福建省泉州市四校聯(lián)考2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中語文試題（含答案）

2024-2025學(xué)年上學(xué)期期中聯(lián)考初三年語文科試卷（本卷共21題；滿分：150分；考試時間：120分鐘）友情提示：所有答案必須填寫到答題卡相應(yīng)的位置上。一、積累與運用（23分）1.根據(jù)語境，補寫出古代詩文名句?！澳緹o本必枯，水無源必竭。”矗立起我們的精神大廈是我們的“源頭活水”。愛恨情仇、建功立業(yè)、修身養(yǎng)性，像畢淑敏一樣，古代文人們也在為自己的精神修建三間小屋。第一間小屋里，盛放著王灣“①________________，②________________”（《次北固山下》）思鄉(xiāng)之情；也盛放著蘇軾對月傾訴“但愿人長久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭》）的美好祝愿。第二間小屋里，李白盛放著“③________________，④________________”（《行路難》）的堅定信念；曹操盛放著“星漢燦爛，若出其里”（《觀滄?！罚┑暮甏蟊ж?fù)。第三間小屋里，有歐陽修攜眾出游寄情山水“⑤________________，⑥________________”（《醉翁亭記》）的曠達心境，也有劉禹錫以“⑦________________，⑧________________”古代賢人自況的思想境界。（《陋室銘》）。2.閱讀下面的文字，按要求作答?！氨吃娒馄薄弊呒t，文化終將浸潤人心。在風(fēng)景名勝區(qū)來上一首，如同一塊“敲門磚”，打開了景區(qū)大門的同時，也打開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的門①（fēi）。這與當(dāng)下中國風(fēng)景名勝區(qū)多有文人騷客足跡相關(guān)。幾乎每一片好山好水，都有詩人的題詠，也都因為這些人（）、隨風(fēng)吟詠而倍增文采風(fēng)流。鸛雀樓少得了“白日依山盡”？黃鶴樓少得了“白云千載空悠悠”？即便一個風(fēng)陵渡，也有金庸先生編織的（）的英雄故事。游客到了這些地方，吟詠詩詞，咀②（jué）文章，口吐錦繡，心向往之。這些都可視作“到此一游”的功課。不僅是“危乎高哉”的劍門關(guān)，還是“落霞與孤鶩齊飛”的滕王閣，詩文風(fēng)流，都是景區(qū)的核心內(nèi)容。繞不開，躲不過，順便讀讀背背，實在是情理之常。可見，腹中多藏一些詩文，絕非僅僅用來“敲門”，實在是觸達眼前景的便捷通道，也是③（chǎn）發(fā)心中意的絕好依恃，更是（）中華傳統(tǒng)文化的渠道。（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（2）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.杖履所及余音繞梁通俗易懂B.杖履所及蕩氣回腸深入淺出C.竹杖芒鞋余音繞梁深入淺出D.竹杖芒鞋蕩氣回腸通俗易懂（3）文中畫橫線句子關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，請寫出這個詞并修改，但不得改變句子原意。名著閱讀交流。（6分）3.文學(xué)作品中塑造得很成功的人物形象，往往是立體多面的。請從以下幾個人物中，選擇一個，仿照示例，結(jié)合具體情節(jié)進行分析。A魯智深B林沖C范進D匡超人示例：唐僧的軟弱與堅定：唐僧遇到妖怪時常常戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如獅駝嶺受阻時數(shù)次落淚，體現(xiàn)他的軟弱；他取經(jīng)之心從不動搖，如途經(jīng)女兒國時不為美色所惑，不受蝎子精脅迫，體現(xiàn)他的堅定。二、閱讀（67分）（一）（7分）借助表格，發(fā)現(xiàn)“詩文之問”?！霸娢闹畣枴睂W(xué)習(xí)單疑問詞含“問答”的詩文豈豈不罹凝寒？松柏有本性。（劉楨《贈從弟（其二）》）寧縱我不往，子寧不嗣音？（《詩經(jīng)·子衿》）乎是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《孟子·魚我所欲也》）/問李二司直所居云山[1][唐]皇甫冉門外水流何處？天邊樹繞誰家？山色東西多少？朝朝幾度云遮□[2]【注】[1]本詩是詩人為朋友李二所作，司直為官職名。[2]《全唐詩》（中華書局版）中末句標(biāo)點為句號；《唐詩匯評》（陳伯海主編）中末句標(biāo)點為問號。我的發(fā)現(xiàn)：◎詩文中的疑問詞可以有這些分類：有的表示疑問，如“何”“A”；有的表示反問，如“豈”“寧”；有的既可表示疑問又可表示反問，如“乎”。◎詩文中的“問答”可以有這些分類：B、只問不答、答非所問和寓答于問?！蛟娢闹械摹皢柎稹笨梢杂羞@樣的作用：強化詩人情感的表達；C。4.根據(jù)表格，補全“我的發(fā)現(xiàn)”A、B、C處。5.閱讀《問李二司直所居云山》，參考注釋[2]，你更贊同哪個版本的標(biāo)點？請闡述理由。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。龍戲蛛徐公為齊東令。署中有樓，用藏肴餌，往往備物竊食，狼藉于地。家人屢受譙責(zé)，因伏伺之。見一蜘蛛，斗大，駭走白[1]公。公以為異，日遣婢輩投餌焉。蛛益馴，饑輒出依人，飽而后去。積年余，公偶閱案牘，蛛忽來伏幾上。疑其饑，方呼家人取餌，旋見兩蛇夾蛛臥，細(xì)裁如著，蛛爪蜷腹縮，若不勝懼。轉(zhuǎn)瞬間，蛇暴長，粗于卵。大駭，欲走。巨霆大作，合家震斃。移時，公蘇，夫人及婢仆擊死者七人。公病月余，尋卒。公為人廉正愛民樞發(fā)之日民斂錢以送哭聲滿野。異史氏曰：龍戲蛛，每意是里巷之訛言耳，乃真有之乎？聞雷霆之擊，必于兇人，奈何以循良之吏，罹此慘毒？天公之憤憤[2]，不已多乎?。ㄟx自《聊齋志異·卷七》）【注】[1]白：稟告。[2]憤憤：昏庸，糊涂。6.根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點字詞。加點字詞方法提示釋義斗大參考詞典解釋，聯(lián)系語境形成新的解釋斗：量糧食的器具（1）斗：若不勝懼查閱詞典選擇義項勝：①勝利，贏；②超過；③能承擔(dān)（《漢語大詞典》）（2）勝：尋卒關(guān)聯(lián)教材尋病終。（《桃花源記》）（3）尋：7.下列對畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.公為人/廉正愛民/樞發(fā)之日民斂錢以送/哭聲滿野B.公為人廉正愛民/樞發(fā)之日/民斂錢以送/哭聲滿野C.公為人廉正愛民/樞發(fā)之日民斂錢/以送/哭聲滿野D.公為人廉正愛民/樞發(fā)之日/民斂錢以送哭/聲滿野8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公以為異，日遣婢輩投餌焉。（2）大駭，欲走。9.《聊齋志異》中常用“異史氏曰”來表達作者針對故事、人物發(fā)出的感慨和議論。請結(jié)合鏈接材料，探究作者創(chuàng)作本文的意圖。【鏈接材料】《聊齋志異》其實是一部社會小說。——毛澤東（三）（20分）閱讀下面的文字，完成各小題。岳陽樓頭品“憂樂”禹愛華徐典波①“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這是北宋名臣范仲淹《岳陽樓記》中的名句。是什么樣的樓閣與景致，激發(fā)了登臨者這般感慨？初冬時節(jié)，攜一腔敬意、幾分好奇，記者來到“八百里洞庭”之濱。②“洞庭天下水，岳陽天下樓。”果不其然！眼前這片碧水，銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；水畔這座雄樓，三層四柱、飛檐盔頂，琉璃黃瓦燦然生輝，如意斗拱氣象萬千。③“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖……”背記亭前，記者全文背誦《岳陽樓記》，一張免費的景區(qū)門票便到手了。④“岳陽推出‘背記免費游岳陽樓’活動，是為讓‘憂樂精神’傳揚更廣。一經(jīng)推出，大受歡迎，游客中能記誦的，可不少！”此行向?qū)?、岳陽市憂樂精神研究會會長黃軍建介紹。⑤聽著黃軍建講述，眼前的滔滔流水幻化為一副跨越時空的人文長卷——970多年前，范仲淹神游岳陽樓，在此與志同道合的“古仁人”心靈交匯、暢敘“憂樂”；此后幾多風(fēng)煙、幾經(jīng)變遷，“憂樂精神”深刻影響巴陵兒女，滋養(yǎng)了湖湘文化“心憂天下，敢為人先”的鮮明特質(zhì)。近代以來，魏源、左宗棠、譚嗣同、黃興，乃至毛澤東、劉少奇、任弼時……多少三湘志士以天下興亡為己任，赤膽報國、鐵肩擔(dān)當(dāng)，為國家民族九死而不悔！⑥黃軍建告訴記者，多年來，湖南把“憂樂文化”視為最寶貴的精神財富，為其傳承弘揚培厚土壤、拓展渠道，將其貫注于城鄉(xiāng)治理、百姓生活的方方面面。⑦“在大中小學(xué)，憂樂精神寫進教材、滲入各科課堂與社會實踐：在城鄉(xiāng)社區(qū)，以此為主題的讀書會、報告會、詩文書畫等活動繽紛多彩；《岳陽樓記》誕生的農(nóng)歷九月十五被設(shè)為‘岳陽樓日’，萬眾紀(jì)念：巧手藝人創(chuàng)作的‘憂樂岳陽樓’系列剪紙，被作為‘市禮’饋贈賓朋……”黃軍建一一道來。而最令他自豪的，自然是憂樂精神研究會、憂樂書院的成立——“45位學(xué)者組成的課題組、擁有18位‘名嘴’的宣講團、憂樂講堂等品牌活動載體……時刻守護憂樂精神的不滅光焰，并以時代精神為之‘添薪’。”⑧不斷培厚的土壤，讓“憂樂精神”繁花遍開。⑨在平江縣鄉(xiāng)村振興局原局長葉劍芝心里，最大的“憂樂”是民生冷暖。在滿目翠色的高山茶園，我們見到了這位年近花甲的漢子。他正對農(nóng)戶叮嚀著茶樹越冬的注意事項。“‘金葉子’幫大家脫了貧，以后的好日子還得靠它。我一有空就來看看。”葉劍芝笑得爽朗。⑩已經(jīng)小有名氣的平江高山有機茶，是他為老鄉(xiāng)們爭取到的43個扶貧項目之一。在扶貧一線忙了整整22年，他走遍全縣773個村，引進扶貧資金10億元，帶動全縣208個貧困村脫貧致富。多少次因過度勞累，跌倒在崎嶇山路上；多少次病痛難耐，仍一聲不吭咬牙堅持……組織上數(shù)次想給這位“老扶貧”安排個輕省點兒的好崗位，都被他婉拒了。何以執(zhí)拗至此？答案，就在那本泛黃的《扶貧日記》里。扉頁上，他的兩行大字力透紙背——?“憂貧困群眾之所憂，樂脫貧群眾之所樂?！?江科明父女倆的憂樂，則牢牢系于洞庭這一湖碧水。“今天的巡邏任務(wù)比較重！除了看江豬子（江豚）的情況，還有黑鸛、反嘴鵡……正是候鳥大批到來的時候，馬虎不得。”洞庭湖上，90后江茜曼一邊嫻熟地檢查著巡邏艇上的設(shè)備，一邊笑呵呵地告訴我們。?她和父親都是岳陽市江豚保護協(xié)會志愿者。十多年前，看到洞庭水質(zhì)污染嚴(yán)重，“沙鷗翔集，錦鱗游泳”的美景不再、深覺憂患的江科明毅然收起世代謀生的漁網(wǎng)、加入環(huán)保組織，從捕魚人變成了“護魚人”。幾年前，還是中學(xué)生的女兒江茜曼也投身這份事業(yè)。?“你看，這一帶早先全是采砂采石場，湖里污水橫流，岸上處處‘斑禿’。加上圍湖造田、過度捕撈，感覺湖水灰頭土臉的，沒魂了！后來。政府痛下決心整治生態(tài)；洞庭湖十年禁漁，嚴(yán)禁非法采砂，老百姓當(dāng)上湖長河長，我們的志愿者隊伍也越來越壯大?，F(xiàn)在，江豬子不但回來了，還成群結(jié)隊嬉戲，那叫一個美喲……”江科明指著一處河灣，笑瞇了眼……?《岳陽樓記》結(jié)尾，范仲淹惆悵地探問：“噫！微斯人，吾誰與歸？”?今天，響亮地回答穿透時空：碧水丹心，同行者眾。（選自《光明日報》，有刪改）10.下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.背記免票活動、設(shè)置“岳陽樓日”是為讓“憂樂精神”傳揚更廣。B.本文大段引用黃軍建講述，既串聯(lián)文章內(nèi)容，又顯得真實可信。C.文章采用第一人稱，運用記敘、說明等表達方式，感情真摯深沉。D.江科明說洞庭湖沒“魂”，是過度開采、捕撈，圍湖造田造成的。11.“憂樂精神”的內(nèi)涵及具體表現(xiàn)。請結(jié)合全文簡要概括。12.第⑩段中畫橫線的句子有什么表達效果？請簡要分析。已經(jīng)小有名氣的平江高山有機茶，是他為老鄉(xiāng)們爭取到的43個扶貧項目之一。在扶貧一線忙了整整22年，他走遍全縣773個村，引進扶貧資金10億元，帶動全縣208個貧困村脫貧致富。13.本文和范仲淹《岳陽樓記》的第②段都對岳陽樓大觀進行了描寫，二者的寫景用意有何相似之處？請簡要分析。14.文章以問答作結(jié)，形式獨特，意蘊豐厚。請簡要分析。（四）（12分）閱讀實用類文本，完成下面小題。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)文言文？①文言文奠定了我們民族的語匯系統(tǒng)，直到今天，部分文言詞匯依然活在我們的語言之中。學(xué)習(xí)文言文，有助于我們更深刻地理解自己的語言，有助于恰當(dāng)?shù)厥褂?。②漢語在語言史上應(yīng)該是個奇跡，經(jīng)歷了幾千年，它的語匯系統(tǒng)雖然發(fā)生了變化，但是穩(wěn)定性依然是他的顯著特征。比如“人聲鼎沸”一詞，“鼎”這種器物雖然消失已久，但它所承載的意義卻沉淀了下來，如果不知道“鼎”為何物，那肯定不會準(zhǔn)確理解“人聲鼎沸”這個詞語，當(dāng)然也就談不上恰當(dāng)使用了。③再看一看：高山景行、宜室宜家、窈窕淑女……這些美妙的詞匯都是從古代漢語而來，如果你讀過相應(yīng)的典故，那么看到這些詞語的時候，出現(xiàn)在你的腦海里的將不再是抽象的意義，而是一幅幅生動活潑的畫面！表達將不再是一種痛苦，而成為美妙的享受！④再者，語匯有科學(xué)意義和聯(lián)想意義?？茖W(xué)意義是顯性的固定的，聯(lián)想意義是隱含的臨時的。聯(lián)想意義不是對現(xiàn)實世界的客觀反映，它是在特定的情景中，詩人對語言表達功能的藝術(shù)拓荒。這些聯(lián)想意義的不斷沉淀，便形成了繽紛多彩、意蘊深長的意象：說到梅花，就想到清高幽獨；說到大雁，就思鄉(xiāng)情切……這些意象已經(jīng)凝結(jié)為文化的因子，流淌在我們的血液之中。讀一讀現(xiàn)代散文的名篇吧：《荷塘月色》荷香月色水乳交融，古雅而幽靜；《故都的秋》悲秋念國深入骨髓，蒼涼而深沉……哪一篇不是對中華民族文化基因的準(zhǔn)確傳承？⑤再次，古代漢語在歷史流變中，它的音韻之美被逐步發(fā)掘，使得語言的內(nèi)在本質(zhì)和外在的形式做到了高度和諧。從四言詩到五言詩，從漢賦到唐詩、宋詞、元曲，每次對語言形式的探索都促進了漢語的巨大飛躍。平仄、對偶、押韻等修辭手段的完善，句式的長短錯落搭配，這種對漢語音節(jié)的深刻認(rèn)識和利用，現(xiàn)代漢語目前尚難以望其項背。⑥如今，不經(jīng)推敲、不講文采的“口水文”大量泛濫，這是漢語的進步還是退化？⑦當(dāng)然，在這個問題上，我并不堅持一定要向文言看齊。只是在現(xiàn)代漢語的發(fā)展道路上，我們應(yīng)該借鑒一下古代漢語的經(jīng)驗，使得我們的母語能夠更美，能夠以嶄新、高雅的面貌出現(xiàn)在民族復(fù)興的歷史潮流中，把中華民族上下幾千年的輝煌文化傳布四方?。ㄓ袆h改）15.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.學(xué)習(xí)文言文，是我們更深刻地理解和恰當(dāng)?shù)厥褂帽久褡逭Z言的重要途徑。B.作為語言史上的奇跡，漢語雖然經(jīng)歷了幾千年，但仍具有顯著的穩(wěn)定性。C.看到“高山景行”等詞語時，我們腦海里自然浮現(xiàn)出一幅幅生動的畫面。D.不經(jīng)推敲、不講文采的“口水文”的泛濫，是漢語正在退化的表現(xiàn)之一。16.第④段列舉現(xiàn)代散文名篇有何作用，請簡要分析。17.在推動現(xiàn)代漢語的發(fā)展道路上，古代漢語有哪些經(jīng)驗值得借鑒，從而“使得我們的母語能夠更美”。結(jié)合文本，簡要概括。（五）（12分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣偃斯ぶ悄埽ㄓ⒄Z：ArtificialIntelligence，縮寫為AI），通常是指通過普通計算機程序來呈現(xiàn)人類智能的技術(shù)。它可以表現(xiàn)出與人類相當(dāng)?shù)哪芰?，如寫詩。②記者登錄目前頗有影響力的AI中文詩歌自動生成系統(tǒng)——“九歌”嘗試了一把。該系統(tǒng)由清華大學(xué)團隊研發(fā)，由多個為中文詩歌生成專門設(shè)計的深度學(xué)習(xí)模型組成，運用超過30萬首古人詩作進行訓(xùn)練，支持生成集句詩、絕句、藏頭詩、詞等不同體裁的詩歌，并從成千上萬套方案中選取最優(yōu)解。③記者親測了AI的寫詩能力：“君不見，山川變遷，萬物生長于春秋。君不見，河流奔騰，自古長驅(qū)不息。君不見，月明如霜，皎皎灑落于夜空?！边@就是AI模仿李白風(fēng)格隨機創(chuàng)作的一首詩。像這樣的詩，AI一分鐘能寫一百首?？梢哉f，這首詩結(jié)構(gòu)完整，對仗工整，意境和諧，在創(chuàng)作上并不露怯，但只能大致模仿出李白詩歌的外形，但距離得其神韻還很遙遠(yuǎn)。（摘自“大眾網(wǎng)”，有刪改）【材料二】AI寫詩，是文學(xué)的災(zāi)難還是福音？①中山大學(xué)特聘研究員程羽黑在接受采訪時就曾表示：“我們讀一首詩時，會體會詩句背后的隱喻。但人工智能寫的詩即使有漂亮的句子，也只能是模仿人組合字句，不可能有隱喻，沒有背后所指。”他還補充道：“詩歌主要是情感，人類的情感，機器人是無法計算的。人工智能寫的只能是低層次的類型文學(xué)?！雹趶恼軐W(xué)的角度來看，人的精神世界是技術(shù)上的突破無法取代的，但是我們要有一種危機意識。因為人工智能會海量學(xué)習(xí)，它對于數(shù)據(jù)的模仿是人無法比擬的。如果人類的創(chuàng)作不再發(fā)自內(nèi)心，只是沒有“人”的生命體驗的一種技術(shù)性的東西，那么毀掉我們藝術(shù)生命的不是人工智能，而是我們自己。（節(jié)選自《當(dāng)AI走入藝術(shù)的深巷，誰才是造物主》，有刪改）【材料三】網(wǎng)友龍二圈的ChatGPT寫詩試驗龍二圈：請你嘗試寫一首關(guān)于孤獨自由的塑料袋的詩。稍加入一點想象，比如塑料袋自言自語或看到了什么。ChatGPT：好的，已經(jīng)完成……對象稿次一稿二稿三稿用戶指令嘗試把文字再縮減些。試試替換進一些低頻率的同義詞。如果是叔本華，會怎么寫？ChatGPT自由的塑料袋，漫游天涯，傾聽風(fēng)云，目睹大地。曾被撿起，曾被遺忘，但心靈自由，隨風(fēng)流浪。黑夜白晝，陽光風(fēng)雨，孤獨自由，無人可及。獨行者，塑料袋漫游，天南地北尋覓，永恒不變被拾起，被忽略，自由徜徉，黑暗、晨曦陽光、暴風(fēng)雨孤身。飛舞。如果是叔本華，他可能會從一種更為悲觀的角度來看待塑料袋，將其作為一種象征性的物品，代表著現(xiàn)代社會中的虛無和無意義。以下是一種可能的詩歌版本：無形之物，白天黑夜漫無邊際地游蕩，它沒有生命，沒有自由，沒有存在的意義，如同無情的現(xiàn)實，將我們束縛在這個世界上，塑料袋，你是自由的，卻比我們更加孤獨?！咀ⅰ緾hatGPT：目前最火的AI創(chuàng)作工具，能模仿人類的大腦的運作方法，模擬人類智能的技術(shù)和方法來處理問題。18.下列對材料的解讀，說法不正確的一項是（）A.AI能根據(jù)要求迅速創(chuàng)作出不同體裁的詩歌，并從大量方案中選取最優(yōu)解。B.AI在模仿詩人的風(fēng)格進行創(chuàng)作方面并不露怯，但內(nèi)容離其神韻差距甚遠(yuǎn)。C.若不再發(fā)自內(nèi)心創(chuàng)作，而依賴技術(shù)手段，人工智能將毀掉人類的藝術(shù)生命。D.“三稿”無法完全反駁程羽黑AI寫詩“不可能有隱喻，沒有背后所指”的言論。19.閱讀上述材料，概括ChatGPT創(chuàng)作詩歌的原理。20.阿晨想借助ChatGPT寫一首與馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》意境相仿的詩，生成結(jié)果如下。你覺得該結(jié)果是否符合阿晨的要求，請結(jié)合材料，說明理由并分析原因。三、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，按要求寫作。阿晨在復(fù)習(xí)物理學(xué)科的專有名詞時，發(fā)現(xiàn)了下面一段話：導(dǎo)電能力介于導(dǎo)體與絕緣體之間的一類物質(zhì)叫做半導(dǎo)體（semiconductor）。這種獨特的性質(zhì)源于其內(nèi)部電子的特殊結(jié)構(gòu)，使得半導(dǎo)體在特定條件下能夠展現(xiàn)出導(dǎo)體或絕緣體的特性。生活中我們需要做一個半導(dǎo)體：偶遇快樂，變成導(dǎo)體，傳遞笑容；面對誘惑，化身絕緣體，心如止水；碰到難題，盡情地進發(fā)出深藏的潛質(zhì)。讀了上述材料，你有什么聯(lián)想與感悟？請以《做個半導(dǎo)體》為題，寫一篇文章。要求：自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個人信息；不少于600字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期期中聯(lián)考初三年語文科試卷簡要答案一、積累與運用（23分）【1題答案】【答案】①.鄉(xiāng)書何處達②.歸雁洛陽邊③.長風(fēng)破浪會有時④.直掛云帆濟滄海⑤.醉翁之意不在酒⑥.在乎山水之間也（山水之樂，得之心而寓之酒也/醉能同其樂，醒能述以文者。）⑦.南陽諸葛廬⑧.西蜀子云亭【2題答案】【答案】（1）扉嚼闡（2）B（3）“不僅”改為“無論、不論、不管、任憑”。名著閱讀交流。（6分）【3題答案】【答案】示例：魯智深的莽撞與細(xì)心：魯智深在五臺山出家，做了和尚。但是不守寺規(guī)，經(jīng)常喝酒，被發(fā)現(xiàn)后，非但不改，反而大鬧寺院，打上眾人，體現(xiàn)他的莽撞。但是林沖被押去滄州的路上，魯智深一路跟隨，不在鬧市解救林沖，而選擇在偏僻的野豬林出手相助，體現(xiàn)他的細(xì)心。林沖：俠肝義膽、忠厚老實、武藝高強、勇而有謀，但逆來順受，懦弱范進：軟弱卑微、逆來順受、迂腐無能、渴求功名，又世故圓滑、奸詐虛偽匡超人：孝順善良、樸實敦厚、勤勞好學(xué)，又忘恩負(fù)義、自命不凡、自我吹噓二、閱讀（67分）（一）（7分）【4~5題答案】【答案】4.A.誰（多少、幾）B.有問有答（自問自答）C.引發(fā)讀者的遐思（揭示主旨）5.示例1：我贊同問號版本。詩歌連用四個問句，只問不答，在遐思中表現(xiàn)了詩人對李二所居云山“門前水流”“屋旁云樹”“山色變幻”“朝暮陰晴”的盎然興趣；寓答于問，凸顯李二居住環(huán)境的縹緲清幽。（或，含蓄地表達了對歸隱生活的羨慕與向往/寄情山水/對大自然的喜愛與贊美之情）。示例2：我贊同句號版本。末句用句號結(jié)尾，有問有答，用“朝朝幾度云遮”交代了前文“水流何處”“樹繞誰家”“山色多少”三個關(guān)于環(huán)境的連問產(chǎn)生的原因，篤定地表現(xiàn)出李二居住環(huán)境的縹緲清幽，（或，鮮明地表達了對歸隱生活的羨慕與向往/寄情山水/對大自然的喜愛與贊美之情）。（二）（16分）【6~9題答案】【答案】6.（1）像斗一樣（2）能承擔(dān)（3）不久7.B8.（1）徐縣令對此感到很奇異，每天派奴婢們送些食物給蜘蛛吃。（2）（徐縣令）非常害怕，想逃跑。9.徐公為人善良、廉正愛民，卻遭遇橫禍，上天真是糊涂。因此作者寫此文可能是為了諷刺封建君王昏庸糊涂、善惡不分、濫殺清正官吏罪行（或，社會黑暗）。（三）（20分）【10~14題答案】【答案】10.C11.憂樂精神”指湖湘文化中“心憂天下，敢為人先”的精神特質(zhì)。（或，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂/以天下興亡為己任）具體表現(xiàn)：①三湘志士以天下興亡為己任，為國家民族英勇獻身；②葉劍芝把民生冷暖放心頭，為扶貧忙碌22年。③江科明父女為保護洞庭湖擔(dān)任環(huán)保組織志愿者。④黃軍建通過各種手段，推廣和傳承“憂樂精神”12.羅列數(shù)據(jù)（連用數(shù)詞），說明葉劍芝為扶貧工作長期的付出及其顯著成果（或，體現(xiàn)其心憂民生冷暖的形象/表達了對其精神的贊美）（三選二）增強說服力或增強感染力。13.①表達了對闊達壯美的洞庭湖景的贊美與驚嘆，增加文章感染力。②引出下文。本文借此引出“憂樂精神”對湖湘地區(qū)的正向影響；《岳》以此引出遷客騷人的覽物之情。14.①一問一答（設(shè)問），穿越古今，把情感推向高潮，新穎別致；②“惆悵地探問”和“響亮地回答”形成對比，強調(diào)了湖湘人民對“憂樂精神”已然成為精神財富而感到自豪的思想感情；③一古一今，“同行者眾”，表現(xiàn)了“憂樂精神”得以弘揚和傳承。（四）（12分）【15~17題答案】【答案】15.C16.舉例論證，具體有力地論證了語匯有聯(lián)想意義。17.①利用典故，將詞匯意義化抽象為具象，讓表達成為美妙的感受；②開拓聯(lián)想意義，使詞匯更加意蘊深長；③提高對漢語音節(jié)的深刻認(rèn)識，充分發(fā)掘并利用漢語的音韻之美。（五）（12分）