2023年浙江省臺州市高考語文第一次質檢試卷

第1頁（共1頁）2023年浙江省臺州市高考語文第一次質檢試卷·學生版一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：接受過科學教育的現代人，一談到“天”，可能想到的就是頭頂上的那片天空，那是物理學意義上的宇宙或者自然。這個“nature”是客觀存在的，不以人的意志為轉移的。不過，孔子在講到“天”的時候，除了“自然之天”，還有其他兩個意思：“命運之天”和“德性之天”。中國人經常感嘆一句話：“生死有命，富貴在天?！边@句話來自《論語》當中孔子的學生子夏。這里說的“天”，就是冥冥當中似乎有一種主宰我們的力量，它法力無邊，讓我們無法擺脫，只能通過《易經》算命占卜去知曉天機。這是“命運之天”。還有一種“德性之天”。有一次，孔子帶領一幫學生去宋國，在大樹底下操練周禮。宋國的大司馬（就是國防部長）桓魋很討厭孔子，派人將大樹砍倒，要加害孔子?？鬃舆B夜離開宋國，學生為老師捏了把汗?？鬃雍茏孕诺卣f：“老天將實現仁德的使命賦予我，桓魋能把我怎么樣？”這里說的“天”，就是一種有德性內在品質的天。因為從周代人開始，就認為天的本性是有德的。所以老天將德性賦予了孔子，讓他去人間實踐天德?？鬃有哪恐械摹疤臁?，既是自然的，又是有德性的，又能主宰人們的命運。中國人的“天”，與西方人的“上帝”觀念有點相似，但天沒有上帝那種人格化的特點，也不是造物主。最重要的區(qū)別，在西方，上帝的意志與人的意志是對立的、沖突的，亞當、夏娃在伊甸園里受到蛇的誘惑，違背上帝的意志，偷吃人生的智慧果，結果人就有了原罪。但在中國，天與人之間并沒有一條絕對的、嚴格的界限，天道就是人道。中國人喜歡講天地良心，人的內心“小宇宙”與天的“大宇宙”竟然是相通的！“大宇宙”的天道可以通過人的“小宇宙”的爆發(fā)，得以在人間實現?！疤烊撕弦弧庇袃煞N不同的模式。一種是外在的“天人感應”，西漢的董仲舒很喜歡講這個東西。人間有什么災禍，比如洪水、地震，定是人得罪了老天，皇帝于是要趕緊下罪己詔。另一種模式叫“天人相通”，明代的王陽明認為人的內心良知與天是相通的，天理與人心就是同一個世界。（摘自許紀霖《什么是“天人合一”》）材料二：歷代的文人騷客都在他們的詩文、書畫和樂舞中傳達著對天人合一真諦的體悟。王維在那“明月松間照”（《山居秋暝》）、“人閑桂花落”（《鳥鳴澗》）一類的山水詩中傳達了人景相依的情懷；辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”（《賀新郎》），也在物我為一的感受中提升著自己的心靈境界；程頤的“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”（《秋日偶成》），則表現了詩人與自然和睦相處的怡然自得的心態(tài)。中國藝術理論中源遠流長的所謂“情景交融”，正是“天人合一”的具體表現和延伸，是種“天人合一”的藝術境界。藝術作品既源自自然，又參贊化育，造于自然，以筆補造化。陸游所謂“文章本天成，妙手偶得之”，是指優(yōu)秀的作家體自然之道來創(chuàng)作作品。劉熙載《藝概?書概》云“書當造乎自然。蔡中郎但謂書肇于自然，此立天定人，尚未及乎由人復天也”，認為書法藝術以源于自然為基礎，立天以定人，但還當由人復天，筆補造化。劉腮所謂“神與物游”，提出在創(chuàng)作活動中人與自然的交融匯合。蘇軾的“身與竹化”，石濤的“山川與予神遇而跡化也”等，說的正是審美欣賞和藝術構思活動中的天人合一。朱庭珍亦云：“作山水詩者，以人所心得，與山水所得于天者互證，以心體天地之心，以變窮造化之變……造詣至此，是為人與天合，技也進于道矣?！边@些都在說明藝術乃人體天道，天人合一的產物。自然山水關乎人的心靈，一片山水就是一片心靈的境界。自然山水隨著時間的變化而變化，人的心靈便在自然山水的流轉之中獲得陶鈞。山水之間既是思想的天地，也是性靈的樂園，故人們寄意云水，息心山林。郭熙《林泉高致?山水訓》說：“春山煙云連綿人欣欣，夏山嘉木繁陰人坦坦，秋山明凈搖落人蕭蕭，冬山昏霾翳塞人寂寂。”惲格《甌香館畫跋》說：“春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡。”都在說四時之景，與人的身心相互對應，故人能在自然之景中產生共鳴。因此，中國藝術把自然視為安頓心靈的家園和藝術靈感的淵藪。總之，“天人合一”體現了中國傳統(tǒng)審美活動的獨特特征。錢穆認為“天人合一”觀“是中國文化對人類的最大貢獻”，“是整個中國傳統(tǒng)文化思想歸宿處”，從中體現了有機整體的思想方法。當然我們也要看到，在中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想中，其精華與糟粕雜糅著，我們應當站在時代的高度，繼承其精華，剔除其糟粕，為未來的文化建設，特別是審美和藝術活動服務。（摘編自朱志榮《中國美學的“天人合一”觀》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．材料一中的“天”有自然之天、命運之天、德性之天三層意思，材料二中的“天”主要指自然之天。B．中國人的“天”與西方人的“上帝”觀念既相似又不同，西方的上帝與人是對立的，不會合一的。C．藝術作品是人的心靈與自然交融匯合的產物，藝術創(chuàng)作一方面源于自然，另一方面又能彌補自然的不足。D．作家、藝術家如果在創(chuàng)作技巧上達到了爐火純青的地步，就自然能達到“天人合一”的境界。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A．兩則材料都談到“天人合一”，材料一側重于哲學角度，材料二側重于藝術審美角度。B．古人認為“命運之天”無法擺脫，但可以通過算命占卜去知曉天機并由此改變命運。C．古典詩歌創(chuàng)作講究“情景交融”，追求“意境”，這是“天人合一”思想的具體表現。D.“天人合一”思想在中國傳統(tǒng)文化中普遍存在，是整個中國傳統(tǒng)文化思想歸宿處。（3）下列選項，不適合作為“天人合一”觀點的論據的一項是A．老子《道德經》：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！盉．劉鰓《文心雕龍》：“山林皋壤，實文思之奧府?！盋．蘇軾《文與可畫賞篤谷偃竹記》：“畫竹必先得成竹于胸中?！盌．陸游詩云：“揮毫但得江山助，不到瀟湘豈有詩？”（4）請簡要分析材料一的論述思路。（5）柳宗元說：“美不自美，因人而彰?！闭埥Y合材料二談談你對這句話的理解。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。山鄉(xiāng)巨變①（節(jié)選）周立波過了九點，互助組的八戶到齊了，除這以外，來了二十一家單干戶，有現貧農，新老下中農，也有新老上中農。全體到會的，一共是二十九戶?？匆娫搧淼娜硕嫉搅?，劉雨生把大家叫進廂房。這位單單瘦瘦的青皮后生子，站在桌邊，背著燈光，面向人群，從從容容做報告。他沒有稿子，也不拿本本，卻把鄧秀梅和李主席在支部會和代表會上的講話，傳達得一清二楚。解放前，劉雨生家里頂窮。他只讀得兩年私墊。他是一個大公無私的現貧農；或者用亭面胡的話來說：“是一個角色?！彼挠浶苑浅：?。開會時，他不記筆記，全靠心記。開完了會，他能把他聽到的報告大致不差地傳達給人家。許他發(fā)揮時，他就舉些本地的例子，講得具體而生動，非常投合群眾的口味。劉雨生的互助組的八戶人家和周圍單干的家底，人口和田土，以至這些田土的丘名、畝級和產量，他都背得熟歷歷。他出生在這塊地方，又在這里作了十六年的田。村里的每一塊山場，每一丘田，每一條田滕的過去幾十年的歷史，他都清楚。他是清溪鄉(xiāng)的一本活的田畝冊。他為人和睦，本真，心地純良，又吃得虧，村里的人，全都擁護他。但是，劉雨生所走的道路不是筆直的，而且也并不平坦。村里組織互助組時，他是組長之一。那時候，喚人開個會，都很困難，他要挨門挨戶去勸說，好像討賬。他的堂客張桂貞是個只圖享福、小巧精致的女子，看見丈夫當了互助組組長，時常誤工，就絞著他吵，要他丟開這個背時亮。他自己心里對互助合作，也有點猶豫?；ブM到底好不好？他還沒有想清楚。如今，上級忽然派個鄧秀梅來了，說是要辦社。他心里想，組還沒搞好，怎么辦社呢？不積極吧，怕挨批評，說他不像個黨員，而且自己心里也不安；要是積極呢，又怕選為社主任，會更耽誤工夫，張桂貞會吵得更加厲害，說不定還會鬧翻。想起這些，想起他的相當標致的堂客，會要離開他，他不由得心灰意冷，打算縮腳了。“你是共產黨員嗎？”他的心里有個嚴厲的聲音，責問自己，“入黨時節(jié)的宣誓，你忘記了嗎？”開支部會時，聽了鄧秀梅的報告，劉雨生回到家里，困在床上，睜開眼睛，翻來覆去，想了一通宵。一直到早晨，他的主意才打定。他想清了：“不能落后，只許爭先。不能在群眾跟前，丟黨的臉。家庭會散板，也顧不得了?！睆哪且院?，他一心一意，參與了合作化運動。張桂貞看他全然不問家里的冷暖，時常整天不落屋，柴不砍，水也不挑了，只想發(fā)躁氣，跟他吵鬧。劉雨生每天回來都很晚，吃了飯就上床睡了，使她根本沒有吵架的機會。開這群眾會的頭一天晚上，劉雨生回家，發(fā)現灶上鍋里，既沒有菜，也沒有飯，張桂貞本意是要激起他吵的，但他也沒有做聲，拿燈照照，看見米桶是空的，就忍饑挨餓，吹熄燈睡了。張桂貞翻了一個身，滿含怨意地說道：“你呀，哼，心上還有家？”第二天，也就是開這會的同天的上半日，張桂貞從床上起來，帶著她的三歲的孩子，回到了娘家，找哥嫂商量去了。她的娘家，就在本鄉(xiāng)。她父母雙亡，娘家的人只有大哥和大嫂。她的大哥張桂秋，人生得矮小，人都叫他秋絲瓜，解放以前，他是個兵痞，家里也窮。土改時，劃作貧農，如今成了上中農。他一心一意，盤算要把他久想離婚的妹妹嫁到城里去，給他當跳板，好讓他往城里發(fā)展。雖說眼看要遭遇不幸，他喜歡的兒子要遭到他們的婚變的影響，但劉雨生還是忍著心痛，出席和主持了晚上的會議，并且平平靜靜地做了報告。在燈光下面，人們看得出，他的臉上有愁云，眼睛含著沉郁凄楚的神色?！八睦锖孟裼惺隆！蓖っ婧赃呌幸粋€人低低地說。亭面胡并非精細一流的人物，平常對自己馬馬虎虎，對人家也談不上細致，但經人說破，他也看出了，劉雨生顯出沒有精神、大有心事的樣子。“準是他的堂客又跟他吵了?！蓖っ婧磉吥莻€人又低聲地說?！斑@號沒得用的堂客，要是落在我手里，早拿煙壺腦殼挖死了！”亭面胡一邊說，一邊把他的煙壺腦殼在高凳腳上磕得蹦咚蹦咚響，好像高凳的腳就是張桂貞的腳一樣。亭面胡正在說的時候，一個短小單瘦的中年人來了。劉雨生的報告頓了一頓；手也好像輕輕抖動了。他的眼睛有意避開不看這個進來的男子。“那是哪一個？”桌子邊上，鄧秀梅小聲地問陳大春。“那是雨生的大舅子，張桂秋，小名秋絲瓜?！标惔蟠赫f，聲音也沒有平常粗大。稍稍打了陣頓，劉雨生忍住心里的凄楚，繼續(xù)做他的報告。他說起了農業(yè)社的優(yōu)越性，又談到將來，鄉(xiāng)里要把有一些田滕通開，小丘改成大丘；所有的田，除缺水的干魚子腦殼，都插雙季稻；按照土地的質量，肯長什么，就種什么，有的插稻谷，有的秧豆子，有的貼黃麻，有的種瓜菜。聽到劉雨生說起這些具體的作田的事，大家都用心地聽。劉雨生的心也輕快一些了。（有刪改）【注】①長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》寫于1959年，描寫了湖南省一個山鄉(xiāng)的農業(yè)生產合作社的發(fā)展過程。（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說在插敘一開始就介紹劉雨生的家境和學歷，反映了劉雨生成長過程中的艱難和開展工作的不易。B．亭面胡說劉雨生“是一個角色”，這從側面贊美劉雨生聰慧能干，品德高尚，是個不可多得的人才。C．“他是清溪鄉(xiāng)的一本活的田畝冊”，說明劉雨生熟悉當地的人口、土地、歷史，是帶領農業(yè)合作社建設的合適人選。D．看到丈夫不問家里冷暖，張桂貞只想跟劉雨生發(fā)脾氣，甚至想離婚。這些情節(jié)反襯、突出了劉雨生一心為公的形象。（2）關于小說后半部分劉雨生作報告，下列說法不正確的一項是A．劉雨生平平靜靜作報告說明了他此時恢復了平靜，心態(tài)平和，不再受外界影響。B．作者筆墨重點不是落在報告本身，而是通過各種人物的反應來凸顯主人公形象。C．報告會上渲染了一種緊張的氣氛，情節(jié)有張有弛，跌宕起伏，構思精巧。D．在看似松散的插敘之后，前文各種矛盾在報告會上聚集，情節(jié)漸漸顯出波瀾來。（3）小說中劉雨生的內心是如何隨著情節(jié)的展開而變化的？請結合文中相關內容作簡要分析。（4）周立波在談到創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》時說：“我以為文學語言，特別是小說里的人物的對話，應該盡可能地口語化，但也要提煉、潤色。”請簡要評析周立波這篇小說的人物語言和敘事語言特色。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊大勝燕，子之亡。二年，燕人立公子平，是為燕昭王。燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：齊因孤國之亂而襲破燕孤極知燕小力少不足以報然誠得賢士以共國以雪先王之恥孤之愿也敢問以國報仇者奈何郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿①，則什已者至。人趨已趨，則若已者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍②叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人③言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策一》）【注】①嘿：通“默”，沉默。②呴籍：腳踏地跳躍的樣子。③涓人：國君身邊的侍從人員。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．齊因孤國之亂而襲破/燕孤極知燕小/力少不足以報/然誠得賢士以共/國以雪先王之恥/孤之愿也/敢問以國報仇者奈何B．齊因孤國之亂而襲破燕/孤極知燕小力少/不足以報/然誠得賢士以共國/以雪先王之恥/孤之愿也/敢問以國報仇者奈何C．齊因孤國之亂而襲破/燕孤極知燕小力少不足/以報然/誠得賢士以共國/以雪先王之恥/孤之愿也/敢問以國報仇者奈何D．齊因孤國之亂而襲破燕/孤極知燕小/力少不足以報/然誠得賢士以共/國以雪先王之恥/孤之愿也/敢問以國報仇者奈何（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．“馮幾據杖”的“馮”，與《赤壁賦》中“馮虛御風”的“馮”含義不同。B．“徒隸之人”即奴隸一類的人，與《過秦論》中“氓隸之人”的含義相同。C．期年，即滿一年?！捌凇保笗r間周而復始，如一周年、一滿月或一整日。D．宗廟，帝王或諸侯祭祀祖先的處所，古制天子七廟，諸侯五廟，等級森嚴。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A．開頭介紹燕昭王即位的背景，燕昭王知道燕國遭受戰(zhàn)亂，勢單力薄，為招賢納士，就拜郭隗為師，求教報仇之道。B．郭隗首先指出不同的君主對待賢士的態(tài)度不同，然后從正反兩個角度，指出燕昭王應如何招攬?zhí)煜碌挠胁胖?。C．郭隗向燕昭王講述涓人花五百金為國君買千里馬馬首的故事，意在告訴燕昭王求賢就要采取實際行動，向外表明誠意。D．燕昭王聽了郭隗的話深受啟發(fā)，立即付諸行動，廣納賢士，經過多年發(fā)展，實力大增，終于攻破齊國，報仇雪恥。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①詘指而事之，北面而受學，則百己者至。②今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？（5）郭隗向燕王提建議，為增強說服力采用了哪些方法？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。齊安①早秋（唐）趙嘏流年堪惜又堪驚，砧杵風來滿郡城。高鳥過時秋色動，征帆落處暮云平。思家正嘆江南景，聽角仍含塞北情。此日沾襟念岐路，不知何處是前程?！咀ⅰ竣冽R安：唐郡名，在今湖北黃岡。此詩為詩人赴長安科考經過齊安時作。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯連用兩個“堪”字，直抒胸臆，繼寫秋風滿城，照應了標題“早秋”。B．第三句描寫秋色，“高”字既寫鳥飛得高，又含秋高氣爽之意，境界開闊。C．第四句寫身處羈旅，征帆靠岸，晚云與大地連成一片，遠近結合，情景交融。D．頸聯既描寫眼前景色，又回憶了往昔經歷，視聽交織，虛實結合，構思精巧。（2）這首詩首尾兩聯蘊含了作者哪些思想感情？請結合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》開篇用生活中的木與水作類比，魏征的目的是向唐太宗說明“，”。（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾借美人襯托英雄人物的句子是：“，?！保?）酒是古代詩歌中的常見意象，詩人常常借酒抒懷，表達某種人生感慨，這在唐宋詩詞中俯拾皆是，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！耙粭l大河波浪寬，風吹稻花香兩岸”“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪”“難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角，神州萬里同懷抱，共祝愿祖國好，祖國好”……喬羽作詞的歌曲①_____，貫穿幾代中國人的成長記憶。喬羽的歌詞②_____古典與現代、童趣與哲思。喬羽曾對媒體說：“我們應該去尋找一種可能，使我們文學藝術有可能做到這兩點：一既是繼承的，又是發(fā)展的；二既是民族的，又是時代的。”在喬羽看來，好歌因其和大眾的心靈合拍，觸動人們的感情共鳴，譜寫一個時代的心愿而久唱不衰。一首歌如果跟人民大眾的所思所想③_____，定然不可能流行開來，也不可能廣為傳唱。在喬羽的眼中，寫歌詞并不是高貴神圣的創(chuàng)作，歌詞應當是“尋常人家一日④_____的家常飯、粗布衣，歌詞應當像雖不寬敞卻也溫馨的小小院落”。喬羽曾在接受采訪時說：“歌詞界都知道我有句話：歌詞最容易寫，因為它短，歌詞最不容易寫好，也是因為它短?！痹趩逃鹂磥?，每一首歌詞不足百字，必須創(chuàng)作一個完整的世界，這個世界應該有聲有色，一唱三嘆。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．①家喻戶曉②兼具③南轅北轍④形影不離B．①膾炙人口②具有③背道而馳④形影不離C．①家喻戶曉②兼具③背道而馳④不可或缺D．①膾炙人口②具有③南轅北轍④不可或缺（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．好歌因其觸動人們的感情共鳴，和大眾的心靈合拍，譜寫一個時代的心愿而久唱不衰。B．好歌因其和大眾的心靈合拍，激發(fā)人們的感情共鳴，傳遞一個時代的心愿而久唱不衰。C．好歌因其和大眾的心靈合拍，抒發(fā)一個時代的心愿，撩撥人們的感情共鳴而久唱不衰。D．好歌因其表達一個時代的心愿，和大眾的心靈合拍，引起人們的感情共鳴而久唱不衰。（3）請簡要分析畫橫線句子所使用的修辭手法以及表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。啄木鳥對于增加生物多樣性、維持森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性具有重要作用。啄木鳥屬于初級洞巢鳥，自己開鑿樹洞并在洞內繁殖。有些鳥類沒有啄洞的本領，①，我們稱之為次級洞巢鳥，如大山雀、灰驚鳥、貓頭鷹等。一般來說，②，那么次級洞巢鳥也很可能消失。筆者通過控制性實驗研究發(fā)現：一定區(qū)域內初級洞巢鳥越多，啄洞就越豐富，③；通過布設人工巢箱人為增加洞巢密度，可以顯著提升該區(qū)域的鳥類多樣性，尤其是次級洞巢鳥的數量。另外，啄木鳥的啄洞不僅能為次級洞巢鳥所用，還能為鼴鼠、花鼠、紹等哺乳動物以及爬行動物、無脊椎動物提供繁殖棲息場所。啄木鳥是“森林衛(wèi)士”這一觀念早已經深入人心，它的“鳥設”不是某些自媒體一兩篇文章就可以推翻的。從保護生物多樣性角度看，啄木鳥真的是益鳥，值得大家攜手保護。（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（2）請說明“鳥設”一詞在文中的含義，并分析這個詞的妙處。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。2022年最新熱詞當數“中國這十年”?；厥字袊@十年，天問追星、祝融探火、夸父逐日、天宮興建……無一不舉世矚目，令人振奮。但中國成就不只體現在高精尖的航天領域，交通、通信等基礎建設領域和扶貧、生態(tài)等民生領域同樣碩果累累。這十年，作為中國人的價值感進一步提升，對國家的歸屬感進一步增強。這十年也是你的成長黃金期，你對于價值感和歸屬感有怎樣的思考和認識？請結合材料寫一篇文章，談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年浙江省臺州市高考語文第一次質檢試卷·教師版一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：接受過科學教育的現代人，一談到“天”，可能想到的就是頭頂上的那片天空，那是物理學意義上的宇宙或者自然。這個“nature”是客觀存在的，不以人的意志為轉移的。不過，孔子在講到“天”的時候，除了“自然之天”，還有其他兩個意思：“命運之天”和“德性之天”。中國人經常感嘆一句話：“生死有命，富貴在天?！边@句話來自《論語》當中孔子的學生子夏。這里說的“天”，就是冥冥當中似乎有一種主宰我們的力量，它法力無邊，讓我們無法擺脫，只能通過《易經》算命占卜去知曉天機。這是“命運之天”。還有一種“德性之天”。有一次，孔子帶領一幫學生去宋國，在大樹底下操練周禮。宋國的大司馬（就是國防部長）桓魋很討厭孔子，派人將大樹砍倒，要加害孔子。孔子連夜離開宋國，學生為老師捏了把汗。孔子很自信地說：“老天將實現仁德的使命賦予我，桓魋能把我怎么樣？”這里說的“天”，就是一種有德性內在品質的天。因為從周代人開始，就認為天的本性是有德的。所以老天將德性賦予了孔子，讓他去人間實踐天德?？鬃有哪恐械摹疤臁?，既是自然的，又是有德性的，又能主宰人們的命運。中國人的“天”，與西方人的“上帝”觀念有點相似，但天沒有上帝那種人格化的特點，也不是造物主。最重要的區(qū)別，在西方，上帝的意志與人的意志是對立的、沖突的，亞當、夏娃在伊甸園里受到蛇的誘惑，違背上帝的意志，偷吃人生的智慧果，結果人就有了原罪。但在中國，天與人之間并沒有一條絕對的、嚴格的界限，天道就是人道。中國人喜歡講天地良心，人的內心“小宇宙”與天的“大宇宙”竟然是相通的！“大宇宙”的天道可以通過人的“小宇宙”的爆發(fā)，得以在人間實現?！疤烊撕弦弧庇袃煞N不同的模式。一種是外在的“天人感應”，西漢的董仲舒很喜歡講這個東西。人間有什么災禍，比如洪水、地震，定是人得罪了老天，皇帝于是要趕緊下罪己詔。另一種模式叫“天人相通”，明代的王陽明認為人的內心良知與天是相通的，天理與人心就是同一個世界。（摘自許紀霖《什么是“天人合一”》）材料二：歷代的文人騷客都在他們的詩文、書畫和樂舞中傳達著對天人合一真諦的體悟。王維在那“明月松間照”（《山居秋暝》）、“人閑桂花落”（《鳥鳴澗》）一類的山水詩中傳達了人景相依的情懷；辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”（《賀新郎》），也在物我為一的感受中提升著自己的心靈境界；程頤的“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”（《秋日偶成》），則表現了詩人與自然和睦相處的怡然自得的心態(tài)。中國藝術理論中源遠流長的所謂“情景交融”，正是“天人合一”的具體表現和延伸，是種“天人合一”的藝術境界。藝術作品既源自自然，又參贊化育，造于自然，以筆補造化。陸游所謂“文章本天成，妙手偶得之”，是指優(yōu)秀的作家體自然之道來創(chuàng)作作品。劉熙載《藝概?書概》云“書當造乎自然。蔡中郎但謂書肇于自然，此立天定人，尚未及乎由人復天也”，認為書法藝術以源于自然為基礎，立天以定人，但還當由人復天，筆補造化。劉腮所謂“神與物游”，提出在創(chuàng)作活動中人與自然的交融匯合。蘇軾的“身與竹化”，石濤的“山川與予神遇而跡化也”等，說的正是審美欣賞和藝術構思活動中的天人合一。朱庭珍亦云：“作山水詩者，以人所心得，與山水所得于天者互證，以心體天地之心，以變窮造化之變……造詣至此，是為人與天合，技也進于道矣。”這些都在說明藝術乃人體天道，天人合一的產物。自然山水關乎人的心靈，一片山水就是一片心靈的境界。自然山水隨著時間的變化而變化，人的心靈便在自然山水的流轉之中獲得陶鈞。山水之間既是思想的天地，也是性靈的樂園，故人們寄意云水，息心山林。郭熙《林泉高致?山水訓》說：“春山煙云連綿人欣欣，夏山嘉木繁陰人坦坦，秋山明凈搖落人蕭蕭，冬山昏霾翳塞人寂寂?！睈粮瘛懂T香館畫跋》說：“春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡。”都在說四時之景，與人的身心相互對應，故人能在自然之景中產生共鳴。因此，中國藝術把自然視為安頓心靈的家園和藝術靈感的淵藪。總之，“天人合一”體現了中國傳統(tǒng)審美活動的獨特特征。錢穆認為“天人合一”觀“是中國文化對人類的最大貢獻”，“是整個中國傳統(tǒng)文化思想歸宿處”，從中體現了有機整體的思想方法。當然我們也要看到，在中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想中，其精華與糟粕雜糅著，我們應當站在時代的高度，繼承其精華，剔除其糟粕，為未來的文化建設，特別是審美和藝術活動服務。（摘編自朱志榮《中國美學的“天人合一”觀》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是DA．材料一中的“天”有自然之天、命運之天、德性之天三層意思，材料二中的“天”主要指自然之天。B．中國人的“天”與西方人的“上帝”觀念既相似又不同，西方的上帝與人是對立的，不會合一的。C．藝術作品是人的心靈與自然交融匯合的產物，藝術創(chuàng)作一方面源于自然，另一方面又能彌補自然的不足。D．作家、藝術家如果在創(chuàng)作技巧上達到了爐火純青的地步，就自然能達到“天人合一”的境界。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是BA．兩則材料都談到“天人合一”，材料一側重于哲學角度，材料二側重于藝術審美角度。B．古人認為“命運之天”無法擺脫，但可以通過算命占卜去知曉天機并由此改變命運。C．古典詩歌創(chuàng)作講究“情景交融”，追求“意境”，這是“天人合一”思想的具體表現。D.“天人合一”思想在中國傳統(tǒng)文化中普遍存在，是整個中國傳統(tǒng)文化思想歸宿處。（3）下列選項，不適合作為“天人合一”觀點的論據的一項是CA．老子《道德經》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”B．劉鰓《文心雕龍》：“山林皋壤，實文思之奧府?！盋．蘇軾《文與可畫賞篤谷偃竹記》：“畫竹必先得成竹于胸中?！盌．陸游詩云：“揮毫但得江山助，不到瀟湘豈有詩？”（4）請簡要分析材料一的論述思路。（5）柳宗元說：“美不自美，因人而彰。”請結合材料二談談你對這句話的理解。【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。解答時，要精確把握重要信息，依據選項的“關鍵詞”定位選項的對應句，逐一對照選項和對應句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學生整合文章信息并進行分析和推斷的能力。解答時，考生應遵循的原則是要據文推斷，合理推斷。（3）本題考查學生學生對文章論點、論據和論證方法的能力。解答時，一般先明確論點和論證手法，再瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較辨析。（4）本題考查學生分析文章結構和思路的能力。答題時要讀懂文章，分析每一段的含義，進行分析概括。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。解答時，要篩選文本相關信息，再結合題目要求概括作答?！窘獯稹浚?）D.“就自然能達到”說法絕對。材料二提到“優(yōu)秀的作家體自然之道來創(chuàng)作作品”“在創(chuàng)作活動中人與自然的交融匯合”等，可見要達到“天人合一”的境界需要諸多因素，并非只需要創(chuàng)作技巧。故選：D。（2）B.“但可以通過算命占卜去知曉天機并由此改變命運”說法錯誤。材料一第二段的表述為“就是冥冥當中似乎有一種主宰我們的力量，它法力無邊，讓我們無法擺脫，只能通過《易經》算命占卜去知曉天機”，并沒有說能夠改變命運。故選：B。（3）A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”體現的是道德之天。可以作為“天人合一”的論據。B.“山林皋壤，實文思之奧府”體現的是“藝術作品既源自自然，又參贊化育，造于自然，以筆補造化”，可以作為“天人合一”的論據。C.“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”的意思是描繪難以描繪的情景，要寫得生動得如同在眼前一樣；蘊涵的旨趣要深遠，要表現為弦外之音。這是對創(chuàng)作方法的討論，不涉及“天人合一”，不可以作為“天人合一”的論據。D.“揮毫但得江山助，不到瀟湘豈有詩？”是指優(yōu)秀的作家體自然之道來創(chuàng)作作品，可以作為“天人合一”的論據。故選：C。（4）材料一共五段，第一段作者首先從“天”的意義出發(fā)，“接受過科學教育的現代人，一談到‘天’，可能想到的就是頭頂上的那片天空，那是物理學意義上的宇宙或者自然”，接著指出“孔子在講到‘天’的時候，除了‘自然之天’，還有其他兩個意思：‘命運之天’和‘德性之天’”。接著，作者在第二、三分別解釋了何為“命運之天”和“德性之天”?！斑@里說的‘天’，就是冥冥當中似乎有一種主宰我們的力量，它法力無邊，讓我們無法擺脫，只能通過《易經》算命占卜去知曉天機。這是‘命運之天’”；“這里說的‘天’，就是一種有德性內在品質的天。因為從周代人開始，就認為天的本性是有德的。所以老天將德性賦予了孔子，讓他去人間實踐天德”。再接著作者分析中西方對“天”的觀念的不同，從而引出了“天人合一”的理念?！爸袊说奶臁c西方人的‘上帝’觀念有點相似，但天沒有上帝那種人格化的特點，也不是造物主”“在西方，上帝的意志與人的意志是對立的、沖突的……但在中國，天與人之間并沒有一條絕對的、嚴格的界限，天道就是人道”。最后，作者對“天人合一”的兩種模式進行了分析?！耙环N是外在的‘天人感應’”“另一種模式叫‘天人相通’”。（5）柳宗元所說的“美不自美，因人而彰”意思是山川景物的自然之美是自在之美，不能自彰其美，也就是說，山水景物之美只有通過人的眼睛去發(fā)現，只有通過人的心靈去感受，才能真正領略到自然之美，否則，山川自然景物之美是靜寂的。這體現了一種“天人合一”的藝術境界。其次，這句話是說自然之美要通過人才能得以展現。從材料二第二段中“藝術作品既源自自然，又參贊化育，造于自然，以筆補造化。陸游所謂‘文章本天成，妙手偶得之’，是指優(yōu)秀的作家體自然之道來創(chuàng)作作品”可知，藝術作品既源自自然，又以筆補造化。最后，從材料二第三段“劉勰所謂‘神與物游’，提出在創(chuàng)作活動中人與自然的交融匯合?！@些都在說明藝術乃人體天道，天人合一的產物”可知，這一句也說明藝術乃人體天道，天人合一的產物。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①作者首先從“天”的意義出發(fā)，指出孔子講到的“天”除了“自然之天”，還有“命運之天”和“德性之天”。②接著分別分析了何為“命運之天”和“德性之天”。③然后分析了中西方對“天”的不同觀念，從而引出了“天人合一”的理念。④最后，對“天人合一”的兩種模式進行了介紹。（5）①表達是一種“天人合一”的藝術境界。②指出藝術作品既源自自然，又參贊化育，造于自然，以筆補造化。③說明藝術乃人體天道，天人合一的產物。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。山鄉(xiāng)巨變①（節(jié)選）周立波過了九點，互助組的八戶到齊了，除這以外，來了二十一家單干戶，有現貧農，新老下中農，也有新老上中農。全體到會的，一共是二十九戶。看見該來的人都到了，劉雨生把大家叫進廂房。這位單單瘦瘦的青皮后生子，站在桌邊，背著燈光，面向人群，從從容容做報告。他沒有稿子，也不拿本本，卻把鄧秀梅和李主席在支部會和代表會上的講話，傳達得一清二楚。解放前，劉雨生家里頂窮。他只讀得兩年私墊。他是一個大公無私的現貧農；或者用亭面胡的話來說：“是一個角色?！彼挠浶苑浅：?。開會時，他不記筆記，全靠心記。開完了會，他能把他聽到的報告大致不差地傳達給人家。許他發(fā)揮時，他就舉些本地的例子，講得具體而生動，非常投合群眾的口味。劉雨生的互助組的八戶人家和周圍單干的家底，人口和田土，以至這些田土的丘名、畝級和產量，他都背得熟歷歷。他出生在這塊地方，又在這里作了十六年的田。村里的每一塊山場，每一丘田，每一條田滕的過去幾十年的歷史，他都清楚。他是清溪鄉(xiāng)的一本活的田畝冊。他為人和睦，本真，心地純良，又吃得虧，村里的人，全都擁護他。但是，劉雨生所走的道路不是筆直的，而且也并不平坦。村里組織互助組時，他是組長之一。那時候，喚人開個會，都很困難，他要挨門挨戶去勸說，好像討賬。他的堂客張桂貞是個只圖享福、小巧精致的女子，看見丈夫當了互助組組長，時常誤工，就絞著他吵，要他丟開這個背時亮。他自己心里對互助合作，也有點猶豫?；ブM到底好不好？他還沒有想清楚。如今，上級忽然派個鄧秀梅來了，說是要辦社。他心里想，組還沒搞好，怎么辦社呢？不積極吧，怕挨批評，說他不像個黨員，而且自己心里也不安；要是積極呢，又怕選為社主任，會更耽誤工夫，張桂貞會吵得更加厲害，說不定還會鬧翻。想起這些，想起他的相當標致的堂客，會要離開他，他不由得心灰意冷，打算縮腳了?！澳闶枪伯a黨員嗎？”他的心里有個嚴厲的聲音，責問自己，“入黨時節(jié)的宣誓，你忘記了嗎？”開支部會時，聽了鄧秀梅的報告，劉雨生回到家里，困在床上，睜開眼睛，翻來覆去，想了一通宵。一直到早晨，他的主意才打定。他想清了：“不能落后，只許爭先。不能在群眾跟前，丟黨的臉。家庭會散板，也顧不得了。”從那以后，他一心一意，參與了合作化運動。張桂貞看他全然不問家里的冷暖，時常整天不落屋，柴不砍，水也不挑了，只想發(fā)躁氣，跟他吵鬧。劉雨生每天回來都很晚，吃了飯就上床睡了，使她根本沒有吵架的機會。開這群眾會的頭一天晚上，劉雨生回家，發(fā)現灶上鍋里，既沒有菜，也沒有飯，張桂貞本意是要激起他吵的，但他也沒有做聲，拿燈照照，看見米桶是空的，就忍饑挨餓，吹熄燈睡了。張桂貞翻了一個身，滿含怨意地說道：“你呀，哼，心上還有家？”第二天，也就是開這會的同天的上半日，張桂貞從床上起來，帶著她的三歲的孩子，回到了娘家，找哥嫂商量去了。她的娘家，就在本鄉(xiāng)。她父母雙亡，娘家的人只有大哥和大嫂。她的大哥張桂秋，人生得矮小，人都叫他秋絲瓜，解放以前，他是個兵痞，家里也窮。土改時，劃作貧農，如今成了上中農。他一心一意，盤算要把他久想離婚的妹妹嫁到城里去，給他當跳板，好讓他往城里發(fā)展。雖說眼看要遭遇不幸，他喜歡的兒子要遭到他們的婚變的影響，但劉雨生還是忍著心痛，出席和主持了晚上的會議，并且平平靜靜地做了報告。在燈光下面，人們看得出，他的臉上有愁云，眼睛含著沉郁凄楚的神色?！八睦锖孟裼惺?。”亭面胡旁邊有一個人低低地說。亭面胡并非精細一流的人物，平常對自己馬馬虎虎，對人家也談不上細致，但經人說破，他也看出了，劉雨生顯出沒有精神、大有心事的樣子。“準是他的堂客又跟他吵了?！蓖っ婧磉吥莻€人又低聲地說?！斑@號沒得用的堂客，要是落在我手里，早拿煙壺腦殼挖死了！”亭面胡一邊說，一邊把他的煙壺腦殼在高凳腳上磕得蹦咚蹦咚響，好像高凳的腳就是張桂貞的腳一樣。亭面胡正在說的時候，一個短小單瘦的中年人來了。劉雨生的報告頓了一頓；手也好像輕輕抖動了。他的眼睛有意避開不看這個進來的男子。“那是哪一個？”桌子邊上，鄧秀梅小聲地問陳大春?！澳鞘怯晟拇缶俗?，張桂秋，小名秋絲瓜?！标惔蟠赫f，聲音也沒有平常粗大。稍稍打了陣頓，劉雨生忍住心里的凄楚，繼續(xù)做他的報告。他說起了農業(yè)社的優(yōu)越性，又談到將來，鄉(xiāng)里要把有一些田滕通開，小丘改成大丘；所有的田，除缺水的干魚子腦殼，都插雙季稻；按照土地的質量，肯長什么，就種什么，有的插稻谷，有的秧豆子，有的貼黃麻，有的種瓜菜。聽到劉雨生說起這些具體的作田的事，大家都用心地聽。劉雨生的心也輕快一些了。（有刪改）【注】①長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》寫于1959年，描寫了湖南省一個山鄉(xiāng)的農業(yè)生產合作社的發(fā)展過程。（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA．小說在插敘一開始就介紹劉雨生的家境和學歷，反映了劉雨生成長過程中的艱難和開展工作的不易。B．亭面胡說劉雨生“是一個角色”，這從側面贊美劉雨生聰慧能干，品德高尚，是個不可多得的人才。C．“他是清溪鄉(xiāng)的一本活的田畝冊”，說明劉雨生熟悉當地的人口、土地、歷史，是帶領農業(yè)合作社建設的合適人選。D．看到丈夫不問家里冷暖，張桂貞只想跟劉雨生發(fā)脾氣，甚至想離婚。這些情節(jié)反襯、突出了劉雨生一心為公的形象。（2）關于小說后半部分劉雨生作報告，下列說法不正確的一項是AA．劉雨生平平靜靜作報告說明了他此時恢復了平靜，心態(tài)平和，不再受外界影響。B．作者筆墨重點不是落在報告本身，而是通過各種人物的反應來凸顯主人公形象。C．報告會上渲染了一種緊張的氣氛，情節(jié)有張有弛，跌宕起伏，構思精巧。D．在看似松散的插敘之后，前文各種矛盾在報告會上聚集，情節(jié)漸漸顯出波瀾來。（3）小說中劉雨生的內心是如何隨著情節(jié)的展開而變化的？請結合文中相關內容作簡要分析。（4）周立波在談到創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》時說：“我以為文學語言，特別是小說里的人物的對話，應該盡可能地口語化，但也要提煉、潤色?！闭埡喴u析周立波這篇小說的人物語言和敘事語言特色。【分析】（1）本題考查學生分析鑒賞小說內容和藝術特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。（2）本題考查對文本相關內容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。（3）本題考查學生分析人物心理的能力。分析人物心理需要抓住句中對人物語言、動作、神態(tài)、細節(jié)等描寫，進而分析人物的心理。（4）本題考查分析小說的語言特色的能力。根據題目要求，先引原文，然后分析手法及效果。在指出原文內容之后針對手法進行分析并說出效果即可?！窘獯稹浚?）A.“成長過程中的艱難和開展工作的不易”錯誤。根據“解放前，劉雨生家里頂窮。他只讀得兩年私墊。他是一個大公無私的現貧農……許他發(fā)揮時，他就舉些本地的例子，講得具體而生動，非常投合群眾的口味”可知，文中介紹劉雨生的家境不好和學歷差是突出他能力強，有天賦。故選：A。（2）A.“說明了他此時恢復了平靜，心態(tài)平和，不再受外界影響”錯誤。根據“雖說眼看要遭遇不幸，他喜歡的兒子要遭到他們的婚變的影響，但劉雨生還是忍著心痛，出席和主持了晚上的會議，并且平平靜靜地做了報告”可知，劉雨生表平靜，但內心波動。故選：A。（3）根據“村里組織互助組時……他自己心里對互助合作，也有點猶豫。互助組到底好不好？他還沒有想清楚”可知，成立互助合作社之初，劉雨生有些猶豫和迷惘。根據“他心里想，組還沒搞好，怎么辦社呢？……想起這些，想起他的相當標致的堂客，會要離開他，他不由得心灰意冷，打算縮腳了”可知，上級派鄧秀梅來了后，他產生矛盾心理，感到進退兩難。根據“‘你是共產黨員嗎？’他的心里有個嚴厲的聲音，責問自己，‘入黨時節(jié)的宣誓，你忘記了嗎？’”可知，想到自己是一名共產黨員時，他又不停地自責和反省。根據“開支部會時，聽了鄧秀梅的報告，劉雨生回到家里，困在床上，睜開眼睛，翻來覆去，想了一通宵，一直到早晨，他的主意才打定”覺得“不能落后，只許爭先”可知，開支部會后，他想了一通宵，從而完全清醒和覺悟。根據“雖說眼看要遭遇不幸，他喜歡的兒子要遭到他們的婚變的影響，但劉雨生還是忍著心痛，出席和主持了晚上的會議，并且平平靜靜地做了報告”可知，老婆帶著孩子回娘家，劉雨生作報告，表面平靜，內心痛楚。根據“聽到劉雨生說起這些具體的作田的事，大家都用心地聽。劉雨生的心也輕快一些了”可知，但作完報告后，劉雨生心情變得輕快自在。（4）從小說的人物對話分析，“他背得熟歷歷”“丟開這個背時殼”“準是他的堂客又跟他吵了”“這號沒得用的堂客，要是落在我手里，早拿煙壺腦殼挖死了！”這些語言具有口語化特點，并且“背時殼”“堂客”等還具有地方特色，帶有方言的特點，這些口語和方言的運用，符合農民的人物身份，帶有濃郁的生活氣息，讀來真實、自然、親切，通俗易懂，幽默風趣?！澳阊剑?，心上還有家？”這一人物語言中間加入語氣詞，句式靈活；并且運用反問句式，表達妻子對丈夫不顧家行為的不滿情緒?！叭朦h時節(jié)的宣誓，你忘記了嗎？”這是人物的心理活動，運用反問和倒裝句式，強調了“入黨時節(jié)的宣誓”，這是對自己的提醒也是質問，以此表達人物對自己的苛責。從小說敘事語言分析，寫劉雨生“站在桌邊，背著燈光，面向人群，從從容容做報告”，“回到家里，困在床上，睜開限睛，翻來覆去”，運用四字短句，描寫了人物的動作，簡潔有力，精練傳神的刻畫了劉雨生有能力、內心矛盾糾結的狀態(tài)，可以說作者用語高度凝煉、遣詞造句都經過精心潤色。文中敘述性語言“有的插谷，有的種豆子，有的貼黃麻，有的種瓜菜”，其中“插”“秧”“貼”“種”等動詞準確表現農業(yè)生產繁忙的特點，生動鮮明，富有表現力。對人物的描寫“回到家里，困在床上，睜開限睛，翻來覆去”中“回”“困”“睜開”“翻來覆去”等動作的描寫，生動的表現人物內心不能平復，異常糾結的狀態(tài)。這些敘述性語言善用動詞，準確生動。答案：（1）A（2）A（3）①成立互助合作社之初，劉雨生有些猶豫和迷惘。②上級派鄧秀梅來了后，他產生矛盾心理，感到進退兩難。③想到自己是一名共產黨員時，他又不停地自責和反省。④開支部會后，他想了一通宵，從而完全清醒和覺悟。⑤老婆帶著孩子回娘家，劉雨生作報告，表面平靜，內心痛楚。⑥但作完報告后，心情卻變得輕快自在。（4）人物語言：①多口語化。如行文中“他背得熟歷歷”“丟開這個背時殼”等，對話中“這號沒得用的堂客，要是落在我手里，早拿煙壺腦殼挖死了！”等口語，符合農民身份、口吻，生活氣息濃厚，讀來真實、自然、親切，通俗易懂，幽默風趣。②句式靈活多樣。如“你呀，哼，心上還有家？”以反問和變形句式揭示人物個性，表現人物心理特點。又如“入黨時節(jié)的宣誓，你忘記了嗎？”以倒裝和反問的句式表達對自己的苛責。敘事語言：①高度凝煉、精心潤色。如寫劉雨生“站在桌邊，背著燈光，面向人群，從從容容做報告”，“回到家里，困在床上，睜開限睛，翻來覆去”，運用四字短句，簡潔有力，精練傳神。②善用動詞，準確生動。如有的插谷，有的種豆子，有的貼黃麻，有的種瓜菜”，其中“插”“秧”“貼”“種”等動詞準確表現農業(yè)生產特點，生動鮮明，富有表現力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊大勝燕，子之亡。二年，燕人立公子平，是為燕昭王。燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：齊因孤國之亂而襲破燕孤極知燕小力少不足以報然誠得賢士以共國以雪先王之恥孤之愿也敢問以國報仇者奈何郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿①，則什已者至。人趨已趨，則若已者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍②叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人③言于君曰：‘請求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策一》）【注】①嘿：通“默”，沉默。②呴籍：腳踏地跳躍的樣子。③涓人：國君身邊的侍從人員。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．齊因孤國之亂而襲破/燕孤極知燕小/力少不足以報/然誠得賢士以共/國以雪先王之恥/孤之愿也/敢問以國報仇者奈何B．齊因孤國之亂而襲破燕/孤極知燕小力少/不足以報/然誠得賢士以共國/以雪先王之恥/孤之愿也/敢問以國報仇者奈何C．齊因孤國之亂而襲破/燕孤極知燕小力少不足/以報然/誠得賢士以共國/以雪先王之恥/孤之愿也/敢問以國報仇者奈何D．齊因孤國之亂而襲破燕/孤極知燕小/力少不足以報/然誠得賢士以共/國以雪先王之恥/孤之愿也/敢問以國報仇者奈何（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是AA．“馮幾據杖”的“馮”，與《赤壁賦》中“馮虛御風”的“馮”含義不同。B．“徒隸之人”即奴隸一類的人，與《過秦論》中“氓隸之人”的含義相同。C．期年，即滿一年?！捌凇保笗r間周而復始，如一周年、一滿月或一整日。D．宗廟，帝王或諸侯祭祀祖先的處所，古制天子七廟，諸侯五廟，等級森嚴。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是AA．開頭介紹燕昭王即位的背景，燕昭王知道燕國遭受戰(zhàn)亂，勢單力薄，為招賢納士，就拜郭隗為師，求教報仇之道。B．郭隗首先指出不同的君主對待賢士的態(tài)度不同，然后從正反兩個角度，指出燕昭王應如何招攬?zhí)煜碌挠胁胖俊．郭隗向燕昭王講述涓人花五百金為國君買千里馬馬首的故事，意在告訴燕昭王求賢就要采取實際行動，向外表明誠意。D．燕昭王聽了郭隗的話深受啟發(fā)，立即付諸行動，廣納賢士，經過多年發(fā)展，實力大增，終于攻破齊國，報仇雪恥。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①詘指而事之，北面而受學，則百己者至。②今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？（5）郭隗向燕王提建議，為增強說服力采用了哪些方法？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關說理方法的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：齊國趁我國內亂的機會，突然攻破我們燕國。我深知燕國勢單力薄，不能夠去報仇。然而能得到賢士與我共商國是，來洗刷先王的恥辱，這是我的愿望。請問先生要報國家大仇應該怎么辦？“襲破燕”中“燕”作賓語，中間不宜斷開，排除AC?！把嘈×ι佟笔遣⒘薪Y構，中間不宜斷開，排除D。故選：B。（2）A.都通“憑”，依靠、憑借。句意：依著幾案，拿著手杖（形容傲慢不以禮待客）/句意：無所憑依，能駕風飛翔。兩個“馮”字含義相同，判斷錯誤。故選：A。（3）A.“就拜郭隗為師”錯，由原文第一段“敢問以國報仇者奈何”及最后一段“于是昭王為隗筑宮而師之”可知，應是先請教，拜郭隗為師在末段。故選：A。（4）①“詘指”，卑躬曲節(jié)；“北面”，屈居下位；“百己”，比自己才能超出百倍。譯文：如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨。②“致”，招致；“且”，尚且；“見”，表被動，被。譯文：（如果）現在大王確實想要招致人才，就請先從我（郭隗）開始吧；我（郭隗）尚且被重用，何況那些比我還賢能的人呢？（5）比較?！暗壅吲c師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處”“詘指而事之，北面而受學，則百已者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什已者至。人趨已趨，則若已者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣”，比較不同國君對待人才的不同態(tài)度，說明要敬重人才。舉例。“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得……涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀辏Ю镏R至者三”，講述了古人重金買馬首的故事，說明要通過實際行動吸引人才。類比。“今王誠欲致士，先從隗始；隱且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉”，在回答燕昭王“朝誰而可”的問題時，將自己類比為馬頭。答案：（1）B（2）A（3）A（4）①如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨。②（如果）現在大王確實想要招致人才，就請先從我（郭隗）開始吧；我（郭隗）尚且被重用，何況那些比我還賢能的人呢？（5）①比較。比較不同國君對待人才的不同態(tài)度，說明要敬重人才。②舉例。講述了古人重金買馬首的故事，說明要通過實際行動吸引人才。③類比。在回答燕昭王“朝誰而可”的問題時，將自己類比為馬頭。參考譯文齊國大勝燕國，子之也被殺死了。兩年后，燕國人擁立公子平，這就是燕昭王。燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他降低身份，用豐厚的禮物來招攬有才能的人，想要依靠他們來報仇。為此他去見郭隗先生說：“齊國趁我國內亂的機會，突然攻破我們燕國。我深知燕國勢單力薄，不能夠去報仇。然而能得到賢士與我共商國是，來洗刷先王的恥辱，這是我的愿望。請問先生要報國家大仇應該怎么辦？”郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨。早些學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來。別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當的人就會來到。如果憑借幾案，拄著手杖，目光斜視，隨手指點，那么受人驅使的奴仆就會來到。如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲呵斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門拜訪，天下人聽說大王的這一舉動，天下的士人就一定會趕著到燕國來?！闭淹跽f：“我應當先拜訪誰才好呢？”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君，想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對國君說道：‘請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，你哪里用得著為了（一匹）死馬而花費五百金呢？’這個近侍對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都認為大王您擅長買馬，千里馬很快就到了?！谑遣坏揭荒?，千里馬就來了三匹。（如果）現在大王確實想要招致人才，就請先從我（郭隗）開始吧；我（郭隗）尚且被重用，何況那些比我還賢能的人呢？他們難道還會嫌千里的路程太遙遠了嗎？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。（消息傳開）樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國趕來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后地集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王任命樂毅為上將軍，和秦、楚及趙、魏、韓三晉聯合策劃來討伐齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨追擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了齊國全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。齊安①早秋（唐）趙嘏流年堪惜又堪驚，砧杵風來滿郡城。高鳥過時秋色動，征帆落處暮云平。思家正嘆江南景，聽角仍含塞北情。此日沾襟念岐路，不知何處是前程。【注】①齊安：唐郡名，在今湖北黃岡。此詩為詩人赴長安科考經過齊安時作。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA．首聯連用兩個“堪”字，直抒胸臆，繼寫秋風滿城，照應了標題“早秋”。B．第三句描寫秋色，“高”字既寫鳥飛得高，又含秋高氣爽之意，境界開闊。C．第四句寫身處羈旅，征帆靠岸，晚云與大地連成一片，遠近結合，情景交融。D．頸聯既描寫眼前景色，又回憶了往昔經歷，視聽交織，虛實結合，構思精巧。（2）這首詩首尾兩聯蘊含了作者哪些思想感情？請結合詩句簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩人思想感情的理解和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，結合具體內容把握作者的感情?！窘獯稹浚?）D.“又回憶了往昔經歷”有誤。頸聯只是表達自己仍懷有這種情感，但并沒有對過去具體經歷的回憶。故選：D。（2）詩歌首聯中，“流年”指如水般流逝的光陰、年華。所以，首聯中作者通過對“流年”的直接“惜”“驚”，表達了對時光流逝的感傷，說明年華如水般流逝，讓詩人既惜又驚。首聯第二句中，“砧杵”指搗衣石和棒槌，亦指搗衣。游子遠行或征戍在外，每到秋冬交替季節(jié)，換季衣服就要家人備好寄來，否則游子或征夫就要遭受凍寒之苦。所以“搗衣”是指為遠方的夫君或孩子準備冬衣。正因如此，在古典詩詞中，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉(xiāng)待惆悵情緒。所以，這里作者用“砧杵”，正是從自身游子的角度，懷想遠方的家人。而尾聯第一句“此日沾襟念岐路”中作者思念的“歧路”，意思一般指岔路，或指離別分手處，或比喻官場中險易難測的前途。所以，此處也有可能是作者回想當初與親人分手時的場景，止不住淚流滿面。由此可知，詩中還有對家鄉(xiāng)的思念，砧杵聲讓人思念起家鄉(xiāng)，歧路沾襟寫的是與家人離別時的悲傷。尾聯中，由第二句“不知何處是前程”可知，作者面對岔路口，不知去向何處，一方面是因為難以回鄉(xiāng)，一方面也是因為前途未卜而迷惘傷感。再結合注釋“此詩為詩人赴長安科考經過齊安時作”可知作者此時進京赴考，卻不知是否能金榜題名。所以，尾聯中還有對前途未卜的迷惘，此時詩人赴長安科考，前程未知。答案：（1）D（2）①對時光流逝的感傷，年華如水般流逝，讓詩人既惜又驚。②對家鄉(xiāng)的思念，砧杵聲讓人思念起家鄉(xiāng)，歧路沾襟寫的是與家人離別時的悲傷。③對前途未卜的迷惘，此時詩人赴長安科考，前程未知。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》開篇用生活中的木與水作類比，魏征的目的是向唐太宗說明“思國之安者，必積其德義”。（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾借美人襯托英雄人物的句子是：“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！保?）酒是古代詩歌中的常見意象，詩人常常借酒抒懷，表達某種人生感慨，這在唐宋詩詞中俯拾皆是，如“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”?！痉治觥勘绢}考查學生對古詩文名句默寫的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）思國之安者必積其德義（重點字：德）（2）小喬初嫁了雄姿英發(fā)（重點字：姿）（3）濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計（花間一壺酒，獨酌無相親；東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖；明月幾時有，把酒問青天。）（重點字：燕、勒）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！耙粭l大河波浪寬，風吹稻花香兩岸”“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪”“難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角，神州萬里同懷抱，共祝愿祖國好，祖國好”……喬羽作詞的歌曲①_____，貫穿幾代中國人的成長記憶。喬羽的歌詞②_____古典與現代、童趣與哲思。喬羽曾對媒體說：“我們應該去尋找一種可能，使我們文學藝術有可能做到這兩點：一既是繼承的，又是發(fā)展的；二既是民族的，又是時代的。”在喬羽看來，好歌因其和大眾的心靈合拍，觸動人們的感情共鳴，譜寫一個時代的心愿而久唱不衰。一首歌如果跟人民大眾的所思所想③_____，定然不可能流行開來，也不可能廣為傳唱。在喬羽的眼中，寫歌詞并不是高貴神圣的創(chuàng)作，歌詞應當是“尋常人家一日④_____的家常飯、粗布衣，歌詞應當像雖不寬敞卻也溫馨的小小院落”。喬羽曾在接受采訪時說：“歌詞界都知道我有句話：歌詞最容易寫，因為它短，歌詞最不容易寫好，也是因為它短?！痹趩逃鹂磥?，每一首歌詞不足百字，必須創(chuàng)作一個完整的世界，這個世界應該有聲有色，一唱三嘆。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是CA．①家喻戶曉②兼具③南轅北轍④形影不離B．①膾炙人口②具有③背道而馳④形影不離C．①家喻戶曉②兼具③背道而馳④不可或缺D．①膾炙人口②具有③南轅北轍④不可或缺（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是DA．好歌因其觸動人們的感情共鳴，和大眾的心靈合拍，譜寫一個時代的心愿而久唱不衰。B．好歌因其和大眾的心靈合拍，激發(fā)人們的感情共鳴，傳遞一個時代的心愿而久唱不衰。C．好歌因其和大眾的心靈合拍，抒發(fā)一個時代的心愿，撩撥人們的感情共鳴而久唱不衰。D．好歌因其表達一個時代的心愿，和大眾的心靈合拍，引起人們的感情共鳴而久唱不衰。（3）請簡要分析畫橫線句子所使用的修辭手法以及表達效果?！痉治觥浚?）本題考查學生的近義詞辨析能力。解答此類題時，學生需要理解目標詞語的含義，掌握詞語適用的對象和語境等。（2）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，仔細比對各個選項的修改，正確選擇。（3）本題學生對語段中相關語句修辭手法及其表達效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結合具體內容及語境進行分析。【解答】（1）家喻戶曉：意思是家家戶戶都知道。形容人所共知。膾炙人口：膾和炙都是美味的食品。比喻好的詩文為人們贊美和傳誦。句中形容歌詞幾代人都知道，應選“家喻戶曉”。兼具：同時具備相關方面的兩種或兩種以上。具有：具備據有。句中形容喬羽的歌詞同時具備“古典與現代、童趣與哲思”等多個特點，故選“兼具”。南轅北轍：比喻行動和目的正好相反。含貶義。背道而馳：朝著相反的方向跑。比喻行動方向和所要達到的目標完全相反。句中形容歌曲和“人民大眾的所思所想”相違背，故選“背道而馳”。形影不離：像形體和它的影子那樣分不開，形容彼此關系密切，經常在一起。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。句中形容尋常人家生活中不能缺少歌詞，故選“不可或缺”。故選：C。（2）在畫波浪線句子語病有兩處：一是搭配不當：“觸動”和“共鳴”搭配不當，應改為“引起人們的感情共鳴”?！白V寫”和“心愿”搭配不當，應改為“表達一個時代的心愿”。二是語序不當：“和大眾的心靈合拍，觸動人們的感情共鳴，譜寫一個時代的心愿”邏輯順序錯誤，正確的順序應為“表達一個時代的心愿，和大眾的心靈合拍，引起人們的感情共鳴”。只有D修改正確。故選：D。（3）本體是“歌詞”，喻詞是“像”，喻體是“雖不寬敞卻也溫馨的小小院落”，因此判斷運用的修辭是比喻?！安粚挸ā薄皽剀啊薄靶　笔切稳荨霸郝洹钡奶攸c，“院落”又不是高樓大廈，它具有濃郁的生活氣息，因此該句運用比喻修辭，形象生動的寫出了歌詞親切、樸素、溫馨。答案：（1）C（2）D（3）比喻。本體為“歌詞”喻體為“雖不寬敞卻也溫馨的小小院落”。表達效果：生動形象地表現了歌詞親切、樸素、溫馨的特點，凸顯出濃郁的