2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)信息類文本專題訓(xùn)練（含解析） (九)

一、新高考卷地區(qū)選做

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

一個(gè)政權(quán)的鞏固和發(fā)展，離不開(kāi)各項(xiàng)制度的建設(shè)，科舉制度便是突出的一

例。科舉制度歷經(jīng)隋唐宋元明清諸朝，推行時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1300年之久，其選官功能

經(jīng)久而未衰，是中國(guó)古代最有效的選官制度。回顧科舉制度建設(shè)的全過(guò)程，可

以看到以下特點(diǎn)。

科舉是通過(guò)設(shè)科考試來(lái)選拔官員的制度，涉及諸多方面、諸多環(huán)節(jié)。因此，

從唐代開(kāi)始就注重制度建設(shè)的全面性，以確保該制度的有效實(shí)施，如對(duì)考試科

目的設(shè)置、考生資格的確定、考官的選任、考場(chǎng)的管理、閱卷的程序、主管部

門(mén)的確定等，都做了詳細(xì)規(guī)定?？婆e制度自創(chuàng)建以來(lái)，不斷在改進(jìn)、完善之中。

可以說(shuō)，科舉制度的建設(shè)在1300年間從未間斷，即使在廢除科舉前，清廷為改

革考試科目，還特開(kāi)經(jīng)濟(jì)特科，以破格求才。在科舉制度的建設(shè)中，歷代對(duì)公

平取士的努力一直沒(méi)有停止過(guò)?？婆e制度的發(fā)展，也是其本身不斷規(guī)范化的過(guò)

程。唐玄宗時(shí)，科舉主管部門(mén)由吏部改為禮部，標(biāo)志著科舉考試機(jī)構(gòu)完全從官

員鍵選機(jī)構(gòu)中脫離出來(lái)，取得相對(duì)的獨(dú)立性，這是科舉制度向規(guī)范化發(fā)展邁進(jìn)

的重要一步。歷經(jīng)宋元，自明代始，科舉制度的發(fā)展有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，

即各級(jí)考試的規(guī)范化，這也是科舉制度成熟的標(biāo)志?？婆e制度在發(fā)展的過(guò)程中，

遇到過(guò)各種情況，如朝代更迭的動(dòng)蕩，王朝的對(duì)峙，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治等，

但它始終表現(xiàn)出驚人的適應(yīng)性,科舉制度不但沒(méi)有停下發(fā)展的腳步，反而形成

諸多適應(yīng)性的特點(diǎn)，例如，元、清等少數(shù)民族建立的政權(quán)，他們?cè)诳婆e制度的

建設(shè)上體現(xiàn)了濃厚的民族特色。

（摘編自李世愉、賀曉燕《從制度建設(shè)看科舉制度的歷史意義》）

材料二：

科舉功名又稱為"出身"或"科名"，是指士人通過(guò)科舉考試獲取的特定

身份和資格。獲此者，可由此走向或走上仕進(jìn)之路、享受相應(yīng)待遇?？婆e功名

也就自然成為唐以后歷代政權(quán)選拔人才特別是凝聚和穩(wěn)定社會(huì)最為得力的工具，

且這些功能隨著科舉功名體系的日趨完備而不斷強(qiáng)化。

首先，科舉功名的影響和吸引力不斷提高?？婆e功名通過(guò)科舉考試而獲得，

科舉成為當(dāng)時(shí)社會(huì)公認(rèn)的“至公之典"，其所具備的客觀公正性和所有男性良

民都可報(bào)考的開(kāi)放性，使天下士子都對(duì)由此實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值及家族地位的上升充

滿希望，都持續(xù)加強(qiáng)了科舉對(duì)天下士子的吸引力。其次，科舉功名體系的不斷

變化，既有其內(nèi)在的必然邏輯，又體現(xiàn)出明顯的合理性。其中，科舉功名由唐

代的“平行多元”發(fā)展為宋元的“一體多層"，提高了進(jìn)士的尊貴度及其"綜

合素質(zhì)”的適用性，明清功名層級(jí)的顯著增多，不僅進(jìn)一步提高了進(jìn)士的選拔

質(zhì)量和更好滿足了選官對(duì)不同層級(jí)人才的需要，而且還為低級(jí)功名的士子通過(guò)

逐級(jí)考試不斷提高功名層次提供了制度保證，由此大大提升了其活力、吸引力

和社會(huì)認(rèn)可度，再次，科舉功名凝聚社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的功能不斷增強(qiáng)。科舉考

試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，故統(tǒng)治者必須處理好落第士子的問(wèn)題。宋代設(shè)立”特奏名進(jìn)

士"，明清舉人、監(jiān)生、生員都成為固定功名，就是統(tǒng)治者不斷擴(kuò)大對(duì)落第者

優(yōu)撫政策的結(jié)果。

（摘編自郭培貴《科舉功名制度的變遷及其政治和社會(huì)功能》）

材料三：

隋唐盛世的形成主要得益于制度創(chuàng)新，科舉制度創(chuàng)建直接推動(dòng)了貴族官僚

政治向文官政治的轉(zhuǎn)變。隋唐科舉制相較漢魏察舉制，在選舉內(nèi)容、公平和方

式等方面都有質(zhì)的變化。

一是選舉內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了察舉重"德行"向科舉考"才能"的變化。察舉制的

核心是由州郡長(zhǎng)官、中正等考察士人的"德行"，"以德取人"，輔之以中央

"經(jīng)學(xué)"考試。由于"德行"很難考察，〃才能"則可以通過(guò)考試定等，有利

于公平選才，創(chuàng)建科舉制就成了人才選拔的必然選擇，科舉制分科考舉子的"才

能"，"以文取士"，兼及"時(shí)輿"即社會(huì)評(píng)價(jià)。"舍德行而趨文藝"，反映

了唐代科舉考試、吏部錠選的突出特點(diǎn)。二是逐步建立了考試〃至公"的取人

制度。唐代進(jìn)士科三百年取士基本做到了"喻之明鏡，喻之平衡，未嘗不以至

公為之主"。唐代科舉制開(kāi)創(chuàng)的考試"至公〃原則，成為后世科舉考試追求的

基本原則和理念，從根本上改變了出身決定命運(yùn)的社會(huì)痼疾。三是科舉考試科

目多樣，以選拔各類人才。唐代科舉科目多樣，大致可分為文舉、武舉兩大類。

文舉又可分為常舉、制舉和吏部科目選，有近三百個(gè)科目，還有獻(xiàn)書(shū)、獻(xiàn)策授

官等取人之法。

科舉制的創(chuàng)建是中國(guó)古代重要的制度創(chuàng)新，使得唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和義化

上獲得發(fā)展，顯示了制度創(chuàng)新、選賢用能的重要性，從而奠定了中國(guó)后世選官

制度和文化傳統(tǒng)，其中的經(jīng)驗(yàn)與智慧具有重要?dú)v史啟示意義。

（摘編自金潼坤《科舉制度創(chuàng)建對(duì)選官制度變革的影響》）

1.【考點(diǎn)：篩選歸納信息】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.元、清等少數(shù)民族定鼎中原后，在科舉制度的建設(shè)上體現(xiàn)出濃厚的民族

特色，這表現(xiàn)了科舉制度的適應(yīng)性。

B.科舉的客觀公正性和所有男性公民都可以報(bào)考的開(kāi)放性等，持續(xù)加強(qiáng)了

其對(duì)天下士子的吸引力。

C.科舉功名具有凝聚社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的功能，歷代統(tǒng)治者都設(shè)法使所有落

第士子都擁有固定功名。

D.漢魏時(shí)期形成并長(zhǎng)期使用的察舉制，由州郡長(zhǎng)官等考察士人"德行〃，

"以德取人"不看才學(xué)。

2.【考點(diǎn)：篩選歸納信息】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一

項(xiàng)是（）

A.唐代將科舉的主管部門(mén)由吏部改為禮部，使科舉考試機(jī)構(gòu)完全脫澳官員

錠選機(jī)構(gòu)，這標(biāo)志著科舉制度的成熟。

B.明清的功名層級(jí)可以通過(guò)考試由低向高流動(dòng)且制度化，體現(xiàn)出科舉功名

體系內(nèi)在的必然邏輯和明顯的合理性。

C.唐代科舉制開(kāi)創(chuàng)的考試"至公"原則，從根本上改變了出身決定命運(yùn)的

社會(huì)痼疾，但于今而言缺少現(xiàn)實(shí)意義。

D.歷史上，李白、杜甫等人都不是進(jìn)士出身，但憑進(jìn)獻(xiàn)頌、賦而獲得授官，

這說(shuō)明唐代的科舉制度還不夠完善。

3.【考點(diǎn)：分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)

價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一分析了封建科舉制度的建設(shè)對(duì)封建政權(quán)的鞏固和發(fā)展所起到的巨

大作用及其歷經(jīng)千余年而不衰的重要原因。

B.材料二重點(diǎn)闡述了科舉功名的內(nèi)涵，同時(shí)通過(guò)列舉事例分析了科舉功名

的功能日趨完備和不斷強(qiáng)化的具體表現(xiàn)。

C.材料三認(rèn)為科舉制度的創(chuàng)建直接推動(dòng)了貴族官僚政治向文官政治轉(zhuǎn)變，

較之于察舉制，科舉制在選舉內(nèi)容等方面有質(zhì)的變化。

D.材料一提綱挈領(lǐng)，總說(shuō)科舉制度建設(shè)的歷史意義，材料二、材料三進(jìn)而

闡述其功能和影響，三則材料呈現(xiàn)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

4.【考點(diǎn)：概括信息】請(qǐng)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括中國(guó)古代科舉制度建設(shè)的

特點(diǎn)。

5.【考點(diǎn)：運(yùn)用材料闡述觀點(diǎn)】孫中山認(rèn)為："各國(guó)的考試制度，差不多

都是學(xué)英國(guó)的，窮流溯源，英國(guó)的考試制度是從中國(guó)學(xué)過(guò)去的，中國(guó)的考試《科

舉》制度，就是世界中最古、最好的制度「新加坡前總理李光耀則直言："科

舉使中國(guó)被摒棄于西方偉大科學(xué)工藝發(fā)明和工業(yè)革命的門(mén)外。”請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)

容及你對(duì)科舉制度的理解，簡(jiǎn)要說(shuō)明孫中山和李光耀評(píng)價(jià)科舉制度的出發(fā)點(diǎn)和

影響。

二、全國(guó)卷地區(qū)選做

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦

黃亞果

幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國(guó)先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、

墨子等就對(duì)幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來(lái)，先秦諸子

的幸福觀被許許多多中國(guó)人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福

觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。

不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂(lè)。幸福在《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等諸子典

箱中也被稱為"樂(lè)"。那么，在先秦諸子看來(lái)，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢？先秦

諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來(lái)說(shuō)并非不重要，但相比較而言，精神快樂(lè)更是幸

福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽天、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持

淡泊態(tài)度,應(yīng)該更加注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來(lái)自于內(nèi)心的

幸福。老子認(rèn)為，〃知足之足，恒足矣"，淡泊名利、順性無(wú)為才是幸福的最

高境界。孔子認(rèn)為，"一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，

他對(duì)安貧樂(lè)道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是"三樂(lè)"："父

母俱存,兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂(lè)也；得天下英才

而教育之，三樂(lè)也。"莊子認(rèn)為，幸福并非享樂(lè)的感覺(jué)，而是心靈的頓悟與超

越，"與天合者，謂之人樂(lè)""喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極"。在先秦

諸子看來(lái)，真正認(rèn)清了幸福的本質(zhì)、領(lǐng)略了精神的高貴，就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享

受，而會(huì)自覺(jué)修身行道。今天，這些觀點(diǎn)對(duì)于豐富人的心靈世界、提升人的精

神境界具有特別重要的意義。

將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)考量?！抖Y記?大學(xué)》明確提出

"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"，將個(gè)人發(fā)展放在

"平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來(lái)看待。孟子提出“與民同樂(lè)”的幸福觀，

強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性"。荀子認(rèn)為，"圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；

兩盡者，足以為天下極矣"。"盡倫"就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，"盡

制”就是心懷天下為社會(huì)謀福利。老子認(rèn)為，"圣人不積，既以為人，己愈有；

既以與人，己愈多”，強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂(lè)可以使自己更快樂(lè)，為別人奉獻(xiàn)才

能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是"眾人之不愛(ài)"，

實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛(ài)"，也就是將愛(ài)無(wú)私地散播于全社會(huì)。這種反對(duì)

自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)的幸福觀，對(duì)當(dāng)下

社會(huì)形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。

以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?lè)，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。孟子主張"富貴不能淫，貧賤不

能移，威武不能屈"。在先秦諸子看來(lái)，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見(jiàn)利忘義、

喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?jiàn)。只

有這樣，才有真正的快樂(lè)、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)

準(zhǔn)要求自己,即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔去努力實(shí)現(xiàn)

自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。這實(shí)際上體現(xiàn)了一和“天

下興亡，匹夫有責(zé)""先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)

精神。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會(huì)苦讀圣賢之書(shū)、深究

經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國(guó)家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，

做到"鞠躬盡瘁，死而后已〃。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)，

今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）

1.【考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容，分析作者觀點(diǎn)態(tài)度】下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，

正確的一項(xiàng)是

A.先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已經(jīng)通過(guò)論述形成了深刻的

幸福觀，被世界奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。

B.先秦諸子認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富不是幸福的重要內(nèi)容，而精神層面的快樂(lè)則是必

需的，是更應(yīng)該追求的內(nèi)容。

C.墨子認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛(ài)"，也就是將愛(ài)無(wú)私地散播于

全社會(huì)。這種幸福觀比孟子、老子的幸福觀更“無(wú)私"。

D.先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己所體現(xiàn)的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)

當(dāng)精神，在今天仍然有著重要的啟示意義，應(yīng)被傳承、弘揚(yáng)。

2.【考點(diǎn)：分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法】下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不

正確的一項(xiàng)是

A.本文整體上采用了總一分的論證結(jié)構(gòu)，先提出先秦諸子的幸福觀仍有著

重要的啟示意義，再?gòu)娜齻€(gè)角度加以具體闡述。

B.文章從物質(zhì)享受和精神快樂(lè)兩個(gè)方面來(lái)審視幸福，并較為深入地闡述了

精神快樂(lè)這一方面。

C.文章引用《禮記?大學(xué)》中的名言，是為了強(qiáng)調(diào)在探討幸福觀時(shí)，應(yīng)該將

個(gè)人發(fā)展放在宏闊的視野里來(lái)看待。

D.文章在論證中以大量篇幅引用了先秦諸子的幸福觀，并由此指向了當(dāng)今

社會(huì)的幸福觀。

3.【考點(diǎn)：根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一

項(xiàng)是

A.第二段孔子、孟子和莊子等人的觀點(diǎn)，都說(shuō)明若沒(méi)有真正認(rèn)清幸福的本

質(zhì)、領(lǐng)略精神的高貴，就會(huì)沉溺于物質(zhì)的享受。

B.關(guān)于“幸福"，荀子認(rèn)為，一是“盡倫"，即形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體

幸福；二是〃盡制"，即心懷天下為社會(huì)謀福利。

C.在先秦諸子看來(lái)，如果想擁有真正的快樂(lè)、真正的幸福，須不因外在誘

惑而喪失氣節(jié)，不因外在壓力而改變主見(jiàn)。

D.林覺(jué)民《與妻書(shū)》中“以天下人為念""犧牲吾身與汝身之福利，為天

下人謀永?！钡挠^念與先秦諸子的幸福觀非常一致。

（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

記者（丁怡婷）從國(guó)家能源局獲悉：今年前7月，全國(guó)新增發(fā)電裝機(jī)容量

8443萬(wàn)千瓦，比上年同期多投產(chǎn)1618萬(wàn)千瓦。其中，風(fēng)電和太陽(yáng)能發(fā)電新增

裝機(jī)容量同比增加，水電、火電和核電新增裝機(jī)同比減少。8443萬(wàn)千瓦相當(dāng)于

近4個(gè)三峽電站的總裝機(jī)容量。

至7月底，全國(guó)發(fā)電裝機(jī)容量約24.6億千瓦，同比增長(zhǎng)8%。其中，風(fēng)電

裝機(jī)容量約3.4億千瓦，同比增長(zhǎng)17.2%;太陽(yáng)能發(fā)電裝機(jī)容量約3.4億千瓦，

同比增長(zhǎng)26.7%。

從電力投資完成情況看，前7月，全國(guó)主要發(fā)電企業(yè)電源工程完成投資2600

億元，同比增長(zhǎng)16.8%其中，太陽(yáng)能發(fā)電完成投資773億元，同比增長(zhǎng)304%。

電網(wǎng)工程完成投資2239億元，同比增長(zhǎng)10.4%。

（摘編自《前7月新增發(fā)電裝機(jī)8443萬(wàn)千瓦》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年08

月21日）

材料二：

中央氣象臺(tái)21日18時(shí)繼續(xù)發(fā)布高溫紅色預(yù)警，四川、重慶、湖北等地的

部分地區(qū)最高氣溫可達(dá)4CTC以上。針對(duì)旱情持續(xù)發(fā)展，此前，多地已啟動(dòng)省級(jí)

自然災(zāi)害救助應(yīng)急響應(yīng)，全力抗旱減災(zāi)。

"還好提前打了這口井，不然后面的收成要大受影響了。"20日上午，湖

北省棗陽(yáng)市堀灣鎮(zhèn)勾莊村的稻田旁，村黨支部書(shū)記勾豐濤看著清水伴隨水泵的

轟鳴聲從機(jī)井中涌出，流進(jìn)水稻田，心里踏實(shí)了不少。

地處鄂北崗地的棗陽(yáng)市是湖北重要的糧食產(chǎn)區(qū)，今年入夏以來(lái)，持續(xù)高溫

少雨天氣給當(dāng)?shù)氐乃镜绒r(nóng)作物生長(zhǎng)帶來(lái)不利影響。勾豐濤說(shuō)，早在6月份，

村里根據(jù)天氣情況分析預(yù)見(jiàn)旱情后，就決定打機(jī)井，為農(nóng)田灌溉多加一道保障。

記者從湖北省水利廳了解到，截至目前，湖北省參加抗旱的干部群眾達(dá)

183.7萬(wàn)人次,累計(jì)投入抗旱資金11.3億元，投入抗旱泵站3.65萬(wàn)座、機(jī)動(dòng)抗

旱設(shè)備36.98萬(wàn)臺(tái)套。

（摘編自《持續(xù)筑牢安全屏障一部分省份防汛抗旱一線見(jiàn)聞》，《新華

社》2022年08月21H）

材料三：

近期,四川節(jié)電行動(dòng)取得一定成效。在8月20日召開(kāi)的能源保供第二次新

聞通氣會(huì)上，國(guó)網(wǎng)四川省電力公司董事長(zhǎng)譚洪恩透露，當(dāng)前實(shí)際已到的電力負(fù)

荷已由最高峰的5910萬(wàn)千瓦降至4700多萬(wàn)千瓦。

四川是水電大省，今年，受到大范圍、長(zhǎng)時(shí)間極端高溫干旱災(zāi)害天氣的影

響，以水電為主的能源結(jié)構(gòu)遭遇危機(jī)，省內(nèi)保供電形勢(shì)不容樂(lè)觀。面對(duì)歷史同

期最高極端溫度、最少降水量、最高電力負(fù)荷”三最〃疊加的局面，全省各級(jí)

各部門(mén)多渠道、多途徑協(xié)同發(fā)力，千方百計(jì)守護(hù)民生用電。四川清潔能源資源

豐富,水電資源技術(shù)可開(kāi)發(fā)量約1.48億千瓦，占全國(guó)總量的21.2%。目前，四

川水電裝機(jī)容量達(dá)9100萬(wàn)千瓦，居全國(guó)首位。

近期，受高溫干旱災(zāi)害性天氣影響，四川各流域來(lái)水嚴(yán)重偏枯，降至冬季

枯水期水平，出現(xiàn)"汛期反枯"的罕見(jiàn)現(xiàn)象。其中，渠江偏少7成，雅碧江上

游、大渡河、沱江、涪江偏少5成，亭子口、長(zhǎng)河壩、猴子巖等多個(gè)水電站水

庫(kù)蓄水幾乎消落至死水位。

水力發(fā)電需要足夠高的水頭，以形成落差勢(shì)能驅(qū)動(dòng)水輪機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)。受水庫(kù)蓄

水持續(xù)下降的影響，四川水電發(fā)電能力斷崖式下降。截至目前，四川全省水電

的日發(fā)電能力從9億千瓦時(shí)銳減至4億千瓦時(shí)，降幅超50%。

當(dāng)前，2.5萬(wàn)余名電力搶修人員24小時(shí)待命,突發(fā)故障情況下"先復(fù)電、

后搶修"，940支黨員服務(wù)隊(duì)、黨員突擊隊(duì)，1.8萬(wàn)余名黨員奮戰(zhàn)保電一線。8

月18日至20日，來(lái)自江蘇、江西、山西等13個(gè)省份的50臺(tái)發(fā)電車陸續(xù)到達(dá)

四川成都，提高特殊情況下的應(yīng)急保障能力。

守護(hù)民生用電，是一場(chǎng)全社會(huì)的共同行動(dòng)。當(dāng)前，四川廣大工業(yè)企業(yè)主動(dòng)

承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極響應(yīng)"讓電于民"號(hào)召，安排車間停產(chǎn)、職工放假。"現(xiàn)

在民眾有用電需求，正是我們企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任和展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候。"對(duì)于此

次停產(chǎn)讓電于民，相關(guān)企業(yè)表示理解和支持，”高溫過(guò)后，我們將開(kāi)足馬力，

把生產(chǎn)進(jìn)度趕上，繼續(xù)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)”。

據(jù)四川省氣象局介紹，8月下旬，四川高溫高熱天氣還將持續(xù)一段時(shí)間。目

前，四川多地已主動(dòng)關(guān)閉多處景觀照明、戶外廣告照明、燈光秀。在此，呼吁

全社會(huì)節(jié)約用電、科學(xué)用電、低碳生活，共同打贏能源保供戰(zhàn)。

（摘編自《"豐水期"變"枯水季"水電大省四川如何渡難關(guān)》，人民網(wǎng)）

4.【考點(diǎn)：理解材料相關(guān)內(nèi)容】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)

是

A.全國(guó)新增發(fā)電裝機(jī)容量中,風(fēng)電和太陽(yáng)能發(fā)電新增裝機(jī)容量比水電、火

電和核電新增裝機(jī)容量大。

B.七月底，全國(guó)風(fēng)電裝機(jī)容量與太陽(yáng)能發(fā)電裝機(jī)容量之和已接近全國(guó)發(fā)電

裝機(jī)容量的四分之一。

C.四川清潔能源資源豐富，水電資源技術(shù)可開(kāi)發(fā)量約1.48億千瓦，占全

國(guó)總量的兩成以上。

D.目前，四川省為節(jié)約用電、科學(xué)用電、低碳生活，已關(guān)閉景觀照明、戶

外廣告照明、燈光秀。

5.【考點(diǎn)：篩選概括信息并表達(dá)看法】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，

不正確的一項(xiàng)是

A.全國(guó)主要發(fā)電企業(yè)電源工程完成投資呈增加態(tài)勢(shì)，其中太陽(yáng)能發(fā)電完成

投資大幅增加，說(shuō)明我國(guó)的發(fā)電能源結(jié)構(gòu)在調(diào)整。

B.持續(xù)高溫少雨天氣給重要的糧食產(chǎn)區(qū)的水稻等農(nóng)作物生長(zhǎng)帶來(lái)不利影響，

同時(shí)也將給全國(guó)今年的糧食供應(yīng)帶來(lái)極為不利的影響。

C.面對(duì)歷史同期最高極端溫度、最少降水量、最高電力負(fù)荷"三最"疊加

的局面，四川省千方百計(jì)優(yōu)先守護(hù)民生用電，取得成效。

D根據(jù)水力發(fā)電的原理可知，水庫(kù)蓄水持續(xù)下降，水電發(fā)電能力就會(huì)下降，

因此以水電為主的能源結(jié)構(gòu)省份易遭遇能源供應(yīng)危機(jī)。

6.【考點(diǎn)：篩選概括文本信息】請(qǐng)結(jié)合材料三，概括分析四川省是如何渡

過(guò)"枯水季"難關(guān)，打贏能源保供戰(zhàn)的。

千案與解析

一、1.A

【解析】B."所有男性公民〃錯(cuò)誤。擴(kuò)大范圍，根據(jù)原文"其所具備的客觀

公正性和所有男性良民都可報(bào)考的開(kāi)放性"應(yīng)為"所有男性良民”。

C."歷代統(tǒng)治者都設(shè)法使所有落第士子都擁有固定功名"錯(cuò)誤，以偏概全，

原文說(shuō)的是"科舉考試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，故統(tǒng)治者必須處理好落第士子的問(wèn)題。

宋代設(shè)立’特奏名進(jìn)士’，明清舉人、監(jiān)生、生員都成為固定功名，就是統(tǒng)治

者不斷擴(kuò)大對(duì)落第者優(yōu)撫政策的結(jié)果"，并沒(méi)有說(shuō)"所有"。

D.〃不看才學(xué)〃錯(cuò)誤。原文的表述是“一是選舉內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了察舉重‘德行’

向科舉考’才能"的變化。察舉制的核心是由州郡長(zhǎng)官、中正等考察士人的‘德

行’，以德取人”，輔之以中央‘經(jīng)學(xué)"考試"可知，應(yīng)是以"德行"為主，

不是不看才學(xué)。

2.B

【解析】A."這標(biāo)志著科舉制度的成熟”表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文〃歷經(jīng)宋元，

自明代始，科舉制度的發(fā)展有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，即各級(jí)考試的規(guī)范化，這

也是科舉制度成熟的標(biāo)志"，可知從明代開(kāi)始科舉制度中各級(jí)考試的規(guī)范化才

是科舉制度成熟的標(biāo)志。

C."但于今而言缺少現(xiàn)實(shí)意義”的表達(dá)過(guò)于武斷。根據(jù)原文"科舉制的創(chuàng)建

是中國(guó)古代重要的制度創(chuàng)新，使得唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上獲得發(fā)展，顯示

了制度創(chuàng)新、選賢用能的重要性，從而奠定了中國(guó)后世選官制度和文化傳統(tǒng)，

其中的經(jīng)驗(yàn)與智慧具有重要?dú)v史啟示意義〃可知，科舉制至今仍有重要意義。

D.”這說(shuō)明唐代的科舉制度還不夠完善"錯(cuò)誤，依據(jù)原文可知"還有獻(xiàn)書(shū)、

獻(xiàn)策授官等取人之法〃，"李杜"正是因此而獲得授官，而這并不能說(shuō)明"唐

代的科舉制度還不夠完善"。

3.C

【解析】A.〃材料一分析了封建科舉制度的建設(shè)對(duì)封建政權(quán)的鞏固和發(fā)展所

起到的巨大作用及其歷經(jīng)千余年而不衰的重要原因"錯(cuò)誤。根據(jù)原文"回顧科

舉制度建設(shè)的全過(guò)程，可以看到以下特點(diǎn)〃可知，文章重點(diǎn)論述的是科舉制度

的特點(diǎn)。

B."材料二重點(diǎn)闡述了科舉功名的內(nèi)涵"錯(cuò)?吳。輕重倒置，依據(jù)原文”且這

些功能隨著科舉功名體系的日趨完備而不斷強(qiáng)化"，接著第二段從三個(gè)方面分

述，可知，材料二重點(diǎn)闡述"科舉功名的功能日趨完備和不斷強(qiáng)化的具體表現(xiàn)、

D."材料一提綱挈領(lǐng)，總說(shuō)科舉制度建設(shè)的歷史意義""三則材料呈現(xiàn)層

進(jìn)式結(jié)構(gòu)〃錯(cuò)誤。材料一重點(diǎn)說(shuō)"回顧科舉制度建設(shè)的全過(guò)程，可以看到以下

特點(diǎn)”，材料二重點(diǎn)是"科舉功名也就自然成為唐以后歷代政權(quán)選拔人才特別

是凝聚和穩(wěn)定社會(huì)最為得力的工具，目這些功能隨著科舉功名