廣西欽州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月考試歷史試題（含答案）

廣西欽州市第四中學(xué)2024年秋季學(xué)期高二上學(xué)期12月考試歷史試題［第1卷單選題］［本部分共25小題，每小題2分，共50分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的］1．在回紇民族分布區(qū)，唐太宗設(shè)置了燕然都護(hù)府；唐高宗時(shí)改為安北都護(hù)府；唐玄宗以后，安北都護(hù)府轄境內(nèi)的各羈縻府州與唐王朝的政治關(guān)系不再緊密，漸漸疏遠(yuǎn)。由此說(shuō)明了（）A.唐朝民族政策獨(dú)具特色B.唐玄宗反對(duì)羈縻府州制C.國(guó)力強(qiáng)弱影響邊疆治理D.回紇助唐平叛安史之亂2．第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，《紐倫堡法庭憲章》率先以國(guó)際法的形式明確規(guī)定了危害人類罪。1950年通過(guò)的“《紐倫堡法庭憲章》及該法庭判決書中所包括的國(guó)際法原則”進(jìn)一步將反人道罪確認(rèn)為國(guó)際法上的犯罪。這表明國(guó)際法（）A.協(xié)調(diào)了國(guó)家間關(guān)系B.避免了戰(zhàn)爭(zhēng)傷害C.利于解決國(guó)際爭(zhēng)端D.體現(xiàn)了人文關(guān)懷3．元豐元年（1078年），宋朝頒布禁令“諸榷場(chǎng)除九經(jīng)疏外，若賣余書與北客，及諸人私賣與化外人書者，并徒三年，引致者減一等，皆配鄰州本城，情重者配千里。許人告捕，給賞?！痹v四年（1089年），出使遼國(guó)的蘇轍發(fā)現(xiàn)其兄蘇軾的《眉山集》“已到此多時(shí)”。這表明在此時(shí)期（）A.民族交流是民族關(guān)系的主流B.宋遼邊境貿(mào)易走向衰敗C.出版行業(yè)受到政府嚴(yán)格監(jiān)管D.宋遼和平局面即將終結(jié)4．漢代董仲舒認(rèn)為三統(tǒng)循環(huán)是天意的顯示，他提出“三統(tǒng)之變，近夷遐方無(wú)有，生煞者獨(dú)中國(guó)”，認(rèn)為只有華夏族才有資格統(tǒng)治天下；隋代大儒王通提出“天命不于長(zhǎng)，惟歸有德。夷狄之德，黎民懷之?！鄙鲜鲎兓从吵觯ǎ〢.儒家天下觀邊界擴(kuò)大B.儒家的民族思想日益開明C.儒家德治的不斷發(fā)展D.政府推行開明的民族政策5.1956～1958年，中國(guó)藝術(shù)團(tuán)曾經(jīng)兩次訪問(wèn)南美洲的智利、烏拉圭、巴西阿根廷等國(guó)，通過(guò)演出、座談、訪問(wèn)等活動(dòng)表達(dá)了中國(guó)人民與各國(guó)人民友好、和平相處的愿望。同時(shí)，中國(guó)也邀請(qǐng)拉美國(guó)家相關(guān)人士來(lái)中國(guó)訪問(wèn)考察。中國(guó)此舉()A.消除了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響B(tài).拓展了民間外交的新空間C.徹底打破了美國(guó)的封鎖和孤立D.旨在推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮6.1951年《關(guān)于第一次全國(guó)民族教育會(huì)議的報(bào)告》指出“有獨(dú)立語(yǔ)言而尚無(wú)文字或文字不全的民族，一面著手創(chuàng)立文字和改革文字；一面得按自愿原則，采用漢族語(yǔ)文或本民族所習(xí)用的語(yǔ)文進(jìn)行教學(xué)”。這一規(guī)定（）A.體現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一性B.有利于文字的繼承發(fā)展C.反映出文化的民族性D.豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵7.1955年，周恩來(lái)在亞非會(huì)議全體會(huì)議上指出“根據(jù)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利的原則，社會(huì)制度不同的國(guó)家是可以實(shí)現(xiàn)和平共處的。在保證實(shí)施這些原則的基礎(chǔ)上，國(guó)際間的爭(zhēng)端沒(méi)有理由不能夠協(xié)商解決。”這次發(fā)言（）A.標(biāo)志和平共處五項(xiàng)原則提B.成功推動(dòng)了朝鮮問(wèn)題解決C拓展了中國(guó)對(duì)外交流的空間D.使印度支那問(wèn)題得以解決8．清朝，在東北和西北地區(qū)采取軍府制統(tǒng)治，設(shè)立將軍，兼管軍務(wù)和民政；在北疆的蒙古聚居的地區(qū)推行盟旗制度，盟長(zhǎng)由理藩院委派本盟的王公貴族充任；在西藏地區(qū)實(shí)行政教合一的政治體制；在西南地區(qū)仍實(shí)行土司制度。這體現(xiàn)了清朝（）A.專制主義中央集權(quán)權(quán)威被削弱B.打破了舊的地方行政區(qū)劃C.邊疆地區(qū)的政治局面得以穩(wěn)定D.采取因俗而治的民族政策9．《論中國(guó)》一書中寫道“在外交政策中，政治家常常通過(guò)尋求共同利益來(lái)達(dá)到目的。毛澤東卻反其道而行之，對(duì)交叉重疊的敵意加以利用......聚焦于最重大的戰(zhàn)略目標(biāo)，即開展地緣政治對(duì)話，重塑冷戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)際秩序。”材料中“對(duì)交叉重疊的敵意加以利用”主要是指（）A“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”B.中美關(guān)系走向正?；疌“兩拳出擊”反美抗蘇D.恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位10．唐宋時(shí)期，周邊少數(shù)民族語(yǔ)言中多有借用漢語(yǔ)詞匯的現(xiàn)象，例如契丹語(yǔ)的in-kun“源于漢語(yǔ)的“將軍”，蒙古語(yǔ)的ong”源于漢語(yǔ)的“王”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.分裂割據(jù)局面結(jié)束B.漢語(yǔ)外來(lái)詞匯增多C.出現(xiàn)文字統(tǒng)一趨勢(shì)D.民族間的文化交流11.1992年聯(lián)合國(guó)人文發(fā)展年度報(bào)告指出：“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家常喋喋不休地要求世界窮國(guó)放棄其經(jīng)濟(jì)保護(hù)和限制措施，但是它們接著就發(fā)現(xiàn)，由富國(guó)經(jīng)營(yíng)的全球市場(chǎng)幾乎沒(méi)有自由可言，反而關(guān)閉著，無(wú)法打進(jìn)去。富國(guó)言行不一，并未按他們宣揚(yáng)的主張行事?！辈牧媳砻鳎ǎ〢.西方發(fā)達(dá)國(guó)家固守重商主義政策B.國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的重建任重道遠(yuǎn)C.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程需要各國(guó)的參與D.經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)12.16世紀(jì)，英、法、德等國(guó)的傳統(tǒng)大學(xué)開始受到政府控制、干預(yù)，不少地區(qū)學(xué)生被明令禁止進(jìn)入對(duì)立教派大學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)十所大學(xué)由國(guó)際大學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)內(nèi)大學(xué)。大學(xué)的地位也逐步上升，成為服務(wù)于地方政治和地域發(fā)展的有效載體。這反映出歐洲A.民族國(guó)家興起推動(dòng)大學(xué)的世俗化B.世俗教權(quán)突破了政治束縛C.高等教育由平民化轉(zhuǎn)變?yōu)榫⒒疍.民主思想促進(jìn)教育近代化13.1956年11月，毛澤東公開指出，忽視各國(guó)平等的錯(cuò)誤，“就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，是資產(chǎn)階級(jí)沙文主義的錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤，特別是大國(guó)沙文主義的錯(cuò)誤，對(duì)于社會(huì)主義各國(guó)的團(tuán)結(jié)和共同事業(yè)，必然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的損害”。這表明，當(dāng)時(shí)我國(guó)A.貫徹“求同存異”的方針B.開始放棄“一邊倒”的外交方針C.堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則D.擺脫了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響14.1870年11月，巴伐利亞與普魯士簽署條約，決定并入德意志帝國(guó)，但在帝國(guó)內(nèi)部卻有著特殊的地位。外交上，長(zhǎng)期維持著自己的使館，可以自主對(duì)外外交；經(jīng)濟(jì)上，享有很高的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)；軍事上，巴伐利亞的軍隊(duì)也由巴伐利亞軍部自己管理。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A.德意志帝國(guó)是一個(gè)松散的邦聯(lián)B.有利于推動(dòng)德意志帝國(guó)的統(tǒng)一C.巴伐利亞是一個(gè)獨(dú)立主權(quán)國(guó)家D.巴伐利亞與普魯士的地位一致15．“顧全大局的克制，謀求團(tuán)結(jié)的誠(chéng)意，求同存異的耐性，再加上恰如其分地揭露和反擊，這一切為會(huì)議排除障礙獲得成功打開了道路，也使周恩來(lái)受到各國(guó)代表的普遍景仰和尊重?！边@次國(guó)際會(huì)議上周恩來(lái)提出的方針A.打破了美國(guó)等孤立中國(guó)的意圖B.成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則C.體現(xiàn)了新中國(guó)外交的實(shí)事求是D.與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的精神高度一致16．大國(guó)外交中，除了常規(guī)外交活動(dòng)外“非常規(guī)外交”往往能引發(fā)更大的連鎖反應(yīng)。20世紀(jì)70年代中美兩國(guó)外交可稱為A.故鄉(xiāng)之約，改變孤立無(wú)援困境B.文體之路，打破長(zhǎng)期外交僵局C.器物之用，增進(jìn)兄弟國(guó)家情誼D.特別之宴，捍衛(wèi)民族國(guó)家尊嚴(yán)17.1972年的《中美上海公報(bào)》中確認(rèn)“任何一方都不應(yīng)該在亞洲-太平洋地區(qū)謀求霸權(quán)。每一方都反對(duì)任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)建立這種霸權(quán)的努力......任何大國(guó)與另一大國(guó)進(jìn)行勾結(jié)反對(duì)其他國(guó)家，或者大國(guó)在世界上劃分利益范圍，那都是違背世界各國(guó)人民利益的?！边@表明A.中美面臨共同的外部威脅B.美國(guó)暫時(shí)放棄了霸權(quán)主義政策C.中美正式建立了外交關(guān)系D.中美兩國(guó)的國(guó)家利益趨于一致18.1651年，英國(guó)《航海條例》規(guī)定：自公元1651年12月1日起及從此以后．．．．．．無(wú)論為英國(guó)人或別國(guó)人的殖民地所生長(zhǎng)、出產(chǎn)或制造的任何貨物或商品，如非由屬于本共和國(guó)人們所有的任何種類船舶載運(yùn)，皆不得輸入或帶進(jìn)英吉利共和國(guó)或殖民地或領(lǐng)土。這一規(guī)定導(dǎo)致的結(jié)果是A.引發(fā)英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗荷蘭B.擊敗西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)C.打敗法國(guó)，奪取其海外殖民地D.使英國(guó)成為世界工廠19．明清王朝禁止中國(guó)人赴海外經(jīng)商和限制外國(guó)商人到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的政策稱為“海禁”。下列各項(xiàng)中，能反映這一政策的是A.“敢有私下諸番互市者，必置之重法”B“五品以上，不得入市”C.“商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行”D“多設(shè)織布、紡綢等局，廣為制造”20．在敘利亞古城帕爾米拉的古墓中發(fā)現(xiàn)大量絹、綺、錦等絲織品。綺的組織結(jié)構(gòu)在漢代普遍存在，其中一塊綺的花紋圖案與長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的對(duì)鳥紋綺十分相似，此外還出土了織有漢字銘文“萌”的絲錦。這說(shuō)明A.世界各地的絲織技術(shù)都來(lái)源于中國(guó)B.漢代東西方之間存在密切交流C.絲綢之路推動(dòng)了漢代紡織技術(shù)革新D.經(jīng)濟(jì)交流加速了民族融合進(jìn)程21．戰(zhàn)爭(zhēng)是人類自相殘殺的怪物。人類在還無(wú)法擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)陰影的情況下，只能通過(guò)制訂有關(guān)的國(guó)際法以維持戰(zhàn)爭(zhēng)中的人道主義。從去年12月27日開始的以色列的“鑄鉛行動(dòng)”給許多無(wú)辜平民造成了巨大傷亡，以色列還在此次行動(dòng)中轟炸了四所聯(lián)合國(guó)在加沙的學(xué)校。聯(lián)合國(guó)下令組成調(diào)查組。調(diào)查依據(jù)的國(guó)際法應(yīng)是A.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》B.《日內(nèi)瓦公約》C.《非戰(zhàn)公約》D.《威斯特伐利亞和約》22．這一制度不是“飛來(lái)峰”，而是根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況做出的制度安排，體現(xiàn)了多元一體的歷史傳統(tǒng)，是歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)條件的有機(jī)結(jié)合。這一制度是A.政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.基層民主制度D.人民代表大會(huì)制度23．清朝前期，下列哪一項(xiàng)措施不具有鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的屬性A.簽訂《尼布楚條約》B.平定噶爾丹叛亂C.實(shí)行金瓶掣簽制度D.實(shí)行海禁24．現(xiàn)在是為“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱）戰(zhàn)略決策落地實(shí)施的關(guān)鍵時(shí)期。以下關(guān)于古代絲綢之路的敘述，不正確的是A.對(duì)開通陸路絲綢之路功勞最大的是張騫B.西域的葡萄、石榴等作物經(jīng)此通道傳入中原，豐富了人們的生活C.其路線是從西漢的首都洛陽(yáng)出發(fā)，直達(dá)西亞、非洲D(zhuǎn).這條通道開通后成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁25.1792年英國(guó)派馬嘎爾尼出使中國(guó)，并致函兩廣總督。英方在信函中說(shuō)：英國(guó)王為了與中國(guó)皇帝發(fā)生友誼，并增進(jìn)兩國(guó)之邦交，擴(kuò)充兩國(guó)人民之商業(yè)”，決定派遣馬戛爾尼使團(tuán)采華，使團(tuán)攜帶有精美禮物，以表達(dá)英國(guó)王的真誠(chéng)心意。而兩廣總督向朝廷上呈信函譯文稱：英國(guó)王命“馬戛爾尼前來(lái)，帶有貴重貢物進(jìn)呈天朝大皇帝，以表其幕順之心”。這表明當(dāng)時(shí)A.兩廣總督用中國(guó)傳統(tǒng)天下觀解讀馬嘎爾尼使團(tuán)B.兩廣總督具有代行對(duì)外交往的權(quán)力C.中英的交流還需要一個(gè)長(zhǎng)期艱難的適應(yīng)過(guò)程D.中英語(yǔ)言之間的巨大差異，嚴(yán)重阻礙相互交流第11卷（綜合題50分）26．閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)以前，一般認(rèn)為國(guó)家擁有訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利。進(jìn)入20世紀(jì)以后，國(guó)際社會(huì)開始通過(guò)法律形式限制戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)。主要相關(guān)條款如下：《國(guó)際聯(lián)盟盟約》（1919年）第十二條第1款：“倘聯(lián)盟會(huì)員國(guó)間發(fā)生爭(zhēng)議，勢(shì)將決裂者，當(dāng)將此事提交仲裁或依司法解決，或交行政院審查。聯(lián)盟會(huì)員國(guó)并約定無(wú)論如何，非俟仲裁員裁決或法庭判決或行政院報(bào)告后三個(gè)月屆滿以前，不得從事戰(zhàn)爭(zhēng)?！薄斗菓?zhàn)公約》（1928年）第一條：“締約各方以它們各國(guó)人民的名義鄭重聲明它們斥責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決國(guó)際糾紛，并在它們的相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具。＂第二條：“一切爭(zhēng)端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何，只能用和平方法加以處理或解決?！薄堵?lián)合國(guó)憲章》（1945年）第二條第4款：“各會(huì)員國(guó)在其國(guó)際關(guān)系上不得使用威脅或武力，．．．．．．侵害任何會(huì)員國(guó)或國(guó)家之領(lǐng)土完整或政治獨(dú)立?！钡谒氖l：“安全理事會(huì)......得采取必要之空海陸軍行動(dòng)，以維持或恢復(fù)國(guó)際和平及安全。”第五十一條：“會(huì)員國(guó)受武力攻擊時(shí)，......本憲章不得認(rèn)為禁止行使單獨(dú)或集體自衛(wèi)之自然權(quán)利?！?節(jié)選自世界知識(shí)出版社《國(guó)際條約集》根據(jù)材料，歸納國(guó)際社會(huì)在限制戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)方面的階段性變化。27．【清朝的邊疆治理】材料一材料二經(jīng)過(guò)康、雍、乾三代皇帝的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，清朝終于徹底擊敗了準(zhǔn)噶爾這一強(qiáng)勁對(duì)手，對(duì)穩(wěn)定國(guó)家版圖的意義非常重大。清朝統(tǒng)治者反復(fù)宣稱“滿蒙一體”，大力發(fā)展?jié)M、蒙貴族的聯(lián)姻關(guān)系，對(duì)蒙古王公百般優(yōu)待，爵同宗室，使其成為清朝統(tǒng)治的得力柱石。又廣建喇嘛廟，尊崇漠北、漠南的兩大活佛哲布尊丹巴呼圖克圖和章嘉呼圖克圖，以適應(yīng)蒙古百姓尊尚黃教的心理。-摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出清朝管理邊疆地區(qū)的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析清朝前中期邊疆治理的措施。28．閱讀材料，完成下列要求。材料一現(xiàn)代民族主義最早產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲，啟蒙運(yùn)動(dòng)、宗教革命和法國(guó)大革命等均與民族主義的產(chǎn)生有密切關(guān)系。在啟蒙運(yùn)動(dòng)中確立的理性原則是早期民族主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，宗教革命則把宗教、政治和民族聯(lián)系起來(lái)，而法國(guó)大革命的貢獻(xiàn)則在于，提出了國(guó)家需要為了社會(huì)的進(jìn)步經(jīng)常更新的新主張。霍布斯鮑姆在評(píng)論19世紀(jì)國(guó)家與民族主義的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“一旦國(guó)家能順利將民族主義融入到愛國(guó)主義當(dāng)中，能夠使民族主義成為愛國(guó)主義的中心情感，那么，它將成為政府最強(qiáng)有力的武器?！?摘編自于福堅(jiān)《民族主義：民族國(guó)家體系中的一種政治現(xiàn)象》材料二18世紀(jì)末19世紀(jì)初，民族國(guó)家的概念和民族主義的浪潮由法國(guó)大革命傳播到了整個(gè)歐洲，激發(fā)了其余國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一的浪潮，并由此導(dǎo)致了歐洲劇烈的動(dòng)蕩與沖突。德國(guó)學(xué)者赫爾德提出了文化民族主義論，在他看來(lái)，每個(gè)民族內(nèi)在的有機(jī)力量即一種遺傳基因，是決定民族特性的主要因素。赫爾德的觀點(diǎn)激起了人們相應(yīng)的民族情緒，這種情緒越是激烈，民族的分裂就越不能為人們所容忍。于是，追求各民族國(guó)家的統(tǒng)一就自然成為歐洲各個(gè)民族的首要任務(wù)。-摘編自陳曉律《歐洲民族國(guó)家演進(jìn)的歷史趨勢(shì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方現(xiàn)代民族主義形成的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出赫爾德提出文化民族主義論的目的。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)西方現(xiàn)代民族主義的認(rèn)識(shí)。29．【歐洲的民族主義】材料一《馬賽曲》創(chuàng)作于法國(guó)大革命期間，馬賽的革命隊(duì)伍在進(jìn)軍巴黎時(shí)高唱這首歌曲，使其迅速傳播開來(lái)，并最終成為法國(guó)的國(guó)歌。拿破侖時(shí)期，《馬賽曲》的國(guó)歌地位被取消，但在1830年七月革命中再次被提起，并于1879年被重新確定為法國(guó)國(guó)歌。前進(jìn)！前進(jìn)！法蘭西祖國(guó)的男兒們，光榮的日子已來(lái)臨！專制暴政壓迫著我們，祖國(guó)大地在痛苦呻吟。祖國(guó)大地在痛苦呻吟，你可看見那兇狠的士兵，到處在殘殺人民......公民武裝起來(lái)，公民決一死戰(zhàn)。前進(jìn)，前進(jìn)，萬(wàn)眾一心，把敵人消滅盡！-《馬賽曲》節(jié)選材料二18世紀(jì)末19世紀(jì)初，面對(duì)分裂的現(xiàn)實(shí)和法國(guó)文化的入侵，德意志民族意識(shí)覺(jué)醒。一批知識(shí)分子從民族精神、民族文化入手重新審視德意志民族，旨在思想文化上實(shí)現(xiàn)德意志民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。到19世紀(jì)前期和中期，面對(duì)分裂的現(xiàn)實(shí)和外交的軟弱，德意志民族意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒。德意志人民的強(qiáng)烈要求表現(xiàn)在政治領(lǐng)域，即對(duì)外的獨(dú)立和對(duì)內(nèi)的統(tǒng)一，拿破侖統(tǒng)治德意志期間，給德意志帶來(lái)了自由、平等、民主等啟蒙思想，也帶來(lái)了政治、國(guó)家、權(quán)利、戰(zhàn)爭(zhēng)等觀念，加速了政治民族主義的覺(jué)醒。工業(yè)革命后，德國(guó)成為歐洲大陸第一號(hào)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家政策的支持促使德意志民族主義肆意發(fā)展。外交上，不管是“大陸政策”，還是“世界政策”，都是霸權(quán)主義政策，尤其是“世界政策”把德意志侵略擴(kuò)張的企圖推廣到全世界。德皇威廉二世是政策的推動(dòng)者和集大成者，在他的影響下，1894年成立的“東部邊疆協(xié)會(huì)”專門對(duì)外煽動(dòng)?xùn)|歐各民族對(duì)波蘭的仇視和對(duì)內(nèi)宣傳對(duì)所有異族的殘酷統(tǒng)治和壓迫。20世紀(jì)，這種民族主義繼續(xù)發(fā)展，最終在希特勒之手達(dá)到巔峰。-摘編自阮芬《十九世紀(jì)德意志民族主義的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《馬賽曲》對(duì)法國(guó)民族主義的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析德意志的民族主義。30．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一朝貢制度本質(zhì)上是把中國(guó)國(guó)內(nèi)的君臣關(guān)系擴(kuò)大到周邊諸國(guó)。歷朝皇帝以中央之國(guó)的姿態(tài)俯視周邊國(guó)家，維系的紐帶就是該國(guó)國(guó)王派遣使節(jié)定期朝貢，并且接受明朝皇帝的冊(cè)封。伴隨著朝貢的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)是次要的，明朝強(qiáng)調(diào)的是朝貢的政治禮儀；與貢物相比，明朝皇帝的“回賜”數(shù)量是巨大的，往往是貢物的數(shù)倍，并且對(duì)朝貢國(guó)的附帶品實(shí)施免稅的恩惠。對(duì)于明朝而言，通過(guò)朝貢關(guān)系，確立東亞“禮的秩序”，才是最重要的事情。摘編自樊樹志《晚明大變局》材料二（當(dāng)前）中國(guó)特色大國(guó)外交全面推進(jìn).....我們要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，倡導(dǎo)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，反對(duì)霸權(quán)霸道霸凌行徑，維護(hù)國(guó)際公平正義。中國(guó)愿同國(guó)際社會(huì)一道，落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)全球治理體系變革，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。-摘編自李強(qiáng)《政府工作報(bào)告》（2024）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)明朝對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的舉措。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述明朝至新中國(guó)成立后我國(guó)國(guó)際地位的變化歷程，并談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代中國(guó)特色大國(guó)外交的認(rèn)識(shí)。參考答案：題號(hào)12345678910答案CDABBACDBD題號(hào)11121314151617181920答案BACBCBAAAB題號(hào)2122232425答案CBDCA26．《國(guó)際聯(lián)盟盟約》開始制止戰(zhàn)爭(zhēng)；《非戰(zhàn)公約》開始宣布戰(zhàn)爭(zhēng)非法，強(qiáng)調(diào)只能以和平方式解決爭(zhēng)端。《聯(lián)合國(guó)憲章》禁止非法使用武力，授權(quán)安理會(huì)維護(hù)世界和平，承認(rèn)正當(dāng)自衛(wèi)權(quán)。27．（1）西北：平定叛亂，設(shè)伊犁將軍管轄新疆地區(qū)；西藏：冊(cè)封達(dá)賴、班禪；設(shè)置駐藏大臣；確立金瓶掣簽制；頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》；東南：設(shè)立臺(tái)灣府，隸屬福建省東北：抗擊俄國(guó)侵略者，簽訂《尼布楚條約》西南：推行改土歸流政策；（2）清朝前中期治理邊疆的措施體現(xiàn)了武力征服和懷柔安撫結(jié)合、因地制宜和因俗而治兼顧以及優(yōu)待各族上層分子等突出特點(diǎn)。這些措施有利于保證邊疆局勢(shì)的穩(wěn)定，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，有利于清朝疆域的進(jìn)一步開拓和鞏固。28．（1）背景：工業(yè)革命的進(jìn)行；國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的發(fā)展；思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)革命成為時(shí)代潮流；歐洲國(guó)家進(jìn)行殖民擴(kuò)張，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)。（任答三點(diǎn)即可）（2）目的：增強(qiáng)民族凝聚力；激發(fā)愛國(guó)主義精神；推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程。（3）認(rèn)識(shí)：西方現(xiàn)代民族主義為民族國(guó)家的形成和發(fā)展提供了不