江蘇省南京市南京師范大學(xué)附屬中學(xué)高二選擇性必修中冊第三單元檢測卷

語文高二選擇性必修中冊第三單元檢測一、現(xiàn)代文閱讀（31分）閱讀下面的文字，完成1～5題。屈原的人格美林庚一屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會(huì)使人發(fā)生興趣。屈原是第一個(gè)改變了這種趨勢的人，他使得詩壇上從此有了詩人，他在詩之外爭取了人的地位；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩這就是屈原首次帶到詩壇的事件。屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識(shí)了詩人之后，詩人便成為一首無言的詩；我們因此感覺到一個(gè)人格的存在，一個(gè)更明快、更無盡的力量。這人格是一切詩人共同的向往，詩壇才成為一個(gè)人生的修煉所。二屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個(gè)崇高的醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個(gè)思想家性格相投，那便是孟子。孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意?？鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_始的時(shí)期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時(shí)代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無一不是把全副的誠意放在真理的認(rèn)識(shí)上，這就是屈原所受到的感染。屈原不是一個(gè)思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個(gè)燦爛的文化時(shí)期，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭的對象，就是當(dāng)時(shí)楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢力掌控的宮廷中，屈原就是一個(gè)先知先覺者，所以說，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個(gè)方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時(shí)候，其實(shí)正是他最有力量的時(shí)候。三屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰都只顧到當(dāng)前的利害問題，誰也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時(shí)思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”，那便是對這同一苦悶的反映與反抗。他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時(shí)時(shí)表現(xiàn)著。屈原因此對于這個(gè)時(shí)代寄予一種同情的憐憫。時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅(jiān)定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。”這可喜的便是那堅(jiān)定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來希望的感情，這便是那時(shí)代的苦悶對于屈原的磨煉。我們在這里乃獲得生活上更長遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動(dòng)了無數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。（摘編自《詩人屈原及其作品研究》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（5分）A．屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)寫詩的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人”這一概念的產(chǎn)生。B．屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們性格相投，都擁有真誠的情感。C．屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮燦爛的盛唐文化。D．屈原對于污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩人人格的說法不正確的一項(xiàng)是（）（5分）A．優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩，讀者通過作品認(rèn)識(shí)詩人，感受其人格的存在。B．無數(shù)的詩人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對后世的影響更大。C．詩人的人格具有一種明快而無盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人們。D．詩人偉大的人格煥發(fā)出一種詩意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩。3．下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是（）（5分）A．為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。B．屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。C．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。D．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。4．文章第二部分的論說運(yùn)用了哪些對比或比較？依據(jù)文本，簡要概述。（8分）5．影響屈原偉大的人格形成的主要因素有哪些？依據(jù)材料內(nèi)容，分條梳理。（8分）二、古代詩文閱讀（69分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，40分）閱讀下面的文言文，完成10～15題。留侯論蘇軾古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡、秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！背f王伐鄭鄭伯肉袒牽羊以逆莊王曰其君能下人必能信用其民矣遂舍之勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟?。ㄟx自《古文觀止》）6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（5分）A．楚莊王伐鄭/鄭伯肉袒牽羊以逆/莊王曰/其君能下人/必能信用其民矣/遂舍之/B．楚莊王伐鄭/鄭伯肉袒牽羊/以逆莊王曰/其君能下/人必能信用/其民矣遂舍之/C．楚莊王伐鄭/鄭伯肉袒牽羊以逆/莊王曰/其君能下/人必能信用/其民矣遂舍之/D．楚莊王伐鄭/鄭伯肉袒牽羊/以逆莊王曰/其君能下人/必能信用其民矣/遂舍之/7．A．刀鋸鼎鑊：刀鋸是刑具，鼎鑊是炊具，喻指暴虐與安撫兩種待人方式。B．其間不能容發(fā)：死與不死之間容不下一根頭發(fā)，比喻形勢危急。C．孺子可教：年輕人有出息，可以把本事傳授給他。D．草野之間：本指長滿荒草的野地，文中指民間、鄉(xiāng)野。8．下列句中加點(diǎn)字的意義、用法相同的一項(xiàng)是（）（5分）A．匹夫見辱，拔劍而起高祖發(fā)怒，見于詞色B．卒然臨之而不驚卒然相遇于草野之間C．其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒D．必有過人之節(jié)以為鬼物，亦已過矣9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（5分）A．首段正面立論，以匹夫之勇反襯出“大勇者”，隱伏一個(gè)“忍”字，為后文議論蓄勢。B．第二段從黃石老人授書說起，引出老人“其意不在書”，勾起懸念，引出下文。C．第三段言子房當(dāng)忍而不能忍，引出黃石老人的用意，解釋了上段“意不在書”的懸念。D．末段宕開一筆，言及子房的相貌，看似閑筆，實(shí)則批評了太史公以貌取人的不足。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。（6分）（2）此固圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。（6分）11．文章重點(diǎn)敘寫張良一生中哪三件事？這三件事在文中分別有何作用？請分別簡要概括。（每一件事及其作用合計(jì)不超過25字）（8分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，13分）閱讀下面這首唐詩，完成16～17題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳①，去時(shí)冠劍是丁年②。茂陵③不見封侯印，空向秋波哭逝川。[注]①甲帳：漢武帝所造用以求仙居神的帳幕。②丁年：男子成丁之年，即青壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓，蘇武歸漢后曾奉詔拜謁武帝陵廟。12．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（5分）A．首句敘寫蘇武被匈奴囚禁十九年后初見漢使時(shí)悲喜交集、黯然神傷的感人情景。B．頷聯(lián)寫蘇武困居匈奴期間的生活情景，描繪出他望雁思?xì)w和荒塞歸牧兩幅圖景。C．頸聯(lián)用逆挽法，先寫“回日”，再倒敘“去時(shí)”，以去時(shí)反襯回日，更增感慨。D．尾聯(lián)寫蘇武沒能在漢武帝時(shí)被封侯，詩人面對秋水痛哭悲悼蘇武不幸的命運(yùn)。13．結(jié)合文本，簡要分析詩中表現(xiàn)了蘇武哪些思想感情。（8分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，16分）14．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（16分）（1）《屈原列傳》中“”和“”兩句都直接表明了屈原寫作《離騷》的緣由。（2）司馬遷評述屈原作品的語言時(shí)稱“其文約，其辭微”，“，”兩句正是對此做出的闡發(fā)解釋。（3）《屈原列傳》中司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》兼有《詩經(jīng)》中“，”的特點(diǎn)。（4）賈誼《過秦論》中“”一句形象生動(dòng)地表現(xiàn)了秦始皇用殘酷的刑罰來統(tǒng)治人民的暴政；而“，”兩句又一針見血地指出秦始皇是如何從思想上愚弱百姓、控制全國的。（5）陳涉揭竿而起，振臂一呼，便使得“，”。賈誼在《過秦論》中如此敘寫，表現(xiàn)了在暴秦酷虐統(tǒng)治下民心之所向。（6）賈誼《過秦論》“”一句中的四字短語與杜牧《阿房宮賦》中“鼎鐺玉石”“金塊珠礫”的語法結(jié)構(gòu)完全相同。（7）有人在創(chuàng)業(yè)之初宵衣旰食、不辭辛苦，好不容易拓展了事業(yè)，取得了階段性的成功，之后卻“躺平”在功勞簿上不思進(jìn)取，對此可以用《五代史伶官傳序》中“，”這兩句來提醒告誡他。（8）某同學(xué)在學(xué)習(xí)上自恃聰明，不肯用功，常常犯一些低級錯(cuò)誤，又沉迷網(wǎng)絡(luò)，喜歡熬夜“刷”手機(jī)，你不妨用《五代史伶官傳序》中“，”兩句來對他做友情提醒。語文高二選擇性必修中冊第三單元檢測答卷紙班級學(xué)號(hào)姓名得分一、現(xiàn)代文閱讀（31分）1．（）2．（）3．（）4．文章第二部分的論說運(yùn)用了哪些對比或比較？依據(jù)文本，簡要概述。（8分）5．影響屈原偉大的人格形成的主要因素有哪些？依據(jù)材料內(nèi)容，分條梳理。（8分）二、古代詩文閱讀（69分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，40分）6．（）7．8．（）9．（）翻譯。（8分）（1）觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。（6分）（2）此固圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。（6分）11．文章重點(diǎn)敘寫張良一生中哪三件事？這三件事在文中分別有何作用？請分別簡要概括。（每一件事及其作用合計(jì)不超過25字）（8分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，13分）12．（）13．結(jié)合文本，簡要分析詩中表現(xiàn)了蘇武哪些思想感情。（8分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，16分）14．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（16分）（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）參考答案1．B（A項(xiàng)中，“第一個(gè)寫詩的人”不同于原文“第一位詩人”；C項(xiàng)，原文只說楚辭“支配”〈影響〉了盛唐文化，不是說“創(chuàng)造”了盛唐文化；D項(xiàng)，屈原的偉大不在于哲學(xué)的理性，而在于“哲理的感情”）2．B（邏輯錯(cuò)誤，因果關(guān)系于文無據(jù)）3．A（A項(xiàng)的表述只涉及屈原在治學(xué)與政治上的才能，與人格無關(guān)）4．①將屈原與孔子的思想、性格進(jìn)行對比。②將屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格氣質(zhì)的相同做對比。③將孔子所處的時(shí)代與屈原、孟子所處的時(shí)代相比較。④將荀子、莊子對后世的影響與屈原的影響相比較。⑤將世人的醉生夢死、昏天黑地與屈原的獨(dú)清、獨(dú)醒做對比。（8分，每點(diǎn)2分，答滿4點(diǎn)得滿分）5．①屈原所處時(shí)代的熱情求真的時(shí)代精神的孕育。②思想界共有的時(shí)代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)。③面對污濁的世道，屈原自身的反抗精神、悲憫情懷、清醒認(rèn)知和堅(jiān)定意志的鑄造。（8分，答出一點(diǎn)給3分，兩點(diǎn)給6分，三點(diǎn)給滿分。）6．A（第二處停頓決定了說話的主語，第四處“下人”意為“下于人”，不可拆開。原文為：“楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆，莊王曰：‘其君能下人，必能信用其民矣?！焐嶂！保?．A（“刀鋸鼎鑊”都是殘酷的刑具，指暴虐的統(tǒng)治）8．B（A項(xiàng)中的“見”，前一個(gè)表被動(dòng)，后一個(gè)意為表現(xiàn)、顯現(xiàn)；B項(xiàng)中的“卒”都是通假字，同“猝”；C項(xiàng)中的“勝”，前一個(gè)意為盡，后一個(gè)意為勝利；D項(xiàng)中的“過”，前一個(gè)意為超過，后一個(gè)意為錯(cuò)誤）9．D（沒有對太史公的批評，只是借以說明不能以貌取人）10．（1）觀察老人稍稍表現(xiàn)出的意圖，都是圣賢互相勸勉告誡的道理。（6分。每個(gè)短句3分，譯錯(cuò)一處（一個(gè)字或詞）扣1分，扣滿為止，注意“微”“警戒”“義”等關(guān)鍵點(diǎn)）（2）這正是圯上老人所為他深感惋惜的地方啊。因此老人故意傲慢無禮地深深折辱他。（6分。每個(gè)短句3分，譯錯(cuò)一處（一個(gè)字或詞）扣1分，扣滿為止，注意“固”“倨傲鮮腆”“折”等關(guān)鍵點(diǎn)。）11．①寫張良于博浪沙刺殺秦王，從反面敘說張良之不能忍。②寫其受書于圯上老人，從正面敘說張良之能忍。③暗寫張良勸諫高祖封韓信為王，說明張良之能忍的功用。（8分，每點(diǎn)3分，事件概括1分，作用說明2分。）【參考譯文】古代所謂的豪杰之士，必定有超過常人的氣節(jié)。常人在情感上會(huì)有不能忍耐的情況，普通人一旦受到侮辱，就拔劍跳起，挺身決斗，這可稱不上勇敢。世界上真正堪稱“大勇”的人，在突然面臨意外時(shí)不驚慌失措，在無故受到侮辱時(shí)也不憤怒。這是因?yàn)樗麄兊谋ж?fù)很大，而他們的志向又很高遠(yuǎn)。張良接受圯上老人授予的《太公兵法》，此事很奇怪。然而又怎么能斷定這位老人不是秦朝隱居的有識(shí)之士，出來考驗(yàn)張良的呢？觀察老人稍稍表現(xiàn)出的意圖，都是圣賢互相勸勉告誡的道理。世人未加細(xì)察，以為他是鬼怪，這就不對了。況且老人的用意并不在那本兵書上。當(dāng)韓國滅亡、秦朝正強(qiáng)盛的時(shí)候，秦朝用殘酷的刑罰迫害天下的士人，安分守己而無罪被殺的人，多得數(shù)也數(shù)不清。這時(shí)即使有孟賁、夏育這樣的勇士，（其抱負(fù)）也無所施展。一個(gè)立法嚴(yán)厲、苛刻的政權(quán)，它銳利的鋒芒不能觸犯，而當(dāng)它走到末路時(shí)就可以乘虛而入了。但張良卻忍不住憤恨之心，憑借一個(gè)普通人的力量，竟想用大鐵槌擊殺秦王來達(dá)到目的。在這個(gè)時(shí)候，張良雖然死里逃生，實(shí)在是生死一線之間，真是太危險(xiǎn)了！擁有萬貫家財(cái)?shù)馁F族子弟