第七章-曹禺《雷雨》

雷雨曹禺——中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石話劇傳入目錄壹曹禺生平簡(jiǎn)介及創(chuàng)作貳《雷雨》鑒賞叁總結(jié)肆壹話劇傳入Whenacigarettefallsinlovewithamatch,itisdestinedtobehurt.Whenacigarettefallsinlovewithamatch,itisdestinedtobehurt.中國(guó)話劇話劇傳入中國(guó)話劇是來(lái)自西方的戲劇形式。1907年，中國(guó)留日學(xué)生的戲劇社團(tuán)春柳社在日本東京演出《茶花女》、《黑奴吁天錄》，揭開了中國(guó)話劇的序幕。五四時(shí)期，歐陽(yáng)予倩、熊佛西、丁西林、田漢、白薇、向培良等創(chuàng)作了一批體現(xiàn)五四精神的現(xiàn)代話劇，以新思想和突出的文學(xué)性吸引青年學(xué)生。中國(guó)話劇話劇傳入30年代中期，話劇創(chuàng)作漸成氣候，新的劇作家嶄露頭角。田漢的《回春之曲》、曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》、李健吾的《這不過(guò)是春天》、夏衍的《上海屋檐下》，顯示出中國(guó)現(xiàn)代話劇文學(xué)樣式的成熟。中國(guó)話劇話劇傳入曹禺是杰出的中國(guó)現(xiàn)代戲劇家。他的《雷雨》、《日出》、《北京人》，是20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代話劇的經(jīng)典。中國(guó)話劇話劇傳入話劇是什么話劇是以對(duì)話為主的戲劇形式。話劇雖然可以使用少量音樂(lè)、歌唱等，但主要敘述手段為演員在臺(tái)上無(wú)伴奏的對(duì)白或獨(dú)白。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇均不屬于話劇，一些西方傳統(tǒng)戲劇如古希臘戲劇因大量使用歌隊(duì)，也不被認(rèn)為是嚴(yán)格的話劇。中國(guó)話劇話劇傳入話劇特點(diǎn)舞臺(tái)性：借助舞臺(tái)完成，主要目的為便于演員表演劇情，利于觀眾從各角度欣賞。直觀性：話劇以演員的姿態(tài)、動(dòng)作、對(duì)話、獨(dú)白等表演，直接作用于觀眾；并用化妝、服飾等手段進(jìn)行任務(wù)造型，使觀眾直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征。綜合性藝術(shù)對(duì)話性：展現(xiàn)劇情、塑造人物、表達(dá)主題。貳曹禺生平簡(jiǎn)介及創(chuàng)作Whenacigarettefallsinlovewithamatch,itisdestinedtobehurt.Whenacigarettefallsinlovewithamatch,itisdestinedtobehurt.曹禺生平及創(chuàng)作曹禺生平曹禺創(chuàng)作曹禺生平及創(chuàng)作曹禺生平曹禺（1910—1996），中國(guó)杰出的現(xiàn)代話劇劇作家，原名萬(wàn)家寶，祖籍湖北潛江，生于天津。其父曾任總統(tǒng)黎元洪的秘書，后賦閑在家，抑郁不得志。曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長(zhǎng)大，個(gè)性苦悶而內(nèi)向。1922年，入讀南開中學(xué)，并參加了南開新劇團(tuán)，演出過(guò)《壓迫》、《玩偶之家》等戲劇。曹禺是中國(guó)現(xiàn)代話劇史上成就最高的劇作家。曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個(gè)戲院聽曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。其代表作品有《雷雨》（1933年）、《日出》（1936年）、《原野》（1937年）、《北京人》（1940年）。曹禺生平及創(chuàng)作曹禺創(chuàng)作《日出》以30年代具有中國(guó)特色的半封建半殖民地都市天津?yàn)楸尘?，展示了“有余”和“不足”兩個(gè)社會(huì)階層完全不同的生存狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“損不足以奉有余”的社會(huì)的揭露。曹禺生平及創(chuàng)作曹禺創(chuàng)作展示的是冤冤相報(bào)、看似簡(jiǎn)單的復(fù)仇故事，蘊(yùn)涵著闊大淵深的人物情感并展現(xiàn)出復(fù)雜鮮明的人物性格：它不僅僅揭露了封建社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)被壓迫、被摧殘的農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，還更深地發(fā)掘了人性的復(fù)雜多面性。曹禺生平及創(chuàng)作曹禺創(chuàng)作以典型的沒(méi)落士大夫家庭曾家的經(jīng)濟(jì)衰落為全局矛盾沖突的線索于戲劇沖突發(fā)生的具體背景，以曾家三代人為主人公，展開家庭中善良與丑惡，新生與腐朽，光明與黑暗的沖突。通過(guò)這些沖突，深入封建家庭這一軀體深處，著力反映出封建主義精神統(tǒng)治對(duì)人的吞噬，人們?cè)谶@種精神統(tǒng)治下對(duì)人生的追求，以及這種精神統(tǒng)治必然破產(chǎn)的結(jié)果。叁話劇《雷雨》鑒賞話劇《雷雨》鑒賞《雷雨》簡(jiǎn)介關(guān)鍵人物介紹及關(guān)系劇中矛盾及戲劇沖突話劇《雷雨》鑒賞雷雨簡(jiǎn)介是一部杰現(xiàn)實(shí)主義的家庭悲劇的四幕劇，是中國(guó)話劇的經(jīng)典。以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。話劇《雷雨》鑒賞雷雨簡(jiǎn)介劇中以兩個(gè)家庭、八個(gè)人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長(zhǎng)周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，對(duì)過(guò)去所作所為充滿罪惡感、企圖逃離的周萍等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)。話劇《雷雨》鑒賞關(guān)鍵人物及關(guān)系周樸園：《雷雨》中心人物。與劇中其他人均有沖突——冷酷、自私、專橫、偽善。其與侍萍的沖突是悲劇爆發(fā)的根源。話劇《雷雨》鑒賞關(guān)鍵人物及關(guān)系蘩漪：周樸園妻子，受周樸園折磨和周萍背棄愛情雙重打擊使她變得憂郁；《雷雨》悲劇的靈魂——以她與周萍的戲劇沖突作為全劇沖突的主線。話劇《雷雨》鑒賞關(guān)鍵人物及關(guān)系周萍：蘩漪悲劇的重要影響因素；自己也是悲劇。封建家長(zhǎng)以自己意識(shí)軟硬兼施的手段控制與鑄造子弟的靈魂，使他空虛、憂郁、卑怯、萎靡、懦弱、矛盾。話劇《雷雨》鑒賞關(guān)鍵人物及關(guān)系魯侍萍：剛強(qiáng)、勤勞，屈從命運(yùn)四鳳：善良、溫順周沖：?jiǎn)渭?、天真魯貴：人格卑下、貪圖享樂(lè)魯大海：大公無(wú)私、血?dú)夥絼傇拕　独子辍疯b賞劇情及人物關(guān)系話劇《雷雨》鑒賞關(guān)鍵人物及關(guān)系藝術(shù)上的成功之處：強(qiáng)烈的戲劇沖突緊張激烈的戲劇氛圍高度個(gè)性化的人物語(yǔ)言（對(duì)話、語(yǔ)義雙關(guān)、反諷）時(shí)間、地點(diǎn)、線索的高度集中：三一律的成功實(shí)踐三一律（classicalunities）是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，亦稱“三整一律”。是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)三者之間保持一致性。即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題話劇《雷雨》鑒賞人物矛盾與戲劇沖突沖突，式襲擊表現(xiàn)人物的根本手段。曹禺所構(gòu)思的戲劇沖突的根本特征，是深入劇中人內(nèi)心世界。一是表現(xiàn)人物與人物之間的心靈交鋒；一是刻畫人物內(nèi)心的自我交戰(zhàn)。話劇《雷雨》鑒賞人物矛盾與戲劇沖突透過(guò)表面現(xiàn)象深刻把握劇中人靈魂交戰(zhàn)。外在沖突、爭(zhēng)辯以及日常生活場(chǎng)景均是為了醞釀、激蕩、表現(xiàn)心靈的交戰(zhàn)，這是真正的戲劇沖突。肆總結(jié)Whenacigarettefallsinlovewithamatch,itisdestinedtobehurt.Whenacigarettefallsinlovewithamatch,itisdestinedtobehurt.話劇《雷雨》鑒賞總結(jié)周魯兩家矛盾沖突的根源：周樸園是封建資本家的代表，魯家母子是善良的下層勞動(dòng)人民，他們?cè)陔A級(jí)地位和思想意識(shí)上存在著截然對(duì)立的矛盾，這一悲劇深刻地反映了階級(jí)剝削和壓迫，暴露了半封建半殖民地社會(huì)的罪惡。

階級(jí)沖突使夫妻相見不相認(rèn)卻相