【新教材】統(tǒng)編版高二政治必修4-哲學與文化-期末復習試卷(含答案解析)

第第頁【新教材】統(tǒng)編版高二政治必修4哲學與文化期末復習試卷

一、單選題珠峰“長高”了，1975年8848.13米，2005年8844.43米，2020年珠峰新身高8848.86米，2020年12月8日珠峰“新身高”的測量，引入了新技術、新方法、新設備，在速度等方面有較大提高。這表明()①認識是一個無限循環(huán)反復的過程②真理性的認識是具體的有條件的③追求真理是一個永無止境的過程④真理與謬誤相伴而行中相互轉化A.①② B.②③ C.①④ D.③④2.在平面內，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a平行直線b；在空間，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a與直線b不一定平行。從哲學上看，這說明（）A.認識能力不同，認識水平就不同 B.真理和謬誤是一對矛盾C.真理有時不是客觀的 D.任何真理都有自己適用的條件和范圍3.2019年10月,中共中央、國務院印發(fā)的《新時代公民道德建設實施綱要》科學分析了新時代對公民道德建設提出的新要求,進一步明確了新時代公民道德建設的任務要求,對于決勝全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程,具有十分重要的意義。這說明()①社會意識與社會存在的發(fā)展是同步的②社會存在的變化決定社會意識的變化③源于實踐的社會意識是社會發(fā)展的先導④先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用A.①② B.③④ C.①③ D.②④4.黨的十八大報告指出：“必須堅持推進改革開放。始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，堅持社會主義市場經濟的改革方向，不斷推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展?！薄氨仨殘猿滞七M改革”，是因為改革()①從根本上改變了我國的經濟政治體制和社會基本制度②能調整生產關系中與生產力不相適應的部分③進一步解放和發(fā)展了我國的社會生產力④能調整上層建筑中與經濟基礎不相適應的部分③④ B.①② C.②④ D.①④5.漫畫“增強幸福感”（右圖）：越是面臨困難，越要把人民群眾安危冷暖放在心上。"兜"住最困難群體，"保"住最基本生活，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。從唯物史觀角度看，這要求廣大黨員干部()①堅持正確的價值取向，牢固樹立為人民服務的思想②要把維護人民群眾的根本利益作為最高價值標準增強幸福感眾獲得感③必須首先滿足最困難群體的利益要求增強幸福感眾獲得感④一切從實際出發(fā)，解決群眾實際困難A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.“一群人，一輩子，一件事”，專題片《榜樣》的講述者面孔在變，故事在變，不變的始終是使命和擔當。榜樣們與人民同在，將自己的事業(yè)深深扎根到為人民服務的土壤中，久久為功。從榜樣的身上我們能夠學到()

①人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻

②砥礪自我，不斷艱苦奮斗是實現(xiàn)人生價值的前提

③實現(xiàn)人生價值，需要充分利用社會提供的客觀條件

④積極投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.2020年5月,在海南文昌首飛成功的長征五號B運載火箭,突破了大尺寸整流罩分離技術、大直徑艙箭連接分離等一批新技術,為我國載人航天工程第三步發(fā)展戰(zhàn)略奠定了堅實基礎。由此可見()A.獲得認識是為了填補我國運載火箭技術認知上的空白B.人類變革社會關系的實踐活動決定社會的性質和面貌C.對客觀世界的認識必須經過實踐的檢驗才具有真理性D.探索世界規(guī)律的科學實驗活動具有社會歷史性的特點8.隨著當今時代的進步,人們的閱讀方式發(fā)生了一些變化。青少年偏愛網絡閱讀,他們認為網絡閱讀攜帶方便、內容新穎、時效性強。中老年人則偏愛紙質閱讀,他們認為紙質書具有電子書不具有的厚重感、人文情懷、收藏價值。這說明()①價值判斷與價值選擇具有主體差異性②價值觀不同,人們選擇的人生道路和生活方式也會不同③價值觀不同,人們在改造世界的活動中選擇的對象也會不同④受主客觀因素的影響,不同的人對同一事物可能會有不同的認識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.針對世衛(wèi)組織對疫苗的看法，上海市新冠肺炎救治專家組組長張文宏發(fā)表觀點。他認為，一個非常優(yōu)秀的疫苗可能不會一蹴而就，但是新冠疫苗的誕生和不斷優(yōu)化是必然的。支撐這一觀點的哲理有（）①事物是可以認識的，但認識不是一帆風順的②事物本質呈現(xiàn)有一個過程，人們只能靜觀其變③人類對事物的認識是一個不斷深化發(fā)展的過程④實踐是一種社會歷史性活動，受歷史條件制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.樹立以人民為中心的發(fā)展思想,必須堅持人民主體地位,將實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的根本目的。堅持人民主體地位是我國如期實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標必須遵循的基本原則,這是因為()①人民群眾是社會主義建設和改革的領導力量②人民群眾是真正的英雄、具有無限的創(chuàng)造力③人民群眾根本利益與社會發(fā)展規(guī)律是統(tǒng)一的④群眾觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.全部社會生活在本質上是實踐的，也就是把社會生活“當做實踐去理解”。對此，下列說法中錯誤的是（）A.人類進行物質生產的實踐構成了社會生活的經濟領域B.人類調整、改革社會關系的實踐構成了社會生活的哲學領域C.人類創(chuàng)造科學文化的實踐構成了社會生活的精神文化領域D.實踐生成了社會生活的全部領域，形了全部社會關系，推動著人類社會的發(fā)展12.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn),是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。我國之所以要加強社會主義核心價值體系建設,是因為(

)A.社會意識具有相對獨立性

B.社會生活在本質是實踐的

C.社會歷史是由人們的思想意識決定的

D.先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用13.砒霜是劇毒物,然而中國科學家創(chuàng)新性地研究出了白血病的砒霜療法,該療法在治療急性粒細胞白血病上效果顯著,不僅為全世界白血病人帶來了福音,而且其進一步研究,還有望對其他癌癥的治療產生積極效果。上述材料表明()①人們對砒霜的認識是不斷深化和發(fā)展的②發(fā)現(xiàn)白血病的砒霜療法是科學研究的最終目的③人們可以根據砒霜的屬性創(chuàng)造條件利用規(guī)律④創(chuàng)新白血病的醫(yī)治規(guī)律是醫(yī)學研究成功的首要前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④①文化建設要激發(fā)市場活力，挖掘文化的經濟價值②文旅產業(yè)成為經濟增長的主要引擎③科技對提升我國綜合國力發(fā)揮了戰(zhàn)略支撐作用④文化對社會的促進作用越來越大A．①② B．①③ C．②③ D．③④15.紀錄片《本草中華》將傳統(tǒng)素材引入現(xiàn)代生活場景，使傳統(tǒng)價值對接時代需要，以獨特視角講述了人與自然相互守望的新故事，收獲無數點贊。該紀錄片之所以成功，是因為它（）①為傳統(tǒng)文化注入時代內涵②使文化回歸傳統(tǒng)價值③創(chuàng)新了文化的傳播手段④促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④16.衣食住行是人們日常所離不開的，其中又以衣居首?！耙隆钡淖中螐募坠俏牡叫∽恢北容^穩(wěn)定，后來經過隸變，才失去了象形性?！耙隆庇蓪Ｖ干弦?，進而又作為衣服的通稱。例如《詩經·秦風·無衣》：“豈曰無衣？與子同袍?！彪S著社會的進步，“衣”這種最初緣于保護身體的物品，其功用早已不再止于避寒防曬、蔽體遮羞。由此可見()A.傳統(tǒng)思想影響人們的價值觀念和思維方式B.中華文化源遠流長，具有連續(xù)性和相對穩(wěn)定性C.漢字象形性的丟失是由漢字的演變決定的D.中華文化的包容性增強了對自身文化的認同17.中國珠算以算盤為工具,通過計算口訣和手指拔出進行加、減、乘、除、乘方、開方等運算,珠動數出,算存一體,實用方便,被稱為中國古代“第五大發(fā)明”。2013年12月,聯(lián)合國教科文組織將中國珠算列入人類非物質文化遺產代表作名錄。(1)有“世界最古老級的計算機”之美譽的中國珠算()①產生于人民群眾生產生活的需要②體現(xiàn)了實用價值與文化價值的有機統(tǒng)一③表明直接經驗比間接經驗更可靠④印證了認識工具是認識的重要來源A.①②B.①③C.②④D.③④(2)我珠算成功申遺()①提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例②豐富了中華民族精神的時代內涵③促進了中外文化交流互鑒④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.餐桌禮儀在中國人的完整生活秩序中占有重要地位。餐桌禮儀，包括怎么動筷子、使刀叉，衣著打扮是否得當，如何與宴會主人及同桌的客人交談、敬酒，正確地入座和離席，等等。每個細微的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息——家教、性格、喜好、人品。在西方，餐桌禮儀一直是家庭教育的重點?？梢姡ǎ傥幕仞B(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)②物質活動離不開精神活動③文化是人類社會特有的現(xiàn)象④文化具有相對獨立性A．①③ B．①④ C．②④ D．③④19.2020年是“一帶一路”倡議提出七周年。在經濟全球化、價值多元化和文明多樣化的當今世界,我們進行“一帶一路”建設必須虛心學習、積極借鑒別國或其他民族思想文化的長處和精華。但在學習與借鑒時,我們必須()①講好中國故事,傳播好中國聲音②堅持以我為主,為我所用③反對文化復古主義和全盤西化論④彰顯中國特色社會主義文化的優(yōu)勢A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.“和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚肉?！薄叭粢运疂?誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?”《左傳》中的這一思想啟示我們在建設社會主義文化強國中應()①尊重文化多樣性,不同文化應互相取長補短②重視傳統(tǒng)文化,處理好繼承與發(fā)展的關系③面向世界,吸收借鑒西方文化的有益成果④推動文化創(chuàng)新,堅持先進文化的前進方向A.①④ B.②④ C.①③ D.②③二、材料分析題21.閱讀材料，完成下列要求。2020年年初，新型冠狀病毒肺炎疫情暴發(fā)。疫情來勢洶涵，出現(xiàn)了人傳人和醫(yī)務人員感染,病毒存在著變異的可能,疫情存在進一一步擴散的風險。全國科學家和醫(yī)務工作者攜手奮戰(zhàn)，他們要在最短的時間里找到新型冠狀病毒病原體，并完成對新型冠狀病毒肺炎的基因探測。

人們對病毒的認識和斗爭是不斷前進的。最早暴發(fā)新型冠狀病毒肺炎疫情時，人們不知道病毒傳播方式，因此沒有有效防治手段;隨著研究的深入,現(xiàn)在可以確定人與人主要是通過接觸傳播，因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離,切斷傳染源，控制疫情;人類對該病毒的認識防控還是一個相當長期艱巨的任務。隨著研究的不斷深入，相信人類與病毒的斗爭會在不遠的將來最終取得成功。

(1)人們對新型冠狀病毒肺炎的研究體現(xiàn)了“探索認識的奧秘”的哪些道理?

(12

分)（2）請你為提升自身防疫的科學意識和科學素質，依靠科學“自衛(wèi)”提兩條合理建議。(4分)22、2021年是中國共產黨建黨100周年。一百年風雨兼程,一世紀滄桑巨變。中國共產黨領導各族人民完成了反帝反封的新民主主義革命任務,結束了中國半殖民地半封建社會的歷史;消滅了剝削制度和剝削階級,確立了社會主義制度;開辟了中國特色社會主義道路,逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。中國共產黨帶領各族人民在革命、建設、改革的不同時期探索適合中國的發(fā)展道路,實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,創(chuàng)造了讓世界驚嘆的“中國奇跡”。中國共產黨“能”帶領中國人民取得如此偉大的成就絕非偶然。結合材料,運用價值判斷與價值選擇的相關知識,闡明中國共產黨為什么“能”?（6分）23(9分)2020年，注定是一個不平凡的年,這一年是經歷了驚心動魄抗疫大戰(zhàn)的一年，也是我們黨鄭重向全世界承諾實現(xiàn)貧困人口全部脫貧的收官之年。材料一:在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習近平總書記對偉大抗疫精神作出深刻總結概括,指出:“在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概,鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神?！蔽覀円谌鐣罅霌P偉大抗疫精神，使之轉化為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大力量。

結合材料,運用“文化的功能及民族精神”知識，分析在全社會弘揚偉大抗疫精神的意義。(9分)

參考答案1.答案：B解析：2.答案：D解析：3.答案：D解析：本題考查社會存在與社會意識、社會意識的相對獨立性。分析新時代對公民道德建設提出的新要求，明確新時代公民道德建設的任務要求體現(xiàn)了社會存在的變化決定社會意識的變化，②正確。對于決勝全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，具有十分重要的意義，這說明先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，④正確。社會意識具有相對獨立性，它與社會存在的發(fā)展不是完全同步的，①錯誤。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，③錯誤。4.答案：C解析：試題解析:我國的改革通過調整生產關系和上層建筑以適應生產力和經濟基礎,能夠更好發(fā)揮對生產力和經濟基礎的推動作用,②④正確。我國的改革不是從根本上改變社會基本制度,因此題肢①從根本上改變了我國的經濟政治體制和社會基本制度錯誤。③與題干構不成因果關系。故答案選C。5.答案：A解析：①②："兜"住最困難群體，"保"住最基本生活，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。從唯物史觀角度看，這要求廣大黨員干部要把維護人民群眾的根本利益作為最高價值標準，要堅持正確的價值取向，全心全意為人民服務，①②符合題意。③：必須首先考慮并滿足最大多數人民的利益要求，③錯誤。④：“一切從實際出發(fā)”不屬于唯物史觀角度，④不合題意。故本題選A。6.答案：B解析：本題考查人生價值的實現(xiàn)。①④正確，榜樣們與人民同在，將自己的事業(yè)深深扎根在為人民服務的土壤中，久久為功，可見，從榜樣的身上我們能夠學到人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻；積極投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路；②錯誤，社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提；③不符合題意，材料沒有涉及充分利用社會提供的客觀條件。7.答案：D解析：A：獲得認識是為了指導實踐，A錯誤。B：人物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，它決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替，B錯誤。C：經過實踐的檢驗的認識可能是正確的也可能是錯誤的，C錯誤。D：“突破了大尺寸整流罩分離技術、大直徑艙箭連接分離等一批新技術，為我國載人航天工程第三步發(fā)展戰(zhàn)略奠定了堅實基礎”說明探索世界規(guī)律的科學實驗活動具有社會歷史性的特點，D正確且符合題意。故本題選D。8.答案：B解析：青少年偏愛網絡閱讀，中老年人則偏愛紙質閱讀，說明受主客觀因素的影響，不同的人對同一事物可能會有不同的認識，價值判斷與價值選擇具有主體差異性，①④正確。②不符合題意，材料未體現(xiàn)價值觀對人生的影響排除，讀書是認識世界，不是改造世界。9.答案：B解析：①③：一個非常優(yōu)秀的疫苗可能不會一蹴而就，但是新冠疫苗的誕生和不斷優(yōu)化是必然的，這反映了事物是可以認識的，但認識不是一帆風順的；人類對事物的認識是一個不斷深化發(fā)展的過程，①③符合題意。②：事物本質呈現(xiàn)有一個過程，人可以將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀性結合起來認識事物，②錯誤。④：題干中體現(xiàn)的是人類對事物的認識是一個不斷深化發(fā)展的過程，實踐是一種社會歷史性活動，受歷史條件制約在題中沒有體現(xiàn)，④不符合題意。故本題選B。10.答案：C解析：本題主要考查社會歷史的主體。堅持人民主體地位是我國如期實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標必須遵循的基本原則，這是因為人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，具有無限的創(chuàng)造力，人民群眾根本利益與社會發(fā)展規(guī)律是統(tǒng)一的，②③正確；中國共產黨是社會主義建設和改革的領導力量，①錯誤；實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點，④錯誤。故答案選C。11.答案：B解析：ACD∶全部社會生活在本質上是實踐的，也就是把社會生活“當做實踐去理解”，這是因為人類進行物質生產的實踐構成了社會生活的經濟領域，人類調整、改革社會關系的實踐構成了社會生活的政治領域，人類創(chuàng)造科學文化的實踐構成了社會生活的精神文化領域。實踐生成了社會生活的全部領域，形成了全部社會關系，推動著人類社會的發(fā)展。本題是逆向選擇題，ACD觀點正確，不符合設問要求，排除。B∶人類調整、改革社會關系的實踐構成了社會生活的政治領域，而不是哲學領域。本題是逆向選擇題，B觀點錯誤，符合設問要求，入選。故本題選B。12.答案：D解析：社會意識對社會存在具有反作用,正確的社會意識對社會發(fā)展具有推動作用,社會主義核心價值體系是正確的社會意識,能夠對社會發(fā)展起到積極的推動作用,因此我國要加強社會主義核心價值體系建設。選項AB與題意無關;選項C說法錯誤,是唯心史觀的體現(xiàn)。答案選D。13.答案：B解析：14.答案：B解析：①③符合題意，加快推動文化和科技深度融合，這說明文化建設要激發(fā)市場活力，挖掘文化的經濟價值，科技對提升我國綜合國力發(fā)揮了戰(zhàn)略支撐作用。

②說法錯誤，文旅產業(yè)并不是經濟增長的主要引擎。

④說法錯誤，優(yōu)秀文化具有促進作用，落后文化具有阻礙作用。

故選：B。15.答案：B解析：①④：將傳統(tǒng)素材引入現(xiàn)代生活場景，使傳統(tǒng)價值對接時代需要，以獨特視角講述了人與自然相互守望的新故事，這表明為傳統(tǒng)文化注入時代內涵，促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，故①④入選。②：使文化回歸傳統(tǒng)價值的說法錯誤，應該是促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，故②不選。③：文化傳播手段是指文化傳播總要通過一定的媒介來實現(xiàn)，這些傳播媒介就是文化傳播手段?？梢姡摷o錄片并沒有創(chuàng)新文化的傳播手段，故③不選。故本題選B。16.答案：B解析：A不合題意，材料未涉及傳統(tǒng)思想影響人們的價值觀念和思維方式；

B符合題意，題干說明了漢字“衣”的轉變，隨著社會的進步，“衣”這種最初緣于保護身體的物品，其功用早已不再止于避寒防曬、蔽體遮羞。由此可見中華文化源遠流長，具有連續(xù)性和相對穩(wěn)定性；

C說法錯誤，題干中“衣”的字形從甲骨文到小篆一直比較穩(wěn)定，后來經過隸變，才失去了象形性，但是漢字象形性的丟失是由社會實踐決定的；

D不合題意，材料未涉及中華文化的包容性增強了對自身文化的認同。

故選：B。17.答案：(1)A (2)D解析：18.答案：A解析：①符合題意，材料中“餐桌禮儀一直作為家庭教育的重點”，表明文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)；②表述錯誤，精神活動離不開物質活動，而并非物質活動離不開精神活動；③符合題意，材料中“餐桌禮儀，正是人類用餐和動物解決生理需要區(qū)分開來的關鍵”，表明文化是人類社會特有的現(xiàn)象；④不合題意，材料強調文化是人類社會特有的現(xiàn)象、文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)，而不能表明文化具有相對獨立性。故選：A。19.答案：C解析：材料強調的是如何積極借鑒別國或其他民族思想文化的長處和精華，也就是文化“引進來”的問題，②③強調的是我國如何引進外來文化的有益成果，觀點正確且符合題意;①④強調的是我國文化如何“走出去”，不符合題意。故選C。20.答案：C解析：《左傳》中的句子意思是，和諧就像做肉羹，用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調魚和肉。如果用清水來給