22《紅燭》教學(xué)設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

授課題目：《紅燭》教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)學(xué)生能夠理解詩(shī)中的重點(diǎn)字詞、意象，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的基本內(nèi)容與情感脈絡(luò)。體會(huì)聞一多詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，如節(jié)奏的把握、修辭的運(yùn)用等，學(xué)習(xí)在詩(shī)歌創(chuàng)作中運(yùn)用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。能夠有感情地朗誦詩(shī)歌，通過(guò)朗誦體會(huì)詩(shī)歌的韻律美和節(jié)奏美，提高詩(shī)歌朗誦水平。過(guò)程與方法目標(biāo)反復(fù)誦讀詩(shī)歌，初步感知詩(shī)歌的情感基調(diào)和藝術(shù)特色，培養(yǎng)語(yǔ)感。組織學(xué)生對(duì)詩(shī)中的意象進(jìn)行深入分析討論，探究意象背后所蘊(yùn)含的情感與思想，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究能力。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合聞一多的生平經(jīng)歷、時(shí)代背景，運(yùn)用知人論世的方法解讀詩(shī)歌，提升對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)感受聞一多對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求以及甘愿奉獻(xiàn)自我的精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和崇高的理想信念。激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的熱愛(ài)，增強(qiáng)文化自信，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的優(yōu)秀精神內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)理解詩(shī)中“紅燭”意象的豐富內(nèi)涵，從紅燭的燃燒到流淚等特征，體會(huì)其象征意義的多重性與復(fù)雜性。把握詩(shī)歌中情感的起伏變化，如從對(duì)紅燭的困惑與發(fā)問(wèn)，到對(duì)其奉獻(xiàn)精神的贊美與歌頌，感受詩(shī)人情感的逐步升華。體會(huì)聞一多詩(shī)歌的“三美”原則，即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美在詩(shī)中的具體體現(xiàn)，如節(jié)奏的和諧、色彩的描繪以及節(jié)與節(jié)之間的整齊排列。教學(xué)難點(diǎn)深入理解聞一多在詩(shī)中所表達(dá)的對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切憂(yōu)慮與對(duì)民族復(fù)興的強(qiáng)烈渴望，以及這種情感與紅燭意象之間的緊密聯(lián)系，領(lǐng)會(huì)其在特定歷史時(shí)期的深刻內(nèi)涵與價(jià)值。領(lǐng)悟詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理思考，關(guān)于生命的意義、奉獻(xiàn)的價(jià)值以及理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突等，理解詩(shī)人如何通過(guò)紅燭這一形象來(lái)表達(dá)對(duì)這些哲理問(wèn)題的探索與解答。教學(xué)引入在黑暗的世界里，一支紅燭靜靜燃燒。它那跳動(dòng)的火焰，是希望的光芒，還是困惑的掙扎？它流下的燭淚，是痛苦的傾訴，還是奉獻(xiàn)的決心？聞一多先生的《紅燭》，就將帶我們走進(jìn)這樣一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意與哲理的情境之中，去探尋紅燭背后的深刻意義，感受詩(shī)人那顆熾熱而深沉的心靈。教學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)一、知人論世聞一多（1899—1946），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣。他是中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。聞一多自幼愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)，在清華學(xué)校求學(xué)期間，積極參與各種文學(xué)活動(dòng)，展現(xiàn)出卓越的文學(xué)才華。他留學(xué)美國(guó)，學(xué)習(xí)美術(shù)與文學(xué)，然而，在國(guó)外的經(jīng)歷卻使他更加深刻地感受到民族的屈辱與祖國(guó)的貧弱，從而激發(fā)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情?；貒?guó)后，他投身于教育事業(yè)，同時(shí)積極參與民主運(yùn)動(dòng)，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民民主而不懈奮斗。他的詩(shī)歌創(chuàng)作充滿(mǎn)了激情與力量，風(fēng)格獨(dú)特，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。代表作有《死水》《紅燭》《七子之歌》等。二、新知講解新月派與聞一多的詩(shī)歌主張新月派是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上的一個(gè)重要流派。聞一多在新月派中提出了“三美”主張，即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。音樂(lè)美要求詩(shī)歌在音節(jié)、韻律上和諧優(yōu)美，有節(jié)奏感；繪畫(huà)美強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要用詞藻營(yíng)造出鮮明的色彩感和形象感，使讀者如見(jiàn)其景；建筑美則注重詩(shī)歌的節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊，從視覺(jué)上給人以美感?！都t燭》是聞一多踐行“三美”主張的典范之作，通過(guò)對(duì)紅燭意象的塑造以及詩(shī)歌語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)的精心安排，使詩(shī)歌在形式與內(nèi)容上達(dá)到了高度的統(tǒng)一。三、創(chuàng)作背景《紅燭》創(chuàng)作于1923年。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，正處于軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)侵略的黑暗時(shí)期，國(guó)家貧弱，人民生活困苦不堪。西方文化的沖擊也使中國(guó)的傳統(tǒng)文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)。聞一多在這樣的環(huán)境中，懷著對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)和對(duì)民族命運(yùn)的憂(yōu)慮，遠(yuǎn)渡重洋去美國(guó)留學(xué)。在美國(guó)，他親身感受到了種族歧視和民族壓迫，這進(jìn)一步激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)熱情和民族自尊心。他渴望祖國(guó)能夠強(qiáng)大起來(lái)，擺脫困境，走向復(fù)興。在這種復(fù)雜的情感和強(qiáng)烈的使命感驅(qū)使下，聞一多創(chuàng)作了《紅燭》，以紅燭這一形象來(lái)寄托自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求以及為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的決心，表達(dá)了在困境中對(duì)光明與希望的不懈探索。四、整體感知1.字音糾正蠟炬（làjù）：“蠟”字不要誤讀為“l(fā)?！?，“炬”字注意讀音的準(zhǔn)確性，這兩個(gè)字是詩(shī)中的關(guān)鍵意象表達(dá)。脂膏（zhīgāo）：指油脂，在詩(shī)中與紅燭的燃燒相關(guān)聯(lián)，讀音要清晰準(zhǔn)確。2.觀看朗誦視頻3.學(xué)生展示五、走進(jìn)文本（一）第一節(jié)原文：“紅燭啊！這樣紅的燭！詩(shī)人啊！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？”重點(diǎn)字詞：比比：比較。賞析：開(kāi)篇直呼“紅燭”，以一種驚嘆的語(yǔ)氣引起讀者的注意。詩(shī)人將紅燭與自己的心相提并論，通過(guò)問(wèn)句的形式，引發(fā)讀者對(duì)紅燭與詩(shī)人內(nèi)心關(guān)系的思考。這里暗示了紅燭將成為詩(shī)人內(nèi)心世界的一種外在呈現(xiàn)，紅燭的顏色與詩(shī)人的心的顏色是否相同，意味著紅燭的特質(zhì)或許與詩(shī)人的情感、理想有著某種內(nèi)在的契合，為下文對(duì)紅燭的深入描寫(xiě)與情感的抒發(fā)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也初步建立起一種抒情的情境，讓讀者感受到詩(shī)人對(duì)紅燭的特殊關(guān)注與期待。（二）第二節(jié)原文：“紅燭啊！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！”重點(diǎn)字詞：軀體：身體。靈魂：這里指紅燭燃燒所釋放出的精神力量。賞析：這一節(jié)詩(shī)人對(duì)紅燭的存在提出了一系列的疑問(wèn)。關(guān)于紅燭的軀體與靈魂的來(lái)源，以及為何要先燃燒自身才能放光的矛盾現(xiàn)象進(jìn)行追問(wèn)。這種追問(wèn)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)紅燭所代表的奉獻(xiàn)精神的一種困惑與思考。從更深層次來(lái)看，這也反映了詩(shī)人在面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)、奉獻(xiàn)與犧牲時(shí)內(nèi)心的矛盾掙扎。他或許在思考，為了實(shí)現(xiàn)某種偉大的目標(biāo)，是否一定要經(jīng)歷痛苦與犧牲，就像紅燭一樣，這種矛盾沖突的表達(dá)使詩(shī)歌的情感更加復(fù)雜和深沉，也讓讀者感受到詩(shī)人在探索人生哲理與理想追求過(guò)程中的迷茫與糾結(jié)。（三）第三節(jié)原文：“紅燭??！不誤，不誤！原是要‘燒’出你的光來(lái)——這正是自然的方法?！敝攸c(diǎn)字詞：自然：這里表示事物的本然規(guī)律。賞析：詩(shī)人在經(jīng)過(guò)思考后，對(duì)紅燭的奉獻(xiàn)方式有了一種自我解答。他認(rèn)識(shí)到紅燭的燃燒放光乃是自然規(guī)律，“不誤，不誤”的自我肯定，顯示出詩(shī)人在困惑之后的一種覺(jué)醒。這也象征著詩(shī)人在面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，開(kāi)始接受為了實(shí)現(xiàn)理想而必須付出代價(jià)的現(xiàn)實(shí)，紅燭的燃燒成為一種必然的、值得肯定的行為，體現(xiàn)了詩(shī)人思想的轉(zhuǎn)變，從對(duì)奉獻(xiàn)的質(zhì)疑走向了對(duì)奉獻(xiàn)價(jià)值的初步認(rèn)同，使詩(shī)歌的情感脈絡(luò)有了新的發(fā)展，也為下文對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的進(jìn)一步歌頌做了鋪墊。（四）第四節(jié)原文：“紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”重點(diǎn)字詞：夢(mèng)：這里指世人的迷茫與昏睡的狀態(tài)。監(jiān)獄：象征著束縛世人思想與自由的各種禁錮。賞析：此節(jié)詩(shī)人的情感變得激昂起來(lái)。他呼吁紅燭盡情燃燒，紅燭的燃燒不僅是自身的放光，更具有了拯救世人的偉大意義?！盁剖廊说膲?mèng)”，意味著打破人們的愚昧與麻木；“燒沸世人的血”，則是激發(fā)人們的熱情與斗志；“救出他們的靈魂”“搗破他們的監(jiān)獄”，表達(dá)了紅燭的燃燒能夠使人們擺脫精神的束縛，獲得自由與新生。這里詩(shī)人將紅燭的奉獻(xiàn)精神與拯救民族、喚醒民眾聯(lián)系起來(lái)，使紅燭的形象得到了升華，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)紅燭精神的高度贊美以及對(duì)民族復(fù)興的強(qiáng)烈渴望，詩(shī)歌的情感達(dá)到了一個(gè)新的高度。（五）第五節(jié)原文：“紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。”重點(diǎn)字詞：心火：紅燭燃燒的火焰，也象征著詩(shī)人內(nèi)心的熱情與理想。賞析：詩(shī)人敏銳地捕捉到紅燭燃燒與流淚的同步性。紅燭在放光的同時(shí)也在流淚，這一現(xiàn)象進(jìn)一步豐富了紅燭的形象。流淚可以被看作是紅燭在奉獻(xiàn)過(guò)程中的痛苦與犧牲的表現(xiàn)，它不是毫無(wú)情感的燃燒，而是帶著對(duì)自身命運(yùn)的一種悲嘆。這也暗示了詩(shī)人在追求理想、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的道路上，并非一帆風(fēng)順，而是伴隨著痛苦與悲傷。這種對(duì)紅燭流淚的描寫(xiě)，使紅燭的形象更加立體真實(shí)，也使詩(shī)人的情感表達(dá)更加細(xì)膩深刻，讓讀者更能體會(huì)到奉獻(xiàn)背后的沉重與艱辛。（六）第六節(jié)原文：“紅燭啊！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！”重點(diǎn)字詞：殘風(fēng)：象征著外界的干擾與破壞力量。賞析：詩(shī)人試圖為紅燭的流淚尋找原因，將其歸結(jié)為殘風(fēng)的侵襲。這一方面體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)紅燭的同情與理解，他不愿意看到紅燭在奉獻(xiàn)過(guò)程中遭受痛苦；另一方面，也暗示了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，詩(shī)人在追求理想、傳播愛(ài)國(guó)思想等過(guò)程中會(huì)遇到各種阻力與干擾。殘風(fēng)可以是社會(huì)的黑暗勢(shì)力、保守思想等，而紅燭在這種環(huán)境下依然堅(jiān)持燃燒，流淚而不放棄，更凸顯了其奉獻(xiàn)精神的可貴，也進(jìn)一步反映了詩(shī)人在困境中堅(jiān)守理想的決心與勇氣。（七）第七節(jié)原文：“紅燭??！流罷！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！”重點(diǎn)字詞：脂膏：紅燭的蠟油，這里代表紅燭的全部奉獻(xiàn)。慰藉：安慰。賞析：詩(shī)人再次鼓勵(lì)紅燭流淚，也就是繼續(xù)奉獻(xiàn)。他希望紅燭的脂膏能夠滋養(yǎng)出慰藉與快樂(lè)的成果，這表達(dá)了詩(shī)人對(duì)紅燭奉獻(xiàn)價(jià)值的一種期待與肯定。紅燭的奉獻(xiàn)不再僅僅是自身的燃燒與犧牲，而是能夠給人間帶來(lái)積極的影響，如花朵般美麗、果實(shí)般甜蜜的收獲。這體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好未來(lái)的向往，他相信通過(guò)奉獻(xiàn)與犧牲，能夠改變社會(huì)的現(xiàn)狀，使人們獲得幸福與安寧，也使詩(shī)歌的情感在對(duì)奉獻(xiàn)的贊美中融入了對(duì)未來(lái)的希望與憧憬。（八）第八節(jié)原文：“紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！敝攸c(diǎn)字詞：灰心：這里指紅燭因流淚而逐漸消耗自身。因：原因，這里表示奉獻(xiàn)是創(chuàng)造光明的根源。賞析：詩(shī)人對(duì)紅燭的流淚與灰心進(jìn)行了深刻的思考與總結(jié)。流淚使紅燭消耗自身，但這也是創(chuàng)造光明的必然過(guò)程。這體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)奉獻(xiàn)與犧牲的辯證認(rèn)識(shí)，他明白在追求光明的道路上，必然要付出代價(jià)，但這種代價(jià)是值得的。這種哲理思考使詩(shī)歌的內(nèi)涵更加深刻，也使紅燭的形象具有了更深層次的象征意義，它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的奉獻(xiàn)者形象，更是一種對(duì)生命價(jià)值、理想追求的哲學(xué)思考的載體，讓讀者在感受紅燭奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，也能對(duì)人生的意義有更深入的思索。（九）第九節(jié)原文：“紅燭??！‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！敝攸c(diǎn)字詞：莫問(wèn)：不要問(wèn)。但問(wèn)：只問(wèn)。賞析：這是全詩(shī)的結(jié)尾，引用“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這一警句，是詩(shī)人對(duì)紅燭精神的高度概括與升華。它傳達(dá)出一種無(wú)私奉獻(xiàn)、不計(jì)回報(bào)的精神境界。詩(shī)人通過(guò)紅燭的形象，最終表達(dá)了自己對(duì)理想、對(duì)祖國(guó)的態(tài)度，無(wú)論最終的結(jié)果如何，都要像紅燭一樣，專(zhuān)注于當(dāng)下的奉獻(xiàn)與努力，體現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求，使詩(shī)歌在結(jié)尾處達(dá)到了情感與思想的高潮，給讀者留下了深刻的印象，也讓讀者深刻領(lǐng)悟到詩(shī)人在詩(shī)中所傳達(dá)的核心精神內(nèi)涵。六、回顧與總結(jié)①層次結(jié)構(gòu)分析第一層（第一節(jié)）：詩(shī)歌的起始部分，以紅燭與詩(shī)人之心的類(lèi)比發(fā)問(wèn)，引出紅燭這一核心意象，建立起詩(shī)歌的抒情情境，引發(fā)讀者對(duì)紅燭象征意義的好奇與探究，為全詩(shī)的情感抒發(fā)和意象解讀拉開(kāi)序幕。第二層（第二節(jié)至第三節(jié)）：這部分主要是詩(shī)人對(duì)紅燭奉獻(xiàn)方式的困惑與思考后的初步覺(jué)醒。通過(guò)對(duì)紅燭軀體、靈魂來(lái)源以及燃燒放光矛盾的追問(wèn)，展現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的矛盾掙扎，而后又認(rèn)識(shí)到這是自然規(guī)律，體現(xiàn)了詩(shī)人思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程，為下文對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的深入挖掘奠定了情感與思想基礎(chǔ)。第三層（第四節(jié)至第七節(jié)）：詩(shī)人的情感從覺(jué)醒走向激昂與贊美。他賦予紅燭拯救世人、打破黑暗、帶來(lái)希望的偉大使命，將紅燭的奉獻(xiàn)與民族復(fù)興、民眾覺(jué)醒相聯(lián)系，同時(shí)深入探討紅燭流淚的現(xiàn)象，從對(duì)流淚的疑惑到理解與鼓勵(lì)，使紅燭的形象更加豐滿(mǎn)立體，詩(shī)歌的情感也在這一過(guò)程中不斷升華，達(dá)到了對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神高度贊美的高潮。第四層（第八節(jié)至第九節(jié)）：這是詩(shī)歌的結(jié)尾部分，詩(shī)人對(duì)紅燭的流淚與灰心進(jìn)行哲理思考，得出奉獻(xiàn)與犧牲是創(chuàng)造光明的必然過(guò)程的結(jié)論，最后引用警句“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”，對(duì)紅燭精神進(jìn)行總結(jié)升華，將詩(shī)歌的情感與思想推向了最高峰，使讀者深刻領(lǐng)悟到詩(shī)人的創(chuàng)作意圖和詩(shī)歌所傳達(dá)的無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求理想的精神內(nèi)涵。②主旨總結(jié)《紅燭》的主旨在于通過(guò)對(duì)紅燭意象的塑造與贊美，表達(dá)聞一多對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)、對(duì)民族復(fù)興的強(qiáng)烈渴望以及甘愿為理想奉獻(xiàn)一切的崇高精神。詩(shī)中以紅燭的燃燒象征著奉獻(xiàn)與犧牲，從對(duì)紅燭燃燒放光矛盾的思考，到對(duì)其拯救世人意義的賦予，再到對(duì)紅燭流淚現(xiàn)象的解讀，展現(xiàn)了詩(shī)人在追求理想過(guò)程中的困惑、覺(jué)醒、激昂與堅(jiān)定。紅燭既是詩(shī)人自我形象的寫(xiě)照，也是中華民族在困境中努力奮斗、追求光明的象征。詩(shī)人借助紅燭這一形象，傳達(dá)出一種不計(jì)回報(bào)、執(zhí)著耕耘的精神信念，呼吁人們?cè)诤诎档纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中，像紅燭一樣燃燒自己，喚醒民眾，打破束縛，為實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立、國(guó)家的富強(qiáng)而努力奮斗，同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)生命價(jià)值、奉獻(xiàn)意義的深刻哲理思考，具有極高的思想價(jià)值和藝術(shù)感染力，激勵(lì)著一代又一代人為了理想與正義而勇往直前。③藝術(shù)手法象征手法：詩(shī)中運(yùn)用了極為典型的象征手法，以“紅燭”象征著詩(shī)人自己以及所有具有奉獻(xiàn)精神的人，紅燭的燃燒象征著為祖國(guó)、為理想的奉獻(xiàn)與犧牲，紅燭的流淚象征