高中歷史之歷史百科新式學(xué)堂迢迢不斷如春水素材

PAGEPAGE1新式學(xué)堂：迢迢不斷如春水中國近代新式學(xué)堂的開辦經(jīng)驗了44年之久的漫長歲月,從而使持續(xù)了1300年之久的科舉制度最終被近代教化制度徹底代替了，這44年晚清爽式學(xué)堂開辦的歷史,可劃分為洋務(wù)學(xué)堂，維新學(xué)堂,新政學(xué)堂三個歷史發(fā)展階段。洋務(wù)派興辦的新式學(xué)堂。這是在實踐上首次邁出了教化改革的步伐，標(biāo)記著中國教化起先步入近代化。19世紀(jì)60年頭以后，清朝晚期地主階級洋務(wù)派起先辦洋務(wù)、興“西學(xué)”，創(chuàng)辦新式學(xué)堂。有主要傳授“西文”的方言學(xué)堂，有主要傳授“西藝”的實業(yè)學(xué)堂。在眾多學(xué)堂中，京師同文館成立最早。1862年，由恭親王奕忻等奏設(shè)，在北京成立，附屬于總理各國事務(wù)衙門。先只設(shè)英、法、俄文三班。京師同文館總教習(xí)、美國人丁韙良說：“有希望革新這古老帝國的是新教化，新教化的肇端是同文館?！蓖酿^是新教化潮流的“最初的源泉”。除此之外，還有上海廣方言館；廣州同文館；湖北自強(qiáng)學(xué)堂等。實業(yè)學(xué)堂是我國20世紀(jì)工程學(xué)院和實業(yè)技術(shù)?？平袒南闰?qū)。有上海的江南制造局附設(shè)機(jī)械學(xué)堂，福州船政學(xué)堂，天津的北洋水師學(xué)堂，南京的江南水師學(xué)堂，湖北武備學(xué)堂等，這些新式學(xué)堂成為中國啟蒙的起點。然而，洋務(wù)學(xué)堂并不景氣，科舉制度的千年傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”，影響頗大，凡有財力可供讀書的人家，無不盼望子弟由科舉中試做官，由童生到秀才到舉人到進(jìn)士，才叫做“正途”。而洋務(wù)學(xué)堂則被認(rèn)為是“旁門左道”，受到嘲諷和非議。如魯迅《阿Q正傳》所描寫的，念洋文讀洋書者被稱為“假洋鬼子”，甚至遭人辱罵。這種鄙視西學(xué)的風(fēng)氣，全國皆然。維新派創(chuàng)辦的新式學(xué)堂。

資產(chǎn)階級維新派在推動維新變法運(yùn)動的過程中，創(chuàng)辦了近百所新式學(xué)堂。其中聞名的有1891年康有為在廣州創(chuàng)辦的“萬木草堂”，1897年梁啟超、譚嗣同在湖南創(chuàng)辦的“時務(wù)學(xué)堂”，1894年嚴(yán)復(fù)在北京創(chuàng)辦的“通藝學(xué)堂”，1897年譚嗣同在湖南創(chuàng)辦的“瀏陽算學(xué)館”，1898年陳芝昌在廣州創(chuàng)辦的“時敏學(xué)堂”，1898年經(jīng)元善在上海創(chuàng)辦的“經(jīng)正女學(xué)”等。其中以“萬木草堂”、“時務(wù)學(xué)堂”最為聞名，影響最大，經(jīng)正女學(xué)是我國自己創(chuàng)辦的最早的女學(xué)。這些學(xué)堂辦學(xué)目的是為維新變法培育人才，組織力氣。在這些學(xué)校里，無論是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式以及學(xué)校的管理上，都是一反當(dāng)時的舊傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，獨具匠心，不同流俗地充溢了朝氣。京師高校堂是百日維新期間光緒帝詔準(zhǔn)建立的，是中國近代最早的一所體制完備的高等學(xué)府，為戊戌變法的“新政”措施之一。甲午中日斗爭之后，光緒帝有意于維新圖強(qiáng)，于1898年6月光緒下《明定國事詔》，宣布舉辦京師高校堂，“以期人材輩出，共濟(jì)時艱”。軍機(jī)處、總理各國事務(wù)衙門托付梁啟超草擬京師高校堂章程，命孫家鼐管理高校堂事務(wù)，籌建校舍,于12月開學(xué)。1900年，帝國主義八國聯(lián)軍入侵北京，京師高校堂遭到破壞,校務(wù)停頓。1902年學(xué)堂復(fù)原（京師同文館1902年亦并入京師高校堂），1910年發(fā)展為設(shè)有經(jīng)、法、文、格致、農(nóng)、工、商七科的高校。1912年始更名為北京高校。新政學(xué)堂。清末新政的重要內(nèi)容即是大力發(fā)展新式教化，興辦新式學(xué)堂。“中西并重”幾乎成為全部新式學(xué)堂課程設(shè)置的基本準(zhǔn)則,即使是一些書院也接連改章,分習(xí)經(jīng)史、地理、天文、外政、格致、制造、算學(xué)、繪圖諸門。但與洋務(wù)、維新等運(yùn)動的興學(xué)內(nèi)容和形式不同的是，新政的倡行者已經(jīng)不僅僅局限于對“西藝”的簡潔摹仿上了。20世紀(jì)初，清政府在教化方面主要包括兩方面內(nèi)容的改革，一是制定新學(xué)制；《奏定學(xué)堂章程》是中國近代第一個系統(tǒng)完備并付諸實施的法定學(xué)制。它順應(yīng)了中國教化近代化的要求，具有進(jìn)步性。二是廢科舉，1905年，在中國教化史上是個關(guān)鍵的年份，持續(xù)千年的科舉制被徹底廢除了。在新政時期，中國人由重點學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的西藝轉(zhuǎn)向?qū)w現(xiàn)西方政治文明的西學(xué)學(xué)習(xí)。1907年，天津北洋法政學(xué)堂正式建立了，它是袁世凱在天津推行新政的重要舉措之一。它興辦較晚，但它是國內(nèi)創(chuàng)辦較早的法政特地學(xué)堂，曾被指定為全國各省同類學(xué)堂的表率和樣板。僅僅天津一地，新政十年間，建成男女小學(xué)堂89所，女學(xué)堂23所，中學(xué)堂7所。如此大量的興辦學(xué)堂，中國前所未有。科舉的廢除，協(xié)作了學(xué)制頒布后興學(xué)政策的落實，出現(xiàn)了中國近代史上難得的興辦新學(xué)的熱潮。至1909年，各級各類新式學(xué)堂的數(shù)量已達(dá)五千多所，在校學(xué)生超過160萬人?！按?/p>