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單元檢測(三)(時間:90分鐘分?jǐn)?shù):100分)一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目要求)1.“‘四大創(chuàng)造’是中華民族的奇跡和傲慢,但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水;火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器。”就此觀點(diǎn),甲乙兩同學(xué)開放爭辯,甲:“四大創(chuàng)造一方面代表了輝煌的成就,另一方面在某種程度上束縛了中華民族的進(jìn)展?!币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會環(huán)境?!睂?、乙同學(xué)的看法,你認(rèn)為()A.甲正確,乙錯誤 B.甲錯誤,乙正確C.甲、乙都正確 D.甲乙都錯誤解析材料中的觀點(diǎn)體現(xiàn)了科技進(jìn)步對社會進(jìn)展的雙重作用,一方面,它是人類制造的文明成果,合理利用會造福社會;另一方面,不同的社會環(huán)境對科技進(jìn)展有不同的作用,對科技的生疏和利用不當(dāng),會限制或危害社會的進(jìn)展。甲乙從不同角度對四大創(chuàng)造的評價都有各自的道理。答案C2.培根說:“這三種東西曾轉(zhuǎn)變了整個世界事物的面貌和狀態(tài):第一種是在文化方面,其次種是在戰(zhàn)斗上,第三種是在航海上?!迸喔f的第一種東西是指中國古代的()A.印刷術(shù) B.天文歷法C.指南針 D.儒家學(xué)說解析培根的話反映了中國古代科技對世界歷史的革命性影響,它們分別是印刷術(shù)、火藥和指南針。答案A3.康熙帝在其所編纂的《數(shù)理精蘊(yùn)》一書序言中寫道:“天文算術(shù)之學(xué),我中土講明而切究者,代不乏人。自明季空談性命,不務(wù)實學(xué),而此業(yè)遂微。”這表明康熙帝的生疏是()A.中國的天文算術(shù)在清朝時領(lǐng)先于世界B.清朝時期開頭消滅西學(xué)東漸C.明朝消滅了經(jīng)世致用的思想D.明朝以后天文算術(shù)開頭衰落解析康熙帝的意思是:我們中國爭辯天文算術(shù)人才輩出,但自從明朝以后人們崇尚空談,不務(wù)實際,才導(dǎo)致了其衰落。D項符合題意。答案D4.意大利人利瑪竇(1552—1610年)繪制的世界地圖使中國人第一次從地圖中看到了整個世界。但是利瑪竇把地圖上第一條子午線的投影位置移動,把中國放在正中。他之所以這樣做是由于()A.便于觀看并了解客觀世界B.避開中國傳統(tǒng)士大夫的不滿C.在學(xué)術(shù)上不同意歐洲中心論D.當(dāng)時中國是世界經(jīng)濟(jì)文化中心解析利瑪竇的作法主要是想迎合當(dāng)時傳統(tǒng)士大夫以“天朝上國”自居的心態(tài)。他們由于缺乏對世界的了解,認(rèn)為中國是世界的中心,因此利瑪竇接受了這種機(jī)敏變通的方法,既讓士大夫們了解了世界的面貌,又便于讓他們接受。答案B5.如圖為“中國科普博覽——古代科技館網(wǎng)站”的首頁,頁面設(shè)置了十一項鏈接。假如再添加一個新的網(wǎng)頁鏈接,最合適的是()A.渾天儀B.翻車C.趙州橋D.?dāng)?shù)學(xué)解析渾天儀屬于天文,翻車屬于機(jī)械,趙州橋?qū)儆诮ㄖ诰W(wǎng)頁的鏈接中都有,但沒有數(shù)學(xué)網(wǎng)頁;另一方面,數(shù)學(xué)在我國古代科技中成就突出。答案D6.某學(xué)習(xí)小組以“中國印刷術(shù)的進(jìn)展歷程”為主題開展探究活動,收集到了歷史資料唐代《金剛經(jīng)》卷子,該資料卷末有“咸通(唐懿宗年號)九年四月十五日王玠敬造”的字樣。四位同學(xué)各抒己見,你認(rèn)為其中最恰當(dāng)?shù)恼f法是()A.資料卷末的紀(jì)年說明唐朝就已有了活字印刷術(shù)B.印刷術(shù)是宋代畢升創(chuàng)造的,此件可能是偽造的C.這一資料證明唐代已開頭印刷術(shù)的創(chuàng)造與爭辯D.佛教的傳入是印刷術(shù)產(chǎn)生的根本緣由解析隋唐時期,已有雕版印刷,并無活字印刷,故排解A項;B、D兩項不符合史實。從材料看,印刷術(shù)在唐代已經(jīng)消滅,故只有C項符合題意。答案C7.李約瑟認(rèn)為,“李時珍達(dá)到了與伽利略、維薩里的科學(xué)活動所隔絕的任何科學(xué)家所不能達(dá)到的最高水平”。(維薩里是近代人體解剖學(xué)的創(chuàng)始人,是近代自然科學(xué)代表人物之一)這反映出()A.近代西方自然科技仍落后于中國B.中國的封建專制束縛了科技的進(jìn)展C.明清時期東西方自然科學(xué)彼此隔絕D.《本草綱目》達(dá)到當(dāng)時世界先進(jìn)水平解析“李時珍達(dá)到了與伽利略、維薩里……所不能達(dá)到的最高水平”,說明李時珍的科技成就在當(dāng)時世界上達(dá)到了先進(jìn)水平,D項符合材料含義。答案D8.司馬遷在《史記》中說:“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人?!币馑际侵?)A.楚辭體作品缺乏志向追求B.作者為屈原遺作的愛國志向所感動C.屈原應(yīng)當(dāng)投身于文學(xué)創(chuàng)作D.作者認(rèn)為屈原的患病和結(jié)局不值得解析材料反映了司馬遷為屈原作品所蘊(yùn)含的愛國志向所感動,對其患病排擠投江自盡的結(jié)局而嘆息,B項符合題意。答案B9.李清照的詞:“尋查找覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,乍暖還寒時候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他晚來風(fēng)急!雁過也,正難過,卻是舊時相識?!毙翖壖驳脑~:“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!边@兩首詞都屬于()A.豪放詞 B.婉約詞C.田園詞 D.邊塞詞解析李清照是南宋有名的婉約派女詞人,這里的詞具有明顯的婉約派特色;辛棄疾是南宋有名的豪放派詞作家,但他也創(chuàng)作了一些婉約詞。答案B10.楊春林老師在“古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”課上給同學(xué)們出了以下推斷題,其中符合史實的有()①人稱戰(zhàn)國思想家惠施學(xué)富五年,是指他旅行時也愛學(xué)習(xí),五輛車上都裝滿愛看的紙質(zhì)書②11世紀(jì)中葉,北宋平民畢升創(chuàng)造了膠泥活字印刷術(shù),這是印刷業(yè)的一大革新③楷書奔放躍動,線條流暢盡情,具有極高的審美價值,最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情④屈原的抒情長詩《離騷》具有現(xiàn)實主義風(fēng)格,是楚辭的代表作,楚辭因此又稱“騷體”A.4個 B.3個C.2個 D.1個解析①中“紙質(zhì)書”在戰(zhàn)國尚未消滅;③描述的是草書的特點(diǎn),楷書法規(guī)方正;④中屈原的《離騷》是我國浪漫主義文學(xué)的源頭。答案D11.中國古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫中一顆燦爛的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁,為后人稱頌。下列各項,屬于漢賦的是()A.“奏陶唐氏之舞,聽葛天氏之歌……山陵為之震驚,川谷為之蕩波”B.“國破山河在,城春草木深。……烽火連三月,家書抵萬金”C.“春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中”D.“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”解析A項體現(xiàn)了詞藻華麗、手法夸張的特點(diǎn),符合漢賦的特征;B項屬唐詩;C項句子長短不齊,具有宋詞的特點(diǎn);D項是屈原《離騷》中的句子,屬于楚辭。答案A12.科舉制始于隋朝,但到了明清時期卻成為文化進(jìn)展的障礙。清朝前期的一部小說對此進(jìn)行了辛辣的諷刺,它是()A.《紅樓夢》 B.《搜神記》C.《儒林外史》 D.《聊齋志異》解析《儒林外史》揭露和批判了科舉制對人性的摧殘。答案C13.某愛好小組在學(xué)習(xí)明清小說時,把米開朗琪羅的雕塑作品《哀悼基督》和通俗小說《三言二拍》《水滸傳》放到了一起,引起了很大的爭辯,下列說法正確的是()A.放在一起不合適,前者屬于藝術(shù)而后兩者屬于文學(xué)B.放在一起合適,都是商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽社會背景下的產(chǎn)物,文化是世界的,是共通的C.放在一起不合適,由于它們不屬于同一時代的文藝成就D.放在一起合適,都有力地沖擊了封建君主專制制度解析三者都是商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽進(jìn)展的產(chǎn)物,都反映了特定時期的政治經(jīng)濟(jì)狀況,B項正確。不同的藝術(shù)形式在某些方面具有共同性,A項不正確;文藝復(fù)興與中國明清時期處于同一時代,C項錯誤;文藝復(fù)興沖擊了封建神學(xué),明清小說沖擊了封建君主專制制度,D項不正確。答案B14.歷史學(xué)家通過對甲骨文的爭辯,能夠了解到商代社會的一些狀況;通過對《清明上河圖》的分析,也能夠了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的富強(qiáng)景象。由此可見,人們對歷史的思考與總結(jié),其主要依據(jù)是()A.歷史學(xué)家的分析與思考B.當(dāng)時的客觀事物C.各種歷史教科書D.各種歷史文物解析甲骨文是商代社會生產(chǎn)生活狀況的記錄;《清明上河圖》是對宋代東京城的直觀描繪,都為我們爭辯當(dāng)時社會供應(yīng)了第一手資料,應(yīng)屬于歷史文物。答案D15.《淮南子·本經(jīng)》記載:“昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭?!睂ι鲜霾牧系慕庾x,正確的是()①引文中的“書”為甲骨文②材料反映了倉頡造字的傳奇③材料屬于神話傳奇,沒有價值④引文肯定程度上反映出文字創(chuàng)造的影響A.①③ B.②④C.③④ D.①④解析“昔者倉頡作書”反映的是傳奇中倉頡造字,②正確;“天雨粟,鬼夜哭”是對文字產(chǎn)生影響的描述,雖有夸大成份,但也能說明④正確;“甲骨文”的名稱源自書寫材料,引文不能體現(xiàn),排解①;神話傳奇仍能佐證歷史,③錯誤。答案B16.中國古代書法在進(jìn)展過程中形成一些時代特點(diǎn),如“宋人尚意”,即通過字體書寫,表現(xiàn)自己追求的意境。如圖為蘇軾的《黃州寒食詩帖》(局部),就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是()A.字形方整,筆畫平直穩(wěn)重B.字形扁方,筆畫平穩(wěn)伸展C.字形嚴(yán)謹(jǐn),筆畫密集繁復(fù)D.字形多變,筆畫簡約流暢解析蘇軾認(rèn)為“書法乃無法之法”。圖中作品用多變的字形、簡約流暢的筆觸體現(xiàn)了他放浪不羈的性格。A、B、C三項中的“方整”“扁方”“嚴(yán)謹(jǐn)”都不符合作品特點(diǎn)。答案D17.魯迅先生曾說,中國文字“具有三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也”。從漢字“龍”的四種書體的演化過程中,可以看出漢字()①演化的總趨勢是由繁到簡②由象形文字漸漸符號化,成為表音文字③與書法相伴而生④是世界上最古老的文字A.①② B.①③C.③④ D.②④解析由“龍”的字體演化可得①的結(jié)論;漢字雖不斷演化,但始終是表意文字,②錯誤;書法是漢字的表現(xiàn)形式,兩者相伴而生,③正確;④說法太確定。答案B18.漢藏之間自古就建立了血濃于水的緊密聯(lián)系?!恫捷倛D》(如圖)以貞觀年間吐蕃贊普松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史大事為題材,描繪了唐太宗李世民接見吐蕃贊普松贊干布派來迎接文成公主的使臣祿東贊的情景。關(guān)于《步輦圖》的說法正確的是()①作品是唐代風(fēng)俗畫②作者是閻立本③作品畫風(fēng)奔放、水墨淋漓④作品中的人物刻畫細(xì)致、形象傳神A.①② B.②④C.③④ D.①③解析《步輦圖》是唐代畫家閻立本的人物畫,人物形象傳神,畫風(fēng)工整嚴(yán)謹(jǐn)。答案B19.國畫大師齊白石的作品備受青睞。其作品《松柏高立圖·篆書四言聯(lián)》(右圖)以4.255億元制造了中國近現(xiàn)代書畫拍賣的新紀(jì)錄。下列對這幅畫的生疏正確的是()A.是一幅繼承古代創(chuàng)作風(fēng)格的文人畫B.留意寫實,并融書畫為一體C.“天下太平,人生長壽”的字體為隸書D.畫中“松柏”寓意氣質(zhì)高潔解析據(jù)圖片可知,作品融詩、書、畫為一體,以花鳥為題材,符合文人畫的特點(diǎn),A項正確。文人畫重寫意而不是寫實,B項錯誤;畫中對聯(lián)字體為篆書,C項錯誤;松柏應(yīng)象征堅強(qiáng)不屈,D項錯誤。答案A20.下圖演員的劃槳動作體現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的哪一特點(diǎn)()A.綜合性 B.程式化C.虛擬化 D.現(xiàn)實性解析從圖片可以看出演員劃槳的動作既是真實生活的概括,又是真實生活的升華,體現(xiàn)了舞臺上的虛擬性。答案C二、非選擇題(本大題共2小題,共40分。其中第21題16分,第22題24分)21.閱讀下列圖文材料,完成下列問題。材料一下面為中國、西方古代科技成果比較材料二農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生,為人類文明的進(jìn)步奠定了堅實基礎(chǔ)。我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一,古代中國以農(nóng)立國,農(nóng)耕文明長期居于世界先進(jìn)水平,精耕細(xì)作是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個基本特征。14世紀(jì)后,西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了很大的進(jìn)展,資本主義萌芽消滅并不斷得到成長與進(jìn)展……隨著文藝復(fù)興的深化進(jìn)展,人們對自然界各種現(xiàn)象的生疏也產(chǎn)生了革命性的變化。面對世界、留意實踐的精神,激勵人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探究和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)閱歷的積累,技術(shù)力量的提高,也為科學(xué)爭辯制造了條件。近代自然科學(xué)興起。材料三中國創(chuàng)造了指南針、印刷術(shù)和火藥這些重要的東西,外國今日知道利用它,所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛?!纱丝梢娭袊艜r不是沒有力量的,由于后來失去了那種力量,所以我們民族的地位也漸漸退化?,F(xiàn)在要恢復(fù)固有的地位,便先把我們固有的力量一齊都恢復(fù)起來?!秾O中山選集》(1)據(jù)材料一指出中西科技進(jìn)展的差異性,并據(jù)材料二簡要說明緣由。(6分)(2)請用史實說明材料三中孫中山說的“外國今日知道利用它(四大創(chuàng)造),所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛”這一觀點(diǎn)。(4分)(3)材料三中孫中山對“我們民族的地位也漸漸退化”的緣由分析是否正確?為什么?(6分)解析第(1)問從圖示可知中國科技在大約3—15世紀(jì)始終領(lǐng)先,15世紀(jì)以后漸漸落后于西方;緣由要留意結(jié)合材料二從經(jīng)濟(jì)的角度進(jìn)行分析。第(2)問主要說明中國四大創(chuàng)造對歐洲資本主義進(jìn)展的推動作用。第(3)問首先明確孫中山的主見是認(rèn)為中國落后的緣由是沒有很好地利用科技創(chuàng)造,才導(dǎo)致中國的落后,而沒有看到問題的本質(zhì)在于社會制度的落后。答案(1)差異:3—15世紀(jì)中國科技領(lǐng)先于西方,此后中國科技進(jìn)展?jié)u漸落后于西方。緣由:發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明催生了高度發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)科技;而14、15世紀(jì)以后,歐洲資本主義興起,近代科學(xué)漸漸興起。(2)中國的四大創(chuàng)造使得歐洲實現(xiàn)了由古代社會向近代社會的轉(zhuǎn)型,走上了資本主義進(jìn)展道路。(3)不正確。中國落后的根本緣由在于封建制度的腐朽,正是腐朽的封建專制制度制約了中國的進(jìn)步,使中國漸漸落后于西方。22.閱讀下列材料,完成下列問題。材料一漢字“馬”的演化過程材料二漢字是中國人創(chuàng)造的形意文字書寫系統(tǒng)(也稱中文)。漢字亦名列世上最古老、并唯一流傳至今的形意文字,推估可追溯至4000年以上,漢字也被日文與朝鮮文,以及古代越南文等東亞多國語言使用。由于表意文字特性,讓漢字可以跨語言使用,曾長期成為東亞地區(qū)溝通的唯一文字。今可略分為簡體中文與繁體中文兩個系統(tǒng)。前者用于中國大陸、馬來西亞與新加坡以及東南亞華人社區(qū),后者用于臺灣、香港、澳門和北美的華人圈中。另外,日本及韓國皆有其公布之官訂漢字表。依據(jù)2005年世界主要語言實力調(diào)查報告,漢語排名世界其次。如今,中國在國外推廣漢語的“孔子學(xué)院”進(jìn)展很快。2008年后聯(lián)合國接受的中文一律是簡體中文。簡體中文全面取代繁體中文作為唯一的中文溝通文字將是一個不行逆轉(zhuǎn)的趨勢。繁體中文將定位于傳統(tǒng)文化或藝術(shù)的層面保留下來。如今,簡繁之爭成為文化界的一個熱點(diǎn),民眾反應(yīng)也不一而同,但持簡體中文是一種進(jìn)步觀點(diǎn)的占絕大多數(shù)。材料三上個世紀(jì)初,的確有持“漢字落后論”的人提出廢除漢字、漢字拼音化(拉丁化)的主見,甚至極端地認(rèn)為漢字不滅,中國必亡,將中國學(xué)術(shù)的不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)都?xì)w罪于漢字。材料四作為世界上生命力最長的文字,漢字保存了人類歷史上最為豐富的文明記錄。這些記錄中不僅包括了漢語民族的,同時也包括周邊民族的,匈奴、突厥、蒙古、黨項等民族。朝鮮、日本、印度等國家的很多文明成果都是由于漢字才得以留存。漢字不僅為世界上超過三分之一的人供應(yīng)了溝通的工具,而且漢字作為中華文明的主要載體,為基督教文明、伊斯蘭教文明供應(yīng)了對比、認(rèn)知、借鑒,
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