2025年魯教版必修3歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年魯教版必修3歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1918年11月，李大釗在《新青年》上發(fā)表文章，贊揚俄國十月革命的勝利。蔡元培在北京大學慶祝協(xié)約國勝利大會上提出“此后的世界，全是勞工的世界”“認識勞工的價值，勞工神圣”。這說明A.國民革命的時機日益成熟B.新文化運動發(fā)展到新階段C.新文化運動的陣營不斷壯大D.馬克思主義成為新思想主流2、1896年梁啟超在《時務報》上刊文指出，漢代有與西方議會相似的制度。漢制議員多至數(shù)十人，其數(shù)與西國同；“不屬署，不直事”，其職與西國同；國有大事，乃承問會議，則其開院之例與西國同。這一言論A.推崇了西方民主共和政體B.分析了中西方政治優(yōu)劣C.固守了中國傳統(tǒng)政治制度D.迎合了時代發(fā)展的需要3、據(jù)《中國高等教育研究50年》記載；1952年我國各類高校調整前后校數(shù)變化如下：

這一變化反映的高等院校調整的任務是A.滿足以工業(yè)化為主的經(jīng)濟建設需要B.將近代科學各個門類引進高等教育C.建成學科專業(yè)齊全的高等學校體系D.提高廣大工農群眾的科學文化水平4、《自由引導人民》、《日出·印象》和《百年孤獨》的共同之處是（）A.偉大的文學作品B.跳動著時代的脈搏C.濃郁的浪漫主義色彩D.繪畫技法上的重大革命5、明末思想家李贄是一個“離經(jīng)叛道”的“異端”人物。對其“離經(jīng)叛道”理解準確的是A.徹底否定孔孟之道B.倡導君民共主思想C.大力批判道家學說D.挑戰(zhàn)宋明理學權威6、《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之7、希臘的《對話錄》與中國《論語》都記錄了一代大師與其眾徒之間的談話；但《對話錄》中的蘇格拉底始終是辯證和批判的，而《論語》中的孔子卻是以他偉大的人格所產(chǎn)生的權威說服他的弟子。由此反映了。

①孔子注重倫理道德。

②蘇格拉底否定道德的作用。

③孔子強調知識實用性。

④蘇格拉底倡導理性思維A.①②B.③④C.①④D.②③8、嚴復的譯著《天演論》，把生物的進化引伸到社會的進化。他認為，一個國家、一個民族，一種制度、一種道德、一種價值都不能一成不變，不變就會僵化，就會落后，就會在弱肉強食的人類生存競爭中被淘汰。這反映了嚴復A.大力提倡君主立憲B.積極倡導科學救國C.以救亡圖存為己任D.推動了中國近代化評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構成現(xiàn)代物理學的基礎。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共15分)17、閱讀下列材料；回答問題：

材料一桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。

——《孟子·離婁上》

材料二國家將有失道之敗，而天乃先出災害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。

——董仲舒《舉賢良對策》

材料三厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅獸以食人矣蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。

——朱熹《四書章句集注》

材料四蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。

——黃宗羲《明夷待訪錄》

請回答：

（1）材料一認為天下得失的關鍵因素是什么？為此；孟子提出了怎樣的政治主張？

（2）材料二揭示了董仲舒什么主張和目的？這一時期儒學地位發(fā)生了什么變化？

（3）材料三中朱熹認為愛民的關鍵是什么？這一時期儒學的地位如何？

（4）據(jù)材料四；指出黃宗羲評價天下治亂的標準。為此他提出了什么主張？據(jù)所學知識，指出明末清初以黃宗羲為代表的進步思想家對儒學發(fā)展的影響。

（5）綜合上述材料，指出不同階段的儒學家治國理念的共同之處。從儒學家的努力與儒學地位的變化中，你能得到什么認識？18、自然觀,顧名思義就是指人類在認識自然界過程中所持有的觀點,以及在這一觀點指導下形成的人與自然界的關系。如何看待人與自然的關系,中西方不同的地域；不同的民族造就了中西方風格迥異的自然觀。閱讀材料,完成下列要求。

材料一在悠久的歷史長河中,中國古人就開始探討“何為自然”以及“如何看待人與自然界的關系”,如“天人合一”“五行說”等都是中國古人對人與自然關系進行的回答,中國古代思想家建立在不同的理論基礎上,提出了符合自己立場的自然觀。在西方,古希臘最早開始探索世界的起源以及人與自然的關系,把世界的本原初步歸納為“水”“火”等各種具體的物質形態(tài),并逐漸形成了“天人相分”的自然觀。中國的自然觀由“一”而生,將“自然界”和“人”看成一個整體,致力于實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一;而西方的自然觀由“二”而生,“自然界”和“人”的關系是一個對立不統(tǒng)一的關系,二者的對立性使得西方更多的追求“人”的主動性,使自然界逐漸淪為了人的奴隸。

——摘編自賈文龍、張卓艷《中西方自然觀的歷史演進及發(fā)展愿景探析》材料二西方的科技革命,恰恰是西方自然觀發(fā)展的必然結果。它理性地解析著自然,科學地總結著世界的部分規(guī)則,并試圖創(chuàng)造新的運行體系。這樣的革命是極度震撼并且極具擴張性的,正如西方自然觀試圖精確地探索自然的每一個細微的部分一樣,這樣的革命必然會試圖侵入每一個固有的民族文化中,這是西方認識世界的方式?？萍几锩谴蟠蟠龠M了西方對“虛”的割舍和對“實”的肯定,因為科技的發(fā)展必須建立在無數(shù)真實的行動和不斷實踐的檢驗之上,西方認為脫離操作實踐的理論都是不切實際的。因而,科技革命帶來了全球性的影響中國的傳統(tǒng)自然觀受到了顛覆式的沖擊。

——摘編自李玢《“科技化”時代背景下中西方傳統(tǒng)自然觀的碰撞》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,舉例說明早期中西方自然觀的不同內涵,并分析各自的成因。

(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,說一說近代西方科技革命使“中國的傳統(tǒng)自然觀受到了顛覆式的沖擊”的表現(xiàn)。

(3)根據(jù)材料并結合所學知識,指出在當今全球化的大背景下我們應持有怎樣的自然觀。19、（歷史一一選修4：中外歷史人物評說）

材料統(tǒng)觀杜亞泉在“五四”時期中西文化論戰(zhàn)中的文章；可以看出，他的中西文化觀內容主要包括以下幾方面：西方文明與中國固有之文明，乃“性質之異”，而非“程度之差”。文明是社會的產(chǎn)物，中西文化的差異源于各自不同的社會歷史傳統(tǒng)；西方文明為動的文明，中國文明為靜的文明，兩種文明各有特殊之景趣。杜亞泉還敏銳地看到當時社會思潮中存在的問題，認識到國在喪失，精神界在破產(chǎn)。他提出“救濟之道，正統(tǒng)整吾固有之文明，其本有系統(tǒng)者則明了之，其間有錯者則修整之。一方面盡力輸入西洋學說，使其融會于吾固有文明之中。西洋之斷片的文明，如滿地散錢，以吾固有文明為繩索，一以貫之”。

——摘編自陸衛(wèi)明；程瑾《論社亞泉的中西文化觀》

（1）根據(jù)材料并結合所學知識；概括杜亞泉的中西文化觀。

（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡評杜亞泉的中西文化觀。評卷人得分五、論述題(共2題，共4分)20、（古代農業(yè)與士人群體）

材料我國古代農書的數(shù)量眾多南宋初年的陳勇的《農書》，是現(xiàn)存最早記載江南農業(yè)情況的著述，也是最早以"農書”為書名的古籍。全書簡明扼要，分為三卷，上卷講種田一特別是水稻田，中卷講牛，下卷講蠶桑。陳勇總結前人經(jīng)驗和當時傳說，加以實踐檢驗后，選.擇其中有用的寫成此書，重點突出，如把養(yǎng)牛提高到與種田平列，并開創(chuàng)了將蠶桑作為農書重要內容的先河。最為著名的是元代王禎的《農書》。這是古代篇幅最大的綜合性農書，分為三個相對獨立的部分：“農桑通訣”六集，屬于農業(yè)總論；“百谷譜”十一集，分述谷屬、蔬屬、果屬、竹木、雜類等經(jīng)濟作物；“農器圖譜”二十集，是王禎從前人的著作中輯集資料，根據(jù)自已對實物的.觀察和創(chuàng)新，繪圖寫譜而成集元代以前我國農機具之大成，是全書的重點和最有價值的部分，論述了260余種農機具，對每一種農機具都有圖文字說明，并附長詩一首。清初，《沈氏農書》，又名《補農書》，包括“逐月事宜”“運田地法”“蠶務”“家常日用”和“區(qū)田法”五部分，是繼陳募《農書》后江南農業(yè)的再一次集中記載，內容瑣細而切實。與陳勇《農書》一樣，它也是私人編著的地區(qū)性農書，注重小規(guī)模農業(yè)經(jīng)營中的技術總結，有點家訓的味道?！幾陨騽僖隆掇r書中的“農書”》根據(jù)材料并結合所學知識，歸納出中國古代農書的一個特點并進行論述。（要求觀點明確，論證充分，史實準確，表達清晰）21、“春秋決獄”是中國古代法制史上的一個重要現(xiàn)象。閱讀材料；回答問題。

材料春秋決獄，又稱經(jīng)義決獄，即在案件審判中，碰到有關倫常而無明確法律規(guī)定，或有法律規(guī)定卻與倫常有悖時，根據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》所載有關事例及其體現(xiàn)的道德原則作為斷案的根據(jù)?！洞呵铩肥强鬃有抻喌囊徊眶攪幠晔罚浣?jīng)義既體現(xiàn)了維護“三綱”的要求，又符合國家認可的法律意識，因而得到了當時統(tǒng)治者的肯定和倡導，從漢武帝時起，春秋決獄就成為中國古代一種重要的斷案形式。雖然漢朝的法律承襲秦制，而其法律指導思想?yún)s與法家的重刑主義色彩背道而馳?！坝H親得相首匿”又稱“親親相隱、親屬相容隱”，是春秋決獄中的一項基本原則，這一司法原則入律是漢律的首創(chuàng)，直到民國時期的法律中仍有體現(xiàn)。——摘編自郭宏《論漢代春秋決獄及其影響》根據(jù)材料并結合所學知識，對漢代的“春秋決獄”進行評述。(要求，表述成文、觀點明確、論證充分、邏輯清晰)評卷人得分六、簡答題(共4題，共16分)22、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？23、關注人；關注社會是東西方很多哲學家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學說的核心是什么？儒學是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？24、思想解放往往是政治變革的先導。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）25、科學技術是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當時世界上也無與倫比。它是中世紀中國造船業(yè)在全世界遙遙領先的明證。鄭和船隊的航海技術在當時世界上也是獨領風騷的。15世紀初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認的事實?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事。——摘編自徐泰來《中國近代史記》

克服技術的落后是一個巨大的困難；尤其是當那些西洋顧問和教習自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應設備所造成的嚴重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術的重大突破。中國國防尖端技術的巨大發(fā)展，標志著中國國防現(xiàn)代化建設進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學技術當時達到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀70年代；德國瞄準對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領域，設立許多科學研究機構。俾斯麥鼓勵德國學子去學習和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術對鄭和下西洋的作用。結合所學知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務企業(yè)制造軍艦的技術狀況。結合所學知識說明洋務運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術大發(fā)展的作用。結合所學知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結合所學知識，分析科技發(fā)展對當時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學技術有何建議？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【詳解】

李大釗贊揚俄國十月革命的勝利，蔡元培北京大學提出“此后的世界，全是勞工的世界”，說明馬克思主義被更多的知識分子接受，新文化運動的陣營不斷壯大，故選C；1924年國民革命開始，排除A；材料沒有涉及新文化運動前期的內容，無法體現(xiàn)新文化運動發(fā)展到新階段，排除B；D材料信息無法體現(xiàn)，排除。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)“漢代有與西方議會相似的制度。漢制議員多至數(shù)十人，其數(shù)與西國同”可得出梁啟超試圖從中國傳統(tǒng)制度中尋找到與西方制度契合之處，為了是宣傳其變法思想，迎合了時代發(fā)展的需要，D項正確；材料沒有特指民主共和，其推崇的君主立憲。排除A；這一言論的主旨并不是在分析中西方政治優(yōu)劣，排除B；C項不符合題意。3、A【分析】【詳解】

本題考查新中國成立初期教育政策調整的背景，主要考查學生對知識的運用能力。根據(jù)表格內容，可以看出調整前后數(shù)據(jù)對比最大的是理工農醫(yī)，注意題干的時間“1952年”，當時工業(yè)化建設即將開始，為適應社會主義建設需要，為國家建設培養(yǎng)各種專業(yè)技術人才，故答案選A。題干主要涉及到“理農工醫(yī)”“師范”，而不是各個門類和專業(yè)齊全，排除BC；D項主要涉及的是掃盲教育，排除。4、B【分析】【分析】

【詳解】

由材料及所學知識可知，《自由引導人民》體現(xiàn)了浪漫主義，《日出·印象》反映了光和色的關系，《百年孤獨》反映魔幻現(xiàn)實主義特點，都反映了時代的要求，所以B項正確，排除C項；《自由引導人民》和《日出·印象》是繪畫作品，排除A項；《百年孤獨》是文學作品，排除D項。故選B項。5、D【分析】【詳解】

試題分析：本題考查明末思想家李贄的“離經(jīng)叛道”思想；結合所學知識可知，李贄批判道學家的虛偽，挑戰(zhàn)宋明理學權威，故D正確。李贄沒有徹底否定孔孟之道，故A排除。李贄也沒有倡導君民共主思想，故B排除。李贄不是批判道家學說，而是批判道學家，故C排除。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·李贄6、A【分析】本題考查的是李贄的反正統(tǒng)是思想，他在作品中反對盲從孔子，肯定農民起義的，贊頌男女自由戀愛，在封建社會時期這種思想為統(tǒng)治階級所不容，被稱為“狂悖乖謬，非圣無法”，其他選項雖然反對君主專制，但是思想沒有李贄這樣激進。7、C【分析】【詳解】

由材料“《論語》中的孔子卻是以他偉大的人格所產(chǎn)生的權威說服他的弟子”可知；孔子致力于加強自身的修養(yǎng)，也就是倫理道德的修養(yǎng)，故①正確；由材料“《對話錄》中的蘇格拉底始終是辨證和批判的”可知，蘇格拉底偏重的是理性，他具有嚴密的理性思維，注意追求客觀真理，故④正確；蘇格拉底提倡“美德即知識”，他肯定了道德的作用，故②不符合史實，錯誤；孔子的教育內容與蘇格拉底相比,偏重文事,而輕視科技與生產(chǎn)勞動,自然不會強調知識的實用性，故③錯誤。綜上，C項符合題意，ABD均含有錯誤選項，排除。

【點睛】

組合選擇題的最好解題方式是運用排除法，結合材料和所學排除明顯不符合史實的某一說法即可迅速解出此類題目。8、C【分析】【詳解】

從材料中的“不變就會僵化，就會落后，就會在弱肉強食的人類生存競爭中被淘汰”來看，嚴復是立足于當時中國民族危機深重的現(xiàn)實來闡述生物進化學說，反映了嚴復以救亡圖存為己任的思想。故答案為C項。這一理論與中國的近代化無關，排除D項；嚴復沒有提出具體的政體形式，排除A項；材料不是闡述科學與國家、民族的關系，排除B項。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農學書籍；元朝王禎的《農書》對中國南北方的、廣義的農業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”；明朝徐光啟的《農政全書》重視備荒、水利等農政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農學書籍。

元朝。

《王禎農書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

《農政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結合所學內容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結合所學內容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共3題，共15分)17、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問依據(jù)材料一“失其民；失其心也”從民心角度思考回答；第二小問結合所學從仁政角度回答。

（2）第一小問主張依據(jù)材料二“天乃先出災害以譴告之”的信息從天人感應角度歸納回答；目的從神化君權以及鞏固統(tǒng)治角度回答；第二小問從儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想角度回答。

（3）第一小問依據(jù)材料三“愛民必先于節(jié)用”的信息提取答案；第二小問結合所學從理學成為官方正統(tǒng)哲學角度回答。

（4）第一小問依據(jù)材料四“不在一姓之興亡；而在萬民之憂樂”再結合黃宗羲的思想主張組織答案；第二小問從明清之際儒學思想特點回答。

（5）本體屬于開放題，要從儒家思想的民本思想和儒家思想發(fā)展的時代性回答?！窘馕觥?1)因素：民心。主張：仁政。

(2)主張：天人感應。(或天人合一)目的：神化君權；警戒；限制君權；鞏固統(tǒng)治。地位：成為封建正統(tǒng)思想；逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

(3)關鍵：薄斂節(jié)儉。地位：南宋以后；逐漸成為長期占統(tǒng)治地位的官方哲學。

(4)標準：百姓的憂樂。主張：天下為主；君為客。影響：批判繼承儒家思想，使儒家思想煥發(fā)新的生機。

(5)理念：以民為本(或關注民生)。認識：儒學的發(fā)展不斷適應統(tǒng)治者和時代的需要(或與時俱進)。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）中國；內涵：從材料“如“天人合一”“五行說”等都是中國古人對人與自然關系進行的回答”可以看出陰陽家的“天人感應”“五行說”?！爸袊淖匀挥^由‘一’而生”可知是老子的一生二，二生三，三生萬物的思想，強調道法自然，從材料“將‘自然界’和‘人’看成一個整體”是荀子的知天命而用之，這些學者致力于實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。成因：從中國發(fā)源于黃河；長江流域，處于大河文明。以農業(yè)為主，主要依靠天即自然環(huán)境來吃飯，學者的研究也就致力于人與自然的和諧統(tǒng)一。西方，內涵：從材料“古希臘最早開始探索世界的起源以及人與自然的關系，把世界的本原初步歸納為‘水’‘火’等各種具體的物質形態(tài)。”聯(lián)系所學可知西方泰勒斯認為萬物的本原是“水”、赫拉克里特認為“火”構成了世界萬物，他們并逐漸形成了“天人相分’的自然觀，認為“人”能夠主宰“自然界”。

成因：聯(lián)系所學；知道西方文明發(fā)源于愛琴文明也就是海洋文明，以工商業(yè)為主；城邦政治盛行，強調人的主觀能動性。

（2）從材料“西方的科技革命；恰恰是西方自然觀發(fā)展的必然結果。它理性地解析著自然，科學地總結著世界的部分規(guī)則，并試圖創(chuàng)造新的運行體系。”“西方認為脫離操作實踐的理論都是不切實際的。因而，科技革命帶來了全球性的影響”我們可以總結出西方的自然觀認為要勇于實踐，實行科技革命，對中國地主階級產(chǎn)生震撼，地主階級抵抗派和洋務派引進西方技術，用機器取代人工。傳入自然科學，理性地解析著自然的奧秘，還有強調實驗，注重時效性等。從而造成“中國的傳統(tǒng)自然觀受到了顛覆式的沖擊”。

（3）通過以上材料聯(lián)系在全球化的基礎上要注重環(huán)境，自然的保護，使中西方走上聯(lián)合，使中國的“生態(tài)自然觀念”和西方注重“物質”觀念融為一體，主張人與自然的和諧統(tǒng)一。【解析】（1）內涵：中國老子的“道法自然”；荀子的“制天命而用之”、陰陽家的“陰陽五行學說”等；倡導“天人合一”，致力于實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。成因：大河文明，農耕經(jīng)濟為主，依賴自然環(huán)境氣候；政治傾向中央集權，注重和諧統(tǒng)一。內涵：西方泰勒斯認為萬物的本原是“水”、赫拉克里特認為“火”構成了世界萬物、畢達哥拉斯認為世界是由“數(shù)”組成的、德謨克利特的原子論等，主張“天人相分”，認為“人”能夠主宰“自然界”。

成因：海洋文明；工商業(yè)為主；城邦政治盛行，強調人的主觀能動性。

（2）在西方自然觀的影響下中國傳統(tǒng)自然觀的觀念不斷革新；引進西方科學技術；用機器替代人工；傳入自然科學，理性地解析著自然的奧秘；強化人對自然的控制，強調人的主觀能動性；注重實效，強調實驗等。

（3）建立“生態(tài)自然觀”，將中國的“道”和西方的“術”融為一體，實現(xiàn)“自然界”和“人”的和諧相處。19、略

【分析】本題考查杜亞泉的中西文化觀；以及對杜亞泉這一觀點的評價，主要考查學生對材料信息的分析概括能力和對歷史事物的評價能力。

（1）杜亞泉的中西文化觀；根據(jù)材料中的“西方文明與中國固有之文明，乃‘性質之異’，而非‘程度之差’”“西方文明為動的文明，中國文明為靜的文明，兩種文明各有特殊之景趣”“一方面盡力輸入西洋學說，使其融會于吾固有文明之中”“西洋之斷片的文明，如滿地散錢，以吾固有文明為繩索，一以貫之”，可以分析概括得出中西文明有性質差異；各有特色，提倡中西文明融合、以中國固有文明統(tǒng)整西方文明。

（2）對杜亞泉中西文化觀的評價，應當根據(jù)第一小題概括出的杜亞泉的中西文化觀的內容，并聯(lián)系所學有關內容，從合理與偏頗兩方面來回答?！窘馕觥浚?）內容：中西文明有性質差異；中西文明各有特色；提倡中西文明融合；以中國固有文明統(tǒng)整西方文明。

（2）評價：能夠理性地看到文化的民族性（或理性看待中西文化）；并提出現(xiàn)代化過程中文化移植、適用及重建問題（或將中西文明融合有利于推進中國近代化進程）；有利于中國傳統(tǒng)文化的新發(fā)展；觀點亦有偏頗之處，認識不到文化的時代性。五、論述題(共2題，共4分)20、略

【分析】【詳解】

觀點：根據(jù)材料的內容和所學可得出宋代以后，古代農書主要是對原有技術的總結，沒有出現(xiàn)技術的革命性突破，反映了小農經(jīng)濟的局限。論述時，根據(jù)“陳勇總結前人經(jīng)驗和當時傳說，加以實踐檢驗后”可得出南宋陳勇主要是總結前人經(jīng)驗和當時傳說，加以實踐檢驗后，選擇其中有用的部分寫成；根據(jù)“是王禎從前人的著作中輯集資料，根據(jù)自已對實物的.觀察和創(chuàng)新，繪圖寫譜而成集元代以前我國農機具之大成，是全書的重點和最有價值的部分”可得出元代王禎的農書最有價值的“農器圖譜”部分雖有創(chuàng)新，但也只是從前人的著作中輯集資料總結而成；根據(jù)“是繼陳募《農書》后江南農業(yè)的再一次集中記載，內容瑣細而切實。與陳勇《農書》一樣，它也是私人編著的地區(qū)性農書，注重小規(guī)模農業(yè)經(jīng)營中的技術總結，有點家訓的味道。”可得出清初，《沈氏農書》還是對小規(guī)模農業(yè)經(jīng)營中的技術總結。最后總結可得出以上事實，反映了唐代以后我國古代農業(yè)技術由于小農經(jīng)濟等因素的影響沒有出現(xiàn)革命性變革的歷史現(xiàn)象?！窘馕觥坑^點：宋代以后；古代農書主要是對原有技術的總結，沒有出現(xiàn)技術的革命性突破，反映了小農經(jīng)濟的局限。

論述：南宋陳勇主要是總結前人經(jīng)驗和當時傳說，加以實踐檢驗后，選擇其中有用的部分寫成；元代王禎的農書最有價值的“農器圖譜”部分雖有創(chuàng)新，但也只是從前人的著作中輯集資料總結而成；清初，《沈氏農書》還是對小規(guī)模農業(yè)經(jīng)營中的技術總結。以上事實，反映了唐代以后我國古代農業(yè)技術由于小農經(jīng)濟等因素的影響沒有出現(xiàn)革命性變革的歷史現(xiàn)象。我國古代長期以來，以農民個體家庭為單位的小農經(jīng)濟模式是我國農業(yè)經(jīng)營的基本模式，在封建社會早期適應了生產(chǎn)力的發(fā)展需要，也促進了我國古代農業(yè)的發(fā)展；但是這一模式也存在規(guī)模小，具有封閉性和脆弱性等特點，缺乏更新技術的動力和能力。特別宋代以后在人口數(shù)量不斷增加，人地矛盾日益尖銳的背景下，小農更多的是依靠更多人力的投入，發(fā)展精耕細作農業(yè)，而不是大規(guī)模地使用新技術，也沒有實現(xiàn)技術的革命性突破，因而導致我國古代農書呈現(xiàn)了主要是總結前人經(jīng)驗而沒有新技術的突破和創(chuàng)新。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。本題要求對漢代的“春秋決獄”進行評述。根據(jù)材料內容可知，“春秋決獄”是在司法審判中引入儒家倫理作為判決的依據(jù)。對此做法可從不同的角度進行解讀。如從歷史背景、特點、影響等，可任選一點從正反兩方面引用相關史實進行論述。言之有理即可?！窘馕觥克饺耗軌蚋鶕?jù)材料信息并結合所學知識從三個層次進行評述。表述成文；觀點明確，邏輯清晰，史論結合，相關論述充分合理。

層次一：說明“春秋決獄”產(chǎn)生的歷史背景。若從汲取秦朝實行暴政；嚴刑峻法導致速亡的教訓；漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”為春秋決獄創(chuàng)造條件；完善法律體系、鞏固封建統(tǒng)治的需要等角度進行闡釋歷史背景。

層次二：說明“春秋決獄”的特點：若從以禮入法；禮法合一的法制思想；將儒家經(jīng)典法典化的實際操作；注重人倫綱常的司法原則等角度闡釋其法律實踐的特點。

層次三：說明“春秋決獄”產(chǎn)生的歷史影響。若能從推動了漢代法律體系的完善；對后世封建王朝產(chǎn)生深遠影響；強化儒家思想的獨尊地位，起到一定社會教化作用；有利于穩(wěn)定社會秩序；鞏固封建統(tǒng)治；對當前我國社會主義法制建設具有一定的借鑒意義等角度闡釋其歷史意義即可得4分；若能繼續(xù)從法律解釋主觀化，影響法律的公正性；過分重視倫理道德的作用，影響法治精神的彰顯等角度闡釋其歷史局限，表述合理。

水平二：能夠根據(jù)材料信息并結合所學知識從多個層次進行評述。觀點較為明確；史實運用較為準確，相關論述較為充分合理。

水平一：能夠根據(jù)材料信息或結合所學知識進行評述。闡述相關史實基本準確，論述較為合理。六、簡答題(共4題，共16分)22、略

【分析】【詳解】

結合所學知識可知，革命派和改良派在論戰(zhàn)中主要圍繞愛國必須革命、清王朝給中國人民帶來的災難及推動歷史進步等角度進行論述?！窘馕觥恳?；清政府是帝國主義的“鷹犬”；愛國必須革命。

二；進行革命固然有犧牲；但是，不進行革命，而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治，中國人民就不能免除痛苦和犧牲。

三、人們在革命過程中所付出的努力，乃至作出的犧牲是以換取歷史進步為補償?shù)摹?3、略

【分析