2025年魯科版必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年魯科版必修3歷史下冊階段測試試卷249考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、明代思想家王艮認(rèn)為，政治思想應(yīng)該是“百姓日用之學(xué)”，百姓為國家之本，草莽匹夫亦應(yīng)關(guān)心國家天下大事，追求堯舜時代那樣的理想政治。“道”不應(yīng)遠(yuǎn)人，其核心是“百姓日用”，其檢驗標(biāo)準(zhǔn)同樣是“百姓日用”。該思想A.推動了市民階層的興起B(yǎng).具有強(qiáng)烈的平民意識色彩C.成為官方主流意識形態(tài)D.顛覆了傳統(tǒng)儒學(xué)的價值觀2、珠算被譽(yù)為中國古代的第五大發(fā)明，對其記載最早見于漢代，但直到明代商人程大位編修《直指算法統(tǒng)宗》，才逐漸推廣，并取代了傳統(tǒng)的籌算法。珠算得以推廣的主要原因是A.政府的大力推動B.商人文化素質(zhì)的提高C.傳統(tǒng)籌算法的衰落D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3、英國歷史哲學(xué)家科林伍德說：古希臘、羅馬的史學(xué)所探究的是“人的事跡、人的目的、人的成功與失敗的歷史”出現(xiàn)這種觀念的根源是A.個人主義迅速成長B.平民地位不斷提高C.工商業(yè)發(fā)展的結(jié)果D.海外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)4、19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論，第一次對整個生物界的發(fā)生、發(fā)展做出了唯物的、規(guī)律性的解釋；對人類社會產(chǎn)生了很大影響。下列有關(guān)該理論的說法，正確的有A.催生了近代自然科學(xué)B.指導(dǎo)了歐洲啟蒙運動C.引發(fā)了科學(xué)領(lǐng)域論戰(zhàn)D.沖擊了基督教神創(chuàng)論5、大學(xué)的校訓(xùn)不僅代表著一個大學(xué)的風(fēng)格，也呈現(xiàn)出它的辦學(xué)理念。哈弗大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友?！标P(guān)于它的認(rèn)識正確的是A.重視古希臘哲學(xué)家人文理性的傳統(tǒng)B.強(qiáng)調(diào)追求真理是普世最高原則C.哈佛大學(xué)繼承了古希臘的教育理念D.二者是哈佛大學(xué)的杰出代表人物6、哲學(xué)家認(rèn)為世界上有三種桌子：一種是畫家畫的桌子，一種是現(xiàn)實中的桌子，一種是作為桌子的概念的桌子。按照柏拉圖的思路A.畫中的桌子最完美B.現(xiàn)實中的桌子最完美C.桌子的概念最完美D.三種桌子都不完美7、人們在一座古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一幅畫（下圖）它反映了西歐中世紀(jì)某個階段的政教關(guān)系。其特征是。

A.教皇擁有至高無上的權(quán)威B.教皇成了君主的人質(zhì)C.教皇和君主各執(zhí)權(quán)柄、互不干涉D.教皇和君主相互依存、相互利用8、甲午戰(zhàn)后的“戊戌新文化運動”和五四時期的“五四新文化運動”都是以愛國救亡為目的的政治思想運動。其影響的共同之處在于A.沉重打擊了帝國主義與封建制度B.全面顛覆了民族傳統(tǒng)與守舊觀念C.有效促進(jìn)了思想啟蒙與救亡意識D.深刻變革了政治制度與社會形態(tài)9、“它總結(jié)了中國社會主義改造基本完成以后的新的歷史經(jīng)驗，也借鑒和吸收了一年多來國際共運的歷史經(jīng)驗。它提出并系統(tǒng)論述了社會主義社會矛盾的學(xué)說是對馬克思主義的科學(xué)社會主義理論的重要豐富和發(fā)展?！辈牧现械摹八笔茿.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》B.《紅色政權(quán)為什么能夠長期存在》C.《新民主主義革命論》D.《星星之火，可以燎原》評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤16、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤17、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共27分)18、閱讀下列材料：材料一中國自古即重視對民眾的教化，以至從中央到地方均有專人掌管教化。士人希望統(tǒng)治者貫徹儒家“民惟邦本”的理念，做到輕徭薄賦、使民以時、愛惜民力，為民請命成為優(yōu)秀士人的重要任務(wù)。早在先秦，儒家便提出“從道不從君，從義不從父”的原則，主張“故當(dāng)不義，則子不可不爭于父，臣不可不爭于君”，中國古代士人的社會批判不少是直接正面地向君主提出的概言之，作為社會基本價值、準(zhǔn)則的自覺維護(hù)者，中國古代優(yōu)秀士人從未放棄社會批判的責(zé)任。摘編自張錫勤《論中國古代士人的使命感》——摘編自命祖華《清末新型知識群體：從傳統(tǒng)士大夫到現(xiàn)代知識分子的轉(zhuǎn)型》材料二對道德重建進(jìn)行了思考與探索?？涤袨樵凇墩撜Z注》中提出了“德貴曰新”的思想，主張價值觀念變革要適應(yīng)時代潮流。梁啟超在《釋“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主張，批評“今世士大夫談維新者，諸事皆敢言新，惟不敢言新道德”。嚴(yán)復(fù)提出了“鼓民力、開民智、新民德”的啟蒙三民主義，“新民德”的立意即在進(jìn)行道德重建、道統(tǒng)重構(gòu)。譚嗣同在《仁學(xué)》一書中號召沖決“三綱五?！钡木W(wǎng)羅，成為近代史上首位激烈挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德的思想家，又致力于重建新仁學(xué)體系，重建新時代的道德準(zhǔn)則。革命派也提出了“道德革命”、“三綱革命”、“家庭革命”等口號。

請回答：

（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識；概括指出中國古代知識分子的思想特點及其原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出清末知識分子的思想變化及其原因。19、閱讀材料；完成下列要求。

材料一漢代學(xué)制系統(tǒng)圖。

注：①太常：職官名。掌理宗廟禮儀；考核薦舉博士和博士弟子。②宮邸學(xué)、鴻都門學(xué)、大學(xué)為官學(xué)。③蒙學(xué)（書館）（識字習(xí)字）、精舍（精廬）（經(jīng)師講學(xué)）為私學(xué)。

——郭齊家《中國教育史》

材料二《壬子癸丑學(xué)制》與清朝最后出臺的癸卯學(xué)制（1904年1月13日頒布；農(nóng)歷癸卯年）相比，有了明顯進(jìn)步。比如基本上廢除了教育權(quán)利上的兩性差別，女子教育正式列入了學(xué)制系統(tǒng)；取消了專門為貴族設(shè)立的各類學(xué)校；取消了按學(xué)校等級獎勵畢業(yè)生出身的制度；規(guī)定小學(xué)廢止讀經(jīng)課；大學(xué)取消經(jīng)科，增加了大量自然科學(xué)課程和勞動生活技能的訓(xùn)練；教學(xué)方法上要求結(jié)合學(xué)生實際，適合兒童身心特點，反對體罰學(xué)生；縮短了學(xué)制年限；除高等師范學(xué)校外，其余各級各類學(xué)校都允許私人創(chuàng)立。

——摘編自吳洪成；蘇國安《我國第一部現(xiàn)代學(xué)制的誕生——民初《壬子癸丑學(xué)制》探析》

材料三1949年；新中國第一任教育部長馬敘倫在教育建設(shè)上作了四個方面的努力：第一；對教育機(jī)構(gòu)與學(xué)校作直接的政治清理；第二，為工農(nóng)及其子女接受教育創(chuàng)造條件，加快培養(yǎng)工農(nóng)出身的新型知識分子；第三，改革學(xué)制，制定試行新的中小學(xué)暫行規(guī)程，形成學(xué)校教育的穩(wěn)態(tài)；第四，大力推行蘇聯(lián)教育學(xué)理論與教育經(jīng)驗。

——摘編自葉瀾《“新基礎(chǔ)教育”論》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；評析漢代學(xué)校教育制度。

（2）比較材料二、三，指出民國初期與新中國初期在教育變革上的相似之處。20、閱讀材料，完成下列要求。材料一中國自古以農(nóng)立國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)曾遭受各種自然災(zāi)害的侵襲，救治不力極容易產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。災(zāi)害一旦發(fā)生，統(tǒng)治階級往往表現(xiàn)為救政與救災(zāi)制度兩套制度同時并行，并形成制度化的框架。一般而言，統(tǒng)治者會先采取自譴制度，以對上天的警示做出回應(yīng)，表達(dá)懺悔。若短期不見效果，君主就開始深入檢討自身之外的問題，著手改善吏治以及政府部門，由此將責(zé)任外延。帝王在救政制度之外開始實施救災(zāi)制度，主要包括物質(zhì)儲備、報災(zāi)與勘災(zāi)、物資賑濟(jì)、扶持災(zāi)民再生產(chǎn)、水利興修、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、市場救濟(jì)等制度，這些制度對中國古代社會影響深遠(yuǎn)。中國自古以農(nóng)立國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)曾遭受各種自然災(zāi)害的侵襲，救治不力極容易產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。災(zāi)害一旦發(fā)生，統(tǒng)治階級往往表現(xiàn)為救政與救災(zāi)制度兩套制度同時并行，并形成制度化的框架。一般而言，統(tǒng)治者會先采取自譴制度，以對上天的警示做出回應(yīng)，表達(dá)懺悔。若短期不見效果，君主就開始深入檢討自身之外的問題，著手改善吏治以及政府部門，由此將責(zé)任外延。帝王在救政制度之外開始實施救災(zāi)制度，主要包括物質(zhì)儲備、報災(zāi)與勘災(zāi)、物資賑濟(jì)、扶持災(zāi)民再生產(chǎn)、水利興修、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、市場救濟(jì)等制度，這些制度對中國古代社會影響深遠(yuǎn)?！幾岳钴姟ⅫS玉璽《救災(zāi)與救政：中國古代社會救災(zāi)制度反思》救災(zāi)制度往往伴隨國家力量的強(qiáng)弱而發(fā)生變化，王朝初肇時期，統(tǒng)治者尚能兼顧政治經(jīng)濟(jì)與災(zāi)民救助，在救災(zāi)同時維護(hù)其政權(quán)的穩(wěn)定。但到王朝末期，隨著政治腐敗與國家財力的萎縮，統(tǒng)治者更關(guān)注對執(zhí)政合法性的維護(hù)而較少關(guān)注災(zāi)民的生活。愛爾蘭饑荒（1845～1852）作為英國和愛爾蘭歷史上的重大事件，是由于馬鈴薯霉病所引發(fā)的大饑荒，造成100多萬人喪命。它的發(fā)生是多重因素合力的結(jié)果。愛爾蘭經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，尤其是農(nóng)業(yè)落后，是饑荒發(fā)生的客觀背景。英國政府未能準(zhǔn)確地評估，對災(zāi)害重視不夠，政策出臺受到多方制約，進(jìn)而加速了愛爾蘭饑餓向饑荒的轉(zhuǎn)變。英國主要的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其信徒們認(rèn)為，愛爾蘭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要人口減少和資本投資的增加，不管高死亡率，他們堅稱需要最小的干預(yù)和自由貿(mào)易。英國政府確實為救助愛爾蘭進(jìn)行了努力和嘗試，包括進(jìn)口糧食、“以工代賑”、制定粥廠法案、通過《濟(jì)貧法》、移民等，但其力度和程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠來應(yīng)對饑荒。兩屆政府政策的不連續(xù)性，延緩了救濟(jì)的有效進(jìn)行。西方學(xué)者認(rèn)為，將饑荒置于全球化背景下考量，來自政治領(lǐng)域的暴力和非人道的冷漠才是大饑荒得以蔓延肆虐的根本原因?！幾詶钐旎ⅰ队畬?9世紀(jì)中葉愛爾蘭大饑荒的對策研究》

（1）根據(jù)材料一；概括中國古代社會救災(zāi)制度的特點。

（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概括古代中國政府和近代英國政府救災(zāi)政策的異同，并分析差異產(chǎn)生的原因。

（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓φ葹?zāi)政策效能的認(rèn)識。材料二愛爾蘭饑荒（1845～1852）作為英國和愛爾蘭歷史上的重大事件，是由于馬鈴薯霉病所引發(fā)的大饑荒，造成100多萬人喪命。它的發(fā)生是多重因素合力的結(jié)果。愛爾蘭經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，尤其是農(nóng)業(yè)落后，是饑荒發(fā)生的客觀背景。英國政府未能準(zhǔn)確地評估，對災(zāi)害重視不夠，政策出臺受到多方制約，進(jìn)而加速了愛爾蘭饑餓向饑荒的轉(zhuǎn)變。英國主要的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其信徒們認(rèn)為，愛爾蘭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要人口減少和資本投資的增加，不管高死亡率，他們堅稱需要最小的干預(yù)和自由貿(mào)易。英國政府確實為救助愛爾蘭進(jìn)行了努力和嘗試，包括進(jìn)口糧食、“以工代賑”、制定粥廠法案、通過《濟(jì)貧法》、移民等，但其力度和程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠來應(yīng)對饑荒。兩屆政府政策的不連續(xù)性，延緩了救濟(jì)的有效進(jìn)行。西方學(xué)者認(rèn)為，將饑荒置于全球化背景下考量，來自政治領(lǐng)域的暴力和非人道的冷漠才是大饑荒得以蔓延肆虐的根本原因。評卷人得分五、論述題(共1題，共7分)21、閱讀材料完成下列要求。

材料19世紀(jì)中葉；中國面對著天崩地裂式的大變局，在這巨變的時代，進(jìn)入新語境的古代中國知識；思想與信仰世界，不得不重組自己的知識系統(tǒng)。而在這種力圖謀求適應(yīng)新世界的知識重構(gòu)中，擁有相當(dāng)深厚歷史與傳統(tǒng)資源的中國士人，通常采取的是重新詮釋古典以回應(yīng)新變化的途徑。通過這些熟悉的舊知識，來想象和重構(gòu)那些不熟悉的新知識，借助這些早已理解的舊觀念，來解釋很難理解的新觀念，來平息遭遇新知識新思想時的心靈震撼。

——摘編自葛兆光《中國思想史》圍繞材料結(jié)合中國近代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）評卷人得分六、簡答題(共2題，共8分)22、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？23、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，王艮的中心思想為“百姓日用”，百姓是國家的根本，所以認(rèn)為王艮的思想具有平民意識的色彩，故選擇B選項；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動市民階層的逐漸興起，選項A不符合史實，故排除A選項；明朝的官方主流思想為陸王心學(xué)主張“心”即理也、致良知和知行合一，與材料思想不符，故排除C選項；傳統(tǒng)儒學(xué)的價值觀核心為“仁”，材料的“百姓日用”思想并沒有顛覆其價值觀，故排除D選項。2、D【分析】【詳解】

由漢代的珠算；經(jīng)歷了一千多年后，才在“明代商人”的努力下逐漸推廣，結(jié)合所學(xué)可知這主要是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，所以D項正確；材料沒有體現(xiàn)政府的作用；推廣珠算不能得出商人“文化”素質(zhì)提高，AB項錯誤，C項是結(jié)果，而非原因。

【點睛】

經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動科技進(jìn)步。3、C【分析】材料表明古希臘羅馬的史學(xué)研究蘊(yùn)含人文主義精神，出現(xiàn)這種觀念的根源是由于工商業(yè)的發(fā)展。故答案為C項。其他三項不符合題干中“根源”的要求，排除ABD項。4、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識；達(dá)爾文《物種起源》的出版，推倒了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論，沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，故選擇D選項；近代自然科學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興時期，在19世紀(jì)中期之前，與材料時間不符，故排除A選項；啟蒙運動是17-18世紀(jì)的思想解放運動，而達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是19世紀(jì)中期的成就，時間不吻合，故排除B選項；達(dá)爾文的理論引發(fā)的是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，而不是科學(xué)領(lǐng)域的論戰(zhàn)，故排除C選項。

【點睛】

本題考查達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、西方各階段思想解放運動的時間。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友”可以看出哈弗校訓(xùn)呈現(xiàn)了其辦學(xué)理念即追求真理，重視希臘哲學(xué)家追求真理的傳統(tǒng)，A項正確；哈弗校訓(xùn)強(qiáng)調(diào)追求真理，但沒有反映追求真理是普世最高原則，B項錯誤；沒有體現(xiàn)哈佛大學(xué)繼承了古希臘的教育理念，C項錯誤；材料沒有涉及二者是哈佛大學(xué)的杰出代表人物，D項錯誤。6、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，柏拉圖主張理念論，在柏拉圖看來，有三種桌子：畫家畫的桌子、現(xiàn)實中的桌子、桌子的理念；只有理念的桌子才是真正真實的桌子，故C項正確；ABD項都不符合題意，排除。7、D【分析】【詳解】

材料已經(jīng)說明這幅圖片與中世紀(jì)的政教關(guān)系有關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)的政教關(guān)系主要圍繞著教皇的權(quán)力和世俗的政權(quán)之間的權(quán)力爭奪有關(guān)，從圖中也可以看出教皇和君主互相依存、互相利用，兩者權(quán)力此消彼長，因此本題選擇D選項。A選項錯誤，有時候王權(quán)比教權(quán)要高；B選項錯誤，與史實不符；C選項錯誤，兩者之間彼此牽制，教皇權(quán)力需要世俗權(quán)力作為依托。8、C【分析】【詳解】

戊戌變法和五四新文化運動沒有明確提出反帝，并沒有沉重打擊帝國主義制度，故A排除。戊戌變法中，康有為等借助古代經(jīng)學(xué)的外衣來宣傳維新變法思想，并沒有全面顛覆民族傳統(tǒng)，故B錯誤。結(jié)合所學(xué)知識可知，戊戌變法中，維新派反對封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙、救亡圖存的作用；五四新文化運動前期提倡民主與科學(xué)，后期宣傳馬克思主義，也起到了解放思想、救亡圖存的作用，故C正確。戊戌變法和五四新文化運動并未改變當(dāng)時中國半殖民地半封建社會的形態(tài)，故D錯誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》運用唯物辯證法科學(xué)地分析了社會主義社會的基本矛盾，第一次提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題，闡述了社會主義建設(shè)中的一系列重大問題，為我國社會主義事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，是對馬克思主義的科學(xué)社會主義理論的重要豐富和發(fā)展，A正確；BD闡述的是“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”，排除；《新民主主義革命論》是對中國的革命階段、動力、領(lǐng)導(dǎo)階級等方面進(jìn)行區(qū)分，C排除。故選A。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共27分)18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“士人希望統(tǒng)治者貫徹儒家“民惟邦本”的理念；做到輕徭薄賦；使民以時、愛惜民力，為民請命成為優(yōu)秀士人的重要任務(wù)”、“中國古代優(yōu)秀士人從未放棄社會批判的責(zé)任”可知中國古代知識分子的思想主要以儒家思想為主，重視道德教化，提出以民為本，具有社會責(zé)任感和使命感。

（2）根據(jù)“對道德重建進(jìn)行了思考與探索”并結(jié)合所學(xué)可知；清末知識分子挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的道德規(guī)范，提出重建道德體系，并借鑒了西方的道德思想，民族意識增強(qiáng)。根據(jù)“主張價值觀念變革要適應(yīng)時代潮流”并結(jié)合所學(xué)可知導(dǎo)致出現(xiàn)這樣變化的原因主要是近代列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)嚴(yán)重，加之西方文化的傳入，民族資本主義的發(fā)展，都促成了這樣的變化。

【點睛】

中國知識分子的思想主要是以儒家思想為主。到清末時民族危機(jī)嚴(yán)重，傳統(tǒng)儒家思想解決不了當(dāng)時的現(xiàn)實問題，成為知識分子思想變化的主要原因?！窘馕觥浚?）特點：以儒家思想為主；重視道德教化；強(qiáng)調(diào)民本，為民請命；具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感。

（2）變化：挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德規(guī)范；提出重建新道德體系；重視借鑒西方文化中的道德資源；民族意識增強(qiáng)。

原因：民族危機(jī)不斷加深；西方文化傳入；民族資本主義發(fā)展。19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)圖示和所學(xué)知識可知漢朝學(xué)校分為官學(xué)和私學(xué)兩大系統(tǒng)；官學(xué)又可以分為由中央政府直接主辦的中央官學(xué)和由地方政府辦理的地方官學(xué)。教育是屬于文化的主要內(nèi)容，是一定時期政治和經(jīng)濟(jì)的反映，關(guān)于評析漢代學(xué)校教育制度，需要結(jié)合漢代的經(jīng)濟(jì)；政府政策、教育體系、學(xué)校教育的影響等方面思考作答。

（2）關(guān)于民國初期與新中國初期在教育變革上的相似之處，首先找出民國初期與新中國初期在教育變革方面的內(nèi)容，然后找準(zhǔn)比較的角度，歸納相似之處即可。根據(jù)材料二、三和結(jié)合所學(xué)知識可從改革學(xué)制、教育為政治服務(wù)、注重教育普及等方面思考作答即可?！窘馕觥浚?）評析：

①經(jīng)濟(jì)：國家統(tǒng)一；生產(chǎn)力發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，帛和紙作為書寫工具的出現(xiàn)，為漢代教育學(xué)制的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

②政策：漢武帝實行“獨尊儒術(shù)”的政策指導(dǎo)。

③學(xué)制：官學(xué)和私學(xué)空前發(fā)展（各類學(xué)校紛紛出現(xiàn)）；學(xué)制系統(tǒng)初具規(guī)模。

④影響：漢代教育的發(fā)展推動了學(xué)術(shù)文化的繁榮；為后代封建王朝的學(xué)制奠定了初步基礎(chǔ)。

（2）相似之處：改革學(xué)制；對教育做政治管理，培養(yǎng)新政權(quán)所需人才；注重教育普及（平民化）。20、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)曾遭受各種自然災(zāi)害的侵襲；救治不力極容易產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)”得出以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目的；根據(jù)“統(tǒng)治者會先采取自譴制度，以對上天的警示做出回應(yīng)，表達(dá)懺悔”得出受儒家“天人感應(yīng)”思想影響；根據(jù)“救政與救災(zāi)制度兩套制度同時并行”得出救災(zāi)與救政相結(jié)合；根據(jù)“形成制度化的框架”得出形成制度性框架；根據(jù)“救災(zāi)制度往往伴隨國家力量的強(qiáng)弱而發(fā)生變化”“隨著政治腐敗與國家財力的萎縮，統(tǒng)治者更關(guān)注對執(zhí)政合法性的維護(hù)而較少關(guān)注災(zāi)民的生活”得出救災(zāi)效果隨國家力量變化而變化。

（2）相同：根據(jù)材料；可從維護(hù)政權(quán)為目的，救災(zāi)以政府為主導(dǎo)，賑災(zāi)；救災(zāi)與生產(chǎn)自救結(jié)合等分析總結(jié)。

不同：中國：根據(jù)“形成制度化的框架”得出救災(zāi)政策形成制度化；根據(jù)“這些制度對中國古代社會影響深遠(yuǎn)”得出政策具有連續(xù)性；執(zhí)行力度大；英國：根據(jù)“政策出臺受到多方制約”得出救災(zāi)政策出臺受多方制約；根據(jù)“但其力度和程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠來應(yīng)對饑荒。兩屆政府政策的不連續(xù)性，延緩了救濟(jì)的有效進(jìn)行”得出政策缺乏連續(xù)性，執(zhí)行不力。

原因：中國：根據(jù)所學(xué)；可從專制主義中央集權(quán)政體，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，儒學(xué)的影響等角度分析回答；英國：根據(jù)所學(xué)，可從資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展，工業(yè)革命開展，自由主義思潮影響等角度分析回答。

（3）認(rèn)識：綜合材料，可從政治體制、科技水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、統(tǒng)治政策角度分析總結(jié)?！窘馕觥浚?）特點：以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目的；受儒家“天人感應(yīng)”思想影響；救災(zāi)與救政相結(jié)合；形成制度性框架；救災(zāi)效果隨國家力量變化而變化。

（2）相同：維護(hù)政權(quán)為目的；救災(zāi)以政府為主導(dǎo)；賑災(zāi)；救災(zāi)與生產(chǎn)自救結(jié)合。

不同：中國：救災(zāi)政策形成制度化；政策具有連續(xù)性；執(zhí)行力度大；英國：救災(zāi)政策出臺受多方制約；政策缺乏連續(xù)性，執(zhí)行不力。

原因：中國：專制主義中央集權(quán)政體；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；儒學(xué)的影響；英國：資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展；工業(yè)革命；工業(yè)文明發(fā)展；自由主義思潮影響。

（3）認(rèn)識：從政治體制、科技水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、統(tǒng)治政策角度闡述皆可。五、論述題(共1題，共7分)21、略

【分析】本題屬于開放性試題，要求學(xué)學(xué)生充分理解材料主旨，然后確定相關(guān)主題，并加以論述。據(jù)材料“通過這