2025年高中人教版語文單元測試3：必修5第2單元檢測1

PAGE2-人教版必修5第二單元檢測（一）（時間：90分鐘分值：100分）一、基礎(chǔ)演練1．下列加點字的注音完全正確的一項是（）A遷徙（xǐ）草芥（jiè）泠然（lǐng）覆水難收（fù）B險釁（pàn）日篤（dǔ）盤桓（huán）北冥神功（míng）C希冀（jì）拔擢（zhuó）晦朔（shuò）五尺之僮（tóng）D萬仞（rèn）舂糧（chōng）隕首（yǔn）太子洗馬（xǐ）2.下列各句中，沒有通假字的一句是（）A此小大之辯也B旬有五日而后反C祖母今年九十有六D愿陛下矜憫愚誠3.下列加點字的用法與其他三項不相同的一項是（）A而后乃今將圖南B臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤C水擊三千里D包舉宇內(nèi)，席卷天下4.下列各句中的加點詞語，不屬于古今異義詞的一項是（）A野馬者，塵埃也，生物之以息相吹也B蟪蛄不知春秋C臣少多疾病，九歲不行D海運則將徙于南冥5.下列加點字的用法和意義都相同的一項是（）A奚以之九萬里而南為之二蟲又何知B臣以險釁，夙遭閔兇臣以奉養(yǎng)無主C以五百歲為春不足為外人道也D鯤之大，不知其幾千里也其皆出于此乎6.下列各句中，句式與例句不相同的一項是（）例：微斯人，吾誰與歸？A奚以知其然也B背負青天，而莫之夭閼者C非臣隕首所能上報也D胡為乎遑遑欲何之7.下列對文學常識及課文的表述，有誤的一項是（）A《莊子》是戰(zhàn)國中期思想家莊周和他的門人以及后學者所著，現(xiàn)存33篇，后人以“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”分之。B表是古代的一種文體，是臣子寫給國君的奏章。諸葛亮的《出師表》就是這種文體。《陳情表》的作者李密是西晉人，曾在前朝做蜀漢之官，入晉后，不再為官。C莊子宣揚完全超然而神秘的境界和不要任何客觀條件，不受任何客觀限制的所謂“無待”的自由。D《陳情表》成功的將描寫和抒情相結(jié)合，深深的打動了晉武帝，從而擺脫了官場的苑囿。二、精段精練閱讀下列文段，完成8—11題。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。8.解釋下列加點的詞語。（1）逮奉圣朝，沐浴清化（2）前太守臣逵察臣孝廉（3）尋蒙國恩，除臣洗馬（4）凡在故老，猶蒙矜育，本圖宦達，不矜名節(jié)（5）但以劉日薄西山（6）是以區(qū)區(qū)不能廢遠答：。9.解釋下列加點詞語的古今意義。（1）臣以供養(yǎng)無主古義：今義：（2）后刺史臣榮舉臣秀才古義：今義：（3）非臣隕首所能上報古義：今義:（4）郡縣逼迫，催臣上道古義：今義：10.下列加點的詞語均屬于古代升降官用法，與例句不相同的一項是（）例：至微至陋，過蒙拔擢A后刺史臣榮舉臣秀才B詔書特下，拜臣郎中C尋蒙國恩，除臣洗馬D滕子京謫守巴陵郡11.下列加點字的用法和意義不相同的一項是（）A至微至陋，過蒙拔擢猥以微賤，當侍東宮B州司臨門，急于星火人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛C是以區(qū)區(qū)不能廢遠親賢臣，遠小人D但以劉日薄西山臣無祖母，無以至今日三、拓展訓練閱讀下列文段，完成12—16題。秋水?莊子秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者?！抑^也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！北焙Ｈ粼唬骸熬懿豢梢哉Z于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海：萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)不似稊米之在太倉乎？號物之數(shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”12.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）A兩涘渚崖之間，不辯牛馬辯：通“辨”，辨別B且夫我嘗聞少仲尼之聞少：形容詞活用作動詞，小看C吾非至于子之門，則殆矣殆：懶惰D井蛙不可以語于海者語：讀yù，告訴或談?wù)?3.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一項是（）A吾長見笑于大方之家不似爾向之自多于水乎B吾非至于子之門萬川歸之，不知何時止而不盈C以天下之美為盡在己夏蟲不可以語于冰者D東面而視，不見水端望洋向若而嘆曰14.下列各句中，句式與例句不相同的一項是（）例：夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。A吾長見笑于大方之家。B不然，籍何以至此也？C傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中……D而身死國滅，為天下笑。15.下列對原文的理解不正確的一項是（）A課文中有兩個“于是焉”，第一個“于是焉”的“是”指代“百川灌河，涇流之大，兩埃渚崖之間，不辯牛馬”，第二個“于是焉”的“是”指代“東面而視，不見水端”，第二個“于是焉”與第一個呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)縝密。B莊子以寓言的形式，塑造了河伯和海神若兩個形象，通過兩個人的對話，流露出作者“凡事無涯”的思想。C作者引用“聞道百，以為莫己若者”的目的是讓河伯自我批評“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。D作者塑造的河伯和海神若兩個形象，是對立面，作者對海神若持肯定態(tài)度，對河伯持完全否定態(tài)度。16.將下列劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’答：。（2）曲士不可以語于道者，束于教也。答：。（3）而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。答：。四、填空17.（1），小年不知大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，。（2）故夫，，，，其自視也，亦若此矣。（3）萬惡淫為首，。妻賢夫禍少，。，能忍著自安。五、表達應(yīng)用18.閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。舟中讀元九詩白居易把君詩卷燈前讀，讀盡燈殘?zhí)煳疵?。眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。【注】元九即元稹，這是詩人被趕出京城長安，東去九江途中思念比自己早五個月被貶的朋友元稹所作。有人說這首詩的基調(diào)是“凄苦”的，你同意這種說法嗎？說說你的理由？答：。19.仿照下列劃線句子的修辭和結(jié)構(gòu)，再寫兩個句子，組成排比句。什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛如高飄的風箏，永遠掙不脫細長的線繩；；。牽掛是一種守望，牽掛也是一種惆悵。六、作文閱讀下面的文字，按要求作文。錢鐘書說：“婚姻就像一座圍城，城外的人想擠進去，城里的人想沖出來?！碧└隊栒f：“鳥兒想變成一朵云，云兒想變成一只鳥?！笔挷{說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到心愛的東西，一是得到了你心愛的東西?！蓖鈬V語說：“籠外的鳥向往籠里的安逸舒適，籠里的鳥向往籠外的自由翱翔?！庇腥苏J為，人生應(yīng)當懷著企求的心態(tài)去永遠追求自己喜歡的東西。有人認為，珍惜眼前的擁有，才是大智。執(zhí)著是一種美德，滿足也是一種品質(zhì)。讀罷此文，你有何感想？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章，文體自選。【參考答案】一、1.C(A泠—língB釁—xìnD洗—xiǎn)2.D（A辯—辨B有—又反—返C有—又）3.A（A為名詞活用作動詞，BCD名詞作狀語，分別翻譯為“一天天”、“在水里”、“像包一樣、像席一樣”。）4.A(B春秋：古義是四季，今義是春天和秋天。C不行：古義是不能行走，今義是不可以。D海運：古義是海波動蕩，今義是海洋運輸。)5.B(A前者動詞，到，往；后者代詞，這。B都是介詞，因為。C前者動詞，當做；后者介詞，向。D前者代詞，它；后者副詞，表揣測。)6.C(ABD與例句均為賓語前置，C為判斷句。)7.D（“描寫”改為“記敘”。）二、8.（1）及，至（2）考察和推舉（3）不久（4）憐惜；自夸（5）迫近（6）拳拳9.（1）古義：無人主持；今義：沒有主人。（2）古義：優(yōu)秀人才；今義：明清兩代生員的統(tǒng)稱。（3）古義：報答；今義：向上級報告或刊登在報紙上。（4）古義：催促；今義：強迫。10.D（D為降官，其他為升官。）11.D（A均為形容詞，低微；B均為介詞，表比較；C均為形容詞活用作動詞，遠離；D前為介詞，因為，后為連詞，常與“無”連用，和在一塊譯為“不能夠”。）三、12.C（殆：危險。）13.D（A前者為介詞，表被動，后者介詞，表比較。B前者助詞，“的”，后者代詞，大海。C前者動詞，認為，后者介詞，“把”。D均為連詞，表修飾。）14.B(B為賓語前置，其它為被動句。)15.D（“完全否定”不妥，河伯雖然開始狂妄自大，但很快覺察到自己的丑陋，說明其還有知錯就改的優(yōu)良品質(zhì)。）16.（1）于是河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說，‘聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己’。（2）對見識淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。（3）但是我未曾藉此自我夸耀，因為自以為列身于天地之間，從那里汲取陰陽之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣。四、17.（1）小知不及大知、蟪蛄不知春秋。（2）知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者（3）百善孝為先、子孝父心寬、知足者常樂。五、18、同意。詩歌字面上“讀君詩”，而主題則是“憶斯人”，后由斯人的遭際飄零，轉(zhuǎn)見自己“同是天涯淪落人”的感慨，所以其基調(diào)是凄苦的。19.牽掛如瓜豆的藤蔓，永遠擺脫不了密密的籬笆；牽掛如游子的孤燈，永遠吹不滅思家的燈火。六、作文。略?！緟⒖甲g文】秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說，‘聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己’，即是說的我呀。并且我曾經(jīng)聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信；如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險了，我會永遠被明白大道理的人所譏笑?！辈澈Ｉ袢粽f：“對井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。如今你從河岸流出來，向大海觀看，才知道你的淺陋，這就可以與你談?wù)摯蟮览砹?。天下的水，沒有比海更大的了。萬千條江河歸向大海，不知什么時候停止，可它不滿盈；尾閭排泄它，不知什么時候停止，可它不虛空；春天、秋天它沒有變化，洪水、大旱它不知道。這表明它的容量超過長江、黃河的容量，不可計數(shù)。但是我未曾藉此自我夸耀，因為自以為列身于天地之間，從那