熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：簡(jiǎn)樸的生活與高貴的靈魂（名師導(dǎo)寫與例文）

PAGEPAGE3熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：簡(jiǎn)樸的生活與高貴的靈魂（名師導(dǎo)寫與例文）【作文真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)林語堂曾說“生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適”。楊絳曾說“簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界”。以上材料引發(fā)你怎樣的思考請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】林語堂的觀點(diǎn)體現(xiàn)出一種對(duì)生活本質(zhì)的回歸，強(qiáng)調(diào)在物質(zhì)選擇上應(yīng)注重適度和品質(zhì)內(nèi)涵，不被外在的奢華所迷惑，追求一種簡(jiǎn)約而高雅的生活格調(diào)。楊絳的觀點(diǎn)倡導(dǎo)一種物質(zhì)上的簡(jiǎn)單，“高貴的靈魂”是對(duì)這種簡(jiǎn)樸生活價(jià)值的升華，表明在簡(jiǎn)單生活中可以孕育出高尚的精神品質(zhì)。兩人的觀點(diǎn)可以引出對(duì)生活態(tài)度、價(jià)值觀的思考，讓學(xué)生探討為什么在物質(zhì)豐富的今天，簡(jiǎn)潔和高雅的生活反而變得更難實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今物質(zhì)豐富、部分人追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣下，我們需要思考簡(jiǎn)潔、合適的生活理念的內(nèi)涵及表現(xiàn)，以及踐行這種理念對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的意義?！緟⒖剂⒁狻竣僮非笪镔|(zhì)簡(jiǎn)樸與精神高貴的統(tǒng)一。②簡(jiǎn)樸生活：抵制物質(zhì)誘惑的盾牌，孕育高貴靈魂的溫床。③在物質(zhì)豐富的環(huán)境中找回簡(jiǎn)樸高雅的生活坐標(biāo)。④以高雅之態(tài)，馭物質(zhì)之富。⑤物質(zhì)的簡(jiǎn)潔是高貴靈魂的底色。【參考例文】簡(jiǎn)樸之中見真章在這個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代，我們常常被琳瑯滿目的商品和光怪陸離的生活方式所吸引，追求豪華、富麗、昂貴似乎成了不少人生活的目標(biāo)。然而，林語堂和楊絳兩位智者卻用他們的話語提醒我們，生活的真諦不在于外在的堆砌，而在于內(nèi)心的豐盈與純粹。林語堂說：“生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。”這句話深刻地揭示了生活的本質(zhì)。簡(jiǎn)潔，不是簡(jiǎn)陋，而是一種去繁就簡(jiǎn)的智慧，是在紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的那份寧靜與純粹。高雅，并非高不可攀，而是指一種精神上的富足與超脫，是能在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，于簡(jiǎn)單中領(lǐng)悟深刻的哲理。合適，則是最高的境界，它告訴我們，無論物質(zhì)還是精神，都要與自身相匹配，既不盲目追求，也不刻意貶低，找到最適合自己的狀態(tài)，才是生活的真諦。楊絳先生則更加直接地指出：“簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界?！痹谒磥?，簡(jiǎn)樸不僅是一種生活方式，更是一種生活態(tài)度，是對(duì)物欲的淡泊，對(duì)精神的追求。而高貴的靈魂，則是對(duì)人性美好的堅(jiān)守，是對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)道德的尊崇。兩者相輔相成，共同構(gòu)成了人生的最高追求?；赝麣v史，那些流傳千古的人物，往往都是簡(jiǎn)樸生活的踐行者。他們或許沒有顯赫的家世，沒有豐厚的財(cái)富，但他們憑借著對(duì)知識(shí)的熱愛、對(duì)理想的執(zhí)著、對(duì)道德的堅(jiān)守，成就了非凡的事業(yè)，贏得了后人的敬仰。比如，顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他的簡(jiǎn)樸生活和高尚品德，成為了后世儒者學(xué)習(xí)的楷模。又如，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，他的田園生活雖然簡(jiǎn)樸，但那份超脫與自在，卻讓人羨慕不已。在當(dāng)今社會(huì)，我們同樣需要這種簡(jiǎn)樸的生活態(tài)度和高貴的靈魂。面對(duì)物欲橫流的社會(huì)環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕誘惑，保持內(nèi)心的寧靜與純粹。在追求物質(zhì)滿足的同時(shí)，更要注重精神世界的建設(shè)，不斷提升自己的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。只有這樣，我們才能在喧囂的世界中找到自己的位置，活出真正的自我。簡(jiǎn)樸之中見真章，高貴之魂鑄輝煌。讓我們以林語堂和楊絳的智慧為指引，摒棄浮華，追求本真，用簡(jiǎn)樸的生活態(tài)度和高貴的靈魂去書寫屬于自己的精彩人生。在這個(gè)過程中，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的幸福并不在于擁有多少，而在于我們?nèi)绾慰创鶕碛械?，以及我們?nèi)绾斡盟鶕碛械娜?chuàng)造更多的價(jià)值。追求簡(jiǎn)樸，崇尚高貴人生之路，漫長(zhǎng)而曲折，我們時(shí)常在物質(zhì)的紛繁中迷失方向。然而，林語堂先生的“生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適”與楊絳先生的“簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界”兩句話，卻如醍醐灌頂，讓我們明白生活的真諦。追求簡(jiǎn)樸，是對(duì)物質(zhì)欲望的克制。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，豪華、富麗、昂貴似乎成為了成功的象征，人們紛紛追求外在的繁華與奢侈。然而，真正的智者卻懂得，生活的本質(zhì)不在于擁有多少財(cái)富，而在于內(nèi)心的滿足與寧靜。如陶淵明棄官歸隱，采菊東籬下，他的簡(jiǎn)樸生活并未讓他感到貧窮，反而讓他領(lǐng)悟到了人生的真諦，擁有了內(nèi)心的寧靜與自由。崇尚高貴，是對(duì)精神世界的升華。簡(jiǎn)樸的生活固然重要，但高貴的靈魂更為可貴。一個(gè)擁有高貴靈魂的人，即使身處困頓，也能保持堅(jiān)定的信念與崇高的品德。如杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破之時(shí)，依然發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊，他的高貴靈魂讓他超越了個(gè)人的苦難，關(guān)注到了天下蒼生的疾苦。這種精神境界，正是簡(jiǎn)樸生活中最寶貴的財(cái)富。簡(jiǎn)樸與高貴并非相互獨(dú)立，而是相輔相成。簡(jiǎn)樸的生活讓人遠(yuǎn)離物質(zhì)的束縛，從而更加專注于精神世界的追求；而高貴的靈魂則賦予簡(jiǎn)樸生活以更深的意義與價(jià)值。一個(gè)人若能在簡(jiǎn)樸的生活中保持高貴的靈魂，便能真正領(lǐng)悟人生的真諦，達(dá)到人生的至高境界?；仡櫄v史長(zhǎng)河，那些名垂青史的人物，往往都是簡(jiǎn)樸與高貴的典范。如諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，他的簡(jiǎn)樸生活與高貴品質(zhì)成為了后世臣子的楷模；再如周恩來總理，他一生廉潔奉公、勤政為民，他的簡(jiǎn)樸作風(fēng)與高尚情操贏得了人民的尊敬與愛戴。這些榜樣告訴我們，簡(jiǎn)樸與高貴并非遙不可及的夢(mèng)想，而是可以通過努力實(shí)踐而達(dá)到的境界。在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代里，讓我們銘記林語堂與楊絳先生的教誨，努力