2025年滬教版必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版必修3歷史上冊階段測試試卷863考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、英國著名歷史學家里查德?奧維瑞列舉了人類歷史上50個最重要的日期，1859年達爾文發(fā)表《物種起源》位列其中，其原因是A.《物種起源》的發(fā)表標志著近代自然科學的誕生B.達爾文的理論進一步證明了“上帝造人說”的合理性C.達爾文的進化論深化了人類對生命本質的認識，開創(chuàng)了分子生物學D.達爾文的革命性理論改變了人對自身與環(huán)境的看法，挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說2、古希臘哲學家大多認為宇宙為非人格的物質本原，事物的存在和運動有其自在的規(guī)則性，并不受神的任意支配，而這種規(guī)律性可以通過經驗觀察和理性思辨被發(fā)現(xiàn)。這表明，古希臘哲學家（）A.具有人文精神與理性精神B.均具有唯物主義的思想C.強調人人生而平等的精神D.都擺脫了宗教神學束縛3、宋代畫院如同學校，設立佛道、人物、山水等科目，分門培養(yǎng)人才，畫院考試常以古詩句為題，如“踏花歸去馬蹄香”“亂山藏古寺”“竹鎖橋邊賣酒家”“蝴蝶夢中家萬里”等。這說明，宋代畫院試題A.強調畫作形似神韻的統(tǒng)一B.倡導繪畫應表達深邃的意境C.注重提高畫家的文化修養(yǎng)D.關注對自然景物的逼真摹寫4、1862年，馬克思重讀了達爾文的《物種起源》。他說，“我重新閱讀了達爾文的著作，使我感到好笑的是達爾文在動植物界中重新認識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開辟新市場、‘發(fā)明’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭’?！睋?jù)此可以看出馬克思認為A.達爾文學說是科學社會主義的重要來源B.生物進化論是自然進化的結果C.生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律D.達爾文混淆了自然界與人類社會的區(qū)別5、清華大學教授劉桂生指出，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，其用意只在于確立儒學在官學與朝廷政治中的地位，不許其他學派分沾。讀書人若要研究，盡可自便，只是不能用來獵取功名富貴。他認為漢代A.推行獨尊一統(tǒng)的文化政策B.中央的權威遭到嚴重挑戰(zhàn)C.包容諸子百家的學術思想D.百家爭鳴具有強大生命力6、有人主張：“繪畫最高的藝術之境，宛若佛家蓮界，總使人身心歸于淡泊、樸雅、博大、沖融。”“性靈者也，思想者也，活動者也；非器械者也”這反映了中國繪畫：A.詩中有畫，畫中有詩B.意在筆先，以形寫神C.筆意奔放，體勢連綿D.真景實現(xiàn)，返璞歸真7、關于批判現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作特點的敘述，不正確的是（）A.力圖真實地再現(xiàn)現(xiàn)實社會生活B.刻意表達對理想的不同憧憬和追求C.對現(xiàn)存的社會秩序進行無情的揭露和批判D.熱衷于塑造正面人物形象和英雄人物8、1861年，馮桂芬在《校邠廬抗議》一書中，痛感中國“人無棄才不如夷，地無遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實必符不如夷”之亂象，提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”的治世主張。結合所學，以下說法有誤的一項是A.這是對“師夷長技以制夷”思想的繼承與發(fā)展B.馮桂芬依然沒有放棄“天朝上國”的心態(tài)C.甲午戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗大大刺激了馮桂芬的思想D.該主張成為清朝末年洋務運動的指導思想評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發(fā)明______和火藥經由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經典力學的否定，與量子理論一起構成現(xiàn)代物理學的基礎。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共1題，共6分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一16世紀中葉；耶穌會士為在中日兩國打開傳教局面，遂以西醫(yī)為百姓療疾來贏得人心。明末清初，耶穌會士向中國譯刊一大批西醫(yī)著作，向國人初步介紹了西醫(yī)解剖學；藥物學等知識。此后，西醫(yī)在中國漸趨實用?？滴醯廴斡脗鹘淌繛槠渲委熜募掳Y和上唇生瘤，獲得奇效。在民間，一些傳教士也為老百姓治病。但總體上西醫(yī)在中國影響不大。西醫(yī)最初在日本傳播時，傳教士深入民間行醫(yī)含藥，頗得民心，很多傾慕西醫(yī)者受洗入教。此后，以蘭學（指經荷蘭傳入日本的西洋學術）為代表的西醫(yī)著作大量傳入日本，從理論上豐富了日本人對西醫(yī)的認識。

——摘編自田毅鵬《西醫(yī)在中日兩國傳播的歷史比較》材料二19世紀中葉以后；西醫(yī)在中國日益廣泛而深入地傳播開來。許多傳教士在華行醫(yī)；建立醫(yī)院、開辦醫(yī)學校、翻譯醫(yī)學書籍和出版醫(yī)學刊物。洋務運動時期，清政府開始官派留學生，1872～1875年選派120名幼童赴關留學，其中有5人從事醫(yī)學工作。明治維新后日本西醫(yī)發(fā)展很快，不少中國留學生在日本間接吸收了西醫(yī)知識。19世紀70年代以后，一些清廷官員和洋務人士（如榮祿、李鴻章等）體驗到了西醫(yī)的功效，就帶頭或動員富商捐資教會醫(yī)院，各地受醫(yī)人數(shù)大為增加020世紀初，中醫(yī)人士開始自發(fā)地學習西醫(yī)，西醫(yī)影響逐漸超過了中醫(yī)。

——摘編自郭劍波《論近代“西醫(yī)東漸”的途徑與反響》（1）根據(jù)材料一；概括西醫(yī)在中日兩國傳播過程中的不同點。

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識；分析西醫(yī)在近代中國迅速傳播的背景并分析其對中國社會的影響。

（3）近年來在英美等國掀起“中醫(yī)熱”，世界衛(wèi)生組織也將在2019年把中醫(yī)納入全球醫(yī)學綱要。請談談對這一現(xiàn)象的看法。評卷人得分五、論述題(共1題，共9分)18、閱讀材料，完成下列要求。美國比較現(xiàn)代化學者布萊克C.E.Black）指出：在人類歷史中，有三次偉大的革命性轉變。第一次革命性轉變發(fā)生在100萬年前出現(xiàn)了人類；第二次革命性轉變是人類從原始狀態(tài)進入文明社會；而第三次革命性轉變則是從農業(yè)文明或游牧文明逐漸過渡到工業(yè)文明。從全球范圍來看，人類的第一、二次大轉變是在各個地域或各個民族相互隔絕、彼此孤立的狀態(tài)下個別實現(xiàn)的。而第三次大轉變的情形恰恰相反。由于知識爆炸、科技進步和工業(yè)革命所提供的客觀要素，現(xiàn)代化不能不具有世界性的彌散和擴張性質。它在地球的某一區(qū)域首先突破，然后伴隨著血與火強行擴散到世界的每一角落。現(xiàn)代化并非一個簡單的向歐美國家的認同過程，其間必然蘊含著每個國家在各自的歷史文化視野中對現(xiàn)代化的不同價值取向和模式選擇。現(xiàn)代化也不僅僅是生產方式的轉變或工藝技術的進步，它是一個民族在其歷史變遷過程中文明結構的重新塑造，是包括經濟、社會、政治、文化諸層面在內的全方位轉型?！幾栽S紀霖、陳達凱《中國現(xiàn)代化史》

關于第三次轉變從材料中提煉出一個論題，結合所學知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

進化論的意義不僅在生物學領域的突破。更大的意義在于思想上打破了上帝造人說。對歐洲當時的思想解放起了推動作用，故D項正確。近代自然科學的誕生是牛頓經典理學體系建立，A錯誤。進化論否定“上帝造人”合理性，B錯誤。達爾文的進化論并不是創(chuàng)立分子學，C錯誤。2、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料中的“宇宙為非人格的物質本原，事物的存在和運動有其自在的規(guī)則性，并不受神的任意支配，而這種規(guī)律性可以通過經驗觀察和理性思辨被發(fā)現(xiàn)”，可以看出古希臘哲學家反對神的支配，強調人的價值，并強調經驗觀察和理性思辨，體現(xiàn)了人文精神與理性精神，故答案為A項；B項中的“均具有”和D項中的“都擺脫了”說法絕對，均排除；C項在材料中沒有體現(xiàn)，排除。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)“畫院考試常以古詩句為題”、“踏花歸去馬蹄香”“亂山藏古寺”“竹鎖橋邊賣酒家”“蝴蝶夢中家萬里”等信息可知宋代畫院的試題注重引導繪畫追求表達深邃的意境，故選B；這些試題主要是強調已經，而非形似，更不是注重畫家的文化修養(yǎng)，排除AC；這些考題已經說明不是追求對自然景物的逼真摹寫，排除D。4、D【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料“使我感到好笑的是達爾文在動植物界中重新認識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開辟新市場、‘發(fā)明’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭’?！笨芍R克思并不認同達爾文將生物進化論應用于人類社會，這說明馬克思認為達爾文混淆了自然界與人類社會的區(qū)別，因此D選項正確。A選項錯誤，依據(jù)所學可知，科學社會主義的來源包括德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國空想社會主義，沒有達爾文學說；B選項錯誤，材料未顯示生物進化論是自然進化的結果；C選項錯誤，依據(jù)上述分析可知，馬克思并不認同生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。故正確答案為D選項。5、C【分析】【分析】

【詳解】

從材料可知，劉桂生認為漢武帝的用意是確立儒學的官學地位，其它學派思想讀書人可以研究，故C項正確。獨尊一統(tǒng)的文化政策不是劉桂生的觀點，故A項錯誤。材料沒有體現(xiàn)中央的權威遭到挑戰(zhàn)，故B項錯誤。材料“儒學是官學，不許其他學派分沾”可知，當時沒有形成百家爭鳴的局面，故D項錯誤。所以選C。6、B【分析】【詳解】

中國畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”，講究創(chuàng)造意境，表達主觀感受。材料信息反映的是中國畫的“意在筆先，以形寫神”的特點，故答案為B項。其他三項材料信息不能反映，排除A、C、D項。7、B【分析】【詳解】

試題分析：批判現(xiàn)實主義文學注重抨擊和“診斷”現(xiàn)存的社會秩序；在創(chuàng)作手法上注重再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。B項是浪漫主義文學的創(chuàng)作特征。故答案選B。

考點：19世紀的世界文學藝術?文學的主要成就?批判現(xiàn)實主義文學8、C【分析】【分析】

【詳解】

結合時間信息“1861年”，可見這一時期中國剛剛經歷第二次鴉片戰(zhàn)爭之慘敗，而不是甲午戰(zhàn)爭，故C項錯誤，符合題意，故選C項；根據(jù)材料所給信息“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”，可見和魏源一樣，都主張向西方學習技術，后來成為洋務運動的指導思想，故A、D正確，不符合題意，排除AD項；根據(jù)材料所給信息多次出現(xiàn)對外國的稱呼“夷”，可見馮桂芬依然沒有放棄“天朝上國”的心態(tài)，故B正確，不符合題意，排除B項。故選C項。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與?！?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農學書籍；元朝王禎的《農書》對中國南北方的、廣義的農業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”；明朝徐光啟的《農政全書》重視備荒、水利等農政，熱心推廣番薯等高產新作物?！窘馕觥?。時期。

農書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農學書籍。

元朝。

《王禎農書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

《農政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結合所學內容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結合所學內容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共1題，共6分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料“耶穌會士向國人初步介紹了西醫(yī)解剖學；藥物學等知識。此后；西醫(yī)在中國漸趨實用。”可知西醫(yī)在中國傳播的特點在中國是先理論后趨于實用；根據(jù)材料“在民間，一些傳教士也為老百姓治病。但總體上西醫(yī)在中國影響不大?！笨芍谥袊麽t(yī)的受眾較少。根據(jù)材料“傳教士深入民間行醫(yī)含藥，此后以蘭學（指經荷蘭傳入日本的西洋學術）為代表的西醫(yī)著作大量傳入日本，從理論上豐富了日本人對西醫(yī)的認識。”可知，西醫(yī)在日本傳播是先實用后理論；根據(jù)材料“很多傾慕西醫(yī)者受洗入教?！笨芍谌毡靖嗟娜私邮芪麽t(yī)。

（2）根據(jù)材料“19世紀中葉以后”所給時間結合所學知識可知；此時西醫(yī)傳入的背景是列強入侵打開中國國門和西方文明的傳入；根據(jù)材料“洋務運動時期，清政府開始官派留學生”可知，此時西醫(yī)傳入的背景是洋務運動的興起；根據(jù)材料“明治維新后日本西醫(yī)發(fā)展很快，不少中國留學生在日本間接吸收了西醫(yī)知識?！笨芍麽t(yī)傳入的背景是受到日本的影響。西醫(yī)對中國社會的影響需要從中國近代醫(yī)學發(fā)展；民眾生活和中醫(yī)的地位等角度考慮。

（3）美等國掀起“中醫(yī)熱”的理解需要從中醫(yī)的醫(yī)學技術地位、中醫(yī)的傳播和發(fā)展等角度思考。【解析】（1）不同點：①傳播過程不同。中國是先理論后趨于實用；日本是先實用后理論。②民眾對西醫(yī)態(tài)度不同。在中國西醫(yī)的受眾較少；在日本更多的人接受西醫(yī)。

（2）背景：列強入侵打開中國國門；西方文明的傳入；先進的中國人學習西方（或答洋務運動的興起）；受到日本的影響。

影響：推動了中國近代醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展；促進國人思想解放和社會生活的變化；動搖了中醫(yī)的地位。

（3）民族的就是世界的；肯定了中醫(yī)學對人類健康所做出的貢獻；有助于推動中醫(yī)的傳播和發(fā)展，提高我國中醫(yī)的影響力五、論述題(共1題，共9分)18、略

【分析】【詳解】

本題考查近代化的原因和內容。根據(jù)材料“現(xiàn)代化也不僅僅是生產方式的轉變或工藝技術的進步；它是一個民族在其歷史變遷過程中文明結構的重新塑造，是包括經濟；社會、政治、文化諸層面在內的全方位轉型”可以得出論點：近代化不僅是經濟方面的轉型，是包括多個領域的社會轉型。

論述：論證過程可以列舉近代歐洲主要資本主義國家在近代化方面的轉型；如英國的君主立憲制確立，以及英國政治民主化完成之后的法制化進程。結合史實，從新航路開辟對英國的影響角度，分析英國通過殖民擴展以及技術革新等手段，為英國經濟上實現(xiàn)工業(yè)化創(chuàng)造條件，最終在18世紀60年代開始，英國率先進行工業(yè)革命，19世紀四五十年代英國機器生產基本取代手工勞動，完成工業(yè)化進程，也促進了城市化發(fā)展，完成了經濟向近代的轉型。最后從思想方面分析，英國在17世紀出現(xiàn)了以霍布斯；洛克為代表的啟蒙思想家，完成思想方面的社會轉型，最終加速了向近代社會的轉型。

結論部分，對論證過程進行總結升華，回歸論題，即近代化不僅是生產方式層面的工業(yè)化，也包括政治民主化、法制化等其它方面多方面的社會轉型?！窘馕觥渴纠徽擃}：近代化是多種因素共同促進的結果。

論述：世