2019屆新課標(biāo)Ⅲ專用高考政治專題復(fù)習(xí)專題十二發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化講義

1.(2015浙江文綜,34,4分)吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康,危害社會(huì),但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)

尚、夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”級(jí)演員也身陷其中,聚眾吸毒,令眾多粉絲失望不已,自己鋃鐺入

獄追悔莫及。這告訴我們

()①文化影響人的交往方式與交往行為②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要③對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無(wú)能為力的④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A.①②B.②③C.①④D.③④考點(diǎn)一

走進(jìn)文化生活五年高考答案

A此題考查文化環(huán)境的凈化。由材料中“聚眾吸毒”可知,①應(yīng)選。吸毒明明有害,卻

被一些人認(rèn)為是一種時(shí)尚,說(shuō)明②正確切題。③說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)舍棄。④中“深遠(yuǎn)持久”不符合題

意,應(yīng)是潛移默化,也應(yīng)舍棄。故選A。自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組2.(2014重慶文綜,8,4分)“一滴水,尚思源;一粒米,報(bào)涌泉?！?013年主流媒體推出系列公益廣

告,將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國(guó)元素注入其中,傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這

些公益廣告

()①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化,抵制落后文化④說(shuō)明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A此題考查文化繼承、落后文化。公益廣告是當(dāng)代文化的新形式,傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪

紙、楊柳青年畫等都是中華傳統(tǒng)文化中的典型代表,二者的結(jié)合,體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的

統(tǒng)一,①符合題意;公益廣告不是為了取得經(jīng)濟(jì)效益,②與題意不符;材料中的公益廣告?zhèn)鬟f了積

極向上的價(jià)值理念,有助于構(gòu)建先進(jìn)文化,抵制落后文化,③符合題意;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源

泉,④錯(cuò)誤。3.(2013天津文綜,5,4分)“雖然不言不語(yǔ),叫人難忘記,那是你的眼神,明亮又美麗……”當(dāng)年蔡

琴在演唱這首《你的眼神》時(shí),就曾以特有的韻味打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)聽(tīng)眾。在今春“我是歌手”的電

視節(jié)目上,林志炫以不同以往的方式翻唱此歌,詮釋經(jīng)典,再次讓人如癡如醉。由此可見(jiàn),文藝表

演應(yīng)該

()①為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化③立足于滿足市場(chǎng)需求④堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④答案

C

此題考查文化創(chuàng)新、走進(jìn)文化生活。文藝表演不僅要注重經(jīng)濟(jì)效益,更要注重社會(huì)

效益,其應(yīng)立足于滿足人民群眾的精神需求,故③錯(cuò)誤。①②④切題,答案選C。4.(2013重慶文綜,8,4分)近年來(lái),央視相繼推出“最美教師”“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目,

強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造,挖掘社會(huì)真善美,弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)等精神,獲得

公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是

()①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng),體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化,有助于削弱大眾文化影響力③主流媒體傳遞正能量,對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求,決定文化發(fā)展方向A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B此題考查凈化文化市場(chǎng)。①正確且符合題意,弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)

等精神體現(xiàn)了此觀點(diǎn);②錯(cuò)誤,應(yīng)是有助于增強(qiáng)大眾文化影響力;材料中央視推出的節(jié)目在傳遞

正能量,③正確且符合題意;④錯(cuò)誤,中國(guó)特色社會(huì)主義文化能滿足人民大眾真正的文化需求,生

產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化發(fā)展方向。故選B。5.(2013山東文綜,21,4分)如今,互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示,我

國(guó)未成年人中,91.4%使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng),72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過(guò)不良信息,64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和行

為。因此,文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)

()①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理,凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境②深入開(kāi)展道德教育,提高未成年人道德修養(yǎng)③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力④積極推廣信息技術(shù),促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A此題考查凈化文化市場(chǎng)。針對(duì)材料中未成年人上網(wǎng)遭遇不良信息、模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

和行為等現(xiàn)象,應(yīng)加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理、開(kāi)展道德教育等,以減少網(wǎng)絡(luò)的不良影響、提高未成年人

免疫力,故①②正確;只談發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展,缺乏文化市場(chǎng)管理,反而不利

于減少互聯(lián)網(wǎng)不良影響,故排除③④。6.[2014天津文綜,14(1),8分]閱讀材料,回答問(wèn)題。材料“行遍江南清麗地,人生只合住湖州。”從春秋戰(zhàn)國(guó)的吳越文化到唐宋的文人薈萃,悠久

的歷史孕育出一個(gè)“文化湖州”。最近,該地依靠深厚的歷史文化底蘊(yùn),開(kāi)展形式多樣和卓有成

效的群眾文化活動(dòng),一改傳統(tǒng)的“送文化”一元主體線性結(jié)構(gòu)(見(jiàn)圖1)為“文化走親”(以互訪

形式在不同區(qū)域間開(kāi)展群眾文化交流活動(dòng))多元主體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)(見(jiàn)圖2),開(kāi)創(chuàng)了文化活力競(jìng)相迸

發(fā)、文化生活豐富多彩的嶄新局面。

圖1

圖2運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明“文化走親”活動(dòng)對(duì)于文化建設(shè)的啟示。(8分)答案①要發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用;②要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自覺(jué)和文

化自信;③要?jiǎng)?chuàng)新文化交流形式,發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。解析審設(shè)問(wèn)可知,本題考查《文化生活》知識(shí),題型為啟示類非選擇題。說(shuō)明“文化走親”活

動(dòng)對(duì)于文化建設(shè)的啟示,實(shí)際上是要求學(xué)生結(jié)合材料說(shuō)明在文化建設(shè)中應(yīng)怎么辦。“該地依靠

深厚的歷史文化底蘊(yùn)”,說(shuō)明文化建設(shè)必須繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;“開(kāi)展形式多樣和卓有成效的群

眾文化活動(dòng)”,說(shuō)明文化建設(shè)必須發(fā)揮人民群眾的主體作用,也說(shuō)明必須創(chuàng)新文化交流形式、發(fā)

展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。7.(2015浙江文綜,35,4分)游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后,李某的褻瀆行為

受到廣泛譴責(zé),國(guó)家旅游局也將李某列入“全國(guó)游客不文明行為記錄”。這表明

()①我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要③弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí)④國(guó)家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范A.①②B.③④C.①③D.②④教師專用題組答案

C此題考查文化環(huán)境的凈化。由材料中國(guó)家旅游局的行為可以看出,①應(yīng)選。②中的

“科學(xué)修養(yǎng)”不符合題意,應(yīng)是道德修養(yǎng),故舍棄。由“李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)”可以看

出,③應(yīng)選。材料所列事例中的問(wèn)題不是大眾傳媒的問(wèn)題,而是李某的行為不妥,故舍棄④。8.(2015江蘇單科,22,2分)2014年“十一”黃金周,全國(guó)電影票房達(dá)到驚人的10.7億元。同時(shí),電

影品質(zhì)進(jìn)一步提升,主流價(jià)值觀得到了廣泛傳播。材料表明

()A.文化市場(chǎng)越繁榮越要加強(qiáng)管理B.市場(chǎng)化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量C.經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化D.電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一答案

D此題考查文化建設(shè)的要求。電影票房收入增加,同時(shí)主流價(jià)值觀得到弘揚(yáng),這表明電

影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一,故選D。A與題意不符。B、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。9.(2014江蘇單科,21,2分)某地首創(chuàng)一種實(shí)名制、免費(fèi)發(fā)放的文化惠民卡,市民持卡可以看電

影、看演出、買書,只要在簽約商戶進(jìn)行文化消費(fèi),就可以享受折扣、積分、獎(jiǎng)勵(lì)等多項(xiàng)優(yōu)惠。

文化惠民卡的發(fā)放能夠

()①降低文化消費(fèi)的成本②全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)③提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量④調(diào)動(dòng)人們文化消費(fèi)意愿A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B此題考查走進(jìn)文化生活。市民持文化惠民卡可以享受折扣、積分、獎(jiǎng)勵(lì)等多項(xiàng)優(yōu)

惠,這有利于降低市民文化消費(fèi)的成本,從而有利于調(diào)動(dòng)人們的文化消費(fèi)意愿,①④正確切題;②

③與題意不符。故選B。評(píng)析本題主要考查考生獲取和解讀信息的能力。解答本題的關(guān)鍵在于以關(guān)鍵信息為突破口

進(jìn)行邏輯推理。10.(2013江蘇單科,20,2分)2013年全國(guó)“兩會(huì)”上,一些代表、委員指出,我國(guó)文化演出市場(chǎng)存在

追求豪華演出效果、高票價(jià)盛行等現(xiàn)象,這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果。這說(shuō)明

()①文化演出市場(chǎng)需要加強(qiáng)引導(dǎo)②文化演出是文化傳播的重要途徑③文化演出豐富了民眾的文化生活④文化演出要兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B此題考查文化建設(shè)的要求。題干反映了當(dāng)前文化市場(chǎng)存在脫離群眾片面追求經(jīng)濟(jì)

利益的現(xiàn)象,這就要求對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)引導(dǎo),以促使其兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,①④正確且符

合題意,應(yīng)選B。11.(2013江蘇單科,24,2分)近年來(lái),我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快,文化產(chǎn)品日益多樣,文化消費(fèi)也出現(xiàn)

了許多新現(xiàn)象、新情況,一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當(dāng)作了自己的精神

正餐。這說(shuō)明

()A.文化建設(shè)要貼近群眾B.文化消費(fèi)心理決定文化消費(fèi)行為C.要引導(dǎo)消費(fèi)者提高文化鑒賞力D.政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品答案

C此題考查文化環(huán)境的凈化。題干中的主體是文化消費(fèi)者,故A、D不符合題意;文化

消費(fèi)心理只能影響而不能決定文化消費(fèi)行為,排除B。文化消費(fèi)過(guò)程中存在的格調(diào)不高的問(wèn)題

說(shuō)明要引導(dǎo)消費(fèi)者提高文化鑒賞力,C正確。有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn),有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五

十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》,講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事,謳

歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。完成下

題。1.(2016課標(biāo)Ⅲ,21,4分)弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于?()①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵③為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支撐A.①②B.①③C.②④D.③④考點(diǎn)二

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組答案

C本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)。解答本題可用排除法。“工匠精神”不是

理論,也不是現(xiàn)實(shí)路徑,排除①③。②④正確且符合題意。故選C。知識(shí)拓展工匠精神,是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)磨、精益求精的精神理念。工匠精神是追

求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。2.[2016課標(biāo)Ⅲ,39(3),4分]閱讀材料,完成要求。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是

中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末,治療瘧疾的常用藥物—

—氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國(guó)政府啟動(dòng)

了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工

作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過(guò)

數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧,最終

使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生

命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)

成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說(shuō),獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的

每一個(gè)人,屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的

責(zé)任。在世界各國(guó)文化交流日益頻繁的今天,為什么要堅(jiān)定中華文化自信?請(qǐng)列舉兩條理由。(4分)答案中華文化越來(lái)越成為中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。堅(jiān)定文化自信,是提升中華

文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要條件。堅(jiān)定文化自信,才能以我為主,在國(guó)際交流中借鑒吸收

各國(guó)文化的優(yōu)秀成果。堅(jiān)定文化自信,才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度

自信。(每條2分,答出任意兩條給滿分4分。其他答案,若言之有理,可酌情給分。)解析本題要求學(xué)生回答為什么要堅(jiān)定中華文化自信,結(jié)合教材中文化自信的相關(guān)知識(shí),從堅(jiān)定

中華文化自信的必要性方面列舉理由即可。規(guī)律總結(jié)思維建構(gòu)分析文化生活試題對(duì)于文化生活試題我們可以從“是什么”“為什么”“怎么做”三個(gè)層面進(jìn)行整合。如文化

自信,可以從什么是文化自信、為什么堅(jiān)持文化自信、怎么樣堅(jiān)持文化自信等角度來(lái)整合。遇

到相關(guān)問(wèn)題,在知識(shí)體系中提取就可以。如此題只強(qiáng)調(diào)“為什么”,可以從中華文化的力量、建

設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、文化交流、文化自信等角度,提取相應(yīng)知識(shí)進(jìn)行解答。3.(2013福建文綜,28,4分)最美教師,最美媽媽,最美司機(jī)……,神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群

體”。平凡中彰顯大愛(ài),震撼中激揚(yáng)正氣;平民英雄讓感動(dòng)常在,讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該

()①貴義賤利,追求高雅的精神生活②志存高遠(yuǎn),堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想③崇德尚義,自覺(jué)維護(hù)人民的利益④知行統(tǒng)一,身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒A.①②B.①③C.②④D.③④B組自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組答案

D此題考查文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。貴義賤利的觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除①;②與題意不符;材料啟

示我們應(yīng)崇德尚義、知行統(tǒng)一,③④正確。應(yīng)選D。4.(2013安徽文綜,8,4分)古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng),以“椿萱”代表父母,以“棠棣”代表兄弟…

…可見(jiàn)古人對(duì)自己生存的環(huán)境何等親切,他們能夠把周圍的事物倫理化。這給我們的啟示是

()A.必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化B.認(rèn)識(shí)世界要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提C.要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺(jué)性D.要發(fā)揮意識(shí)改造客觀世界的能動(dòng)作用答案

C

此題考查文化自覺(jué)。A錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化中既有精華,又有糟粕,我們應(yīng)尊重和認(rèn)同優(yōu)秀

的傳統(tǒng)文化,而不是一切傳統(tǒng)文化。B錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)世界不能以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提,認(rèn)識(shí)世界的

基礎(chǔ)和前提是尊重客觀規(guī)律和客觀條件。題干不涉及改造客觀世界方面的內(nèi)容,故排除D。

“能夠把周圍的事物倫理化”說(shuō)明要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺(jué)性,C切題。答案選C。5.[2016天津文綜,14(1),8分]閱讀材料,回答問(wèn)題。守望相助、鄰里相恤,在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來(lái)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,鄰里往來(lái)減

少,關(guān)系趨于淡漠。12年前,因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議,青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居

節(jié)”,之后在市北區(qū)全面推廣,今年擴(kuò)至全市。12年來(lái),這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大,活動(dòng)形式

從大眾化的自?shī)首詷?lè)拓展到鄰里友愛(ài)互助和各類志愿服務(wù),密切了居民間的情感聯(lián)系,促進(jìn)了

“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。依據(jù)材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。(8分)答案“鄰居節(jié)”植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;體現(xiàn)了和諧、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀;是人

民群眾創(chuàng)造的(或滿足人民精神文化需求的)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文化形式。解析本題考查文化生活中社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的知識(shí)及學(xué)生提取有效信息、分析闡

釋問(wèn)題的能力。可結(jié)合材料分析原因,從“鄰居節(jié)”與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系、與社會(huì)主義核心

價(jià)值觀的關(guān)系,以及舉辦“鄰居節(jié)”的主體與舉辦“鄰居節(jié)”的作用等角度組織答案。6.[2016浙江文綜,40(1),12分]利用外媒是講好中國(guó)故事,傳播中國(guó)文化,塑造國(guó)家形象的一種新

的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”“抹黑中國(guó)”時(shí),英國(guó)BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)

播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié):全球最大的盛會(huì)》,引發(fā)收視熱潮,進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)

際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。該片通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理,將春節(jié)的個(gè)人記憶

與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合,增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性,表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀和團(tuán)

圓喜慶的文化精神,成為繼《超級(jí)中國(guó)》《鳥(niǎo)瞰中國(guó)》《美麗中國(guó)》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借

船出?！钡某晒κ吕?。從文化創(chuàng)新和文化自信的角度,簡(jiǎn)述這一“借船出海”講好中國(guó)故事的成功事例對(duì)我們的啟

示。(12分)答案文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力的重要保證。通過(guò)中英聯(lián)合攝制紀(jì)錄片《中國(guó)

春節(jié):全球最大的盛會(huì)》并在BBC2播放這一新的方式,成功實(shí)現(xiàn)了文化“借船出?！?紀(jì)錄片通

過(guò)敘事視角、結(jié)構(gòu)處理等的創(chuàng)新,增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們,

必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新,進(jìn)一步豐富文化傳播方式,進(jìn)一步汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。我國(guó)的文化

是有價(jià)值和生命力的。紀(jì)錄片的播放展示了中國(guó)文化精神的魅力,引發(fā)收視熱潮,激發(fā)了國(guó)際社

會(huì)探求、理解中國(guó)文化的興趣。因此,我們應(yīng)當(dāng)有文化自信,發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中

國(guó)氣派的社會(huì)主義文化。解析本題限定的知識(shí)范圍非常明確,即文化創(chuàng)新和文化自信,屬于啟示類非選擇題。從文化創(chuàng)

新角度說(shuō)明“借船出海”給我們的啟示主要是推動(dòng)文化傳播手段創(chuàng)新和面向世界、博采眾

長(zhǎng)。從文化自信角度說(shuō)明“借船出?！苯o我們的啟示就是要對(duì)自身文化價(jià)值進(jìn)行充分肯定,對(duì)

自身文化生命力有堅(jiān)定信念,就是要發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文

化。7.[2015山東文綜,43(1),9分]社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化于

行。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳方式,用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E

故事化,精心打造了34部“道德模范廣播劇”,展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神,讓人們?cè)趦A聽(tīng)中記

住道德模范的故事,引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩?/p>

的喜愛(ài),不僅因?yàn)楣适戮?更因?yàn)槟欠N源自道德的力量。據(jù)材料,運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí),談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。(9分)答案

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大力發(fā)展先進(jìn)文化,發(fā)展人民大

眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化;建設(shè)社會(huì)主義精神文明,開(kāi)展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng);加強(qiáng)思想道德

建設(shè),樹(shù)立道德榜樣,全面提高公民道德素質(zhì)。(若考生從其他角度作答,言之有理,可酌情給分)解析本題是措施類非選擇題,要求運(yùn)用《文化生活》中“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知

識(shí)解答。由材料中“社會(huì)主義”“道德模范”等詞語(yǔ)可想到社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主

義核心價(jià)值觀、建設(shè)社會(huì)主義精神文明等知識(shí),還能想到道德建設(shè)、道德榜樣、道德素質(zhì)、道

德修養(yǎng)等知識(shí)。有了這些知識(shí),問(wèn)題便迎刃而解了。8.[2014福建文綜,39(1),8分]閱讀材料,回答問(wèn)題。文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的情感和精神追求,是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉,它越來(lái)越成

為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,不斷為國(guó)與國(guó)之間的交往增添絢麗的色彩。材料古老的中華文化走過(guò)了獨(dú)具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國(guó),開(kāi)啟了中華文化復(fù)

興的新征程,對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果發(fā)展歷程重要成果新民主主義革命時(shí)期選擇了馬克思主義,誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨,創(chuàng)立毛澤東思想,取得中國(guó)革命的勝利社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期豐富和發(fā)展了毛澤東思想,確立社會(huì)主義基本制度,取得了巨大成就改革開(kāi)放時(shí)期形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,取得舉世矚目的成就從文化生活的角度談?wù)劜牧蠈?duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的啟示。(8分)答案①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),

走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。③立足于發(fā)展中國(guó)特色

社會(huì)主義的實(shí)踐,汲取人類優(yōu)秀文化成果,與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。解析“馬克思主義傳入中國(guó),開(kāi)啟了中華文化復(fù)興的新征程”啟示我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)

國(guó)需要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷

程和重要成果,啟示我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),走中國(guó)特色社會(huì)主

義文化發(fā)展道路,樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。馬克思主義在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中發(fā)

展、創(chuàng)新,啟示我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,汲取人類

優(yōu)秀文化成果,并不斷進(jìn)行創(chuàng)新。9.[2013廣東文綜,37(3),10分]閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn),人均GDP超過(guò)5000美元時(shí),文化消費(fèi)在總消費(fèi)支出中的比重會(huì)急劇增

加。2012年,廣東人均GDP約為8570美元,但城鎮(zhèn)居民消費(fèi)支出中,教育文化娛樂(lè)服務(wù)僅占13.

2%,而農(nóng)村居民消費(fèi)支出中,這一比例更低至6.26%,居民文化消費(fèi)潛力未能充分釋放。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》中的有關(guān)知識(shí),就政府如何拉動(dòng)居民文化消費(fèi)提出合理建議。(10

分)答案①發(fā)展經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)居民文化消費(fèi)能力。(2分)②發(fā)展先進(jìn)文化,引領(lǐng)文化消費(fèi)方向。(2分)

③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),豐富文化消費(fèi)。(2分)④發(fā)展文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益。(2分)⑤提高

居民文化素質(zhì),培育文化消費(fèi)主體。(2分)【評(píng)分說(shuō)明】其他解答若超出答案要點(diǎn),且言之成理、分析得當(dāng),可酌情給分,但該題最高不超

過(guò)10分。解析

本題為措施、建議類題型。解答此類型題既要立足于教材,又不能拘泥于教材。因本題

的答題角度為《文化生活》,且設(shè)問(wèn)中的關(guān)鍵信息為“拉動(dòng)居民文化消費(fèi)”,故此題具體可從經(jīng)

濟(jì)發(fā)展、先進(jìn)文化、文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)及文化素質(zhì)等方面進(jìn)行論述。10.[2012北京文綜,39(2),4分]發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是國(guó)家和民族發(fā)展的目標(biāo)與責(zé)任。讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù),是文化惠民工程的重要內(nèi)容。試舉文化惠民

工程的一個(gè)實(shí)例,并用《文化生活》中扶持公益性文化事業(yè)的相關(guān)知識(shí)加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)C組教師專用題組答案實(shí)例(略)。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑,加大投入力度,加

強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。解析本題考查發(fā)展公益性文化事業(yè)的知識(shí)。此題有兩個(gè)層次,一是列舉實(shí)例,可列舉國(guó)家博物

館對(duì)中小學(xué)生集體參觀免票的實(shí)例或身邊的實(shí)例,但必須要圍繞文化惠民方面展開(kāi);二是怎樣發(fā)

展公益性文化事業(yè),結(jié)合教材知識(shí)作簡(jiǎn)要說(shuō)明即可。1.(2015課標(biāo)Ⅰ,20,4分,0.712)“自強(qiáng)不息,厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子

成長(zhǎng)成才。2014年4月,某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄,挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史

傳承與當(dāng)代價(jià)值,傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。《校訓(xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)

烈反響的原因是

()①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑A.①②B.①④C.②③D.③④考點(diǎn)三

加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組答案

A此題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀。校訓(xùn)只是從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀

的內(nèi)涵,并未全面反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵,故③不選。校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核

心價(jià)值觀的重要途徑,而非基本途徑,故④不選。①②均正確且符合題意,故選A。知識(shí)拓展全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化生活中的關(guān)系

2.[2015課標(biāo)Ⅰ,39(1),12分,0.337]閱讀材料,完成要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化,讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落,圍繞中華美德的

千百年傳承,一集一村落、一村一傳奇,采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事:有堅(jiān)守精忠

報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的,有秉持積善成德、助人為樂(lè)精

神的,有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科

書,現(xiàn)成的博物館”,歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷,民俗學(xué)者從

節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”,社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智

慧和經(jīng)驗(yàn)……培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此

加以說(shuō)明。(12分)答案①社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接,中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華,是

涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。(4分)②鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情,體

現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼;(4分)③記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德,為培育

和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。(4分)解析本題屬于分析說(shuō)明類非選擇題,考查培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施。培育和踐

行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接,要全面提高公民道德素質(zhì)。全面提高公

民道德素質(zhì),要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)村落和村落中生動(dòng)感人的故事是傳統(tǒng)文化的載體,

也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉。解答本題要緊緊圍繞設(shè)問(wèn)中兩個(gè)關(guān)鍵信息:“記

住鄉(xiāng)愁”“傳承中華傳統(tǒng)美德”?！班l(xiāng)愁”承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)美德是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

精華。圍繞這兩個(gè)信息,分別清晰地寫出知識(shí)點(diǎn)即可。方法技巧如何解答文化關(guān)系類試題文化生活中各種文化現(xiàn)象存在相互關(guān)系,如文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,思想道德建設(shè)與社會(huì)主義核

心價(jià)值觀的關(guān)系,等。解答此類試題一般遵循以下幾個(gè)步驟。第一步,明確范圍。即明確誰(shuí)包含誰(shuí),如傳統(tǒng)文化屬于文化范疇。第二步,明確二者的相互關(guān)系。即需從雙方的相互作用來(lái)分析。如弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于培育社

會(huì)主義核心價(jià)值觀,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于指明傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向。第三步,點(diǎn)明如何處理二者關(guān)系。如傳統(tǒng)文化的傳承要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),社會(huì)主義

核心價(jià)值觀要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,要立足社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)二者融合等。3.(2017江蘇單科,23,2分)習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出,中國(guó)特色社會(huì)主義法治道

路的一個(gè)鮮明特點(diǎn),就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才,必須堅(jiān)持立德

樹(shù)人,德法兼修。下列說(shuō)法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是

()A.德若水之源,才若水之波B.功以才成,業(yè)由才廣C.窮理以致其知,反躬以踐其實(shí)D.用人以德,唯德是舉B組自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組答案

A本題考查加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。材料中習(xí)近平總書記指出的高素質(zhì)法治人

才培養(yǎng)要求是“立德樹(shù)人,德法兼修”,A強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)?故選A;B僅僅強(qiáng)調(diào)了“才”,即科學(xué)文

化修養(yǎng)的重要性,不合題意;C強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系,不選;D僅僅強(qiáng)調(diào)了“德”的重要性,忽

視了科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性,故不選。誤區(qū)警示不能比較思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)哪個(gè)更重要。科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修

養(yǎng)各有側(cè)重,并且二者可以相互促進(jìn),缺一不可。4.(2016北京文綜,24,4分)

以天津“泥人張”作品為依托,“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛(ài),表達(dá)

主題所用的童謠朗朗上口,深受大家喜愛(ài)。下列認(rèn)識(shí)正確的有

()①該公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例②該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A.①③B.①④C.②③D.②④答案

C本題主要考查文化傳播、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的知識(shí)。公益廣告運(yùn)用三維

技術(shù)來(lái)表現(xiàn),屬于文化傳播手段的創(chuàng)新,而不是文化傳播途徑的創(chuàng)新,排除①;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)

新的動(dòng)力,④錯(cuò)誤,應(yīng)排除。②③正確且符合題意,故選C。5.(2014天津文綜,11,4分)1858年6月,英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化

的論文,論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合,但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒(méi)有公開(kāi)自己的研究成

果。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng),謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我,他建議編輯部公開(kāi)發(fā)表華萊

士的論文,而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說(shuō)明

()A.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一B.科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高C.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)D.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)答案

A此題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)。材料體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修

養(yǎng)的統(tǒng)一,A正確切題。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng),但二者不一定是同步提高

的過(guò)程,B說(shuō)法絕對(duì),不選。思想道德修養(yǎng)不是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)和表現(xiàn),C、D是對(duì)二者關(guān)系

的錯(cuò)誤理解。故選A。6.(2014廣東文綜,31,4分)明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等:見(jiàn)理明而不妄取者為上;尚名節(jié)而

不茍取者次之;畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌⒉黄?、不敢”這一理念給我們的啟

示是

()①應(yīng)樹(shù)立廉潔文化的自覺(jué)性②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本③要提高自身思想道德修養(yǎng)④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B此題考查加強(qiáng)公民的思想道德修養(yǎng)。材料中“不妄、不茍、不敢”是描述廉者的

三個(gè)等級(jí),啟示我們應(yīng)樹(shù)立廉潔文化的自覺(jué)性,同時(shí)還要提高自身的思想道德修養(yǎng),①③符合題

意,故選B。②④均不準(zhǔn)確,對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”,而不是全盤繼承。評(píng)析本題以文言文材料為背景,考查學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的能力。難度系數(shù)適中。

對(duì)繼承傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)是解題的關(guān)鍵。7.(2014山東文綜,31,4分)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬,

幫助他人,服務(wù)社會(huì),踐行志愿精神,傳播先進(jìn)文化,為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明

()①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A此題考查文化塑造人生、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。題干中“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社

會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人……為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力

量”,表明社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的,也表明踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)從個(gè)人做

起,①②均符合題意,故選A。③錯(cuò),人的思想道德水平不能決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平;題干未涉及思想

道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系,④與題意不符。8.(2014福建文綜,28,4分)“殘年風(fēng)燭,發(fā)出微弱的光,蒼老的手,在人間寫下大愛(ài)。病弱的身軀,高

貴的心靈,他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款,是寄給我們的問(wèn)卷,所有人都應(yīng)該思考答

案?！?014感動(dòng)中國(guó)人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?！崩先藙⑹⑻m用行動(dòng)詮釋了

(

)A.甘于清苦的作風(fēng)B.崇仁厚德的品質(zhì)C.堅(jiān)守職業(yè)的信念D.永不言敗的精神答案

B此題考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)。拾荒助學(xué)子的“五?！崩先藙⑹⑻m用蒼老的手,在人

間寫下大愛(ài),體現(xiàn)了崇仁厚德的品質(zhì),B正確切題。A、C、D在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)。9.[2016江蘇單科,34(1),6分]什么是好電影,不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和

“叫座”的矛盾,有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高,但是票房卻遭到冷遇;有些電影過(guò)度關(guān)注“眼球效

應(yīng)”,缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核,雖獲得高票房,卻是“低口碑”。結(jié)合材料,回答問(wèn)題:運(yùn)用《文化生活》知識(shí),簡(jiǎn)析我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因。(6分)答案我國(guó)電影需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立得住的文化內(nèi)核,是由我國(guó)的社會(huì)制度和發(fā)

展道路決定的;社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中華文化之“魂”,它可以引領(lǐng)社會(huì)思潮,凝聚社會(huì)

共識(shí);文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)國(guó)家文化

軟實(shí)力的關(guān)鍵。解析解答本題,要認(rèn)真審題,明確“立得住的文化內(nèi)核”就是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這樣本

題設(shè)問(wèn)就可轉(zhuǎn)化為我國(guó)電影為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。根據(jù)教材相關(guān)知識(shí),從堅(jiān)持社

會(huì)主義核心價(jià)值觀的決定因素、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位和作用角度分析即可。10.(2015江蘇單科,23,2分)103萬(wàn)青奧志愿者集體當(dāng)選“感動(dòng)南京”2014年度人物。他們以真誠(chéng)

的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國(guó)人講文明、重禮義、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚,打造了最美

的“中國(guó)名片”。材料表明

()①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)③志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀④志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D此題考查精神文明建設(shè)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的

根本任務(wù)是培育“四有”公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以適應(yīng)社會(huì)

主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,故①錯(cuò)。題干沒(méi)有涉及思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系,故②與題

干無(wú)關(guān)。③④符合題意,故選D。C組教師專用題組11.(2010課標(biāo)Ⅰ,19,4分)近年來(lái),我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng),樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷

模,推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?/p>

()①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀,決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向,有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B此題考查我國(guó)重視思想道德建設(shè)的原因。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是文化發(fā)展

方向的保證,排除②。思想道德建設(shè)不能提供智力支持,排除④。答案為B。12.(2014北京文綜,39,12分)古人說(shuō):“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?！鄙鐣?huì)主義核心

價(jià)值觀,其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興,

人無(wú)德不立。修德,既要立意高遠(yuǎn),又要立足平實(shí)。一位借款經(jīng)營(yíng)的店主、一個(gè)客人遺忘的裝有6萬(wàn)多元的皮包,會(huì)發(fā)生怎樣的故事?“真沒(méi)想到,這么多錢還能原封不動(dòng)地回來(lái)。”失主回憶道。他抱著僥幸心理回到那家面館,一

眼就看到自己的皮包好端端地放在面館貨架上。店主核對(duì)信息后,把皮包歸還給他。6萬(wàn)多元現(xiàn)金,相當(dāng)于全家人辛苦經(jīng)營(yíng)面館一年的收入,更何況家里還有借款?！澳鞘强腿说臇|西,我們哪能動(dòng)!”店主這樣說(shuō),“自己掙的錢花得才踏實(shí),不是我們的錢,可不能

拿?！笔虑閭鏖_(kāi)后,人們紛紛來(lái)面館吃面,面館生意越來(lái)越紅火。心懷感激的失主、樸實(shí)的面館老板、蜂擁而至的顧客……簡(jiǎn)要分析這個(gè)故事體現(xiàn)了社會(huì)主義

核心價(jià)值觀的哪些內(nèi)容。(5分)從知行統(tǒng)一的角度,談?wù)勀銓?duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。

(7分)答案(1)結(jié)合材料從誠(chéng)信、友善等角度分析。(2)知與行是辯證統(tǒng)一的(實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的)。應(yīng)正確理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

的基本要求,把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求。更要重視道德實(shí)踐,把踐行社會(huì)主義核心價(jià)

值觀變成自己的自覺(jué)行動(dòng),在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。解析審設(shè)問(wèn)可知,本題考查《文化生活》中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。解答第一小問(wèn),

首先應(yīng)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括哪些具體內(nèi)容,然后分析材料中面館老板、失主、顧客的

行為體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哪些內(nèi)容。解答第二小問(wèn),從知(認(rèn)識(shí))、行(實(shí)踐)兩個(gè)方面

說(shuō)明怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀即可。13.[2014江蘇單科,34(1),6分]在外出旅游時(shí),我們既會(huì)看到文人墨客的題字、題詩(shī),也會(huì)看到游

人“到此一游”式的涂鴉。

有人認(rèn)為“到此一游”式的涂鴉只是個(gè)人行為,微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社

會(huì),一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播,無(wú)限放大,從而影響世人對(duì)國(guó)家形象的直觀印象。結(jié)合材料,回答下題:比較圖1和圖2,運(yùn)用文化生活知識(shí),分析文人墨客的題字、題詩(shī)與游人“到此一游”式涂鴉的區(qū)

別。(6分)答案①前者是一種文化創(chuàng)作,具有文化內(nèi)涵,能保存和傳播書法、詩(shī)詞等中華傳統(tǒng)文化。前者

與景觀融為一體,能給人以美感,具有一定的文化價(jià)值,也能帶來(lái)一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值。②后者破壞了人文景觀或自然景觀,違反社會(huì)公德,不利于健康文明風(fēng)尚的形成。解析審設(shè)問(wèn)可知,本題要求學(xué)生運(yùn)用文化生活知識(shí),分析文人墨客的題字、題詩(shī)與游人“到此

一游”式涂鴉的區(qū)別。解答本題,首先要了解文人墨客的題字、題詩(shī)是一種文化,而游人“到此

一游”式涂鴉是一種違反社會(huì)公德的不文明行為;然后進(jìn)一步從文化的作用和不文明行為的危

害角度說(shuō)明其區(qū)別即可。14.[2011課標(biāo),39(3),4分]媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說(shuō)媽祖姓林名默,宋代時(shí)出生在湄洲灣畔

(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危,行善濟(jì)世。媽祖去世后,人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋

元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲

逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多

座),遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日,福建、臺(tái)灣、香

港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動(dòng),弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)文化交流。近年

來(lái),到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多,媽祖文化

日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年,媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí),就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。(4分)答案挖掘媽祖文化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)思想道德建設(shè);發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用,促進(jìn)兩岸

文化交流;擴(kuò)大媽祖文化的影響,擴(kuò)大中華文化在全球的影響;賦予媽祖文化新的時(shí)代內(nèi)容,更好

地發(fā)揮其精神紐帶作用。解析此題考查傳統(tǒng)文化與思想道德建設(shè)。發(fā)揮媽祖文化的作用,可從思想道德建設(shè)、兩岸文

化交流、中華文化的國(guó)際影響力、文化傳承等角度來(lái)分析。1.(2017云南曲靖高三統(tǒng)考,19)數(shù)千年中華文化提供的生活方式、民俗民風(fēng)、中華料理、養(yǎng)生

醫(yī)藥、建筑樣式、傳統(tǒng)節(jié)日、民族民間藝術(shù)、體育、禮儀,尤其是文字書法……是我們民族的

瑰寶,即使在西風(fēng)強(qiáng)勁的環(huán)境下,人們也日益認(rèn)識(shí)到了自己傳統(tǒng)文化的可貴。這啟示我們要

()①傳承民族文化,增強(qiáng)文化自信和自覺(jué)②奏響主旋律,增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力③提高辨別能力,區(qū)分先進(jìn)與落后文化④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,維護(hù)文化多樣性A.①④B.①③C.②③D.②④三年模擬一、選擇題（每題4分，共48分）A組2015—2017年高考模擬·基礎(chǔ)題組(時(shí)間：15分鐘分值：48分)答案

A此題考查文化自覺(jué)與文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,即使在西風(fēng)強(qiáng)勁

的環(huán)境下,人們也日益認(rèn)識(shí)到了自己傳統(tǒng)文化的可貴,這啟示我們要傳承民族文化,增強(qiáng)文化自

信和自覺(jué),繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,維護(hù)文化多樣性,①④正確且符合題意;②③都與題意不符,均應(yīng)排

除。故本題答案選A。2.(2017廣西玉林模擬,19)《我是歌手》作為湖南衛(wèi)視重頭戲,集結(jié)了樂(lè)壇資深唱將和新生代佼

佼者,打造獨(dú)一無(wú)二的頂級(jí)豪華音樂(lè)盛宴。僅憑冠名廣告,就創(chuàng)收8.7億元。它如同冬天里的一

把火,推高了湖南衛(wèi)視的收視率,也令人重燃對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)的熱情。其成功之處在于

()①獨(dú)特的節(jié)目定位完全顛覆了從前的選秀節(jié)目②其新穎的演繹形式符合人民群眾的藝術(shù)需求③電視節(jié)目的創(chuàng)作充分保障了人民群眾的基本文化權(quán)益④將專業(yè)的視聽(tīng)盛宴與商業(yè)運(yùn)作有機(jī)聯(lián)系起來(lái)A.②③B.③④C.②④D.①③答案

C此題考查大眾文化?！段沂歉枋帧饭?jié)目是對(duì)以前選秀節(jié)目的發(fā)展,排除①。發(fā)展文

化事業(yè)是人民群眾基本文化權(quán)益的保障,排除③。該電視節(jié)目進(jìn)行了文化創(chuàng)新,其新穎的演繹形

式符合人民群眾的藝術(shù)需求,故②正確。借助大眾傳媒和商業(yè)活動(dòng),擴(kuò)大節(jié)目的影響力,可見(jiàn)④

正確。3.(2017山西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體聯(lián)考,8)中宣部等部門發(fā)布《關(guān)于深入開(kāi)展文化科技衛(wèi)生“三下

鄉(xiāng)”活動(dòng)的通知》,要求提升農(nóng)村文化科技衛(wèi)生公共服務(wù)水平,豐富農(nóng)村精神文化生活,提升農(nóng)

民群眾綜合素質(zhì),挖掘民族民間文化資源,培育發(fā)展富有地方特色的農(nóng)村文化。該通知表明,新

農(nóng)村文化建設(shè)要

()A.支持健康有益文化,抵制農(nóng)村通俗文化B.承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗,提高農(nóng)民道德修養(yǎng)C.大力發(fā)展文化事業(yè),豐富農(nóng)村文化生活D.積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),保障農(nóng)民文化權(quán)益答案

C此題考查精神文明建設(shè)。我們抵制的是腐朽文化,而不是農(nóng)村通俗文化,A項(xiàng)表述錯(cuò)

誤;農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗中有精華也有糟粕,要批判地繼承,B項(xiàng)表述錯(cuò)誤;材料中并未涉及文化產(chǎn)業(yè),D

項(xiàng)排除。故選C。4.(2017云貴川百校大聯(lián)考,19)2016年8月23日,江蘇省啟動(dòng)文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng),將以

“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)為載體,廣泛開(kāi)展核心價(jià)值觀教育、文化志愿者服務(wù)等活動(dòng)。開(kāi)展這些活動(dòng),是

因?yàn)?/p>

()A.教育是實(shí)現(xiàn)文化傳播的重要手段B.人的文化素養(yǎng)是后天自發(fā)形成的C.開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)可以培育文明風(fēng)尚D.這些活動(dòng)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路答案

C此題考查精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。教育是文化傳播的主要途徑,人的文化素養(yǎng)不是自發(fā)

形成的,文化強(qiáng)國(guó)的必由之路是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,A、B、D都錯(cuò)誤?！拔幕?/p>

下鄉(xiāng)”是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的一種形式,可以培育文明風(fēng)尚,故選C。5.(2017廣西南寧模擬,19)南寧市第五屆道德模范評(píng)選活動(dòng)于2017年4月7日至16日進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)投

票,屆時(shí)淮南市廣大市民可通過(guò)登錄淮南文明網(wǎng)、淮南網(wǎng)、淮南新聞網(wǎng)等網(wǎng)站或關(guān)注淮南發(fā)

布、文明淮南、淮南網(wǎng)、無(wú)線淮南,進(jìn)行投票。開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)

()①可以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②引導(dǎo)人們立足實(shí)踐提高自身道德修養(yǎng)③可以提高人民群眾的科學(xué)文化修養(yǎng)④可以杜絕腐朽文化和落后文化的侵蝕A.①②B.③④C.①③D.②④答案

A此題考查思想道德建設(shè)。評(píng)選道德模范,可以發(fā)揮道德模范的榜樣作用,引導(dǎo)道德建

設(shè)和踐行核心價(jià)值觀,①②正確且符合題意。此題強(qiáng)調(diào)道德建設(shè),排除③。加強(qiáng)思想道德建設(shè)可

以防止腐朽文化和落后文化的侵蝕,但是不能杜絕,排除④。6.(2016貴州遵義高三第三次聯(lián)考,20)電視連續(xù)劇《瑯琊榜》以精良的制作、精湛的藝術(shù)被網(wǎng)

友們譽(yù)為“良心之作”。劇中“家國(guó)天下”等深層次的中華傳統(tǒng)思想文化元素也引起了觀眾

們的共鳴?？梢?jiàn)發(fā)展大眾文化需要

()①為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)②實(shí)現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)效益③堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一④滿足人們各種文化需求A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A此題考查大眾文化。發(fā)展大眾文化需要為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn),需要繼承和創(chuàng)新,①

③正確且符合題意。發(fā)展文化要實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,不能只看經(jīng)濟(jì)效益,②錯(cuò)誤。

人們對(duì)文化的需求是多層次、多樣化、多方面的,要發(fā)展的大眾文化應(yīng)該是先進(jìn)的文化,④錯(cuò)

誤。正確答案選A。7.(2016云南昆明高三調(diào)研,20)2015年9月11日,中央政治局審議通過(guò)了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義

文藝的意見(jiàn)》。文藝是民族精神的火炬,是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,離不開(kāi)文

藝事業(yè)繁榮發(fā)展。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝,必須深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾。由此可見(jiàn)

()①只有理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求,才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品②社會(huì)主義文藝與民族精神的相互作用是無(wú)條件的、具體的③文化產(chǎn)品對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有促進(jìn)作用④深入群眾生活是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的源泉A.①②B.②③C.①④D.③④答案

C此題考查文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。②說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)樯鐣?huì)主義文藝與民族精神的相互作用是

有一定條件的,故排除。③說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)槲幕a(chǎn)品對(duì)社會(huì)的影響是雙重性的,只有優(yōu)秀的文化

產(chǎn)品才對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有促進(jìn)作用,故排除。①④正確且符合題意,故本題答案選C。8.(2016廣西桂林、崇左4月聯(lián)合模擬,19)當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化,而文化的地位和作用日益

突出。我國(guó)要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁

榮。為此需要

()①倡導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)多元化,促進(jìn)中外文明交流互鑒②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展③堅(jiān)持立德樹(shù)人的理念,培養(yǎng)先進(jìn)文化的傳承者、創(chuàng)造者④提升對(duì)外文化傳播能力,捍衛(wèi)中華文化的話語(yǔ)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)A.①④B.②④C.②③D.①③答案

C此題考查文化環(huán)境建設(shè)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,需要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化創(chuàng)新發(fā)展,需要培養(yǎng)先進(jìn)文化的傳承者、創(chuàng)造者,②③正確。意識(shí)形態(tài)中存在多種文化價(jià)值

觀,倡導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)多元化容易造成思想上的混亂,不利于社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,①錯(cuò)

誤;我國(guó)堅(jiān)持在文化交流中尊重文化多樣性,平等交流、相互借鑒,不謀求領(lǐng)導(dǎo)權(quán),④錯(cuò)誤。答案

選C。9.(2016云南昆明高三摸底測(cè)試,19)立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。這啟示我們

()①加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)②思想道德修養(yǎng)越高則科學(xué)文化修養(yǎng)越高③思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)④不注重思想道德修養(yǎng),即使掌握了豐富的知識(shí),也難以避免人格上的缺失A.①②B.②③C.③④D.①④答案

D此題考查思想道德修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)相互聯(lián)系、相互促進(jìn),①④

說(shuō)法正確且符合題意。②說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。③表述錯(cuò)誤,思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)相互影

響、相互促進(jìn),但彼此之間不是互為基礎(chǔ)的關(guān)系。答案選D。10.(2015陜西西安七十中期末,17)中國(guó)南車集團(tuán)公司通過(guò)內(nèi)化頂層設(shè)計(jì)、深化教育引導(dǎo)、優(yōu)化

文化培育、強(qiáng)化文化氛圍、固化長(zhǎng)效機(jī)制的“五化”工作法,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄到企

業(yè)發(fā)展的方方面面,成就了中國(guó)高鐵的價(jià)值高度?？梢?jiàn)

(

)①企業(yè)的核心文化決定企業(yè)的發(fā)展方向②企業(yè)應(yīng)用核心價(jià)值觀熔鑄企業(yè)文化之魂③優(yōu)秀企業(yè)文化鑄就企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力④文化的力量彰顯于核心價(jià)值體系的力量A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C此題考查核心價(jià)值觀的意義。文化影響企業(yè)的發(fā)展,但不起決定作用,排除①。材料

強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的引領(lǐng)作用,企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于科技的進(jìn)步,此題沒(méi)有涉及科技發(fā)展,排除

③。材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)弘揚(yáng)核心價(jià)值觀,引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展,凸顯了核心價(jià)值觀的作用,②④正確。故答

案為C。11.(2015吉林省吉林市普通中學(xué)一模,16)下表是某機(jī)構(gòu)對(duì)200名20歲以下青少年的偶像崇拜情

況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果:針對(duì)這種情況,你認(rèn)為社會(huì)主義文化建設(shè)需要

()A.尊重思想活動(dòng)的獨(dú)立性,支持自主文化選擇B.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們的思想C.提倡多元化,反對(duì)以某種思想作為社會(huì)主義社會(huì)的主流意識(shí)D.尊重人們價(jià)值選擇的差異性,包容各種思想行為崇拜對(duì)象科學(xué)家時(shí)代英雄娛樂(lè)明星體育明星自己反面人物無(wú)偶像其他人數(shù)30127944310913答案

B此題考查核心價(jià)值觀。部分青少年偶像崇拜存在偏差,說(shuō)明社會(huì)主義文化建設(shè)需要

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們的思想,答案選B。12.(2015四川廣安二診,6)近年來(lái),我國(guó)通過(guò)評(píng)選“感動(dòng)中國(guó)人物”“道德模范”等活動(dòng),感動(dòng)了

億萬(wàn)中國(guó)人民,推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)

()①是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②有利于在全社會(huì)形成共同的價(jià)值追求,樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀③說(shuō)明了社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,有利于培育“四有”新人④是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)鍵A.①B.①②C.①②③D.①②③④答案

C此題考查思想道德建設(shè)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)鍵是要增強(qiáng)全民族文化

創(chuàng)造活力,④錯(cuò)誤。①②③正確且符合題意,答案選C。1.(2017云南昆明考前模擬,19)云南綠春縣通過(guò)基層文化設(shè)施條件的不斷完善,組織開(kāi)展“阿迷

車”樂(lè)作舞廣場(chǎng)文化天天樂(lè)活動(dòng),開(kāi)展農(nóng)村電影“2131工程”及數(shù)字電影廣場(chǎng)放映活動(dòng)。群眾

能夠享受到豐富多彩的文化活動(dòng),主要得益于

()①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②大眾傳媒等現(xiàn)代科技的進(jìn)步③文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求④大眾傳媒的商業(yè)化運(yùn)作A.①②B.③④C.①③D.②④一、選擇題（每題4分，共48分）B組2015—2017年高考模擬·綜合題組(時(shí)間：45分鐘分值：80分)答案

A此題考查文化現(xiàn)狀。①②是文化豐富多彩的原因。③④是文化生活中出現(xiàn)令人憂

慮的現(xiàn)象的原因。易錯(cuò)警示文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性是文化生活中出現(xiàn)令人憂慮現(xiàn)象的原因,但是文

化生活中令人憂慮現(xiàn)象的發(fā)生不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,可以通過(guò)加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管,提高生產(chǎn)者素

質(zhì),防止文化生活中令人憂慮現(xiàn)象的產(chǎn)生。2.(2017云南楚雄階段檢測(cè),19)2016年6月2日,安徽省轉(zhuǎn)發(fā)《文化部辦公廳關(guān)于開(kāi)展第十五屆文

華大獎(jiǎng)參評(píng)劇目、文華表演獎(jiǎng)申報(bào)工作的通知》。開(kāi)展優(yōu)秀文化評(píng)選活動(dòng)

()①能夠發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向作用②能夠激發(fā)文化的創(chuàng)造活力③能夠消除落后文化和腐朽文化的影響④能夠滿足群眾所有的文化需求A.①②B.③④C.①③D.②④答案

A此題考查奏響主旋律。通過(guò)開(kāi)展優(yōu)秀文化評(píng)選,可以發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向作用,故①

正確。通過(guò)優(yōu)秀文化評(píng)選,可以激發(fā)人們的文化創(chuàng)造活力,故②正確。優(yōu)秀文化發(fā)展有利于改造

落后文化、抵制腐朽文化,但是不能“消除”其影響,排除③。先進(jìn)文化建設(shè)并不能滿足群眾所

有的文化需求,排除④。易錯(cuò)警示先進(jìn)文化建設(shè)可以改造落后文化、抵制腐朽文化,但是并不能消除落后文化和腐朽

文化的影響。3.(2017四川成都模擬,19)從開(kāi)播前的話題討論,到“漢東國(guó)民男子天團(tuán)”“達(dá)康書記”的多樣

表情包,PPTV聚力此次對(duì)《人民的名義》開(kāi)展的營(yíng)銷手法,堪稱傳統(tǒng)正劇利用社交手段宣推的

經(jīng)典案例。用最貼近群眾的路子,讓這部嚴(yán)肅的政治劇更加接地氣。這表明

()①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化②以人為本,維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求③影視作品的創(chuàng)作要能夠充分保障人們的基本文化權(quán)益④發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化A.①②B.②③C.①④D.③④答案

C此題考查發(fā)展大眾文化。人們創(chuàng)作并享用電視劇,可見(jiàn)①正確。電視劇的創(chuàng)作要立

足群眾需求,反映群眾呼聲,可見(jiàn)④正確。故選C。知識(shí)拓展大眾文化屬于社會(huì)主義文化的范疇,同時(shí)又反映了人民群眾的呼聲,表達(dá)了人民群眾

的需求。同時(shí),更加注重形式的喜聞樂(lè)見(jiàn),真正實(shí)現(xiàn)了文化內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。4.(2017四川成都模擬,10)下面漫畫給我國(guó)文化建設(shè)的主要啟示是

()

A.要增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信B.要全面繼承弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化C.要立足市場(chǎng)需求推動(dòng)文化創(chuàng)新D.要善于借鑒外來(lái)文化有益成果答案

A此題考查文化自覺(jué)與文化自信。漫畫反映了對(duì)傳統(tǒng)文化的徹底否定,所以我們應(yīng)該

認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,擔(dān)負(fù)文化發(fā)展的責(zé)任。答案為A。易錯(cuò)警示文化自信強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族文化價(jià)值的肯定,以及對(duì)本民族文化發(fā)展的信心。文化自覺(jué)

強(qiáng)調(diào)能夠自覺(jué)承擔(dān)文化發(fā)展的責(zé)任,為民族文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。5.(2017四川成都龍泉二中模擬,19)2016年7月1日,習(xí)近平在“七一”講話中指出:社會(huì)主義文化

的繁榮發(fā)展,必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

()①必須繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②必須立足人民群眾根本的文化意愿③必須以外來(lái)文化徹底改造本民族文化④必須堅(jiān)持文化發(fā)展指導(dǎo)思想多元化A.①②B.③④C.①③D.②④答案

A此題考查文化建設(shè)。文化發(fā)展應(yīng)該立足本民族文化,排除③。中國(guó)特色社會(huì)主義文

化建設(shè),必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),排除④。①②正確,故選A。易錯(cuò)警示文化發(fā)展必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化,而不是多元化,同時(shí)要提倡文化多樣性。文化發(fā)

展指導(dǎo)思想的多元化會(huì)導(dǎo)致文化發(fā)展方向的缺失,導(dǎo)致文化混亂。6.(2017廣西河池二模,20)文藝工作者應(yīng)該牢記,創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴

隸,不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品,最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功,又能在市場(chǎng)

上受到歡迎。這主要啟示我們,文藝創(chuàng)作應(yīng)該

()A.把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一B.創(chuàng)新文藝創(chuàng)作方式,不斷推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化向前發(fā)展C.立足社會(huì)實(shí)踐,樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信D.以滿足人們不斷增長(zhǎng)的文化需求作為檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的根本標(biāo)準(zhǔn)答案

A此題考查精神文明建設(shè)。根據(jù)題干可知,一方面,文藝工作者應(yīng)該牢記,創(chuàng)作是自己的

中心任務(wù),要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品;另一方面,文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,不要沾滿了銅臭氣。這啟示

我們,文藝創(chuàng)作應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,故A項(xiàng)正確且符合題

意。故本題答案選A。知識(shí)拓展文化發(fā)展要堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,要把社會(huì)效益放在首位,保障人民群眾

基本的文化權(quán)益。7.(2017廣西來(lái)賓期末,19)近年來(lái),W市加大投入力度,新建或擴(kuò)建圖書館、博物館等,精心打造

“名家論壇”,邀請(qǐng)易中天等一大批名流大家開(kāi)展了數(shù)百場(chǎng)公益性文化講座,為市民提供了豐富

的文化信息,開(kāi)闊了文化視野。這說(shuō)明該市

()①堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先的原則,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)②加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè),為市民提供廣闊文化舞臺(tái)③豐富市民文化生活,保障市民基本的文化權(quán)益④傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化,弱化大眾文化的影響A.①②B.①③C.②③D.②④答案

C此題考查精神文明建設(shè)。①不選,材料強(qiáng)調(diào)的是文化事業(yè),不是文化產(chǎn)業(yè);④錯(cuò)誤,題

干說(shuō)明該市大力宣傳先進(jìn)文化,但并不是弱化大眾文化的影響力。故選C。知識(shí)拓展文化產(chǎn)業(yè)以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng),以滿足人們的文化需要為目標(biāo),是指文

化意義本身的創(chuàng)作與銷售,狹義上包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、音樂(lè)創(chuàng)作、攝影、舞蹈、工業(yè)設(shè)計(jì)與建

筑設(shè)計(jì)。文化事業(yè)的本質(zhì)在于非營(yíng)利性,與文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)應(yīng)。8.(2017云南玉溪一中高三第二次月考,19)慈善涉及慈善組織,慈善募捐,捐贈(zèng),慈善財(cái)產(chǎn),慈善服

務(wù),等。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展,規(guī)范慈善活動(dòng),弘揚(yáng)樂(lè)善好施的傳統(tǒng)美德,踐行社會(huì)主義核

心價(jià)值觀,十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》。這表明

()①我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A此題考查思想道德建設(shè)。材料中的“弘揚(yáng)樂(lè)善好施的傳統(tǒng)美德,踐行社會(huì)主義核心

價(jià)值觀”是以德治國(guó)的表現(xiàn),“十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善

法》”,這是依法治國(guó)的表現(xiàn),這說(shuō)明我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要

扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡,①②符合題意。③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。④的說(shuō)法錯(cuò)誤,提升公民的道德素

養(yǎng)需要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng),不斷改造主觀世界,而不是依靠法律。知識(shí)拓展加強(qiáng)思想道德建設(shè)主要包括以下內(nèi)容:樹(shù)立道德目標(biāo)、立足實(shí)踐踐行道德要求、堅(jiān)

持社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)精神文明建設(shè)、弘揚(yáng)民族精神。9.(2017四川雅安模擬,19)中共中央宣傳部以“我們的價(jià)值觀、我們的中國(guó)夢(mèng)”為主題,向全社

會(huì)公開(kāi)發(fā)布了一批“時(shí)代楷?！钡南冗M(jìn)事跡?！皶r(shí)代楷?！钡氖论E厚重感人、影響深遠(yuǎn),在全

社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。這告訴我們

()①榜樣的力量對(duì)人的價(jià)值觀的形成起決定性作用②先進(jìn)典型事跡是人們道德素養(yǎng)的核心與標(biāo)志③從先進(jìn)事跡中汲取精神養(yǎng)分,感悟道德力量④要踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則A.①②B.①④C.②③D.③④答案

D此題考查思想道德建設(shè)的重要性。榜樣的力量對(duì)人的價(jià)值觀的形成不起決定性作

用,排除①。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,排除②。故選D。易錯(cuò)警示道德建設(shè)、核心價(jià)值觀等都屬于文化的范疇,文化對(duì)人的價(jià)值觀的形成不具有決定

作用。10.(2017廣東惠陽(yáng)5月沖刺,19)2017年4月6日,深圳首個(gè)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀體驗(yàn)館”在坪地

街道開(kāi)館。在100多平方米的公共空間里,運(yùn)用科技手段打造了一個(gè)“可聽(tīng)、可看、可想、可

觸摸、可問(wèn)答”的全數(shù)字化交互式的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。社?huì)主義核心價(jià)值觀體驗(yàn)館的建立

()①能夠讓核心價(jià)值觀融入生活②創(chuàng)新了核心價(jià)值觀的呈現(xiàn)形式③提高了人民群眾的道德修養(yǎng)④保證了社會(huì)主義文化的發(fā)展方向A.①③B.②④C.①②D.③④答案

C此題考查核心價(jià)值觀。通過(guò)體驗(yàn)館呈現(xiàn)核心價(jià)值觀,可以讓核心價(jià)值觀融入生活,故

①正確。體驗(yàn)館的建立,創(chuàng)新了核心價(jià)值觀的呈現(xiàn)方式,故②正確。思想道德水平的提高關(guān)鍵在

于提高個(gè)人的修養(yǎng),排除③。要保證文化前進(jìn)方向必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),排除④。易錯(cuò)警示堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是文化發(fā)展的社會(huì)主義方向的根本保

證。核心價(jià)值觀只是文化建設(shè)和社會(huì)思潮的引領(lǐng)。11.(2016廣西來(lái)賓高中畢業(yè)班總復(fù)習(xí)調(diào)研,19)從1983年至今,央視春晚已經(jīng)走過(guò)30多個(gè)年頭,為

全國(guó)觀眾奉獻(xiàn)了一道道豐盛的文化大餐。但是每年的春晚一經(jīng)播出便會(huì)引發(fā)觀眾熱議,2016年

的央視猴年春晚也不例外。有網(wǎng)友盛贊說(shuō),今年春晚好精彩!比往年好看,時(shí)尚、動(dòng)人,滿滿正能

量。也有網(wǎng)友直接批評(píng)說(shuō),今年春晚不好看,娛樂(lè)性差,像文藝晚會(huì)的“新聞聯(lián)播”。這種差異

說(shuō)明

()①人們的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)②必須積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀③國(guó)家必須對(duì)流行文化加強(qiáng)管理和引導(dǎo)④文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針A.①②B.②③C.①④D.③④答案

C此題考查文化建設(shè)。對(duì)春晚的不同看法表明了人們的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多

樣化的特點(diǎn),也說(shuō)明了文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,①④符合題意;②③與材

料主旨不符。正確答案選C。知識(shí)拓展

凈化文化市場(chǎng)要立足國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人三個(gè)角度來(lái)分析。國(guó)家強(qiáng)調(diào)對(duì)文化市場(chǎng)的

管理。企業(yè)強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化的生產(chǎn)。個(gè)人強(qiáng)調(diào)提高自身的文化辨識(shí)能力,拒絕腐朽文化和落后文

化。12.(2015四川南充三模,7)春晚已經(jīng)過(guò)去一個(gè)多月了,但其中好的節(jié)目依然讓人蕩氣回腸,縈繞于

心。早在春晚節(jié)目準(zhǔn)備期間,各組別的導(dǎo)演就多次深入群眾采風(fēng),努力做到貼近百姓、扎根生

活,讓創(chuàng)作取之于民、用之于民。讓春晚節(jié)目貼近群眾是因?yàn)?/p>

()①文化作品要有面向群眾、扎根生活的風(fēng)格②文化創(chuàng)新的源泉在于人民群眾的滿意度③文化創(chuàng)作者要理解人民群眾的文化需求④通俗文化才是人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化A.①③B.②④C.①④D.②③答案

A此題考查大眾文化。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐,②錯(cuò)誤。④說(shuō)法錯(cuò)誤。①③才是

讓春晚節(jié)目貼近群眾的原因。答案選A。易錯(cuò)警示通俗文化并不一定就是大眾文化,通俗文化包括先進(jìn)文化和落后文化,只有反映群眾

文化需求、具有先進(jìn)性的通俗文化才是我們提倡的大眾文化。13.(2017廣西百所示范校聯(lián)考,39)閱讀材料,完成要求。材料

2016年11月7日,全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》,于2017年3月1日開(kāi)始實(shí)

施。與此同時(shí),實(shí)施多年的《電影管理?xiàng)l例》將依據(jù)《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》作進(jìn)一步修訂和完

善。制定《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》旨在:轉(zhuǎn)變政府管理方式,堅(jiān)持放管并舉,該放的放開(kāi),該管的管住,寓管

理于服務(wù)之中,為社會(huì)力量從事電影活動(dòng)提供便利;充分發(fā)揮政府的引導(dǎo)、激勵(lì)作用,加大對(duì)電

影產(chǎn)業(yè)的扶持力度;既促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,又繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！峨娪爱a(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀確定為立法宗旨,明確國(guó)家重點(diǎn)扶持傳播中華

優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大題材電影創(chuàng)作攝制,同時(shí)禁止影片含有違反憲法確

定的基本原則、危害國(guó)家安全、危害社會(huì)公德等內(nèi)容,抑制、阻止不良、有害作品的制作、傳

播。運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí),結(jié)合材料說(shuō)明《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》將弘揚(yáng)社會(huì)主義核

心價(jià)值觀確定為立法宗旨的原因。(16分)二、非選擇題(共32分)答案①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求

相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明成果相承接。(4分)②將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為

立法宗旨,是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、保證電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正確方向的要求,體

現(xiàn)了高度的文化自信和文化自覺(jué),有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。(6分)③通過(guò)立法引導(dǎo)電影創(chuàng)

作、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的要求,有利

于提高公民的思想道德素質(zhì),為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興積聚力量。(6分)解析本題要求考生運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí),結(jié)合材料說(shuō)明《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)

法》將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀確定為立法宗旨的原因,屬于原因類的解答題?？忌诜治稣f(shuō)

明時(shí),要注意本題的知識(shí)限定是運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí),可以從社會(huì)主義核心價(jià)

值觀的必要性、重要性的角度進(jìn)行分析說(shuō)明。知識(shí)拓展認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀在文化生活中的體現(xiàn)

14.(2016四川宜賓一診,39)閱讀材料,完成要求?！按_保貧困人口到2020年如期脫貧!”習(xí)近平總書記已向全黨全社會(huì)發(fā)出了扶貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝

的總號(hào)召。材料

《S省文化惠民扶貧專項(xiàng)方案》于2015年10月起正式實(shí)施。依據(jù)精準(zhǔn)扶貧的要求和S省

文化發(fā)展實(shí)際,《方案》中明確提出,到2017年,完成貧困地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)任務(wù)60%以上,

公共文化服務(wù)供給能力明顯增強(qiáng),各類文體活動(dòng)廣泛開(kāi)展,人民群眾精神文化生活面貌極大改

善,文化惠民扶貧集中攻堅(jiān)取得關(guān)鍵突破?！斗桨浮吠瑫r(shí)明確提出,將加強(qiáng)農(nóng)村傳統(tǒng)建筑的保護(hù)

和維修,指導(dǎo)其發(fā)展特色文化旅游、現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè),打造藏羌彝民族文化等地方特色文化

品牌,以此帶動(dòng)貧困地區(qū)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。結(jié)合材料,運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”的知識(shí),分析其中舉措的原因。(16分)答案①《方案》立足文化惠民扶貧,是建設(shè)社會(huì)主義精神文明、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必

然要求。(4分)②《方案》強(qiáng)調(diào)開(kāi)展各類文體活動(dòng),推進(jìn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),有利于培育“四

有”公民,提高整個(gè)中華民族的