2019屆新課標(biāo)Ⅲ專用高考政治專題復(fù)習(xí)專題十文化傳承與創(chuàng)新講義

1.(2017課標(biāo)Ⅱ,19,4分)近年來,大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼

宮、列寧墓等,感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí),毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來越受到

俄羅斯人的喜愛。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化

()①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素②是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色④規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.①②B.①④C.②③D.③④考點(diǎn)一

文化的多樣性與文化傳播五年高考A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組答案

C本題考查文化的多樣性與文化傳播。①錯(cuò)誤,紅色文化是推動(dòng)兩國(guó)文化交流與發(fā)展

的重要因素,而非主導(dǎo)因素。④錯(cuò)誤,各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性不是由紅色文化規(guī)定

的。②③正確切題,故選C。審題方法審題中巧用有效信息與知識(shí)相對(duì)應(yīng)的方法

2.(2017課標(biāo)Ⅲ,19,4分)80多年來,紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外許多作家

和記者,誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加·斯諾著《紅星照耀中國(guó)》,哈里森·索爾茲伯里寫《長(zhǎng)征

——前所未聞的故事》,向全世界展現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯麗史詩(shī),引起強(qiáng)烈反響。這表明

()①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值③革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④答案

A本題考查民族文化與世界文化的關(guān)系、民族精神的時(shí)代特征。材料中國(guó)外許多作

家和記者寫的有關(guān)長(zhǎng)征的著作引起強(qiáng)烈反響,說明不同國(guó)家和民族的文化具有共性,文化既是民

族的又是世界的,①正確;80多年來,長(zhǎng)征精神一直吸引和鼓舞著世人,說明革命文化具有歷久彌

新的精神價(jià)值,②正確。③④表述錯(cuò)誤,因?yàn)楦锩幕膬?nèi)涵和價(jià)值是在革命過程當(dāng)中和當(dāng)代實(shí)

踐中確立的。故選A。2014年3月27日,國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話。完成

下題。3.(2014課標(biāo)Ⅰ,19,4分,0.668)歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚,在法國(guó)啟蒙思想家的著

作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣,法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸

引著廣大中國(guó)讀者。建交50年來,中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)了各自文化的繁榮,因?yàn)閮蓢?guó)

文化

()①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有相似的歷史傳統(tǒng)A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C此題考查文化的多樣性與文化傳播。中法文化交流促進(jìn)了各自文化的繁榮,①中

“達(dá)到了相互融合”不符合題干指向。中法兩國(guó)國(guó)情不同,歷史文化傳統(tǒng)不同,④錯(cuò)誤。文化既

是民族的,又是世界的,②③是中法文化交流能促進(jìn)各自文化繁榮的原因,故選C。易錯(cuò)警示文化多樣性是人類文明的重要基礎(chǔ),是文化發(fā)展的重要因素。文化交流的目的在于

發(fā)展本民族文化,豐富世界文化多樣性,而不是促進(jìn)文化的同一或趨同。4.(2014課標(biāo)Ⅱ,19,4分,0.651)《舌尖上的中國(guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響,是因?yàn)?()①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B此題考查文化傳播。中華餐飲文化博大精深,從材料中“歷史的味道、人情的味

道、家鄉(xiāng)的味道”可知其蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷,通過電視媒介的傳播,提升了中華餐飲文化的

魅力和影響力,①③正確;中華餐飲文化并不是中華民族精神的集中反映,②錯(cuò)誤;中華餐飲文化

的內(nèi)涵并沒有因現(xiàn)代傳媒而豐富和擴(kuò)展,④錯(cuò)誤。知識(shí)拓展①中華美食文化能夠豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人們的精神力量,受到觀眾的廣泛贊

譽(yù)。②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,各具特色的飲食文化引起了人們的共鳴。③大眾傳媒是

文化傳播的主要手段,中華美食文化通過電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的傳播滿足了人們的精神文化

需要。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文

化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注,產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國(guó)》,人們感受

到的,不僅有美食的味道,還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道,以及人與自然的和諧。完成下題。5.[2017課標(biāo)Ⅲ,38(2),10分]閱讀材料,回答問題。以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”,已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”。材料一

經(jīng)過多年的不懈努力,中國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)

體系。目前,中國(guó)建成了營(yíng)業(yè)總里程達(dá)2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng),居世界首位。近年來中國(guó)加快

高鐵“走出去”步伐。2017年4月,中國(guó)企業(yè)經(jīng)過激烈競(jìng)爭(zhēng),獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬隆高

速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè),促進(jìn)了中國(guó)高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技

術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二

中國(guó)鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞,中國(guó)企業(yè)近年來為當(dāng)

地培訓(xùn)了1.5萬名鐵路員工,滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)需要。在肯尼亞,7年內(nèi)將有超過3000名蒙

內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受技術(shù)培訓(xùn)。中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人說,我們不僅要完成鐵路工程硬件

的良好建設(shè),更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交,實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼

亞人所用。中國(guó)鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟(jì)往來的橋梁、民心相通的紐帶,促進(jìn)了文

化的交流和傳播。運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料,說明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。(10分)答案商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國(guó)鐵路“走出去”,提高了中國(guó)制造的

知名度,成為外國(guó)民眾了解中國(guó)文化的重要窗口;擴(kuò)大了中外人員交往,有利于中國(guó)民眾了解外

國(guó)文化;有利于推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。解析本題考查《文化生活》中文化多樣性與文化傳播的知識(shí),考查考生獲取和解讀材料信息

的能力、描述和闡釋事物的能力。材料講述了三層意思:中國(guó)鐵路“走出去”、中國(guó)企業(yè)為他

國(guó)培訓(xùn)員工、促進(jìn)文化的交流和傳播。將以上信息轉(zhuǎn)換為文化傳播的相關(guān)知識(shí),并從對(duì)我國(guó)、

對(duì)他國(guó)的意義角度分析即可。具體分析如下:中國(guó)鐵路“走出去”、中國(guó)企業(yè)為他國(guó)培訓(xùn)員

工、促進(jìn)文化交流和傳播→商業(yè)貿(mào)易、人員交往促進(jìn)文化交流→有利于文化“引進(jìn)來”,讓中

國(guó)民眾了解外國(guó)文化;也有利于我國(guó)文化“走出去”,讓外國(guó)民眾了解中國(guó)文化,增強(qiáng)中華文化

的國(guó)際影響力。規(guī)律總結(jié)對(duì)于意義類試題,學(xué)生要注意是對(duì)誰的意義,是哪方面的(如經(jīng)濟(jì)、文化、政治)意義,

要本著從小到大、由近及遠(yuǎn)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)際的原則組織答案。6.[2013課標(biāo)Ⅱ,39(3),4分,0.446]閱讀材料,完成要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶,也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一近年來,莫高窟游客逐年增長(zhǎng),2012年全年接待游客量達(dá)到80萬人次。旅游旺季時(shí),平

均每天游客量逾4000人次,最多時(shí)約7000人次,而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游

客進(jìn)入洞窟,二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留,窟內(nèi)空氣濕度增大,溫度上升,侵蝕壁畫和彩塑;加之長(zhǎng)期的風(fēng)

化和氧化作用,莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。材料二

為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn),敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)

進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新:建立了綜合防沙體系,研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng),開發(fā)了十億

級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng),形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字

處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用,莫高窟自然環(huán)境得到改善,壁畫、彩塑等圖像采集

取得進(jìn)展。不久的將來,世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外,還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D

效果的“數(shù)字莫高窟”,隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實(shí)地參觀以外,請(qǐng)就如何增強(qiáng)敦煌莫高窟藝術(shù)的國(guó)際影響力另提

兩條建議。(4分)答案在國(guó)外舉辦敦煌莫高窟藝術(shù)展覽和主題藝術(shù)節(jié);擴(kuò)大含有敦煌莫高窟文化元素的商品出

口;開展敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的國(guó)際合作。(每項(xiàng)2分,答出任意兩項(xiàng)可得滿分4分。其他答案,

言之成理可酌情給分)解析本題為建議類題型,答案開放性較強(qiáng)。解答本題需注意以下兩方面的問題:第一,注意限

定條件,其限定條件為除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實(shí)地參觀以外;第二,注意另提兩條建議即

可,不可畫蛇添足,應(yīng)圍繞如何提升國(guó)際影響力的角度去提建議。方法技巧解答建議類開放性試題需把握以下幾個(gè)方面(1)明確主題:明確要求圍繞什么來提建議,答案中要有對(duì)這一主題的表述。(2)建議是否可行:立足生活實(shí)際提出建議,然后在生活中驗(yàn)證建議是否可行。(3)切忌口語(yǔ)化:建議要具有理論性、可操作性,切忌過分口語(yǔ)化。7.(2016江蘇單科,23,2分)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同,但美國(guó)建筑大

師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明

()A.中華文化的內(nèi)容極為豐富B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉D.文化是民族的又是世界的答案

D本題考查文化生活中文化的多樣性與文化傳播。A強(qiáng)調(diào)的是中華文化的博大精深,

而材料強(qiáng)調(diào)的是中西方建筑文化的交流、借鑒,排除A。不能說中華文化走在世界的前列,中華

文化也經(jīng)歷了衰微的過程,B說法錯(cuò)誤。實(shí)踐是民族創(chuàng)造力的源泉,C說法錯(cuò)誤。故選D。B組自主命題·省（區(qū)、市）卷題組8.(2015天津文綜,11,4分)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁

榮?！包c(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活,并登堂入室被

主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了

()①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A.①②B.③④C.①④D.②③答案

C此題考查大眾傳媒。由材料可知,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言反映了社會(huì)生活的變化,豐富了漢語(yǔ)言文

化,促進(jìn)了文化傳播,①④正確切題。②與材料無關(guān)。③表述錯(cuò)誤。應(yīng)選C。9.(2015山東文綜,31,4分)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字出版物日益增加,數(shù)字化資源在圖書館館藏

中的比例不斷上升。2014年,中國(guó)國(guó)家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古

籍庫(kù)》,為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見

()A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)B.史書典籍印證了中華文化特有的包容性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承答案

D此題考查文化傳播?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展不能決定文化的性質(zhì),史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)

流長(zhǎng)的見證,故A、B錯(cuò)誤。題干是指?jìng)鹘y(tǒng)文化的傳承,沒有涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的改變,故C與題

干無關(guān)。本題應(yīng)選D。10.(2015福建文綜,28,4分)小王為撰寫《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文,在圖書館查到了下

面四篇文章。從篇名判斷,最符合論文主題的是

()A.現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的研究C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造D.2014年央視收視率的調(diào)查分析答案

C本題考查文化生活中的大眾傳媒和現(xiàn)代公民素養(yǎng)的關(guān)系。A只講了大眾傳媒,B只講

了文化傳播手段,D只講了大眾傳媒,均排除。C正確且符合題意。11.(2014福建文綜,29,4分)精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝,琴瑟齊鳴、管弦和諧的

南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認(rèn)為,一些面臨失傳

的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此,正確的態(tài)度是

()A.反對(duì),世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性B.贊同,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)C.反對(duì),世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感D.贊同,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物答案

C此題考查文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,保護(hù)和

傳承文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感,C說法正確且符合題意。B、D錯(cuò)誤,排除。文化遺產(chǎn)對(duì)

于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,A錯(cuò)誤。12.(2014福建文綜,30,4分)下圖是關(guān)于我國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖,從圖中可推出?()

注:閱讀率指有經(jīng)常閱讀行為的國(guó)民在全體國(guó)民中所占的比例。A.圖書閱讀水平大大提升B.數(shù)字媒介閱讀增長(zhǎng)較快C.人均閱讀圖書量增長(zhǎng)迅速D.數(shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要答案

B此題考查文化傳播的手段。從圖中可以看出,2009—2013年,我國(guó)國(guó)民圖書閱讀率一

直在50%左右,故推不出圖書閱讀水平大大提升和人均閱讀圖書量增長(zhǎng)迅速兩個(gè)結(jié)論,A、C排

除。從圖中可以看出,2009—2013年,數(shù)字媒介閱讀增長(zhǎng)較快,故B正確。數(shù)字媒介閱讀和圖書閱

讀各有千秋,不能講誰比誰重要,D錯(cuò)誤。13.(2013安徽文綜,7,4分)人類只有一個(gè)地球,各國(guó)共處一個(gè)世界。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)

想離不開世界,“中國(guó)夢(mèng)”是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng),屬于中國(guó),也屬于世界。這說明

()①中國(guó)的發(fā)展是開放合作共贏的發(fā)展②各國(guó)和平共處是我國(guó)外交政策的宗旨③和諧世界是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有利環(huán)境④民族文化是世界文化不可缺少的色彩A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案

C此題考查我國(guó)的外交政策、文化的多樣性。我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和

平、促進(jìn)共同發(fā)展,故②錯(cuò)誤。①③④符合題意,答案選C。14.[2017江蘇單科,37(1),6分]社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會(huì)”,人與

人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶,身邊都是親人、熟人,人情交往密切。隨著社會(huì)變遷

和生活節(jié)奏加快,社區(qū)已近乎一個(gè)“陌生人社會(huì)”,個(gè)人權(quán)利得到更多尊重的同時(shí),人與人之間

的界限也越來越分明,居民之間缺乏必要的互助和互動(dòng),甚至出現(xiàn)“對(duì)門不相識(shí)”的狀況。如今,隨著信息技術(shù)的發(fā)展,共享已逐漸成為時(shí)代潮流,這為建設(shè)新型“熟人社區(qū)”提供了新思

路。社區(qū)通過建設(shè)“云平臺(tái)”,公示政府公共服務(wù)政策、社區(qū)業(yè)務(wù)辦理流程、活動(dòng)通知等,實(shí)現(xiàn)

信息共享。此外,還在“云平臺(tái)”上專設(shè)“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄,使玩具、圖書等閑

置物品順利置換,實(shí)現(xiàn)物品共享;私人廚房、書房、車位臨時(shí)出借,實(shí)現(xiàn)空間共享。基層黨組

織、居委會(huì)還通過“云平臺(tái)”與居民加強(qiáng)互動(dòng)交流,實(shí)現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里

之間不再陌生”成為可能。結(jié)合上述材料,探究回答問題:從經(jīng)濟(jì)、文化角度看,“共享”會(huì)給社區(qū)帶來哪些改變?(6分)答案從經(jīng)濟(jì)上看,“共享”將促進(jìn)居民消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變;使社區(qū)資源得到合理利用。從文化上

看,可充分發(fā)揮大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,促進(jìn)社區(qū)的文化交流和精神文明建

設(shè)。解析本題考查樹立正確的消費(fèi)觀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本原理、文化的多樣性與文化傳播等知識(shí)。

設(shè)問要求從經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)角度,分析“共享”帶來的變化,屬于意義類非選擇題。從經(jīng)濟(jì)上

看,“共享”讓社區(qū)居民通過“云平臺(tái)”上的“鄰里商圈”專欄可以實(shí)現(xiàn)閑置物品順利置換,從

而合理利用資源,這種綠色消費(fèi)的做法將促進(jìn)居民樹立正確的消費(fèi)觀。從文化上看,依據(jù)材料中

的有效信息社區(qū)建設(shè)“云平臺(tái)”可知是在發(fā)揮大眾傳媒的作用,促進(jìn)文化交流傳播。審題方法運(yùn)用分解法審題1.用分解法審設(shè)問。就是把大的設(shè)問分解為若干個(gè)具體的要求。比如把本題設(shè)問分解為:“共

享”給社區(qū)帶來的經(jīng)濟(jì)上的改變,“共享”給社區(qū)帶來的文化上的改變。2.用分解法審材料。就是把材料分成具體的層次加以分析運(yùn)用。15.[2016北京文綜,41(3),8分]中法兩國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年4月至6月,第十一屆“中法

文化之春”在中國(guó)舉行,促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來。魯迅和雨果分別是中國(guó)和法國(guó)的偉大作家,雖然相隔萬里,但是他們的思想有很多相通之處。下

文為魯迅文化基金會(huì)秘書長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話雨果”中法文化交流活動(dòng)中

講話的部分內(nèi)容?！坝旯谒摹侗瘧K世界》里說:‘只要本世紀(jì)三個(gè)問題得不到解決:貧窮使男子潦倒,饑餓使

婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,換句話說,從更廣的意義來說,只要這世界上還存在愚昧和困苦,和本

書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說、精美絕倫的散文和浩

瀚滾燙的雜文,表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志,正如他那首《無題》絕句所言:‘萬家墨面沒

蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷?！苯Y(jié)合材料,分析“魯迅對(duì)話雨果”交流活動(dòng)的文化意義。(8分)答案魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步,關(guān)注下層百姓的命運(yùn),具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,是各

自民族精神的代表,也是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的“對(duì)話”能增進(jìn)中法

人民的相互理解,促進(jìn)兩國(guó)的文化合作與發(fā)展,也有助于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺性,在中

法文化的交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新。解析魯迅是中華文化的代表,雨果是法國(guó)文化的代表,“魯迅對(duì)話雨果”交流活動(dòng)的文化意

義,其實(shí)質(zhì)就是中外文化交流的意義。解答本題,首先結(jié)合材料答出魯迅和雨果在文化上的共同

點(diǎn),然后結(jié)合教材上有關(guān)中外文化交流的意義的知識(shí)進(jìn)行分析。16.[2015四川文綜,13(3),12分]“一帶一路”(絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路)建設(shè)是新

形勢(shì)下我國(guó)對(duì)外開放的重大戰(zhàn)略。閱讀材料,回答問題。材料

“一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路,也是文化之路。某校高二(1)班同學(xué)圍繞“四川省如何增進(jìn)

與‘一帶一路’沿線國(guó)家的文化交流”展開討論,提出了建議(見下表)。列出與下表各建議相對(duì)應(yīng)的《文化生活》依據(jù)。(12分)建議依據(jù)合作開展對(duì)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)示例:文化遺產(chǎn),是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,是人類共同的文明財(cái)富。聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國(guó)際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品①建設(shè)國(guó)際認(rèn)知度高的文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)②注入時(shí)代精神,采用動(dòng)漫、微電影等流行方式,講好四川故事③積極參與中國(guó)政府與沿線國(guó)家互辦的文化年、藝術(shù)節(jié)、電影周等活動(dòng)④答案①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。(3分)②依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能超越時(shí)空局限,實(shí)現(xiàn)文化的傳遞、溝通和共享。(3分)③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(3分)④文化的交流、借鑒與融合,能推動(dòng)文化的發(fā)展。(3分)解析本題以“四川省如何增進(jìn)與‘一帶一路’沿線國(guó)家的文化交流”的主題討論為背景,考

查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、大眾傳媒的特點(diǎn)、文化創(chuàng)新的作用等知識(shí)。本題屬于依據(jù)類非選擇

題。解答本題,必須認(rèn)真分析表中的具體建議,根據(jù)建議中的關(guān)鍵信息來確定相關(guān)的《文化生

活》依據(jù)。第二個(gè)建議的關(guān)鍵信息是“旅游線路和旅游產(chǎn)品”,對(duì)應(yīng)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融;第三

個(gè)建議的關(guān)鍵信息是“文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”,對(duì)應(yīng)大眾傳媒促進(jìn)文化溝通;第四個(gè)建議的關(guān)鍵信息是

“采用流行方式,講好四川故事”,對(duì)應(yīng)文化創(chuàng)新;第五個(gè)建議的關(guān)鍵信息是“互辦的文化年、

藝術(shù)節(jié)、電影周”,對(duì)應(yīng)文化交流與融合。17.[2014重慶文綜,13(3),12分]目前,中俄關(guān)系進(jìn)入新的發(fā)展階段,雙方的交流與合作進(jìn)一步深

化。閱讀材料,回答問題。材料

近年來,中俄文化交流日益活躍。兩國(guó)多次成功互辦文化節(jié)、語(yǔ)言年、旅游年等豐富多

彩的交流活動(dòng),展示了各自的藝術(shù)、語(yǔ)言、服裝和風(fēng)俗;兩國(guó)的教育、科學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)

相互交融,為我國(guó)文化的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。結(jié)合材料,談?wù)勚卸砦幕涣鲗?duì)發(fā)展我國(guó)文化的重要意義。(12分)答案示例:①有助于保持和尊重文化的多樣性。②有助于不同民族文化之間的傳播、交流、借鑒、融合,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。③有助于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮;發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)

主義文化。解析審設(shè)問可知,本題考查文化傳播與中外文化交流的意義、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)等知識(shí),

題型為意義類非選擇題。解答本題,既要結(jié)合文化傳承和創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)分析中俄文化交流對(duì)

保持文化多樣性、促進(jìn)文化創(chuàng)新的意義,又要結(jié)合發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)分析

中俄文化交流對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意義。18.[2013四川文綜,13(3),8分]加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。閱

讀材料,回答問題。材料當(dāng)前,一些外國(guó)用戶在接受中國(guó)品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為,語(yǔ)言、品

牌故事等文化因素難以為外國(guó)用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí),說明應(yīng)如何增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌的理解和認(rèn)

同。(8分)答案①遵循文化共性和普遍規(guī)律,搭建中國(guó)品牌和外國(guó)用戶的溝通橋梁。(2分)②尊重其他國(guó)

家文化,品牌建設(shè)中積極吸納當(dāng)?shù)匚幕亍?3分)③促進(jìn)文化對(duì)外交流,增強(qiáng)中國(guó)品牌的國(guó)際

影響力。(3分)解析由設(shè)問可知,本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化的多樣性與文化傳播。增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌

的理解和認(rèn)同,從文化生活角度回答就是要增強(qiáng)外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)同,而要增強(qiáng)外國(guó)

人對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)同,從文化的多樣性與文化傳播的角度回答就應(yīng)該:遵循文化共性和普

遍規(guī)律、尊重其他國(guó)家文化、促進(jìn)中外文化交流。19.(2014江蘇單科,32,2分)習(xí)近平主席在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出:“正如中國(guó)人喜歡

茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣,茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種

不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味品人生?！?/p>

從這段話中,我們可以體會(huì)到

()①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一②要尊重文化的多樣性③文化支配人們的交往行為④價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④C組教師專用題組答案

A此題考查文化的多樣性、矛盾的基本屬性。茶和酒既代表了品味生命的兩種不同

方式,同時(shí)又可兼容,這體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,也體現(xiàn)了文化的多樣性,①②符合題意,故

選A。文化只能影響而不能決定人們的交往行為,價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),故③④觀點(diǎn)錯(cuò)

誤。20.(2014江蘇單科,24,2分)在提升我國(guó)文化軟實(shí)力的過程中,我們要展示具有民族和地域色彩濃

厚的東西,去講真實(shí)的中國(guó)故事;同時(shí),也要尋求與世界的共鳴,用世界聽得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故

事。這體現(xiàn)了

()A.文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一B.中華文化具有包容性C.不同民族文化的逐漸融合D.文化交流要以我為主、為我所用答案

A此題考查文化的多樣性。講真實(shí)的中國(guó)故事是由于民族文化具有自己的特殊性,用

世界聽得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故事說明要重視民族文化之間的共性,A符合題意;材料并未體現(xiàn)中

華文化在吸收、借鑒其他民族文化中表現(xiàn)出的包容性,排除B;材料未體現(xiàn)不同民族文化的逐漸

融合,排除C;“以我為主、為我所用”指的是正確對(duì)待外來文化的態(tài)度,與材料主旨不符,排

除D。21.(2014浙江文綜,31,4分)徽派古村落,依山造屋,傍水結(jié)村,推窗見河,開門走橋,順自然顯人文。

類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落,因?yàn)?/p>

()①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A.①②B.②③C.③④D.①④答案

B

此題考查文化的多樣性與文化傳播。古村落作為文化遺產(chǎn),對(duì)于研究人類文明演進(jìn)

具有重要意義,對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用,②③正確;①與事實(shí)不符;對(duì)傳統(tǒng)文化要

批判繼承,不能全盤繼承,④錯(cuò)誤。應(yīng)選B。22.(2013江蘇單科,23,2分)近期,中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播,讓坦桑尼亞老

百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語(yǔ)時(shí),“小叔子、小舅

子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐”。這表明

()①中華文化具有包容性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有鮮明的民族特點(diǎn)④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用A.①②B.①③C.②③D.③④答案

C此題考查文化傳播、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。坦桑尼亞人通過電視劇了解中國(guó)文化,這說

明大眾傳媒具有文化傳遞的功能;對(duì)中國(guó)電視劇中的稱呼只能簡(jiǎn)單處理,這說明文化具有鮮明的

民族特點(diǎn)。②③正確,應(yīng)選C。①④與題干無關(guān)。23.(2012課標(biāo),21,4分)在澳門,道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處,中

式建筑與西式建筑比肩而立,中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明

()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主,以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A.①②B.①④C.②③D.②④答案

B本題考查文化的多樣性和中華文化的特征等知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)在澳門,多種文化并存,

但沒有涉及何種文化為主、何種文化為輔,①④符合題意,排除③。地理環(huán)境是文化的影響因

素,而非決定因素,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選B。24.(2015北京文綜,39,10分)“一方水土,一方文化,這里是北京。”北京擁有豐富的文化資源,行

走在這片古老而又充滿活力的土地上,親近文化遺產(chǎn),探訪名人故居,走入創(chuàng)新基地……我們會(huì)

獲得豐富的文化體驗(yàn)。某校開展“漫游北京”文化實(shí)踐活動(dòng),圍繞“燦爛文明”“紅色記憶”“魅力創(chuàng)新”三大主題

向同學(xué)們征集活動(dòng)意向。請(qǐng)完成下表。答案所選地點(diǎn)與主題相符,能將個(gè)人生活中的文化體驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合,認(rèn)識(shí)到中華文化

的價(jià)值,樹立文化自覺和文化自信,情景理交融。知識(shí)角度:中華歷史文化遺產(chǎn)是我國(guó)歷史文化成就的標(biāo)志。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心,要

弘揚(yáng)與傳承中華民族精神。文化創(chuàng)新不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)文化的繁榮等。等級(jí)等級(jí)描述第一等級(jí)能將個(gè)人生活中的文化體驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合,準(zhǔn)確運(yùn)用《文化生活》知識(shí)說明所選地點(diǎn)的文化價(jià)值,情景理交融。第二等級(jí)能在一定程度上結(jié)合個(gè)人文化體驗(yàn),較為準(zhǔn)確地運(yùn)用《文化生活》知識(shí)說明所選地點(diǎn)的文化價(jià)值,但不夠具體充分。第三等級(jí)應(yīng)答與試題無關(guān);重復(fù)試題內(nèi)容;沒有應(yīng)答。解析本題從學(xué)生生活出發(fā),把生活體驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)相結(jié)合,親切自然,同時(shí)考查學(xué)生的素養(yǎng)。

所選地點(diǎn)應(yīng)與主題相符,如果主題選擇“燦爛文明”,地點(diǎn)可選國(guó)家博物館、長(zhǎng)城等;如果主題

選擇“魅力創(chuàng)新”,地點(diǎn)可選798藝術(shù)區(qū)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)館等。在選主題和地點(diǎn)時(shí),一定要考慮

到《文化生活》的知識(shí),要考慮到選擇之后文化價(jià)值的表述。1.(2017課標(biāo)Ⅰ,19,4分)黨的十八大以來,我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新,世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。

世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空,500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先,“蛟龍”

號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄,超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推

進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于

()①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A.①②B.①③C.②④D.③④考點(diǎn)二

文化的繼承與發(fā)展A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組答案

C本題考查科技創(chuàng)新在文化發(fā)展中的作用和文化自信的知識(shí)?？萍紕?chuàng)新能夠?yàn)槲幕?/p>

發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段,有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,增強(qiáng)文化自信,②④正確切

題。①夸大了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的地位,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。大力推進(jìn)科技創(chuàng)新不一定能強(qiáng)化文化

的統(tǒng)一性,也不一定能縮小文化的差異性,③說法錯(cuò)誤。故選C。誤區(qū)警示我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新,有利于縮小我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在文化發(fā)展上的差距,但縮小文

化差距不同于縮小文化的差異性、強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性,因?yàn)槭澜缥幕哂卸鄻有?不了解以上內(nèi)

容易錯(cuò)選D。2.(2016課標(biāo)Ⅱ,19,4分)我國(guó)雜技?xì)v史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國(guó)雜技

融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目

蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于

()①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D本題考查文化的繼承與發(fā)展。題干沒有涉及現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能,故①與

題干無關(guān)。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)的發(fā)展離不開對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的繼承,因?yàn)槲幕^承是文化發(fā)展

的必要前提,故②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。我國(guó)雜技藝術(shù)的發(fā)展做到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合、現(xiàn)代藝術(shù)手段和

展現(xiàn)民族特色的有機(jī)統(tǒng)一,故③④正確。應(yīng)選D。易錯(cuò)警示文化繼承和文化發(fā)展是辯證統(tǒng)一的,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要

求。繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。不能拋開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承空談文化發(fā)展。3.(2016課標(biāo)Ⅰ,19,4分)陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅

礴豪邁,卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機(jī)。2016年,華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌

手合作,將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合,在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老

腔一聲喊》,引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有

()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A本題考查文化的繼承與發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐,故③說法錯(cuò)

誤。傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,但不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提,

故④說法錯(cuò)誤。①②切題,答案選A。易錯(cuò)警示立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的根本途徑之所以是社會(huì)實(shí)踐,

其根本在于社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生的根源,也是文化創(chuàng)新的根本要求。4.[2017課標(biāo)Ⅰ,40(1)(3),14分]閱讀材料,完成下列要求?！百p中華詩(shī)詞,尋文化基因,品生活之美?！?017年春節(jié)期間,大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞

大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié),

在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞

等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè),有學(xué)生、教

師,有工人、農(nóng)民、公務(wù)員,有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng),或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵,

或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值,或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用

水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì),應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場(chǎng)全民參與

的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起強(qiáng)烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞

熱。(1)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例,運(yùn)用文化生活知識(shí)說明其成功的原

因。(10分)(2)請(qǐng)就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(4分)答案(1)選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩(shī)詞,集中展示中國(guó)詩(shī)詞的魅力;重視發(fā)掘詩(shī)

詞的深刻文化內(nèi)涵,引導(dǎo)人們向美向善;運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段,注重互動(dòng)性和趣味性,增強(qiáng)吸引

力、感染力;激發(fā)民眾內(nèi)心的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié),引導(dǎo)民眾廣泛參與。(2)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程;開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng);開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)。解析(1)本問考查繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)。運(yùn)用文化生活知識(shí)說明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》

成功的原因,要結(jié)合材料中《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組的做法組織答案?！氨荣愒?shī)詞涵蓋《詩(shī)

經(jīng)》……”說明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》選材廣泛,所選詩(shī)詞代表性強(qiáng);“聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主

題”說明引導(dǎo)人們向美向善;“應(yīng)用新媒體互動(dòng)……”說明運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段;“參賽選手

來自各行各業(yè)”說明引導(dǎo)民眾廣泛參與。(2)本問考查如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提建議,答案具有

開放性,應(yīng)結(jié)合學(xué)校生活實(shí)際,圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、傳播和發(fā)展提建議。方法技巧面對(duì)結(jié)合材料說明××活動(dòng)成功的原因設(shè)問時(shí),把材料中的措施上升為政治學(xué)科術(shù)語(yǔ)

逐一說明即可。5.[2016課標(biāo)Ⅲ,39(2),10分]閱讀材料,完成要求。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是

中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末,治療瘧疾的常用藥物—

—氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國(guó)政府啟動(dòng)

了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工

作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過

數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧,最終

使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬人的生

命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)

成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的

每一個(gè)人,屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的

責(zé)任。結(jié)合文化生活的知識(shí),談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。(10分)答案①立足于實(shí)踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;(4分)②運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值;(3分)③推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增強(qiáng)其世界影響

力。(3分)(其他答案,若言之有理,可酌情給分。)解析本題要求學(xué)生運(yùn)用文化生活知識(shí),分析屠呦呦團(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的啟示,其問題的實(shí)質(zhì)是怎樣繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)合材料,從在實(shí)踐的基礎(chǔ)上

繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的傳播等方面談啟示即可。規(guī)律總結(jié)如何回答挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值的試題(1)明確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。(2)立足社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。(3)結(jié)合時(shí)代要求,給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素。(4)依靠科技進(jìn)步,促進(jìn)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新。(5)利用教育、商業(yè)貿(mào)易等促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播,擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的社會(huì)影響力。6.[2015課標(biāo)Ⅰ,39(3),4分,0.337]閱讀材料,完成要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落,圍繞中華美德的

千百年傳承,一集一村落、一村一傳奇,采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事:有堅(jiān)守精忠

報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的,有秉持積善成德、助人為樂精

神的,有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科

書,現(xiàn)成的博物館”,歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷,民俗學(xué)者從

節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”,社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智

慧和經(jīng)驗(yàn)……在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天,請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。(4分)答案①在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件;(2分)②加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育與傳

承,使其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人的道德觀念。(2分)解析本題屬于措施類非選擇題,考查文化的傳承與創(chuàng)新?！坝涀∴l(xiāng)愁”是要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化。本題可以從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化離不開物質(zhì)載體、文化的繼承與發(fā)展、正確對(duì)待傳

統(tǒng)文化等方面寫出具體建議。方法技巧

記住鄉(xiāng)愁屬于文化的傳承積累過程，所以解答此題可以立足鄉(xiāng)愁的物質(zhì)載體是什么、讓誰記住來思考。物質(zhì)載體強(qiáng)調(diào)古村落的保護(hù)，主體強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)愁與人的關(guān)系。7.[2013課標(biāo)Ⅱ,39(2),8分,0.446]閱讀材料,完成要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶,也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn),敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)

行了一系列科技創(chuàng)新:建立了綜合防沙體系,研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng),開發(fā)了十億級(jí)

像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng),形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處

理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用,莫高窟自然環(huán)境得到改善,壁畫、彩塑等圖像采集取

得進(jìn)展。不久的將來,世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外,還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效

果的“數(shù)字莫高窟”,隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。結(jié)合材料,說明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。(8分)答案

科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段;(3分)科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化

傳播手段和方式,促進(jìn)了文化的交流;(3分)科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。(2分)解析審設(shè)問可知,“文化傳承和發(fā)展”是設(shè)問中的關(guān)鍵信息,通過此信息我們可判斷出本題考

查的內(nèi)容是文化的傳播、繼承和創(chuàng)新。依據(jù)材料信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用文化傳播、繼承和創(chuàng)新方面

的相關(guān)內(nèi)容,將選取的內(nèi)容圍繞設(shè)問中的“作用”進(jìn)行整理,這樣就可答好本題。知識(shí)拓展解答本題的關(guān)鍵在于讀懂題干設(shè)問的角度,即科技創(chuàng)新、文化傳承和發(fā)展,要指出科

技創(chuàng)新作為技術(shù)手段對(duì)文化傳承和發(fā)展的推動(dòng)作用。8.(2017江蘇單科,20,2分)2016年11月30日,我國(guó)的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織

“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為,“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其

微,意義不大”。如果請(qǐng)你反駁這種觀點(diǎn),下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是

()A.文化平等文化差異文化交融B.文化影響文化傳承文化自信C.文化借鑒文化包容文化繁榮D.文化傳播文化市場(chǎng)文化自覺B組自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組答案

B本題考查文化的作用、傳統(tǒng)文化的繼承、文化自覺與文化自信等知識(shí)。材料中認(rèn)

為“二十四節(jié)氣”在今天的作用已經(jīng)微乎其微的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！岸墓?jié)氣”是我國(guó)優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的一部分,“二十四節(jié)氣”獲批列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”有利于擴(kuò)大

中華文化的影響力,有利于樹立高度的文化自覺與文化自信,故選B。A中的文化差異、C中的文

化包容、D中的文化市場(chǎng)均與題意無關(guān)。9.(2016天津文綜,11,4分)在中國(guó)文字博物館,4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、

發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場(chǎng)景時(shí),影院畫面、音響和座椅巧妙配合,帶觀眾穿越數(shù)千年;

講述甲骨文字形時(shí),立體圖形靈活轉(zhuǎn)換,讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出

()A.科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn),標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技的作用越來越重要答案

B此題考查影響文化發(fā)展的因素。閱讀題干可知,由于4D電影技術(shù)的應(yīng)用,人們對(duì)甲骨

文的認(rèn)識(shí)更具體、更形象、更生動(dòng),這表明現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播,B正確。經(jīng)濟(jì)

決定文化,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,但不是決定因素,故A錯(cuò)誤。文字的發(fā)

明,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,故C錯(cuò)誤。題干沒有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,故D與題干無關(guān)。10.(2016北京文綜,25,4分)“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝”,一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵器,訴說

著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然;“君看六幅南朝事,老木寒云滿故城”,一幅古舊的畫卷,描繪出

凄清荒涼的六朝時(shí)景,令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書,承載著珍貴的歷史信息。加

強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用

()①可以給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益②是推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國(guó)家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C本題考查文化的繼承與發(fā)展的知識(shí)。文物的保護(hù)、管理和利用屬于公益性文化事

業(yè),文物保護(hù)部門不是以營(yíng)利為目的的,①錯(cuò)誤,②正確。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用有利于傳

承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,③正確。④夸大了加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用的作用,應(yīng)排

除。11.(2016江蘇單科,22,2分)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人

與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)

社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有

()A.鮮明的民族性B.相對(duì)的穩(wěn)定性C.時(shí)代的先進(jìn)性D.強(qiáng)大的包容性答案

B本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體

內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。材料中“我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和

諧”說明了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,B正確。鮮明的民族性是指文化具有民族特色、民族風(fēng)

格和民族氣派,時(shí)代的先進(jìn)性是指文化需要不斷地創(chuàng)新,強(qiáng)大的包容性是指文化的求同存異、兼

收并蓄,A、C、D均與題意不符。12.(2015北京文綜,26,4分)蟠龍?jiān)寰兩碛陚?飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上,朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)

……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”,以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多

款熱銷產(chǎn)品。這說明

()A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C.文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接D.應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作,保障公民的基本文化權(quán)益答案

C此題考查文化傳承。以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品,說明文化

遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接,C正確。A說法錯(cuò)誤;B錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因

時(shí)而變;D錯(cuò)誤,保障公民的基本文化權(quán)益要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分,是寶貴的道德教育資源。回答下題。13.(2014四川文綜,7,4分)《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ),東漢王逸有“不受曰廉,不污曰

潔”之釋,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私;不貪污”,當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為

民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化

()①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)②具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性③對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用④具有社會(huì)歷史性和生命力A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D

此題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。廉潔文化的發(fā)展過程表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和

社會(huì)歷史性,②④符合題意,故選D。隨著我國(guó)步入老齡化時(shí)代,“常回家看看”成為社會(huì)熱議的話題。回答下題。14.(2014安徽文綜,7,4分)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。

過去,人們推崇“父母在,不遠(yuǎn)游”;現(xiàn)在,社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础薄＿@告訴我們,對(duì)待傳統(tǒng)文化

要

()A.平等交流,相互借鑒B.破除陋習(xí),移風(fēng)易俗C.博采眾長(zhǎng),求同存異D.批判繼承,推陳出新答案

D此題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的發(fā)展。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能

夠因時(shí)而變?！靶ⅰ蔽幕瘍?nèi)涵的變遷正是批判繼承、推陳出新的結(jié)果,D應(yīng)選。A、B、C本身

正確但與題意不符。15.(2013廣東文綜,32,4分)2013年1月,教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知,要

求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為,這樣可以化解漢字書寫危機(jī);乙認(rèn)為,在鍵盤時(shí)代

學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此,以下說法正確的是

()①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng),形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神,培養(yǎng)審美能力A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D此題考查教育的功能。①錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根源;②正確且符合題意;③錯(cuò)

誤,書法不一定能提高人們的思想道德修養(yǎng);④正確,說明了書法教育的功能。故答案選D。16.[2016天津文綜,14(2),5分]閱讀材料,回答問題。守望相助、鄰里相恤,在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,鄰里往來減

少,關(guān)系趨于淡漠。12年前,因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議,青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居

節(jié)”,之后在市北區(qū)全面推廣,今年擴(kuò)至全市。12年來,這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大,活動(dòng)形式

從大眾化的自?shī)首詷吠卣沟洁徖镉褠刍ブ透黝愔驹阜?wù),密切了居民間的情感聯(lián)系,促進(jìn)了

“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)?！凹彝ナ巧鐣?huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多

大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng),并

運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。(5分)答案示例一孝老愛親:①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;②有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。示例二誠(chéng)實(shí)守信:①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;②有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。(如果考生從其他角度作答,言之有理,酌情給分。)解析本題屬于開放性試題,學(xué)生只要任意列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng),并說明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義即

可。優(yōu)良家風(fēng)可以從尊老愛幼、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信等方面列舉,意義分析可以從

傳統(tǒng)文化的傳承,以及文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人的影響角度來表述。17.[2015重慶文綜,14(2),12分]今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。閱

讀材料,回答下題。材料

中國(guó)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主要參戰(zhàn)國(guó)。面對(duì)外敵入侵,中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn),消滅并牽制

了日本侵略者大量兵力,不僅保衛(wèi)了國(guó)家,而且為二戰(zhàn)的最終勝利作出重大貢獻(xiàn)。今天的中國(guó),已成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活堅(jiān)強(qiáng)能力的偉大國(guó)家,中華民族任人宰割、飽受

欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了。2014年,我國(guó)通過立法確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)

念日、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日,并舉行隆重紀(jì)念活動(dòng),以此銘記一切為國(guó)家、為民族、為

和平付出寶貴生命的人們。只有人人都珍惜和平、維護(hù)和平,只有人人都記取戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn),和平才是有希望的。運(yùn)用

《文化生活》知識(shí),說明個(gè)人應(yīng)如何維護(hù)和促進(jìn)世界和平。(12分)答案①認(rèn)識(shí)歷史,了解歷史,感受歷史上和平文化的熏陶,并立足傳統(tǒng),繼承、吸收中外愛好和

平的優(yōu)良傳統(tǒng),確立熱愛和平的價(jià)值觀念。②個(gè)人積極組織或參與各種反對(duì)侵略、維護(hù)和平的文化活動(dòng),倡導(dǎo)、傳播和平文化與理念,抵制

軍國(guó)主義、霸權(quán)主義等腐朽落后的思潮。解析本題考查傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等知識(shí),屬措施類非

選擇題,答題主體是個(gè)人。該設(shè)問范圍較大,應(yīng)從感受文化的熏陶、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)愛

好和平的民族精神、提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力、傳播優(yōu)秀文化等角度,分別寫出具體措

施。18.(2016江蘇單科,24,2分)傳統(tǒng)文化對(duì)天理人倫所作出的具體規(guī)范,有些蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民

約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會(huì)的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用,這

是因?yàn)閮?yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)

()①作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展②是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用④對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理具有重要借鑒價(jià)值A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④答案

D本題考查文化生活中文化的繼承與發(fā)展。①說法錯(cuò)誤,精神力量不能決定社會(huì)的發(fā)

展。②說法錯(cuò)誤,社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。③④正確闡釋了優(yōu)秀的村規(guī)

民約、家風(fēng)祖訓(xùn)的作用與價(jià)值。故選D。C組教師專用題組19.(2015江蘇單科,20,2分)相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年

兩會(huì)期間,有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)?/p>

()A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B.教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求答案

B此題考查教育的功能。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于實(shí)踐,故A錯(cuò)。題干強(qiáng)調(diào)的是

推廣文化傳統(tǒng)教育的原因,C、D項(xiàng)與題干不能構(gòu)成因果聯(lián)系。B切題,答案選B。20.(2014北京文綜,24,4分)數(shù)間民居、一灣流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫

為底稿的“中國(guó)夢(mèng)”公益廣告,亮相于全國(guó)大街小巷,向人們?cè)忈屩覈?guó)仁愛寬厚、孝悌友善等

傳統(tǒng)美德,引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德

()

A.只能通過特定的方式傳播B.必須按照原有的涵義理解C.始終具有同樣的社會(huì)背景D.仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值答案

D此題考查文化的繼承與發(fā)展。傳統(tǒng)美德引起人們內(nèi)心的共鳴,說明傳統(tǒng)美德仍具有

時(shí)代價(jià)值,D正確。豐子愷的漫畫以公益廣告的形式出現(xiàn),是在以新的方式傳播,不選A。傳統(tǒng)美

德應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,B錯(cuò)誤。不同時(shí)代的傳統(tǒng)美德的社會(huì)背景不同,C錯(cuò)誤。應(yīng)選D。21.(2014江蘇單科,19,2分)“小伙伴”是近年來的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí),“伙伴”最早是軍事用

語(yǔ),士兵十人共用一個(gè)灶吃飯,稱為“火伴”。后來,隨著社會(huì)生活的變化,“火伴”被寫作“伙

伴”,詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說明

()A.文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷B.漢字是中華文化的重要標(biāo)志C.中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映答案

A此題考查文化的繼承與發(fā)展。解答本題的關(guān)鍵在于讀懂題意。材料主要反映了

“伙伴”的詞義隨著社會(huì)生活的變化而發(fā)生了變化,說明了文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷,A正確

切題。B、C、D均不符合題意。22.(2013北京文綜,25,4分)為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”,北京有些中

小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明

()A.教育的基本功能發(fā)生了改變B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D.教育是文化交流融合的主要途徑答案

B此題考查教育在文化傳承中的作用。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具

有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。教育的基本功能沒有發(fā)生變化,A表述錯(cuò)誤。將“京西

太平鼓”納入學(xué)校教育是在發(fā)揮教育的功能,故B正確。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力,C錯(cuò)

誤。題干說的是教育在文化傳承中的作用,D說的是文化交流融合的途徑,排除。23.(2013江蘇單科,19,2分)唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫,集歷史、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)

值于一身,堪稱“藏文化百科全書”。它與堆繡、泥塑等一起以“熱貢藝術(shù)”的名義被列入世

界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了

()A.維護(hù)各民族的平等團(tuán)結(jié)B.建立新型的民族關(guān)系C.加強(qiáng)各民族的文化交流D.促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮答案

D此題考查文化傳承的意義。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承有利于促進(jìn)民族文化的

發(fā)展繁榮,D正確。A、C與題干無關(guān)。我國(guó)已建立新型的民族關(guān)系,排除B。24.[2013江蘇單科,34(1),6分]城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。今天,中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了

農(nóng)村人口,“農(nóng)耕社會(huì),鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì),城市中國(guó)”。城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)

村現(xiàn)代化的進(jìn)程,一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并,許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野

上”描繪的那種“一片冬麥,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感

地說:“不要問我從哪里來,因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)。”結(jié)合材料,回答下題:運(yùn)用文化生活知識(shí),說明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。(6分)答案①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體,鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村

承載著不同地域的特色文化,是文化多樣性的重要體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思,可以增

強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。解析

審設(shè)問可知,本題考查文化生活知識(shí)。從文化生活角度看傳統(tǒng)村落,它是傳統(tǒng)文化的載

體,是民族文化的載體,是中華文化的載體,因此本題應(yīng)從繼承傳統(tǒng)文化、尊重文化多樣性、增

強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感等角度來分析。25.[2012課標(biāo),39(1),12分]閱讀材料,完成下題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功

能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)

藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的

資料,利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制

了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了

中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)

藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。(12分)答案科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物,開發(fā)新產(chǎn)

品,促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新;有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù),更好地傳承中醫(yī)藥文化;網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)

代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播,擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。解析本題考查科技對(duì)文化發(fā)展的作用。圍繞科技,材料主要講了科研人員利用現(xiàn)代科技開發(fā)

了新產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新;改進(jìn)傳統(tǒng)龍腦提取方法,建立龍腦樟資源基因庫(kù),促進(jìn)了文化傳承;通

過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌,促進(jìn)了文化傳播?？傊?科技促進(jìn)了文化發(fā)展。26.[2011課標(biāo),38(1),10分]閱讀材料,回答下列問題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默,宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境

內(nèi))。她一生救急扶危,行善濟(jì)世。媽祖去世后,人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海

上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)

統(tǒng)計(jì),目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座),遍布20多個(gè)國(guó)

家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日,福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重

舉行各種慶?；顒?dòng),弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)文化交流。近年來,到湄洲來祭祀媽祖

的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多,媽祖文化日益成為凝聚華人、

華僑的重要精神紐帶。2009年,媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。(10分)答案①媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。(4分)②豐富其精神生活,滿足

其精神需要。(4分)③促進(jìn)了文化交流,有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。(2分)解析此題考查傳統(tǒng)文化的作用。通過設(shè)問可知,本題要求分析媽祖文化對(duì)人的影響,所以應(yīng)立

足文化與人來分析;媽祖文化屬于傳統(tǒng)文化,也可以立足傳統(tǒng)文化的作用來分析。1.(2017課標(biāo)Ⅱ,20,4分)2016年9月,中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上

演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格,又融入了時(shí)尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣

式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這

表明

()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場(chǎng),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A.①②B.①④C.②③D.③④考點(diǎn)三

文化創(chuàng)新A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組答案

B本題考查文化創(chuàng)新。民族歌劇《小二黑結(jié)婚》屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,該劇如今演出取

得極大成功,表明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值,①正確且符合題意?！缎《诮Y(jié)

婚》演出的成功靠的是繼承地域性音樂風(fēng)格,同時(shí)融入了時(shí)尚元素,加以創(chuàng)新,④正確且符合題

意。故選B。②錯(cuò)誤,是否贏得市場(chǎng)不是衡量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是否有價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③表述絕

對(duì)且引入流行元素是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,而非傳承。知識(shí)歸納文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑分為根本途徑和基本途徑。(1)根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐。(2)基本途徑:繼承傳統(tǒng),推陳出新;面向世界,博采眾長(zhǎng)。2.(2016課標(biāo)Ⅲ,19,4分)2015年,新版《辭海》編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí),

推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是

()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A.①③B.①④C.②③D.②④答案

B本題考查文化創(chuàng)新途徑和影響文化發(fā)展因素方面的知識(shí)。推出紙質(zhì)版《辭海》的

同時(shí),又推出電子版和網(wǎng)絡(luò)版,更好地滿足了人民群眾的需求,同時(shí),信息技術(shù)的運(yùn)用也推動(dòng)了人

們的文化消費(fèi)方式和生產(chǎn)方式的變革,①④正確。文化創(chuàng)造源于實(shí)踐,②錯(cuò)誤;③本身正確,但不

符合題意。故選B。規(guī)律總結(jié)政治選擇題材料信息的解讀(1)行為指向法:明確材料的行為,分析行為目標(biāo)。如此題行為有兩個(gè),一個(gè)是推出紙質(zhì)版,另一個(gè)

是為適應(yīng)大眾需求推出電子版。(2)主旨概括法:概括材料主旨信息。如此題的主旨信息是推出電子版《辭?！?滿足不同用戶的需求。(3)干肢對(duì)接法:即運(yùn)用題肢信息,推導(dǎo)主干信息,找出與主干信息相符合的選項(xiàng)。3.[2014課標(biāo)Ⅱ,39(1),10分,0.524]閱讀材料,完成要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年

輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)本草》,滿足社會(huì)的需

要。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)

書、古農(nóng)書、地方志,追蹤國(guó)外最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起

先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑,治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦,歷時(shí)半個(gè)世紀(jì),馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》,共計(jì)638

萬字,插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥,附方40000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸

醫(yī)本草之大成,集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”,馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”,被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科

技工作者,并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí),說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。(1

0分)答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線,在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。(4分)廣泛收集整理我國(guó)傳

統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方,在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。(3分)收集國(guó)外最新科技成果,在借鑒、吸收國(guó)

外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。(3分)解析審設(shè)問可知,本題考查的知識(shí)點(diǎn)為文化創(chuàng)新。解答本題,應(yīng)結(jié)合馮洪錢在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域

的創(chuàng)新活動(dòng),從文化創(chuàng)新的根本途徑(立足于社會(huì)實(shí)踐)和兩個(gè)基本途徑(繼承傳統(tǒng)、推陳出新和

面向世界、博采眾長(zhǎng))的角度進(jìn)行分析。方法技巧“是如何做到……”類試題的解答技巧此類題由于材料中有具體的做法,因此只要將材料中的做法轉(zhuǎn)換為教材語(yǔ)句即可。答題格式是

“材料中的做法+做到了+對(duì)應(yīng)的做法轉(zhuǎn)換的教材語(yǔ)句”,如果實(shí)在找不到對(duì)應(yīng)點(diǎn)的,可以直接

抄寫材料中的語(yǔ)句作答案。此類題型不同于“××應(yīng)該怎么做”的地方就是只需要在材料中找

到做法對(duì)應(yīng)即可,材料中沒有的可以不管。答題時(shí)要注意分層次。4.[2014課標(biāo)Ⅰ,39(1)(3),14分,0.402]閱讀材料,完成下列要求。被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為,他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深

情地回憶自己的中學(xué)生活:化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣,化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放,學(xué)生進(jìn)出自由,我

那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本,教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙,我用

在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組,開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂、倫理學(xué)等

選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題,大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不

怕考試,沒有人為考試而開夜車,更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出

心裁,出5道題,學(xué)生都答對(duì)了,但解法平淡,只給80分;如果答對(duì)4道,但解法富有新意,就給100分,還

另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì),素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,各地進(jìn)行了新

的探索:課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中

學(xué)教育改革不斷深化的今天,錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí),說明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義。(10分)(2)結(jié)合材料,就教育創(chuàng)新擬訂兩條公益廣告詞,要求主題鮮明、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。(4分)答案(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新

人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展,有利于激發(fā)學(xué)生的求

知欲望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(2)示例:創(chuàng)新托起中國(guó)夢(mèng);知識(shí)改變?nèi)松?創(chuàng)新成就夢(mèng)想。解析(1)審設(shè)問可知,本問考查的知識(shí)