思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)緒論

2025/1/171請(qǐng)欣賞《阜師歡迎您》2025/1/172熱烈歡迎新同學(xué)走進(jìn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂開(kāi)拓新的境界珍惜大學(xué)生活緒論第一節(jié)

適應(yīng)人生新階段2025/1/175一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)提高獨(dú)立生活能力二、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)第一節(jié)適應(yīng)人生新階段三、確立成才目標(biāo)塑造嶄新形象走進(jìn)---我的大學(xué)請(qǐng)同學(xué)們思考：大學(xué)生活與中學(xué)生活的變化？什么是大學(xué)？大學(xué)的精神是什么？大學(xué)生的歷史使命是什么？1、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)提高獨(dú)立生活能力2025/1/1772025/1/178知識(shí)的海洋智慧的象征2025/1/179成才的沃土精神的家園2025/1/1710探求的領(lǐng)地人生的燈塔2025/1/1711青春的舞臺(tái)年輕的天堂返回明確大學(xué)之“大”大學(xué)《大學(xué)》：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

朱熹《經(jīng)筵講義》：大學(xué)者，大人之學(xué)也。古之為教者，有小子之學(xué)，有大人之學(xué)。我國(guó)最早建立的近代大學(xué)為天津西學(xué)堂（1895年）和北京京師大學(xué)堂（1898年）?！逗?jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》：高等學(xué)府，通常包括一所文理學(xué)院、研究生院和專(zhuān)業(yè)學(xué)院，并有權(quán)授予各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)位。截至2013年6月21日，全國(guó)普通高校（不含獨(dú)立學(xué)院）共計(jì)2198所，每年招生600多萬(wàn)人，全日制在校生2000多萬(wàn)，毛入學(xué)率達(dá)到了23.3%，中國(guó)高等教育的規(guī)模已躍居世界第一。大學(xué)現(xiàn)代大學(xué)制度起源于中古時(shí)期的歐洲大陸，歐洲第一所大學(xué)建立于1088年的意大利的波倫亞大學(xué)（法律、文學(xué)、醫(yī)學(xué)）；1179年，巴黎大學(xué)成立（神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)）；稍后，有英國(guó)的劍橋大學(xué)（1209年）和牛津大學(xué)（1214年）。1636年，哈佛大學(xué)成立。大學(xué)理念的形成與發(fā)展：第一階段：英國(guó)紐曼的大學(xué)理念：強(qiáng)調(diào)大學(xué)的教學(xué)功能。第二階段：德國(guó)的大學(xué)理念：強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育與研究并重。第三階段：美國(guó)的大學(xué)理念：強(qiáng)調(diào)大學(xué)為社會(huì)服務(wù)功能。

大家

蔡元培大師

梅貽琦就職清華大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！斌每蓸E說(shuō)過(guò)：“教授是大學(xué)的靈魂，一個(gè)大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，全視教授人選為轉(zhuǎn)移?！痹鸫髮W(xué)校長(zhǎng)科南特：“大學(xué)的榮譽(yù)不在于它的校舍和人數(shù)，而在一代代教師的質(zhì)量”。梅貽琦大樓

發(fā)展高等教育，創(chuàng)建一流大學(xué)，不僅需要大師還需要“大樓”。這里的“大樓”是指一所學(xué)校的教學(xué)和科研設(shè)施。

大氣

蔡元培認(rèn)為：“無(wú)論何種學(xué)派，茍其持之有故、言之成理者，兼容并包，聽(tīng)其自由發(fā)展”。他主張大學(xué)是“囊括大典網(wǎng)羅眾家學(xué)說(shuō)之學(xué)府也”，提出“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針。馬相伯代理北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)說(shuō)：大學(xué)者，“非校舍之大之謂，非學(xué)生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，系道德高尚，學(xué)問(wèn)淵深之謂也。”大學(xué)生

大學(xué)首先要有一流的生源，囊括優(yōu)秀青年進(jìn)行教育。其次，大學(xué)要培養(yǎng)出一流的人才，尤其是大師級(jí)的學(xué)生。大學(xué)生的標(biāo)志

胡適先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該有一點(diǎn)與眾不同的標(biāo)志，這個(gè)標(biāo)志就是：“一個(gè)多少受過(guò)訓(xùn)練的腦筋，一個(gè)多少有規(guī)律的思想方式”。即要有一種看待事物的與眾不同的眼光和態(tài)度，有獨(dú)立思維的能力，有見(jiàn)識(shí)和鑒別力，不隨波逐流。”

一流大學(xué)出一流學(xué)生，是正常；一流大學(xué)出二、三流學(xué)生，出去炫耀的是學(xué)校的名氣；二、三流大學(xué)出一流大學(xué)，值得驕傲的是自己的能力和學(xué)識(shí)。2025/1/1720生活環(huán)境的變化：需要獨(dú)立生活、自己安排；加強(qiáng)溝通交流；學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活；學(xué)會(huì)處理遇到的各種問(wèn)題。心理環(huán)境的變化：失落心理、自卑心理、迷茫心理、孤獨(dú)心理、危機(jī)心理、焦慮心理等。認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)路，就在你自己的腳下有一只烏鴉打算飛往東方途中遇到一只鴿子雙方停在一棵樹(shù)上休息鴿子看見(jiàn)烏鴉飛得很辛苦關(guān)心地問(wèn)：你要飛到哪里去？烏鴉憤憤不平地說(shuō)：其實(shí)我不想離開(kāi)，可是這個(gè)地方的居民都嫌我的叫聲不好聽(tīng)，所以我想飛到別的地方去。鴿子好心地告訴烏鴉：別白費(fèi)力氣了！如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不會(huì)受到歡迎的！啟示：如果你無(wú)法改變環(huán)境，唯一的方法就是改變你自己。改變案例瀏覽案例瀏覽

2025/1/17238月27日，南京東南大學(xué)格外熱鬧：3900名新生報(bào)到，拉開(kāi)了在寧高校新生開(kāi)學(xué)的序幕。東南大學(xué)在新生接待口豎了個(gè)牌子，上面寫(xiě)著“家長(zhǎng)請(qǐng)止步——由學(xué)生自己辦手續(xù)”。（2012年

8月28日《南京晨報(bào)》）你如何看待這件事情？你是如何做的？2、提高獨(dú)立生活的能力思考題一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)提高獨(dú)立生活能力2025/1/1725確立獨(dú)立生活意識(shí)2、提高獨(dú)立生活的能力從軍訓(xùn)開(kāi)始自信自律自立自強(qiáng)2025/1/1726正確認(rèn)識(shí)“不適應(yīng)”現(xiàn)象理想“間斷”——迷茫感學(xué)會(huì)寬容與謙讓——宿舍問(wèn)題不適應(yīng)理想與現(xiàn)實(shí)的反差——幻滅感自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)——新的坐標(biāo)系

顧秉林(清華大學(xué)校長(zhǎng))說(shuō)，在生活上，新生們要增強(qiáng)自我管理能力。遇到問(wèn)題時(shí)主要靠自己調(diào)整、解決，要承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任。在為學(xué)之前，應(yīng)首先學(xué)會(huì)為人。

謝和平（四川大學(xué)校長(zhǎng)）說(shuō)，新生們大多出生于上世紀(jì)８０年代，要注意從以“自我”為中心向以“集體”為中心的轉(zhuǎn)變，關(guān)懷他人，關(guān)注社會(huì)，多一份社會(huì)責(zé)任感。

2025/1/1728提高明辨是非的能力2、提高獨(dú)立生活的能力拒絕誘惑各種不良的社會(huì)思潮拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、自由主義等2025/1/1730虛心求教細(xì)心體察與老師的交往與同學(xué)的交往與父母的交往社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)交往2、提高獨(dú)立生活的能力2025/1/17312、提高獨(dú)立生活的能力大膽實(shí)踐不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)

截至目前，耶魯大學(xué)已經(jīng)培養(yǎng)了5位美國(guó)總統(tǒng),其中最近的3位，布什父子和克林頓均畢業(yè)于耶魯大學(xué)。耶魯大學(xué)為何能培養(yǎng)如此多的領(lǐng)袖人物呢？

耶魯大學(xué)校長(zhǎng)萊溫教授認(rèn)為其中的秘訣：“耶魯大學(xué)特別鼓勵(lì)學(xué)生參加課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力?！薄罢n外活動(dòng)小組是培養(yǎng)未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的實(shí)驗(yàn)室，小布什當(dāng)時(shí)就曾經(jīng)積極參與社團(tuán)的活動(dòng)，這對(duì)他擔(dān)任總統(tǒng)起到了很大作用。”2025/1/17331、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念

二、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)認(rèn)清大學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)和中學(xué)相比：

1、教學(xué)任務(wù)不同

2、教學(xué)內(nèi)容不同

3、教學(xué)方法不同

專(zhuān)業(yè)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性2025/1/17341、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念

自主學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)。要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的，自覺(jué)適應(yīng)專(zhuān)業(yè)要求和社會(huì)需要，積極、主動(dòng)地掌握相關(guān)知識(shí)、技能和方法，使自身真正成為學(xué)習(xí)的主人。

不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，更為重要的是掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)探索求知的熱情，學(xué)會(huì)如何收集、處理、選擇和管理信息，學(xué)習(xí)分析和解決理論和實(shí)際問(wèn)題。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)新性成果的學(xué)習(xí)觀念。

要樹(shù)立終身求知、終身學(xué)習(xí)的理念，大學(xué)期間就要為繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)聽(tīng)課與筆記粗做與精做變厚與變薄2025/1/1736創(chuàng)新求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)勤奮2、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)四點(diǎn)要求（二)（三）(一)

勤學(xué)好問(wèn)

勤于思考

勤于實(shí)踐

勤奮返回嚴(yán)謹(jǐn)（二）（三）（一）

嚴(yán)肅

嚴(yán)格

嚴(yán)密返回

求實(shí)（二）（三）（一）

求真

務(wù)實(shí)

管用返回創(chuàng)新(二）(三）(一）

思想

方法

措施目標(biāo)是人們活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果，是激發(fā)人的積極性使之產(chǎn)生自覺(jué)行為的必要前提。它有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和維持作用，沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有方向，沒(méi)有力量，沒(méi)有積極性。人在實(shí)現(xiàn)了一個(gè)目標(biāo)之后，必須及時(shí)確定下一個(gè)奮斗目標(biāo)，才能使自己有新的前進(jìn)動(dòng)力。

三、確立成才目標(biāo)塑造嶄新形象1、確立成才目標(biāo)中學(xué)的學(xué)習(xí)，目標(biāo)很明確，就是要考上大學(xué)。剛進(jìn)入大學(xué)的同學(xué)都有一種輕松的感覺(jué)，認(rèn)為上大學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，大功告成了，可以松口氣了，有一種滿(mǎn)足感，心理上出現(xiàn)了無(wú)目的狀態(tài)。這個(gè)時(shí)期被稱(chēng)為“理想間歇期”或“動(dòng)力真空帶”。同學(xué)們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，你考上大學(xué)后的新目標(biāo)是什么？

“分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。短信發(fā)得快，瞌睡打得勤；琢磨打游戲，尋思找美眉。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形；雖非娛樂(lè)場(chǎng)，堪比休閑廳。心里云：混張文憑！”世說(shuō)新語(yǔ)新陋室名確立目標(biāo)托爾斯泰主張，一個(gè)人不僅要有“一輩子的目標(biāo)”，而且要有“一段時(shí)期的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)”。這也是我們制定長(zhǎng)短目標(biāo)的基本順序。制定目標(biāo)，最關(guān)鍵是要能切實(shí)付諸實(shí)施，牢記朱光潛先生所說(shuō)的“此身、此時(shí)、此地”的“三此主義”。亞里士多德：“德可以分為兩種，一種是智慧的德，一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！?/p>

亞里士多德1、確立成才目標(biāo)

德是人才素質(zhì)的靈魂案例在上海浦東新區(qū)一次外資企業(yè)的人才招聘會(huì)上，外資副總宣布會(huì)議為時(shí)間２小時(shí)，１０位大學(xué)畢業(yè)生都要發(fā)言。有個(gè)男生才氣逼人，他滔滔不絕，口若懸河，旁征博引，超水平發(fā)揮，一人就講了４５分鐘。會(huì)后，大家以為這次招聘可能非他莫屬了，但他卻偏偏沒(méi)有收到聘用通知。經(jīng)過(guò)電話(huà)咨詢(xún)，招聘單位告訴他：”每個(gè)人的發(fā)言時(shí)間應(yīng)該控制在１０分鐘左右，他一人竟然用了將近４個(gè)人的時(shí)間，對(duì)于這種德性較差，缺乏協(xié)助精神的應(yīng)聘者，本外資企業(yè)一概不用”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，優(yōu)勝劣汰，有才無(wú)德，棄而不用，這對(duì)我們不無(wú)啟迪。作曲家門(mén)德?tīng)査烧J(rèn)為：“智慧是知識(shí)的善于運(yùn)用”。智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為有用的人才的重要基礎(chǔ)。智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)“旺盛的精力寓于健康的身體”。健康的體魄是大學(xué)生為祖國(guó)服務(wù)的基本條件。每天鍛煉一小時(shí)，幸福生活一輩子。體是人才素質(zhì)的條件蘇霍姆林斯基：

“美是道德純潔﹑精神豐富和體魄健全的有力源泉?！泵烙粌H能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容參考一下：不少大學(xué)生的成才目標(biāo)定為：“用保爾的精神干比爾的事業(yè)”。

當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接班人。他們的嶄新形象既是社會(huì)的外在需要，又是他們成才的內(nèi)在需要。2、塑造大學(xué)生嶄新形象偉大人物對(duì)青年寄語(yǔ)：偉大人物對(duì)青年寄語(yǔ)：

勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)。

---胡錦濤

“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的；是我們的，更是青年一代的。廣大青年要在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章?！?/p>

偉大人物對(duì)青年寄語(yǔ)：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來(lái)，始終以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為己任，學(xué)好本領(lǐng)，報(bào)效祖國(guó)。

人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。愛(ài)因斯坦理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)掌握善于創(chuàng)新的技能，提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。追求真理，善于創(chuàng)新“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保抉R光《資治通鑒》

當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先,德才兼?zhèn)?，只有用德?lái)統(tǒng)帥才,才能保證才的正當(dāng)發(fā)揮，只有以才支撐德，德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展讓靈魂永遠(yuǎn)保持站立姿勢(shì)——北大女生劉默涵和她的“默涵助學(xué)金”

這個(gè)世界上比你辛苦的人有很多，你永遠(yuǎn)都不是最痛苦的那一個(gè)，但是通過(guò)你的努力，你可以做最幸福的一個(gè)！當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開(kāi)闊的視野觀察中國(guó)和世界；向歷史、向人民學(xué)習(xí)。要把個(gè)人的小我融入國(guó)家的大我之中，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益中創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。視野開(kāi)闊，胸懷寬廣當(dāng)代大學(xué)生要努力知行統(tǒng)一，言行一致是大學(xué)生能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。言行一致，踏實(shí)做事，使自己的道德人格不斷完善。知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

19世紀(jì)中葉，英國(guó)大教育家紐曼，在出任大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)說(shuō)：真正的大學(xué)教育是什么?不是專(zhuān)業(yè)教育，不是技術(shù)教育，而是博雅教育；大學(xué)的理想在于把每個(gè)本科生的精神和品行升華到博雅的高度；這樣的人首先他在精神上就是健康的。一個(gè)只具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人，如果缺少道德和法律的支持，將會(huì)是個(gè)不健全的個(gè)體。第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)思想道德與法律思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀本節(jié)概述

時(shí)代為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了廣闊的舞臺(tái)，也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。大學(xué)生要適應(yīng)時(shí)代的要求，肩負(fù)起新的歷史使命，既需要提高科學(xué)文化水平和專(zhuān)業(yè)能力，又需要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

一、思想道德與法律：思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。它們雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。

1.社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義法律的概念：社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)公德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。社會(huì)主義思想道德為社會(huì)主義法律提供了思想基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)；社會(huì)主義法律為社會(huì)主義思想道德提供了制度保障。社會(huì)主義思想道德中的自由、民主、平等、公正、和諧、誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀念，對(duì)于社會(huì)主義法律的制定起促進(jìn)作用。

社會(huì)主義思想道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)主義法律正義性與合法性的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義法律的制定提供價(jià)值準(zhǔn)則。

社會(huì)主義思想道德所體現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念為社會(huì)主義法律

社會(huì)主義思想道德能夠促進(jìn)人們自覺(jué)守法、維護(hù)法律權(quán)威和嚴(yán)格實(shí)施法律，彌補(bǔ)法律不健全時(shí)留下的空白和不足。

2.社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義法律的關(guān)系：法律的公布和實(shí)施，有力地傳播和實(shí)施了社會(huì)主義思想道德。

社會(huì)主義法律是實(shí)現(xiàn)國(guó)家管理職能的重要手段，保證了社會(huì)主義思想道德形成和發(fā)展所需要的政治、物質(zhì)和思想文化基礎(chǔ)。

社會(huì)主義法律的實(shí)施為社會(huì)主義

社會(huì)主義法律通過(guò)對(duì)社會(huì)主義基本思想道德原則予以確認(rèn)并將某些重要的思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，為其提供法律支持

2.社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義法律的關(guān)系：

思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)了人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的是非判斷能力和正確行為能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著個(gè)體在日常生活中的行動(dòng)目的和方向。二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)：思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)

思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。思想政治素質(zhì)是人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行的精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的素養(yǎng)和能力，是人最重要的素質(zhì)；道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含著一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。

法律素質(zhì)是指人們學(xué)法尊法守法用法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識(shí)，樹(shù)立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護(hù)法能力，構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)：實(shí)踐中鍛煉內(nèi)省中完善

自律中養(yǎng)成

如何做？學(xué)習(xí)中升華

任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。

馬克思主義指導(dǎo)思想；

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；

社會(huì)主義榮辱觀。1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

靈魂樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

主題培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神。精髓樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。

基礎(chǔ)核心價(jià)值體系

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。它為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。

（1）馬克思主義指導(dǎo)思想（1）馬克思主義指導(dǎo)思想（1）馬克思主義指導(dǎo)思想①它的世界觀和方法論是科學(xué)的。

②它代表了最廣大人民的利益。

③它是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。

馬克思主義理論經(jīng)過(guò)了一百六十多年的實(shí)踐考驗(yàn)，證明了它自身的科學(xué)性和真理性。

理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。理想是有層次的。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想1980年1990年2000年21世紀(jì)中葉溫飽小康比較富?；緦?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化（2）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想1980年1990年2000年2056年人均GNP4000$溫飽小康比較富裕19881995年人均GNP翻兩番人均800——1000$2010年比2000年翻一番2020年全面小康比2000年翻兩番（2）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。（3）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神（3）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神（3）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神2008年感動(dòng)中國(guó)年度人物：金晶我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

民族精神

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神支柱。時(shí)代精神時(shí)代精神在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。時(shí)代精神優(yōu)良傳統(tǒng)