2025年外研版三年級起點(diǎn)必修三歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版三年級起點(diǎn)必修三歷史下冊階段測試試卷854考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、1877年，清政府派出郭嵩燾、劉錫鴻一正一副兩位駐外公使到達(dá)倫敦，清廷只是按照傳統(tǒng)方式給其諭旨，為此郭嵩燾不得不要求清廷“補(bǔ)版國書，充當(dāng)公使”，英國以不符合國際慣例為由，拒絕承認(rèn)劉錫鴻的外交身份。這反映出當(dāng)時A.傳統(tǒng)“理藩”理念依然存在B.清政府不具備近代外交理念C.清朝依然處于閉關(guān)鎖國狀態(tài)D.英國政策出發(fā)點(diǎn)是國際慣例2、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動，下列搭配錯誤的是（）A.彼得拉克——以“人學(xué)”對抗“神學(xué)”B.拉伯雷——提出三權(quán)分立學(xué)說C.盧梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說D.狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與理性3、一位明末清初的浙江大儒說：“后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不長也，子孫之不能保有也，思患于末然以為之法。然則其所謂法者，一家之法，而非天下之法也使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間。”這一觀點(diǎn)A.是對西方法學(xué)理論沖擊的反應(yīng)B.實(shí)質(zhì)是儒學(xué)法律思想的返本和再造C.體現(xiàn)出外儒內(nèi)法的時代特點(diǎn)D.成為當(dāng)時中國社會的主流政治思想4、法律是一種社會行為準(zhǔn)則，是公道與正義的標(biāo)志。但是，法律的正義與道德正義不盡相同。法律的正義是“訴訟正義”，是指通過法律機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而獲得的后果或判決。這表明柏拉圖認(rèn)為A.法律與道德兩者相輔相成B.法律正義是一種程序正義C.只有法律能保障杜會公道D.法律正義服務(wù)于道德正義5、下列對洋務(wù)派“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是A.把傳統(tǒng)的封建制度作為立國之本、發(fā)揚(yáng)光大B.在不觸動封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)C.學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)來抵抗外來侵略D.學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度6、下表體現(xiàn)了新文化運(yùn)動的矛頭指向；這反映了新文化運(yùn)動的主要目的是。

。角度矛頭政治層面批判孔子為帝王專制的“護(hù)符”思想層面批判孔子為思想專制的權(quán)威個人層面批判孔予之禮為倫理專制的先導(dǎo)

A.對中國傳統(tǒng)文化全面否定B.實(shí)現(xiàn)文化覺醒和思想啟蒙C.剔除儒家思想的糟粕部分D.反對袁世凱復(fù)辟帝制行為評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤14、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共32分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1950年，《人民教育》雜志發(fā)表了《當(dāng)前教育建設(shè)的方針》，提出要在中小學(xué)教育內(nèi)容中突出勞動教育的重要作用。1953年，政務(wù)院下發(fā)通知，提出學(xué)校應(yīng)該鼓勵學(xué)生畢業(yè)之后從事生產(chǎn)勞動。次年，中共中央宣傳部《關(guān)于高小和初中畢業(yè)生從事勞動生產(chǎn)的宣傳提綱》批判了社會上普遍存在的輕視體力勞動的思想，從思想上鼓勵畢業(yè)的中小學(xué)生從事生產(chǎn)勞動，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義勞動觀。1956年，教育部下發(fā)了《關(guān)于普通學(xué)校實(shí)施基本生產(chǎn)技術(shù)教育的指示（草案）》，指出必須實(shí)施基本生產(chǎn)技術(shù)教育。針對農(nóng)村勞動力不足和生產(chǎn)力普遍落后的情況，教育部又頒布了在小學(xué)高年級增設(shè)農(nóng)業(yè)常識課進(jìn)行農(nóng)業(yè)常識教學(xué)的通知，以此來培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能、觀點(diǎn)和習(xí)慣，方便畢業(yè)后從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！幾詮堸i飛高盼望《新中國成立以來勞動教育政策的變遷與展望》材料二1997年黨的十五大報(bào)告高度重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，學(xué)生的個人素質(zhì)和全面發(fā)展成為教育關(guān)注的重點(diǎn)。1998年，教育部下發(fā)了加強(qiáng)中學(xué)勞動技術(shù)教育管理的意見，提出勞動教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中，把勞動教育作為提升學(xué)生綜合素質(zhì)的組成部分。2015年《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動教育的意見》中，勞動教育內(nèi)容變?yōu)槟苓m應(yīng)新時期社會發(fā)展的家政、園藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等課程，并且把勞動教育與各種社團(tuán)、俱樂部和興趣小組相結(jié)合，擺脫了原來把勞動僅僅理解為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的思維定勢?！幾詮堸i飛高盼望《新中國成立以來勞動教育政策的變遷與展望》（1）根據(jù)材料一；概括新中國成立初期勞動教育政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識，簡析其作用。

（2）根據(jù)材料一、二，概括新中國勞動教育政策的變化趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識，說明其原因。16、閱讀材料，回答問題。今日之世變，豈特春秋所未有，抑秦漢以至元明所未有也。海內(nèi)志士，發(fā)憤扼捥，於是圖救時者言新學(xué)，慮害道者守舊學(xué)，莫衷於一。舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡；舊者不知通，新者不知本。內(nèi)篇務(wù)本，以正人心，外篇務(wù)通，以開風(fēng)氣。茲內(nèi)篇所言，皆求仁之事也，外篇所言，皆求智求勇之事也。內(nèi)篇：同心第一、教忠第二、明綱第三、知類第四、宗經(jīng)第五、正權(quán)第六、循序第七、守約第八、去毒第九；外篇：益智第一、游學(xué)第二、設(shè)學(xué)第三、學(xué)制第四、廣譯第五、閱報(bào)第六、變法第七、變科舉第八、農(nóng)工商學(xué)第九、兵學(xué)第十、礦學(xué)第十一、鐵路第十二、會通第十三、非弭兵第十四、非攻教第十五。二十四篇之義，括之以五知：一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴；二知懼，懼為印度，懼為越南緬甸朝鮮，懼為為埃及，懼波蘭；三知變，不變其習(xí)不能變法，不變其法不能變器；四知要，中學(xué)考古非要，致用為要，西學(xué)亦有別，西藝非要，西政為要；五知本，在海外不忘國，見異俗不忘親，多智巧不忘圣?！幾裕ㄇ澹堉础秳駥W(xué)篇》

問題：

（1）《勸學(xué)篇》成書的時代；中國面臨怎樣的形勢？張之洞屬于哪一派別？

（2）與以往思想相比，張之洞思想有哪些新特點(diǎn)？17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從宋太祖開寶年間開始，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍從唐代以來，中國和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加北宋初年的醫(yī)書都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計(jì)用銅鑄成人體模型，刻畫經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻(xiàn)?！宀潯吨袊肪V要》材料二上醫(yī)醫(yī)國，其次疾（治）人，固醫(yī)官也?！秶Z?晉語》人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！獙O思邈《千金方》自序良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德也；挽回迻化，立起沉疴，此其立功也；闡發(fā)藴奧，聿著方書，此其立言也。一藝而三善咸備，醫(yī)道之有關(guān)于世，豈不重且大耶！——（清）葉天士《臨證指南醫(yī)案?華序》材料三2010年6月20日，習(xí)近平出席澳大利亞皇一家墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院授牌儀式時指出：“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義?！?015年10月5日中國女藥學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，屠呦呦表示，青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物?！鶕?jù)百度新聞?wù)恚?）根據(jù)材料一；概括宋代中醫(yī)發(fā)展的表現(xiàn)和原因。

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識；指出醫(yī)德修養(yǎng)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的哪些精神？

（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，概括中醫(yī)發(fā)展的歷史意義。18、近代中國是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會。這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個方面。閱讀下列材料，回答問題：材料一洋務(wù)運(yùn)動因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難于掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進(jìn)步。零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”。中國社會從中世紀(jì)到近代的最初一小步實(shí)始于這種支離斑駁之中。它們于不知不覺中把封建主義的堅(jiān)冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二“痛人心之肆落，吾不能忍也。噬紀(jì)綱之亡絕，吾不能忍也；視政治之魔敗，吾不能忍也；傷教化之陵夷，吾不能忍也；見法律之蹂躪，吾不能忍也；睹政黨之爭亂，吾不能忍也；慨國粹之喪失，吾不能忍也；懼國命之分亡，吾不能忍也?！薄梁ジ锩罂涤袨榈难哉摚?912年）

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識；具體說明洋務(wù)運(yùn)動如何“異于傳統(tǒng)”又“難于掙脫傳統(tǒng)”？并結(jié)合史實(shí)說明它如何促進(jìn)了近代中國的新陳代謝？

（2）根據(jù)材料二，概括康有為的主要觀點(diǎn)，并分析康有為發(fā)表此言論的原因?！罢沃　薄胺芍遘k”刺激著先進(jìn)知識分子又進(jìn)行了什么探索？評卷人得分五、簡答題(共2題，共20分)19、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動對五四運(yùn)動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。20、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個新的階段，大大加強(qiáng)了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時達(dá)到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運(yùn)動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時德國經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【詳解】

試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)；清廷只是按照傳統(tǒng)方式給其“諭旨”足以證明傳統(tǒng)的“理藩”理念是依然存在的，在做本題時一定要注意“諭旨”二字，一方面要認(rèn)識到清政府已經(jīng)具備了近代外交的理念，但是傳統(tǒng)“理藩”理念卻是依然存在的，綜上所述本題答案只能是A，而非其他的選項(xiàng)。

考點(diǎn)：近代中國的外交?晚晴外交?傳統(tǒng)“理藩”理念依然存在2、B【分析】【詳解】

：本題考查考生對歷史基礎(chǔ)知識的記憶的理解能力。屬容易題。本題的重點(diǎn)落在對文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的掌握上。文藝復(fù)興時期。法國作家拉伯雷在他的長篇小說《巨人傳》中提倡個性解放，鼓勵人們成為“全知全能”的人，去戰(zhàn)勝黑暗和愚昧。三權(quán)分立學(xué)說是啟蒙運(yùn)動時期法國思想家孟德斯鳩在他的《論法的精神》一書中提出的。3、B【分析】【詳解】

啟蒙運(yùn)動是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動，中國吸收啟蒙思想家的法律主張是從維新思想開始，A錯誤；明末清初的思想仍然在儒學(xué)范疇之內(nèi)，B正確；外儒內(nèi)法是董仲舒漢代儒學(xué)的特點(diǎn)，時間不符合題意，排除C；明末清初思想的活躍并沒有動搖理學(xué)的正統(tǒng)地位，他們的思想也沒有稱為主流思想，D錯誤。4、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，對于柏拉圖來說，當(dāng)人的惡性膨脹時，就只好服從外在的權(quán)威，這個外在權(quán)威就是法律，法律作為一種社會行為準(zhǔn)則，它是公道與正義的標(biāo)志，因此，法律是維護(hù)正義的一種手段和方式，由此可以判斷法律正義是為道德正義服務(wù)的，故D項(xiàng)正確；法律正義是為道德正義服務(wù)的，因此法律和道德不是相輔相成的，故A項(xiàng)排除；材料“法律是一種社會行為準(zhǔn)則，是公道與正義的標(biāo)志”說明B項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)說法絕對，排除。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，“中體西用”是指在不觸動封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是指“中學(xué)為體”，排除；C項(xiàng)是指“西學(xué)為用”，排除；洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，沒有學(xué)習(xí)西方的政治制度，故D項(xiàng)錯誤。6、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料中的三個“專制”可知，新文化運(yùn)動對孔子思想中的封建成分進(jìn)行批判，這不僅僅是剔除儒家思想的糟粕，而是通過批判傳統(tǒng)思想文化的不合理成分，以達(dá)到文化的覺醒和思想的啟蒙，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)中的“全面否定”材料無法體現(xiàn)；C選項(xiàng)不是新文化運(yùn)動的主要目的；D選項(xiàng)錯誤，新文化運(yùn)動的主要目的是促進(jìn)文化的覺醒和思想的啟蒙，反對袁世凱復(fù)辟帝制行為不是主要目的。故正確答案為B選項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共32分)15、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“政務(wù)院下發(fā)通知；提出學(xué)校應(yīng)該鼓勵學(xué)生畢業(yè)之后從事生產(chǎn)勞動”得出黨和政府重視；自上而下推行；強(qiáng)調(diào)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)；根據(jù)“批判了社會上普遍存在的輕視體力勞動的思想，從思想上鼓勵畢業(yè)的中小學(xué)生從事生產(chǎn)勞動，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義勞動”得出重視勞動思想教育；根據(jù)“必須實(shí)施基本生產(chǎn)技術(shù)教育。以此來培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能；觀點(diǎn)和習(xí)慣，方便畢業(yè)后從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”得出注重實(shí)踐和技能；重視農(nóng)業(yè)勞動教育。作用綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可從提升學(xué)生勞動技能、提高勞動力素質(zhì)、有利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展和農(nóng)業(yè)社會主義改造、增加農(nóng)業(yè)勞動力、提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、糾正輕視體力勞動的舊教育觀念、樹立了勞動光榮的觀念、促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展等方面進(jìn)行概括總結(jié)。

（2）趨勢：根據(jù)“高度重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，學(xué)生的個人素質(zhì)和全面發(fā)展成為教育關(guān)注的重點(diǎn)”得出注重國家建設(shè)需要向注重個人素質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)變；根據(jù)“提出勞動教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑”得出從注重生產(chǎn)技能的體力勞動向注重綜合素質(zhì)提升的腦力勞動轉(zhuǎn)變；根據(jù)“勞動教育內(nèi)容變?yōu)槟苓m應(yīng)新時期社會發(fā)展的家政、園藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等課程，并且把勞動教育與各種社團(tuán)、俱樂部和興趣小組相結(jié)合，擺脫了原來把勞動僅僅理解為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的思維定勢”得出勞動教育內(nèi)容更豐富，涉及面更廣；逐漸淡化了學(xué)生在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的角色。原因根據(jù)“1997年黨的十五大報(bào)告”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛；第三次科技革命深入發(fā)展，需要提高人才的綜合素質(zhì)、增強(qiáng)核心競爭力；科教興國戰(zhàn)略的提出；黨和政府審時度勢、高瞻遠(yuǎn)矚等?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：黨和政府重視；自上而下推行；強(qiáng)調(diào)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)；重視勞動思想教育；注重實(shí)踐和技能；重視農(nóng)業(yè)勞動教育。

作用：提升了學(xué)生勞動技能；提高了勞動力素質(zhì)；有利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展；有利于農(nóng)業(yè)社會主義改造；增加了農(nóng)業(yè)勞動力，提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力；糾正了輕視體力勞動的舊教育觀念，樹立了勞動光榮的觀念；促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

（2）趨勢：注重國家建設(shè)需要向注重個人素質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)變；從注重生產(chǎn)技能的體力勞動向注重綜合素質(zhì)提升的腦力勞動轉(zhuǎn)變；勞動教育內(nèi)容更豐富；涉及面更廣；逐漸淡化了學(xué)生在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的角色。

原因：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛；第三次科技革命深入發(fā)展，需要提高人才的綜合素質(zhì)、增強(qiáng)核心競爭力；科教興國戰(zhàn)略的提出；黨和政府審時度勢、高瞻遠(yuǎn)矚。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；張之洞是洋務(wù)派，《勸學(xué)篇》體現(xiàn)了洋務(wù)派中體西用的思想。形勢：洋務(wù)思想產(chǎn)生的背景是民族危機(jī)，救亡圖存。

（2）根據(jù)“今日之世變，豈特春秋所未有，抑秦漢以至元明所未有也”“外篇務(wù)通，以開風(fēng)氣”得出具有全球視野，根據(jù)“外篇：益智第一、游學(xué)第二、設(shè)學(xué)第三、學(xué)制第四、廣譯第五、閱報(bào)第六”得出重視教育變革，根據(jù)“內(nèi)篇務(wù)本，以正人心，外篇務(wù)通，以開風(fēng)氣”得出擴(kuò)大了西學(xué)的內(nèi)涵，“中體西用”思想系統(tǒng)化?！窘馕觥浚?）民族危機(jī)；救亡圖存/甲午戰(zhàn)敗，維新變法運(yùn)動。洋務(wù)派。

（2）具有全球視野，重視教育變革，擴(kuò)大了西學(xué)的內(nèi)涵，“中體西用”思想系統(tǒng)化。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“從宋太祖開寶年間開始；北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍”可歸納出醫(yī)藥學(xué)書籍?dāng)?shù)量增加；根據(jù)“從唐代以來，中國和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國的香藥如乳香；龍腦、薔薇水等都先后傳入中國，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加”可歸納出新藥品種增多；根據(jù)“北宋初年的醫(yī)書都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計(jì)用銅鑄成人體模型，刻畫經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻(xiàn)?！笨蓺w納出完善了經(jīng)絡(luò)人體模型（銅人）。第二小問，根據(jù)“北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍”可歸納出政府重視中醫(yī)藥學(xué)；根據(jù)“從唐代以來，中國和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國”可歸納出中外文化交流頻繁；根據(jù)“銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻(xiàn)。”可歸納出醫(yī)學(xué)家的推陳出新。

（2）根據(jù)“人命至重；有貴千金”可歸納出民本思想；根據(jù)“上醫(yī)醫(yī)國，其次疾（治）人，固醫(yī)官也”可歸納出社會責(zé)任感；根據(jù)“良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德也”可歸納出修身養(yǎng)性。

（3）根據(jù)材料“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”可歸納出構(gòu)成了中華文明的重要組成部分；根據(jù)“深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義”可歸納出對世界醫(yī)學(xué)事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：醫(yī)藥學(xué)書籍?dāng)?shù)量增加；新藥品種增多；完善了經(jīng)絡(luò)人體模型（銅人）。

原因：政府重視中醫(yī)藥學(xué)；中外文化交流頻繁；醫(yī)學(xué)家的推陳出新。

（2）精神：民本思想；社會責(zé)任感；修身養(yǎng)性。

（3）意義：構(gòu)成了中華文明的重要組成部分；對世界醫(yī)學(xué)事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。18、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）此題答案多來自于知識；“異于傳統(tǒng)”體現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動的近代化體現(xiàn)，即其積極內(nèi)同和意義?！半y于掙脫傳統(tǒng)”則體現(xiàn)其消極性，從維護(hù)封建體制上作答。至于推動中國新陳代謝，需要從政治．經(jīng)濟(jì)．文化三方面宏觀作答。即從瓦解封建體制．刺激民族資本主義誕生．近代思想解放來作答。

（2）本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。從材料“噬紀(jì)綱之亡絕；吾不能忍也；視政治之魔敗，吾不能思也”中可以概括出觀點(diǎn)。原因分為內(nèi)因（政治．經(jīng)濟(jì)．思想）外因（列強(qiáng)對中國的侵略，民族危機(jī)加?。?。探索要從制度（君主立憲．民主共和）．思想（新文化運(yùn)動）的探索尋找。

考點(diǎn)：思想解放的潮流·思想解放的潮流·向西方學(xué)習(xí)【解析】（1）“異于傳統(tǒng)“：洋務(wù)派引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)；創(chuàng)辦近代軍事．民用工業(yè)：創(chuàng)辦近代海軍：開辦近代一批新式學(xué)堂?！半y于掙脫傳統(tǒng)”：在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)（只學(xué)西方先進(jìn)技術(shù)，不學(xué)西方先進(jìn)制度．文化）。

影響：刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展：培養(yǎng)了一批科技人才：對封建經(jīng)濟(jì)的瓦解也起到一定的推動作用；是中國近代化的開端。

（2）觀點(diǎn)：感嘆中國傳統(tǒng)文化．倫理的喪失，指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗，民族危機(jī)的加深。五、簡答題(共2題，共20分)19、略

【分析】【詳解】

第(1)問主要考查儒家思想的內(nèi)涵,意在考查考生對儒家思想的理解能力.根據(jù)材料中“古代傳統(tǒng)的重建,并不僅僅是指外表上的同一”“不是對過去的模仿”分析即可得出正確結(jié)論;后兩問結(jié)合教