2025年滬科版必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科版必修3歷史下冊階段測試試卷553考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、孔子曰：“茍有用我者期月而已可也，三年有成”；孟子曰：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰？”這反映了當(dāng)時(shí)儒者具有A.尊重自然的唯物思想B.與時(shí)俱進(jìn)的改革意識(shí)C.關(guān)注百姓的民本觀念D.經(jīng)世濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)精神2、19世紀(jì)的物理學(xué)領(lǐng)域建立了“一座莊嚴(yán)雄偉的建筑體系和動(dòng)人心弦的美麗殿堂”，但仍存在“烏云”，后來出現(xiàn)了“驅(qū)走烏云的太陽”。其“太陽”指的是()A.牛頓經(jīng)典力學(xué)B.馬克思主義學(xué)說C.愛因斯坦相對論D.達(dá)爾文進(jìn)化論3、下表是中國古代某學(xué)者閱讀《論語》所做的評語，與其觀點(diǎn)最接近的是()。論語卷一經(jīng)文評語子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。孔子年譜，后人心訣。［按：此為略言，意思是說，這不過如后世作年譜一樣，并無深意，乃后人奉以為傳心之訣，很無謂。］

A.諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道B.孔二先生的禮教講到極點(diǎn)，就非吃人不成功C.世官為諸子之制，可見選舉實(shí)為孔子創(chuàng)制D.咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳4、湯顯祖是明代最偉大的劇作家，他在《牡丹亭題詞》中說：“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生?！币郧闉橹笟w、為人生的最高追求是一種新文化的代表。這種新文化反映了A.社會(huì)主流價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變B.民間思想借助戲劇廣泛傳播C.中國文化的博大精深D.市民階層的價(jià)值取向5、達(dá)爾文進(jìn)化論對近代中國產(chǎn)生了巨大影響。康有為把進(jìn)化論與中國的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)在翻譯進(jìn)化論著作《天演論》時(shí)突出“優(yōu)勝劣敗”、“適者生存”等危機(jī)思想：陳獨(dú)秀用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)。這反映了近代中國先進(jìn)知識(shí)分子對進(jìn)化論的態(tài)度是A.中學(xué)為體，西學(xué)為用B.與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新C.西學(xué)東漸，全盤接受D.借其要義，用以發(fā)揮評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共20分)14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1935年；毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》報(bào)告中提出，要把工農(nóng)共和國改變?yōu)槿嗣窆埠蛧拔覀兊恼坏谴砉まr(nóng)的，而且是代表民族的。這是因?yàn)槿毡厩致缘那闆r變動(dòng)了中國的階級關(guān)系，不但小資產(chǎn)階級，而且民族資產(chǎn)階級，有了參加抗日戰(zhàn)爭的可能性”。為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，1936年8月中國共產(chǎn)黨在致國民黨的信中，改用了民主共和國的口號。1937年5月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》報(bào)告中，正式提出“新的民主共和國”概念。從“人民共和國”到“民主共和國”再到“新的民主共和國”，說明隨著革命形勢的不斷變化，毛澤東對新中國理想形象的設(shè)想也在逐漸深入。

——摘編自雷艷芝、陳金龍《從理想到實(shí)踐：毛澤東對新中國形象建構(gòu)的貢獻(xiàn)》材料二對任何新生政權(quán)而言；國家形象建構(gòu)是國家建設(shè)的重要內(nèi)容。而國家形象是國家實(shí)態(tài)的反映，它由政治形象；經(jīng)濟(jì)形象、社會(huì)形象等多種要素構(gòu)成。新中國成立之初，“社會(huì)和政體四分五裂，公共秩序和風(fēng)氣已經(jīng)敗壞，被戰(zhàn)爭破壞的經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重的通貨膨脹和失業(yè)的折磨”。一窮二白、千瘡百孔的中國，亟待勵(lì)精圖治，重塑嶄新的國家形象。毛澤東不僅為中國人民勾畫了新中國獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的理想形象，構(gòu)筑了新中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、民主和諧、自力更生、艱苦奮斗、安定有序、風(fēng)清氣正的現(xiàn)實(shí)形象，還塑造了新中國獨(dú)立自主、愛好和平而又不畏強(qiáng)權(quán)的國際形象。

——摘編自莫里斯·哈布瓦赫《論集體記憶》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括20世紀(jì)30年代毛澤東對新中國政體設(shè)想的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出建國后毛澤東對國家形象建構(gòu)的變化，并分析這一變化出現(xiàn)的歷史背景。15、閱讀下列材料。

材料一比較一般的歷史運(yùn)動(dòng)常有宗教色彩；甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13—17世紀(jì)才常有這種宗教色彩；而且這種色彩用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級中最果敢的大膽的分子的要求。

——恩格斯的評論材料二加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀(jì)以來；就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救后者注定沉淪。這是人的意志無法改變的。但并不意味著基督徒可以對他們在世上的行為漠不關(guān)心，人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗就是“選民”和“棄民”的標(biāo)志。

材料三日內(nèi)瓦的教會(huì)和政府組織都是按照加爾文的設(shè)想組織起來的。教會(huì)設(shè)立四種職務(wù)：長老；牧師、教師、執(zhí)事。長老一般是富有的市民；由世俗信徒選出。教會(huì)的權(quán)威機(jī)構(gòu)是長老會(huì)或稱宗教法庭，每星期四舉行一次例會(huì)。政府的最高機(jī)構(gòu)是大議會(huì)和小議會(huì)，由市民選舉產(chǎn)生。

——吳于廑、齊世榮主編《世界史.近代史編》完成下列問題：

（1）依據(jù)材料一；指出資產(chǎn)階級“解放斗爭的最初階段”采取何種形式？為什么？

（2）結(jié)合材料二；三分析；恩格斯為什么稱“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求”？

（3）綜合上述材料分析宗教改革的影響。評卷人得分五、論述題(共3題，共18分)16、閱讀材料，完成下列要求。材料

——摘編自熊鴻儒《全球科技創(chuàng)新中心發(fā)展規(guī)律及啟示》

根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識(shí)，圍繞“科技創(chuàng)新”擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）17、閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思以生產(chǎn)組織方式的變化考察人類文明形態(tài)的演化。迄今為止，人類歷史仍處于“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”，其建立在階級社會(huì)的分裂和對抗之上，人類文明還沒有完全超出其范疇。在中共成立馬克思以生產(chǎn)組織方式的變化考察人類文明形態(tài)的演化。迄今為止，人類歷史仍處于“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”，其建立在階級社會(huì)的分裂和對抗之上，人類文明還沒有完全超出其范疇。在中共成立100周年慶祝大會(huì)上，習(xí)總書記提出了“人類文明新形態(tài)”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的“新文明觀”。

問題：根據(jù)材料馬克思“人類文明形態(tài)”理論，就“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”整體或其中一個(gè)階段，或就這一階段中的小段，提出一個(gè)具體的文明形態(tài)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡要闡釋。（要求：提出文明形態(tài)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）——摘編自《人類文明形態(tài)的演進(jìn)歷程》18、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“京津冀地區(qū)見證了中國近代發(fā)展進(jìn)程”為主題，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想中任選一角度加以論述。（要求：主題鮮明，表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）評卷人得分六、簡答題(共2題，共16分)19、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？20、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

本題考查儒家思想。據(jù)材料“茍有用我者期月而已可也如欲平治天下”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；這反映了孔孟治國平天下的理想，體現(xiàn)了經(jīng)世濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)精神，故D正確；材料并沒有反映尊重自然的唯物思想，故A排除；材料主旨是體現(xiàn)治國平天下，而不是與時(shí)俱進(jìn)的改革意識(shí)，故B排除；治國平天下的理想并不等于民本觀念，故C排除。

【點(diǎn)睛】

本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“茍有用我者期月而已可也如欲平治天下”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從孔孟思想針對社會(huì)現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的特點(diǎn)入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。2、C【分析】【詳解】

19世紀(jì)末，物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)黑體輻射規(guī)律不遵守“牛頓力學(xué)”理論，此為“一朵烏云”；根據(jù)牛頓力學(xué)的理論，可以推出在天空中存在著一種可以作為絕對靜止參考系的物質(zhì)“以太”，“以太”是否真正存在，被稱為19世紀(jì)末的另一朵烏云，而解決這兩大問題的理論是量子理論和相對論，故稱這兩種理論為“驅(qū)走烏云的太陽”。故排除ABD，選C。3、D【分析】【詳解】

材料“這不過如后世作年譜一樣；并無深意，乃后人奉以為傳心之訣，很無謂”反映了該學(xué)者對孔子的思想主張并不完全贊同和崇拜，符合李贄的思想，他認(rèn)為“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”，故D正確；“諸不在六藝之科；孔子之術(shù)者，皆絕其道”反映了罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的思想，不符合材料，故A錯(cuò)誤；“孔二先生的禮教講到極點(diǎn)，就非吃人不成功”來自于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期吳虞的《吃人與禮教》，不符合材料，故B錯(cuò)誤；“世官為諸子之制，可見選舉實(shí)為孔子創(chuàng)制”來自于康有為《孔子改制考》，借用孔子權(quán)威宣傳維新變法，不符合材料，故C錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“這不過如后世作年譜一樣，并無深意，乃后人奉以為傳心之訣，很無謂”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從李贄對孔子思想主張的態(tài)度出發(fā)，結(jié)合儒家思想發(fā)展演變的史實(shí)，分析得出正確答案。4、D【分析】【分析】

【詳解】

由材料“湯顯祖”“《牡丹亭題詞》”可知這種新文化是元曲；元曲體現(xiàn)了文化是世俗的，符合市民階層的價(jià)值取向，故D正確；社會(huì)主流價(jià)值取向是儒學(xué)，未發(fā)生轉(zhuǎn)變，故A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)民間思想借助戲劇廣泛傳播，故B錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)中國文化博大精深，故C錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題考查元曲的影響。由材料“湯顯祖”“《牡丹亭題詞》”可知這種新文化是元曲，元曲體現(xiàn)了文化是世俗的，符合市民階層的價(jià)值取向。5、D【分析】“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，與康有為、嚴(yán)復(fù)、陳獨(dú)秀之思想不符，故排除A；材料中康有為、嚴(yán)復(fù)未對進(jìn)化論發(fā)展創(chuàng)新，故排除B；“西學(xué)東漸，全盤接受”是新文化運(yùn)動(dòng)對西方文化的態(tài)度，排除C；“借其要義，用以發(fā)揮”，指的是他們運(yùn)用進(jìn)化論的原理，對中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，對中國的傳統(tǒng)思想進(jìn)一步研究，與材料主旨相符，故選D。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時(shí)空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共20分)14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“我們的政府不但是代表工農(nóng)的；而且是代表民族的。這是因?yàn)槿毡厩致缘那闆r變動(dòng)了中國的階級關(guān)系，不但小資產(chǎn)階級，而且民族資產(chǎn)階級，有了參加抗日戰(zhàn)爭的可能性”可得出凸顯代表階級的廣泛性；根據(jù)“為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，1936年8月中國共產(chǎn)黨在致國民黨的信中”得出具有統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)；根據(jù)“新的民主共和國”概念。從“人民共和國”到“民主共和國”再到“新的民主共和國”可得出集中反映社會(huì)主要矛盾的變化；根據(jù)“毛澤東對新中國理想形象的設(shè)想也在逐漸深入?！钡贸稣J(rèn)識(shí)不斷深入。

（2）變化：根據(jù)“對任何新生政權(quán)而言，國家形象建構(gòu)是國家建設(shè)的重要內(nèi)容。而國家形象是國家實(shí)態(tài)的反映，它由政治形象、經(jīng)濟(jì)形象、社會(huì)形象等多種要素構(gòu)成?！钡贸鐾碌膰艺?quán)建設(shè)緊密相連，突出反映新民主主義的社會(huì)性質(zhì)；根據(jù)“毛澤東不僅為中國人民勾畫了新中國獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的理想形象，構(gòu)筑了新中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、民主和諧、自力更生、艱苦奮斗、安定有序、風(fēng)清氣正的現(xiàn)實(shí)形象”得出由相對單一的訴求到綜合各種要素；根據(jù)“還塑造了新中國獨(dú)立自主、愛好和平而又不畏強(qiáng)權(quán)的國際形象。”得出從處理國內(nèi)階級關(guān)系上升到國家關(guān)系。歷史背景：根據(jù)“一窮二白、千瘡百孔的中國，亟待勵(lì)精圖治，重塑嶄新的國家形象”并結(jié)合新中國成立的相關(guān)史實(shí)可概括得出主要有人民民主專政政權(quán)的建立；國家實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立；社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化落后等。【解析】（1）凸顯代表階級的廣泛性；具有統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)；集中反映社會(huì)主要矛盾的變化；認(rèn)識(shí)不斷深入。

（2）變化：同新的國家政權(quán)建設(shè)緊密相連，突出反映新民主主義的社會(huì)性質(zhì)；由相對單一的訴.求到綜合各種要素；從處理國內(nèi)階級關(guān)系上升到國家關(guān)系。歷史背景：人民民主專政政權(quán)的建立；國家實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立；社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化落后。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問依據(jù)材料一“資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史”可知是反對天主教神學(xué)的形式；第二小問依據(jù)材料一“中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)；即宗教和神學(xué)”和所學(xué)從天主教是封建主階級進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具回答。

（2）依據(jù)材料二“加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀(jì)以來；就把世人分成“選民”和“棄民””的信息從否定了天主教會(huì)的權(quán)威以及體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期資產(chǎn)階級的要求角度回答。依據(jù)材料三“日內(nèi)瓦的教會(huì)和政府組織都是按照加爾文的設(shè)想組織起來的”的信息從適應(yīng)了日內(nèi)瓦新興資產(chǎn)階級激進(jìn)派反對封建君主專制制度的要求角度回答。

（3）依據(jù)材料和宗教改革影響從打擊西歐的封建勢力；摧毀天主教的精神枷鎖以及推動(dòng)資產(chǎn)階級革命發(fā)展角度回答。

【點(diǎn)睛】

依據(jù)材料概括型。

（1）一個(gè)前提:讀懂；弄通和透徹理解材料。尤其是圖表與數(shù)據(jù),必須明確其中主要概念,說明的主要問題,而后弄清楚圖表與數(shù)據(jù)是怎樣展示概念、說明問題的。

（2）兩個(gè)充分:一是充分獲取有效信息,二是充分利用有效信息。所謂有效是指回答問題；解析材料有用的信息,這是答好材料題的關(guān)鍵。因此充分利用有效信息去解答問題,同樣是得分的保證。

（3）五個(gè)步驟:讀(審題)一找(關(guān)鍵信息)一接(嫁接相關(guān)知識(shí))一轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)換材料信息和知識(shí))一答(組織答案)。【解析】（1）反對天主教神學(xué)的形式。原因：天主教是封建主階級進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具。

（2）加爾文教的主張：加爾文信條中以成功與否確定“選民”和“棄民”的標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)一步否定了天主教會(huì)的權(quán)威，體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期資產(chǎn)階級的要求，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神。

對日內(nèi)瓦的影響：加爾文建立的日內(nèi)瓦教會(huì)和政府機(jī)構(gòu)；是民主共和的體制，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級激進(jìn)派反對封建君主專制制度的要求。

（3）打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神枷鎖，成為后來資產(chǎn)階級革命的旗幟。五、論述題(共3題，共18分)16、略

【分析】【詳解】

論題：根據(jù)材料中所列的五次科技革命長波以及所對應(yīng)的國家；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出觀點(diǎn)：科技創(chuàng)新是影響大國興衰的關(guān)鍵因素之一。

闡述：選擇其中若干次長波以及對應(yīng)國家的發(fā)展情況進(jìn)行闡釋，以此突出科技革新對于國家興衰的重要性，如第一次工業(yè)革命之于英國、第二次科技革命對于德國、第四五詞科技革命對于美國的影響，具體闡釋如下“”18世紀(jì)60年代，英國率先開始工業(yè)革命。瓦特改良的蒸汽機(jī)在棉紡織業(yè)、冶金采礦、機(jī)器制造、交通運(yùn)輸?shù)壬a(chǎn)部門得到廣泛的推廣應(yīng)用，大機(jī)器生產(chǎn)逐步取代傳統(tǒng)手工勞動(dòng)，促使英國成為全球主要科技創(chuàng)新中心。到19世紀(jì)三四十年代，率先完成工業(yè)革命的英國成為“世界工廠”。但是，第二次工業(yè)革命期間，英國技術(shù)更新緩慢，喪失科技創(chuàng)新中心位置，國力衰弱，而美國、德國重視科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)生內(nèi)燃機(jī)、發(fā)電機(jī)等重大發(fā)明成果，并大力發(fā)展電力工業(yè)、化學(xué)工業(yè)等新興工業(yè)，改造鋼鐵生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，迅速超過英法而一躍成為世界工業(yè)強(qiáng)國。但是，德國在兩次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，喪失發(fā)展優(yōu)勢。美國是第三次科技革命的發(fā)源地和中心之一，產(chǎn)生計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)發(fā)明，人類進(jìn)入信息時(shí)代，促使其成為世界強(qiáng)國。20世紀(jì)90年代后，美國進(jìn)一步抓住全球化、信息化的機(jī)遇，促進(jìn)科技的持續(xù)發(fā)展，國力進(jìn)一步加強(qiáng)?？偠灾?，近代英美等國的發(fā)展歷史表明，科技創(chuàng)新是決定國力強(qiáng)弱的重要因素，而一個(gè)國家科技創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱有賴于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、科技和產(chǎn)業(yè)政策等創(chuàng)新機(jī)制和創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)?！窘馕觥渴纠赫擃}：科技創(chuàng)新是影響大國興衰的關(guān)鍵因素之一。闡述：18世紀(jì)60年代，英國率先開始工業(yè)革命。瓦特改良的蒸汽機(jī)在棉紡織業(yè)、冶金采礦、機(jī)器制造、交通運(yùn)輸?shù)壬a(chǎn)部門得到廣泛的推廣應(yīng)用，大機(jī)器生產(chǎn)逐步取代傳統(tǒng)手工勞動(dòng)，促使英國成為全球主要科技創(chuàng)新中心。到19世紀(jì)三四十年代，率先完成工業(yè)革命的英國成為“世界工廠”。但是，第二次工業(yè)革命期間，英國技術(shù)更新緩慢，喪失科技創(chuàng)新中心位置，國力衰弱，而美國、德國重視科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)生內(nèi)燃機(jī)、發(fā)電機(jī)等重大發(fā)明成果，并大力發(fā)展電力工業(yè)、化學(xué)工業(yè)等新興工業(yè)，改造鋼鐵生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，迅速超過英法而一躍成為世界工業(yè)強(qiáng)國。但是，德國在兩次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，喪失發(fā)展優(yōu)勢。美國是第三次科技革命的發(fā)源地和中心之一，產(chǎn)生計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)發(fā)明，人類進(jìn)入信息時(shí)代，促使其成為世界強(qiáng)國。20世紀(jì)90年代后，美國進(jìn)一步抓住全球化、信息化的機(jī)遇，促進(jìn)科技的持續(xù)發(fā)展，國力進(jìn)一步加強(qiáng)。總而言之，近代英美等國的發(fā)展歷史表明，科技創(chuàng)新是決定國力強(qiáng)弱的重要因素，而一個(gè)國家科技創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱有賴于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、科技和產(chǎn)業(yè)政策等創(chuàng)新機(jī)制和創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)。

（“示例”僅作為參考答案，其他答案言之有理即可酌情給分）17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“人類歷史仍處于‘內(nèi)在分裂的文明形態(tài)’，其建立在階級社會(huì)的分裂和對抗之上，人類文明還沒有完全超出其范疇”，可提出一個(gè)具體的文明形態(tài)：階級社會(huì)文明狀態(tài)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)三個(gè)文明形態(tài)階段的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)矛盾等方面予以闡述，最后得出相應(yīng)的結(jié)論，言之有理即可。【解析】示例：階級社會(huì)文明狀態(tài)。

簡釋：（1）奴隸社會(huì)文明形態(tài)階段；中國夏商西周時(shí)期，以井田制為基礎(chǔ)，采用奴隸集體勞動(dòng)方式，社會(huì)主要呈現(xiàn)奴隸主與奴隸兩大階級的矛盾和斗爭。（2）封建社會(huì)文明形態(tài)階段，在中國戰(zhàn)國到清朝，以地主土地私有制為主，采用農(nóng)民個(gè)體小農(nóng)經(jīng)營方式，此時(shí)社會(huì)主要呈現(xiàn)出地主和農(nóng)民兩大階級，并長期對抗。（3）資本主義社會(huì)文明形態(tài)階段，在西方近代，資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料，雇傭工人進(jìn)行社會(huì)化大生產(chǎn)，資本家和工人是兩大直接對立的階級，工人階級展開了反抗資產(chǎn)階級的斗爭。

總之，在階級社會(huì)文明形態(tài)中，統(tǒng)治階級占有生產(chǎn)資料，統(tǒng)治者以一定的生產(chǎn)方式強(qiáng)迫被統(tǒng)治者勞動(dòng)，剝削其勞動(dòng)成果，這是這一形態(tài)中階級分裂和對抗的主要原因。18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題觀點(diǎn)提取及闡釋可從題干所給限制及近代化的三方面表現(xiàn)：政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化及思想理性化進(jìn)行分析即可，如政治民主化有戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)及新中國成立等；經(jīng)濟(jì)工業(yè)化有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展等；思想理性化有維新思想、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義的傳播及三民主主義等?！窘馕觥恐黝}一：京津冀地區(qū)見證中國的政治近代化歷程。

1895年；公車上書使維新思潮發(fā)展為政治運(yùn)動(dòng)，中國開始政治民主化的探索。1912年，清帝退位，是辛亥革命的重要成果，標(biāo)志著君主專制制度的結(jié)束，民主共和成為歷史潮流。1919年，北京青年學(xué)生掀起反帝反封建軍閥的五四愛國運(yùn)動(dòng)，取得了初步勝利，無產(chǎn)階級登上政治舞臺(tái)，標(biāo)志中國新民主主義革命開端。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議召開，通過《共同綱領(lǐng)》，為新中國的成立和中國新民主主義革命的勝利奠定基礎(chǔ)。

綜上所述；京津冀地區(qū)見證了中國由專制走向民主；人治走向法治的近代政治民主化進(jìn)程。

主題二：京津冀地區(qū)見證中國