2025年高考語文寫作復(fù)習(xí)之讀寫結(jié)合類作文的審題指導(dǎo)

2025屆高三復(fù)習(xí)之讀寫結(jié)合類作文的審題指導(dǎo)

一、讀寫結(jié)合類作文的考情分析

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（2023四省適應(yīng)性考試）

現(xiàn)代文閱讀I《這里是中國》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力”使得我國地貌景觀極富變

化，我們的家園多姿多彩。祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無

名山水、尋常巷陌。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要

套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2023新高考II卷）

本試卷語言文字運用n提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。

青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2024九省適應(yīng)性考試）

本試卷現(xiàn)代文閱讀材料I提到自然帶的邊緣交錯地帶較為敏感，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動時，它們

會最先發(fā)生改變，進而推動整個地區(qū)產(chǎn)生變化。其實，歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技

創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，都有類似的“交錯帶”。

請以“交錯帶”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)

題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2024年高考新2卷）

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四

號”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著‘'天問一號"飛離地球，航天人的目光又投向遙遠

的深空……正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2025屆全國高考名校模考）

本試卷語言文字運用I提到，“未來我們最需要的就是'會提問的人才'，是能夠用語言

描述清楚、讓機器能夠理解的人”。隨著時代的發(fā)展，我們的語言也需要發(fā)展，我們理解語言

的心態(tài)也應(yīng)有所改變。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不能照搬本套試卷中的材料；不少于800字。

二、“讀寫結(jié)合”類材料作文的命題特點：

1.讀寫結(jié)合是根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，牽引出相關(guān)的作文話題。

2.材料有一定的思辨性或者延展性，以此引導(dǎo)考生聯(lián)系地辯證地看待這個問題，充分調(diào)動

自己掌握的素材進行寫作。

3.要和閱讀材料作好清晰的切割，即不要在寫作過程中將試卷閱讀材料作為素材反復(fù)征弓I。

如2024年九省聯(lián)考中作文題目已經(jīng)提示了文化發(fā)展、科技創(chuàng)新等五個領(lǐng)域，寫作時，可以從

五個領(lǐng)域中選擇一個或數(shù)個，證明只有充分利用“交錯帶”的特點，把握變化先機，才能占領(lǐng)

有利地位，有所創(chuàng)造，有所發(fā)展。

4.注意理清閱讀材料與寫作任務(wù)之間的關(guān)系。對于弱關(guān)聯(lián)型的作文，閱讀材料只是一個引

子，引出話題，激發(fā)情感，與寫作任務(wù)是一種弱關(guān)聯(lián)的關(guān)系，應(yīng)把審題重心放在作文題上，仔

細分析作文題中的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，認真把握作文題中蘊含的邏輯和觀點。在寫作強關(guān)聯(lián)型的

作文時，一定要緊密結(jié)合閱讀材料原文，寫作內(nèi)容必須在閱讀材料的范圍內(nèi)，要認真分析題干

要求，全面理解閱讀部分提供的材料，完整解讀關(guān)聯(lián)的材料的含義，從而明確寫作立意。

三、課標(biāo)對“讀寫結(jié)合”的要求

1.注重閱讀與寫作的有機結(jié)合。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀，深入理解文本，掌握

寫作技巧和方法，提高學(xué)生的寫作能力。同時，注重引導(dǎo)學(xué)生通過寫作來表達自己的思想感情，

提高學(xué)生的語言表達能力。

2.注重讀寫結(jié)合的有效性。在讀寫結(jié)合的教學(xué)中，要充分考慮學(xué)生的實際情況，選擇合適

的閱讀材料和寫作任務(wù)，采用有效的策略和方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與讀寫活動，提高學(xué)生的讀

寫能力和思維水平。

3.注重讀寫結(jié)合的拓展性。在讀寫結(jié)合的教學(xué)中，要注重拓展學(xué)生的閱讀視野和寫作思路,

引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多思考、多實踐，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和寫作習(xí)慣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和

人文素養(yǎng)。

總之普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對讀寫結(jié)合的要求是多方面的，需要教師在教學(xué)中注重閱讀與

寫作的有機結(jié)合、讀寫結(jié)合的有效性和拓展性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與讀寫活動，提高學(xué)生的讀寫

能力和思維水平。

“讀寫結(jié)合型〃作文考題恰恰是對日?！白x寫結(jié)合〃教學(xué)的檢測，旨在讓學(xué)生運用在日常訓(xùn)

練中學(xué)到的閱讀方法、培養(yǎng)的思維品質(zhì)“讀”懂閱讀材料，厘清話題含義，用日常訓(xùn)練中學(xué)到

的寫作技法（如論證）準(zhǔn)確地“寫”出自己的認識、思考、看法等，體現(xiàn)自身的語文素養(yǎng)。

以讀促寫學(xué)技法，以讀促寫深思維，以讀促寫提素養(yǎng)。

任務(wù)驅(qū)動、情景交際一一具體問題、個性思辨

四、“讀寫結(jié)合”類材料作文的審題技巧：

審題中務(wù)必落實以下五個方面的內(nèi)容：

①反復(fù)出現(xiàn)的某個詞、句。

②帶有議論性質(zhì)的句子。

③有褒貶色彩的形容詞。

④表轉(zhuǎn)折詞、遞進、結(jié)果等的內(nèi)容。

⑤表示方式方法的內(nèi)容。

本課我們運用“抓關(guān)鍵詞句法”審讀最新?？嫉囊恍┳x寫結(jié)合的作文材料，試圖提高審

題的準(zhǔn)確性。

五、審題立意訓(xùn)練一一典例導(dǎo)航：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2024年武漢4月份調(diào)研）

語用I鼓勵年輕人在“關(guān)注自我”的同時，也要主動融入社會，體驗真實而豐富的人生。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

材料出處鏈接（語用I相關(guān)語段：雖然“社恐”是一種個體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)

絡(luò)和媒體都鼓勵“關(guān)注自我”的同時，年輕人也應(yīng)該主動地融入社會，把自己從心靈“內(nèi)卷”

當(dāng)中拯救出來，體驗真實而豐富的人生。）

明確立意方向：

（1）自我與社會和諧共生

立意：年輕人應(yīng)當(dāng)在關(guān)注自我成長的同時，積極融入社會，實現(xiàn)個人與社會的和諧共生。

通過理解社會規(guī)則、參與社會實踐、體驗社會百態(tài)，年輕人可以更好地將個人價值與社會需

求相結(jié)合，實現(xiàn)自我價值的同時也為社會做出貢獻。

（2）全面發(fā)展的人生追求

立意：年輕人不應(yīng)局限于自我關(guān)注，而應(yīng)追求全面發(fā)展。

融入社會、體驗真實而豐富的人生，有助于培養(yǎng)個人的綜合素質(zhì)，包括社會適應(yīng)能力、人

際交往能力、問題解決能力等，從而塑造一個更加完整和成熟的自我。

審讀作文材料一一“抓關(guān)鍵詞句法”

明確語料關(guān)鍵句：“社恐”是一種個體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡(luò)和媒體都鼓勵“關(guān)

注自我”的同時，年輕人也應(yīng)該主動地融入社會，把自己從心靈“內(nèi)卷”當(dāng)中拯救出來，體驗

真實而豐富的人生。

找材料關(guān)鍵句：在“關(guān)注自我”的同時，也要主動融入社會，體驗真實而豐富的人生。

抓關(guān)鍵詞：社恐、關(guān)注自我、融入社會、體驗人生（核心關(guān)鍵詞：關(guān)注自我融入社會）

厘清概念：“自我關(guān)注”指的是關(guān)注自我精神追求、個人價值與幸福；“主動融入社會”

指的是個體打開自我，關(guān)心他人，關(guān)注社會發(fā)展。后者既是個體“體驗真實而豐富的人生”的

方式，也是個體作為社會人所必需的。（先明確內(nèi)涵，方能精準(zhǔn)立意）

理清關(guān)系：材料關(guān)鍵句有關(guān)明確“關(guān)注自我”與“融入社會”的關(guān)系是并列或遞進或統(tǒng)一

的關(guān)系。

（3）實踐中的自我成長

立意：關(guān)注自我并非孤立地自我反思，而是要在社會實踐中不斷試錯、學(xué)習(xí)和成長。主動

融入社會，體驗真實的人生，是年輕人實現(xiàn)自我成長的重要途徑。通過與社會的互動，年輕人

可以更加清晰地認識自己，找到自己的定位和方向。

（4）社會責(zé)任與個人價值的統(tǒng)一

立意：年輕人在追求個人價值的同時，不應(yīng)忽視社會責(zé)任。通過主動融入社會，體驗真實

人生，年輕人可以更好地理解社會責(zé)任的重要性，將個人價值的實現(xiàn)與社會的發(fā)展相結(jié)合，實

現(xiàn)個人與社會的共同進步。

這些立意都圍繞材料的核心觀點展開，即年輕人在關(guān)注自我的同時，也要積極融入社

會，體驗真實而豐富的人生。通過不同的角度和側(cè)重點，可以深入探討這一觀點的內(nèi)涵和意義，

為年輕人的人生選擇和成長提供有益的啟示和指導(dǎo)。

五、審題立意訓(xùn)練一一邊練邊悟：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，隨著現(xiàn)代化程度的加深,城市社區(qū)的黏合功能被消解，社區(qū)逐漸

演變?yōu)椤澳吧松鐣保芏嗳嗽谛^(qū)常常見面，卻沒說過話，大家對“附近”的關(guān)注越來越少,

地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”。

現(xiàn)代化讓我們彼此離得更近了，又似乎離得更遠了。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫

一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于

800字。

【寫作指津］

本題結(jié)合現(xiàn)代文閱讀I中提到的現(xiàn)代化進程中城市發(fā)展的典型問題來設(shè)題。材料指出當(dāng)下

城市社區(qū)主體間關(guān)聯(lián)較少，常常見面卻沒有說過話，成了社區(qū)里“最熟悉的陌生人”。相比于

鄉(xiāng)村“熟人社會”鄰里交往的熱絡(luò)，城市社區(qū)主體對“附近”的關(guān)注和了解較少，和附近的人

缺少交流、信任、合作?？忌山Y(jié)合這一現(xiàn)象折射出的問題展開思考。

現(xiàn)代化進程中，城市社區(qū)主體流動性增大，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，年輕一代習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)

注遠方的人或事，常常借助導(dǎo)航、快遞、外賣、直播等現(xiàn)代便捷方式和外界建立聯(lián)系，卻讓“附

近”的情境漸漸從自己的生活中消失。大家可能了解整個世界正在發(fā)生的事情，卻對身邊的人

和事知之甚少，現(xiàn)實中的人際關(guān)系正在被網(wǎng)絡(luò)交往代替。

“附近”發(fā)生的事更貼近我們生活的“常態(tài)”，剝離了“附近”具體的人和事而更關(guān)注抽

象、遙遠的人和事，會讓人與人之間漸漸失去信任感，缺乏真實的情感慰藉。大家習(xí)慣了用沒

有感情的技術(shù)工具作為聯(lián)系的橋梁，讓原本豐富而真實的“附近”變得空洞、乏味。

技術(shù)帶來了便捷，也使人與人之間的情感逐漸淡化。人類社會需要溫暖的守望相助，需要真切

的情感溝通，需要我們用眼睛去洞察周圍，用心靈去體悟情感，用行動去觸摸附近。我們認知

世界的起點是“附近”，從真實的生活體驗出發(fā)，與“附近”的人交流，建立持久的聯(lián)系，解

決”附近”的問題，能夠更深刻地認識世界。

寫作時可議論，也可敘述?？刹捎脤舆M式結(jié)構(gòu)，從日常生活出發(fā)，思考導(dǎo)致這一現(xiàn)象的多

元因素，分析不關(guān)注“附近”會對生活產(chǎn)生什么影響，進而提出改變這一現(xiàn)象的對策。寫作時

不可一味批判網(wǎng)絡(luò)的弊端，網(wǎng)絡(luò)只是“附近”消失的一個原因，也不要完全否定對遠方的關(guān)注，

“附近”和“遠方”一同構(gòu)筑了完整的世界。

［參考立意］

①關(guān)注身邊，重建“附近”。

②莫讓“附近”消失。

③心懷遠方，不讓“附近”“走遠”。

④遠方風(fēng)景固怡人，身邊煙火亦可親。

例文剖析1.心懷附近行穩(wěn)致遠

（文題，就是文章的定海神針）

考生

云看展、云看戲、云旅行，云游故宮吸引大量青年一睹遠方故宮風(fēng)采。在數(shù)字傳媒技術(shù)極

端發(fā)達的今天，青年的生活好似一切都不再狹小，遠方亦非天涯。（列舉社會現(xiàn)象，凸顯“云”

時代的特征：遠方的一切似乎觸手可及，暗含“附近消失”的現(xiàn)狀，體現(xiàn)作者的構(gòu)思和匠心）

但卻偏偏忘了“附近”。（緊接上文，聯(lián)系材料）對于青年而言，附近并非真的消失，而是

客觀上作為地理范圍存在著。附近在青年的主觀認知上被選擇性忽略,相較于異彩紛呈的遠方，

蠅營茍且的附近被壓縮到墻角，因此而“消失”。（表明“附近的消失”產(chǎn)生的主觀原因）

遠方的喧鬧與繁華剝奪了青年人太多的注意力。有了科技的助力,現(xiàn)代青年突破傳統(tǒng)小農(nóng)

社會的封閉性,再加上青年與生俱來的活力和對世界的好奇,往往會不自覺地趨向日新月異,新

奇新鮮的大都市。（分析“附近的消失”產(chǎn)生的社會原因，與上面的兩段內(nèi)容互相補充，豐富

了文章內(nèi)容，讓文章論述走向深入）

而這恰恰是這個時代大多人的問題所在,也是青年所要克服的問題。（過渡自然）人性中

獵奇追求新穎的欲望不可避免，但青年不可因此而拋棄“附近”的家長里短，柴米油鹽。因為這

是我們青年在偌大社會中的最初發(fā)展的起點。（"起點”是對“附近”的妥帖表達，不容易引起

誤解）我們所生活的“附近”，包括親人、鄰居、以及各種千絲萬縷的社會關(guān)系定義了我們是

誰，我們將走向何方？沒有了生命成長的最初起點，我們就難以找到回家的路，進而在內(nèi)心感到

漂泊和虛無。（進一步闡述生命發(fā)展的起點對人生的意義，強調(diào)了“附近”對生命個體的重要

價值）

人們所說的“空心病”，恰恰正是這種內(nèi)心虛無的表現(xiàn)。（承接上文，指出導(dǎo)致“空心病”

的原因，形象闡明“附近的消失”給人帶來的危害）在關(guān)注遠方，忽視附近的過程中，人與人之

間的溫情在冰冷的電信號傳輸中缺失。而這份溫情恰恰是青年人心靈成長的重要養(yǎng)料。如果培

育一株蘋果樹，不給它施加足夠的肥料，結(jié)出的果實往往是干癟苦澀的。（通過比喻論證，生動

形象地寫出“附近”對青年心靈成長的意義和價值。與上一段落內(nèi)容前后呼應(yīng)，凸顯了“附近”

對生命個體的重要作用，深化了文章中心）空心病，空的正是滾燙燙的溫情（照應(yīng)本段開頭，

強化論述效果）。所以，我們需要用心去體察身邊的諸多美好：比如你在饑腸轆轆時突然聞到

附近人家飄來的飯菜香，比如你在滿身疲憊時收到對面陌生人送來的淺淺微笑，比如你在小巷

的轉(zhuǎn)角回望母親送你出門時的殷殷目光……正是這些不經(jīng)意的小美好讓我們漂泊無依的心靈

找到前進的方向，讓我們帶著溫暖走向遠方。（落實具體的細節(jié)，讓“附近”那些容易被忽略、

漠視、淡化、模糊的溫情不再消失，沉淀為心靈成長的滋養(yǎng)。既照應(yīng)上文又深化文章主旨）

或日：網(wǎng)絡(luò)阻斷了青年與附近的聯(lián)系，那么遠離網(wǎng)絡(luò)就可以盡善盡美的感知現(xiàn)實嗎？（與下

文形成一問一答的形式，引人思考）

其實不然。附近的消失,更深程度上源于青年人主觀上追求外拓和伸展,源于青年積極向前

看的向上性。（語言表達凸顯作者思想的閃光之處）網(wǎng)絡(luò)在其中有很大的助推作用，但終究只

是助推。況且,完全斷絕網(wǎng)絡(luò)，與遠方隔離也不意味著就能注重附近。過分壓制青年外拓發(fā)展的

天性，也將帶來對附近的偏見與漠視，無益于更好的前行。（觀點具有思辨性）

人生海海，泛舟遠行的我們需要心懷生命最初的細膩溫情，堅定守好心靈的方向，在風(fēng)雨

來襲時不做“空心人”，不犯“空心病”。我相信，我們定能行穩(wěn)致遠。（收束全文，再次強

調(diào)處理好“附近”與“遠方”的關(guān)系，表明作者立足當(dāng)下，走向未來的美好期許）

點評

"心懷附近，行穩(wěn)致遠”是標(biāo)題，也是觀點與態(tài)度，更是策略與目標(biāo)。文章依此標(biāo)題循序漸

進，在闡釋"附近”的意義過程中，理清了"附近"和"遠方"關(guān)系，明確了讓心靈不再虛空，不犯“空

心病"，不做"空心人”的態(tài)度，鮮明表達了作者"心懷附近行穩(wěn)致遠”的中心觀點。特別是關(guān)于“空

心病”現(xiàn)象及其原因的深刻分析，讓文章邁上新臺階。倒數(shù)第二段關(guān)于青年為何追求遠方的深

層原因透析非常精辟，富有思辨性，展現(xiàn)了文章個性化的思想光芒。

2.那么的遠，這么的近

這個時代總是悖論重重。世界熱鬧，人很孤獨；知識爆炸，常識匱乏。我們一方面獲取大

量“遠方的資訊”，一方面又感受著“附近的消失”。（引材料）

我們的人生半徑注定由短而長。世界那么大，誰不想去看看？可是，當(dāng)人人都在聚焦遠方，

都在神游萬仞，又由誰來關(guān)心“眼前的茍且”，來防止“附近的消失”？（提出問題）

何謂“附近的消失”？或許難以一言蔽之。但不爭的事實是，我們對周遭的環(huán)境，對身邊

的人事，感知越來越淡漠、生疏。記不住一層樓鄰居的面孔，弄不清附近菜市場的方位，說不

出周邊有哪些好看的風(fēng)景，甚至忘了父母姐弟的生日，“社恐”焦慮蔓延與人交際困難，無暇

也無心了解身邊人的喜慶喪痛……（定義內(nèi)涵和外延）

另一方面，從沒有哪個時代，像今天這樣，獲得資訊如此簡單。我們被各類屏幕圍獵，在

無數(shù)個網(wǎng)格里感知世界，移動鼠標(biāo)，敲擊鍵盤，天涯即在咫尺。

是的，我們要讓“遠”的變“近”。讓遠方不再遙遠，讓世界如在眼前，讓地球成為村落，

讓異邦親似弟兄。從“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，到“太平世界，環(huán)球同此涼熱”，愿景千

年不變。我們需要關(guān)注遠方的資訊。俄烏沖突究竟鹿死誰手？八十高齡的拜登今年摔了幾次跤?

七十好幾的特朗普下次競選是否有戲？我們相信“無窮的遠方”和我們有關(guān)，因為我們也是“無

數(shù)的人們”的一份子。（關(guān)注遠方的重要性）

但是，我們不能讓“近”的變“遠”。不能被施了障眼法,不能模糊了眼前。立足附近的

世界，關(guān)切身邊的生活，傾聽來自俗世的心跳，別讓這些遁了形消了聲。不妨放下手里的“望

遠鏡”，離開迷幻的“九宮格”。把視線從俄烏、拜特、李佳琦，抽回到附近的人、事、景。

也關(guān)心下爸爸的“三高”指標(biāo)，細數(shù)媽媽的白發(fā)填了幾給，過問下家里的柴米油鹽，打聽下“二

師兄”價格漲跌。嘗試著，和家人調(diào)到同一個頻道，和老師同學(xué)聊回到一塊來。從今往后，我

關(guān)心遙遠的“人類”，也關(guān)心身邊的“你”。（關(guān)注附近的重要性）

朱光潛先生曾倡導(dǎo)“三此主義”：此身，此時，此地。擁有此身，把握此時，安守此地，

如此過一生，也不失為一種完滿。而在我看來，這不也在為我們?nèi)巳硕加械摹案浇?，做極好

的代言？遠處是烈火烹油，鮮花著錦，遠處有經(jīng)緯之道，有山河之志，而近處是凡心素履，歷

歷可數(shù)，近處有濃濃的煙火氣息，有醇美的人間情義，也有非常之觀值得駐足一賞……（引用

論證，提出解決問題的辦法）

愿你出得去，那么的遠，更回得來，這么的近。遠近之間，你也或?qū)碛懈咂肺坏纳睿?/p>

更大氣象的生命。（結(jié)尾收束全文）

3.關(guān)注遠方，更要關(guān)注附近

李子涵

生長于人世，我們立足的世界不過是浩瀚宇宙的渺茫一處，現(xiàn)如今隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新

技術(shù)的發(fā)展，人們更好地關(guān)注遠方的資訊，但隨之而來的便是對附近的忽略,進而使附近消失。

依我所見，關(guān)注遠方是很重要，但更重要的，便是立足根本，關(guān)注附近。

關(guān)注遠方亦為關(guān)注附近。魯迅曾言,“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”遠方之

所以稱為遠方，是因為人們認為這件事與自己的時空距離較遠，可誰又能保證這件事下靠不會

發(fā)生在你的身邊?誰又能保證那“買不起七十九元眉筆的平民百姓”那上層者口中的“小鎮(zhèn)做

題家”，不是你，是我，是世界上的千千萬萬？世界宛如一片浩瀚星海，我們便是那繁星點點，

各個星宿相連，我們也彼此相連，不分時空遠近。

關(guān)注附近不可替代,費孝通曾在《鄉(xiāng)土中國》中指出，維系中國早期關(guān)系的便是人情，早

期中國社會為人情社會。推及當(dāng)下，我認為現(xiàn)如今中國依舊覆蓋著一層人情社會的薄膜，親人

逢年過節(jié)期間的拜訪，鄰里之間的油鹽醬醋茶，都構(gòu)成了我們?nèi)缃裆畹臒熁鹕睢５捎谔?/p>

過于關(guān)注遠方的訊息，造成附近的消失，使人與人之間彼此相連的紐帶岌岌可危，中國千百年

以來所維系的社會關(guān)系隨之改變，人與人之間仿佛成為了相互獨立的個體，柏格森曾指出，“世

界是一個整合的存在”，人們理應(yīng)如湖面的漣漪一般緊密相連。假若目光被遠方吸引而忘了眼

前，那可真真是本末倒置了。

附近，足夠遠大。馬克思韋伯有言,“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物”，換言

之，世界萬物，“我”在中央，正如人生是曠野而非軌道，在信息爆炸的此時此刻，恰逢科技

盛世出生的我們，不妨適當(dāng)將自己置身于時代的狂潮之外，去關(guān)心一下我們的“附近”。放下

手機，透過飯桌上氤氤的熱氣看看家人的臉，談笑，逗樂;放下手機，追循機尾劃過形成的飛

機云，放松，愜意;放下手機，到街上走走，聽小販的吆喝聲，看光束中飛舞的塵埃，聞街坊

飯菜的噴香。這個世界很大，大到我們都只是“寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟”，這個世界也

很小，小到親友伴旁，家人團坐，便是煙火人間。

哈伯特曾說過：“對于一只盲目航行的船來說，所有的方向都是逆風(fēng)?！蔽覀兦屑稍诨ヂ?lián)

網(wǎng)所構(gòu)成的大海中盲目航行，丟失方向，而那遠方閃爍著微光的燈塔，便是那無可替代的附近。

我們需以廣闊視野關(guān)注遠方，更要以誠摯心靈感受附近，這一生，方不虛此行。

找回消失的附近

羅子悅

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新技術(shù)的發(fā)展，人們可以更好地關(guān)注遠方的資訊，但同時也會造成“附

近的消失”。海子說過：“遠方除了遙遠一無所有。"我們應(yīng)該將目光收回，更關(guān)注當(dāng)下，找

回”消失的附近”。

新技術(shù)會開闊人們的視野,但是過度依賴會使人產(chǎn)生距離感,太過關(guān)注遠方而漠視附近。打

開手機，撲面而來的新聞是巴以戰(zhàn)爭或是“遙遙領(lǐng)先”手機的發(fā)售，這些離我們過于遙遠的信

息，總會吸引我們的好奇心。而附近的美景或朋友的動態(tài)，對于我們太過平常，似乎總提不起

興趣。還有一個原因就是在這個快節(jié)奏的時代，時間變得碎片化，人們會一會兒干這件事一會

兒干另一件事，人們更加追求即時性，追求時刻性的滿足，而附近的消息不足以滿足人們的需

求。

“附近的消失”后，很大程度上人們更多是扮演者、旁觀者，人們更相信技術(shù)，而不是相

信別人。這些結(jié)果的危害正在呈現(xiàn),人們控制技術(shù)，同時又被技術(shù)支配著。人們抱怨城市沒有

人情味，沒有歸屬感，可一回到家里，我們又拿起手機，成為手機的奴隸，妄想用虛擬抵達真

實，還覺得自己永遠抵達不了。這促使我們變得盲目，心理扭曲，人與人之間不斷疏遠，這是

一種潛在的社會危機。

晏殊道：“滿目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人?！崩显捳f，“遠水救不

了近火，遠親不如近鄰?！辈灰偟⒂谶h方，歆羨遠方，你的身邊和周遭才是最有煙火味，最

具生命氣息的。我們應(yīng)該更加重視附近的人和事，活在當(dāng)下，遠方的事物太過宏大而虛無。多

關(guān)注家人與朋友的動態(tài)，欣賞周邊被忽視的美景，這樣的快樂才是真實而永恒的。

同時，人與人之間應(yīng)該多一點善意，多一點包容，我們才可以把自己打開，敞開心扉與他

人溝通。彼此信任和喜歡,成為親密的朋友，用深度的關(guān)系去代替對手機的依賴，用“附近”

的溫暖來代替“遠方”的未知。許知遠說：“親密可以帶來勇敢，勇敢會帶來新的突破和新的

機會?！庇H密關(guān)系可以讓我們跳出短期利益關(guān)系的束縛，尋找豐富的真情。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”?；蛟S，“當(dāng)下”比“遠方”更重要。

關(guān)注遠方，留心附近