廣東省肇慶市鼎湖中學高三10月月考語文試卷（含答案）

廣東省肇慶市鼎湖中學高三級10月月考試題語文一.現(xiàn)代文閱讀(35分)（―）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”，讀書人要“為天地立命，為萬世開太平”，每個家長讓孩子讀書的時候都希望孩子有出息，在中國人看來，最大的出息莫過于治國平天下。但是人生不如意事常八九，絕大部分人所做的、能做的都和當年自己所想的有很大距離。為什么現(xiàn)代的抑郁癥這么多而傳統(tǒng)的中國人抑郁癥沒有這么多呢？就是靠著八個字：“儒道兼綜，顯隱皆可”。儒道兩家互相補充，天下有道則顯，處逆境則隱。中華傳統(tǒng)文化還有一個重要內(nèi)容是佛教。佛教進入中國有2000年，對中國文化的影響之大超過許多人的認識，如果從我們現(xiàn)存的漢語當中去掉佛教傳來的語言，我們恐怕就不能說話了。為什么？很多都是佛教中傳來的詞。比如我們常常說的“世界”這個詞就是佛教詞匯，其他如“實際”“相對”“絕對”“因果”“究竟”“導師”“功課”“作業(yè)”……包括很多成語：“頭頭是道”“心心相印”……都來自佛教經(jīng)典。我們引以為豪的中國古代雕塑，從敦煌、云崗、龍門，到樂山大佛，大部分來自佛教，如果不講佛教雕塑的話，中國幾乎就無法撰寫雕塑史。

儒、釋、道是中華傳統(tǒng)文化的“三根柱子”，“兩層樓”上面一層的文化是由文人創(chuàng)造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩、宋詞、元曲……其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統(tǒng)文化我們首先想到的是這些，但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個底層不是低下的意思，其廣大，其高遠，其豐富，其精彩，都超出許多人的想象。這部分文化的載體是語言，即主要由口頭傳承的文化，其特點就是口口相傳，與以文字為載體的精英文化不同，包括傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝，民俗、節(jié)日等等都是。

這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對中華民族而言，是“根與魂”，是我們中華民族的DNA，是我們民族的標識和符號。我曾經(jīng)在一個大學講課的時候請學生們設想一下：在傳統(tǒng)社會，一個普普通通的農(nóng)村子弟，不識字，甚至只有一個乳名，他是傳統(tǒng)社會中幾億人中的一個。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤儉持家，還知道孝順父母，知道“二十四孝”故事，甚至，在國家危難的時候，他會挺身而出，知道“精忠報國”！他雖然一字不識，但是他會給你滔滔不絕地講楊家將，講岳飛傳，他知道趙子龍，知道關(guān)云長，也知道秦檜……他愛恨分明，有強烈的道德感，鄰居家有誰不孝順父母他會譴責，會不齒！請問：他從哪里知道的忠孝廉恥？從哪里知道的仁義理智信？他聽說書，他看戲，他過傳統(tǒng)節(jié)日！他在這些豐富的，和中國人的生活融為一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中，不但建立了深層的道德感，有了生動的歷史知識，還有了一個“中國人”的自我認知！就是這些使每一個中國人保持著他的基本人格，他會健康地度過一生，他會用同樣的方式教育自己的子女，從而保持了中國社會千百年來基本的結(jié)構(gòu)和文化的傳承。

（節(jié)選自2015年12月4日《光明日報》《全面認識傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵》一文）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項是（

）（3分）A.在中國人看來，儒家提倡的“修身、齊家、治國、平天下”的讀書理想中，能夠“治國平天下”是最被看重的。B.中國的傳統(tǒng)文化如果用一個比喻來表述，那就是居于“兩層樓”之上的部分是由文人創(chuàng)造的精英文化。C.對中華民族而言，包括傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝，民俗、節(jié)日在內(nèi)的“非遺”是“根和魂”。D.佛教雖然不是中國的傳統(tǒng)文化，但它在進入中國的2000年里，對中國傳統(tǒng)文化的影響卻是非常重大和深遠的。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A.中國人受儒家思想的影響，每個家長都希望孩子通過讀書變得有出息，但人生不如意常有八九，絕大多數(shù)人的理想都難以實現(xiàn)。Ｂ.在傳統(tǒng)社會，一個普通的不識字的農(nóng)家子弟，照樣可以懂得并傳承中華民族的傳統(tǒng)道德文化，靠的是口口相傳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。Ｃ.漢語中有許多詞匯和成語都來源于佛教的經(jīng)典，并且我們中國人引起自豪的古代所有雕塑，如敦煌、樂山大佛等，也都來自佛教。D.以語言為載體的傳統(tǒng)文化盡管處在“樓下”底層常常被很多人忽略，但其廣大，其高遠，其豐富，其精彩，都超出許多人的想象3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）（3分）A.如果我們從現(xiàn)存漢語中去掉佛教傳來的語言詞匯，那么我們的漢語以及古代的雕塑藝術(shù)等就不會像今天一樣豐富多彩了。B.我國古代所創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化，包括孔、孟、老莊、唐詩、宋詞、元曲等等，都是靠語言文字來記錄和傳承的。C.傳統(tǒng)的中國人借助儒道兩家“顯”“隱”互補的思想為人處世，安身立命，天下有道則顯，處逆境則隱，所以沒有那么多人患抑郁癥。D.深層的道德感、生動的歷史知識和“中國人”的自我認知，可以使中國人保持中國社會千百年來基本的結(jié)構(gòu)和文化的傳承。(二)文學類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。頂著橡樹的牛犢索爾仁尼琴一生跌宕起伏，因?qū)λ勾罅值牟痪炊鴦诟?年，因處女作獲赫魯曉夫批示發(fā)表而聲名鵲起，又因諾貝爾文學獎流亡國外20年，晚年回國后還因?qū)θ~利欽批判和對普京的贊譽而飽受非議。無論被推崇還是被鞭笞，他永遠只為“正義”說話，揮舞著“戰(zhàn)筆”，為國家的前途開出“良方”。1965年，處女作中篇小說《伊凡·杰尼索維奇的一天》的發(fā)表給他帶來巨大聲譽。這部描寫蘇聯(lián)勞改營生活的小說引起重視，主要在于索爾仁尼琴提出了一個本質(zhì)性的問題：人對人的不人道、人類心靈中的邪惡是一個永恒的世界性主題。隨著赫魯曉夫的下臺，小說遭到公開批判。1967年，索爾仁尼琴抗議蘇聯(lián)的報刊檢查制度，要求“取消對文藝創(chuàng)作的一切公開的和秘密的檢查制度”，而蘇聯(lián)作家協(xié)會通過了譴責他是蘇聯(lián)作家叛徒的決議。1968年寫成暴露莫斯科附近一個政治犯特別收容所的長篇小說《第一圈》及敘述蘇聯(lián)集中營歷史和現(xiàn)狀的長篇小說《癌癥樓》，均未獲準出版。無奈之下在法國發(fā)表，兩部作品一問世，立刻獲得了國際性聲譽，1969年他被開除出蘇聯(lián)作家協(xié)會，這引起國際上一些著名作家的抗議。隨著作品在歐洲的出版，索爾仁尼琴在世界文壇的聲譽日隆。1970年，因為“在追求俄羅斯文學不可或缺的傳統(tǒng)時代所具有的道義力量”，索爾仁尼琴獲得當年的諾貝爾文學獎。索爾仁尼琴受到蘇聯(lián)當局的警告：出去后就別想再回國。沒有選擇主動流亡的索爾仁尼琴致信斯德哥爾摩，出于個人原因放棄諾貝爾獎。1973年，以揭露十月革命以來“非人的殘暴統(tǒng)治”為主旨的《古拉格群島》第一卷在巴黎出版，集中體現(xiàn)了索爾仁尼琴反對強權(quán)和暴力、追求正義和真理的思想，繼承了雨果和托爾斯泰的人文傳統(tǒng)，堪稱20世紀最偉大的著作之一。4年后，作為國際知名人士的索爾仁尼琴還是被迫出走他鄉(xiāng)，從聯(lián)邦德國、瑞士一直流亡到美國。美國當局以為他不喜歡極權(quán)主義，向往西方的民主自由，可以利用他的影響力，在意識形態(tài)的斗爭中揶揄蘇聯(lián)。1974年2月的美國《時代》周刊上，索爾仁尼琴被拍成了卡什鏡頭下的海明威一樣。線條堅毅而粗獷，面部稀疏的白色胡楂和滄桑的皺紋，像一只老獅子，副標題是“從藝術(shù)家到流亡者”。同年10月，美國參議院授予他“美國榮譽公民”稱號。但隨后他們驚恐地發(fā)現(xiàn)，索爾仁尼琴對資本主義持批判態(tài)度，他始終是一個異見者。在一次受邀出席哈佛大學的畢業(yè)典禮上，他在演講中不認為西方式的自由民主有著普世價值，稱美國陷入了庸俗的物質(zhì)消費主義，這樣的言論讓邀請者很尷尬。事實上，即使受到西方各國的優(yōu)待，索爾仁尼琴依然像自傳《牛犢頂橡樹》中的牛犢那樣，橫沖直撞。1994年，受葉利欽總統(tǒng)邀請回到俄羅斯，原來遭禁的作品陸續(xù)在國內(nèi)出版。歸來的他發(fā)表了一連串抨擊時政的言論，讓當局異常難堪，1998年拒領(lǐng)葉利欽頒發(fā)的圣安德烈勛章。在索爾仁尼琴心中沒有權(quán)威，只有正義和真理。葉利欽在回憶錄中寫道：“索爾仁尼琴的筆是受上帝指揮的?！倍砹_斯女作家尤利茲婭說：“索爾仁尼琴是上一代作家中最后一位代表良知的作家，他能夠改變社會進程，至少影響了國家和社會的發(fā)展。”在俄羅斯，之所以能產(chǎn)生像索爾仁尼琴、帕斯捷爾納克等偉大的文學巨人，其原因就是有這樣一群具有“強烈的尊嚴意識和人道主義傾向”的知識分子，并在普通百姓中獲得廣泛支持。也因如此，1994年之后的索爾仁尼琴一度被視為俄羅斯未來的先知?！八艿玫蕉砹_斯百姓認同主要是在于他的使命感，在大家不敢說的時候他說了真話?！比A東師范大學俄羅斯文學專家陳建華這樣評價索爾仁尼琴。2007年俄羅斯國慶節(jié)，索爾仁尼琴獲得了俄羅斯國家獎。在獲得諾貝爾文學獎37年之后，索爾仁尼琴終于在自己的祖國獲得了肯定?！叭澜绯汕先f人把索爾仁尼琴的名字和創(chuàng)作與俄羅斯的命運聯(lián)系在一起。他的研究和杰出的文學著作，事實上是他全部的生命都獻給了祖國”，普京在頒獎典禮上說。總結(jié)自己的一生，索爾仁尼琴在《牛犢頂橡樹》中說：“只要還活著，或者直到牛犢頂?shù)较饦渖险蹟嗔瞬鳖i時為止，或者是橡樹被頂?shù)弥ㄖ?，倒在了地上為止。”他這個“知其不可為而為之”的牛犢，總是很不明智地、數(shù)十年如一日地用自己的腦袋和犄角狂熱地頂向枝干龐大根基深厚的橡樹。(摘編自《索爾仁尼琴：俄羅斯良知》，有刪改)【相關(guān)鏈接】亞歷山大·伊薩耶維奇·索爾仁尼琴(1918年一2008年)，蘇俄著名作家、政論家、社會活動家，1970年，他以揭露抨擊蘇聯(lián)時政的《古拉格群島》一書，被授予諾貝爾文學獎。1974年，被當局驅(qū)逐出境。1994年返回俄羅斯，1997年當選俄羅斯科學院院士，2007年獲俄羅斯國家獎。2008年8月逝世，享年89歲。被譽為“俄羅斯良知”。4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當?shù)囊豁検?)（3分）A．索爾仁尼琴是具有良知和使命感的作家。他敢于說真話，也因為說真話而一生跌宕起伏，但也因此得到俄羅斯百姓的認同。B．索爾仁尼琴想逃離蘇聯(lián)。他獲得諾貝爾文學獎后，本想借此機會秘密逃離蘇聯(lián)，由于被蘇聯(lián)政府發(fā)現(xiàn)并警告，所以暫時放棄了這個想法。C．索爾仁尼琴并不囿于意識形態(tài)。他在文學作品中反復揭露蘇聯(lián)的社會問題，也在演講中表示不認同西方式的自由民主有著普世價值。D.索爾仁尼琴像一只“牛犢”。他甚至被自己的國家驅(qū)逐，但正是有了像他這樣的“知其不可為而為之”的精神，這個世界才充滿了希望。5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當?shù)囊豁検?)（3分）A.傳記多處穿插引用了別人對他的評價，這是一種側(cè)面描寫的手法，旨在突出傳主的精神品質(zhì)和人物形象，同時，還具有豐富文章內(nèi)容，增強感染力的作用。B.索爾仁尼琴因《第一圈》和《癌癥樓》兩部長篇小說而獲得了國際性聲譽，這是因為他選擇了在法國發(fā)表，而不是在蘇聯(lián)發(fā)表。C.索爾仁尼琴認為美國陷入了庸俗的物質(zhì)消費主義，受到美國當局的邀請，并被美國參議院授予“美國榮譽公民”稱號，受到西方各國的優(yōu)待。D.作為一個異見者，索爾仁尼琴對蘇聯(lián)時代不人道的做法，對西方式的自由民主，對葉利欽時的政治都進行了批判，由此惹得各方不喜。6.索爾仁尼琴說自己是“牛犢頂橡樹”，這有什么含義？我們從中能獲得什么樣的啟示？（6分）(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，14分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一

畸形化的“天價片酬”現(xiàn)象，說到底還是中國影視產(chǎn)業(yè)不成熟的產(chǎn)物。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的直接原因在于制作成本還未形成合理的分配機制，重大牌明星的“眼球效應”而輕后續(xù)的技術(shù)制作，而這些正是形成“天價片酬”的重要原因。“天價片酬”現(xiàn)象存在多年，卻一直未能得到有效改觀。這表明單純的市場調(diào)節(jié)或許難以改變，但主管部門的干預調(diào)節(jié)如何適度和有效，同樣考驗智慧。國家新聞出版廣電總局在通告中表示，將指導行業(yè)協(xié)會聯(lián)合大型影視公司抓緊制定抵制“天價片酬”的行業(yè)自律公約。通過行業(yè)自身的調(diào)節(jié)形成合理機制，這或許也是一種值得嘗試的方法。（摘編自《長江商報》2016年8月31日）

材料二

《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，推動文化體制改革以及文化大發(fā)展大繁榮，要堅持社會主義先進文化前進方向，要以建設社會主義核心價值體系為根本任務。對照目前影視業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認為一些影視產(chǎn)品偏離了先進文化方向，背離社會主義核心價值體系。比如現(xiàn)在清宮劇流行，劇情雷同模式化，熒屏上豪華貴氣的宮廷別院、披金戴銀的皇室貴胄，演繹著奢華糜爛、紙醉金迷、爾虞我詐的宮廷生活，主子、奴才互稱，如此文化產(chǎn)品只是傳播封建、享樂、奴役等思想，難以為中華民族發(fā)展壯大提供健康的精神食糧，難以提供正能量。

當前影視業(yè)發(fā)展的最大障礙制約，或許并不是資金問題，如果真缺錢，明星大腕高額片酬從而何來？當前影視業(yè)發(fā)展需要解決的問題，或許是專業(yè)人才素質(zhì)、創(chuàng)意、產(chǎn)權(quán)保護、文化價值觀等問題。這些問題不解決，影視產(chǎn)品就無法成為社會的正能量，而錢不是解決這些問題的關(guān)鍵。

炒作影視類公司另一個直接的社會負效應就是財富更趨兩極分化。明星們的片酬動不動就上百萬、上千萬，影視公司上市后影視明星作為股東，其財富又將被股市放大，千萬富翁變成億萬富翁，億萬富翁其錢財則變得不計其數(shù)。明星們趁著股市文化的缺陷暴富兩次，其財富遠超過其貢獻的社會價值，這對普通老百姓來說也是不公平的。（摘編自騰訊網(wǎng)，2017年03月02日，有刪改）

材料三

近年來，影視創(chuàng)作日益繁榮，但大量懸浮于現(xiàn)實的玄幻劇、言情劇占據(jù)熒幕，既不能給觀眾的生活以指導，也不能深化人對現(xiàn)實的思考。電視劇《白鹿原》通過精心的制作，讓觀眾真切感受到現(xiàn)實主義的魅力，呼喚現(xiàn)實主義重新回到觀眾的視野中。當下影視角色常常流于扁平化、臉譜化和同質(zhì)化，缺少人味兒和煙火氣，更缺乏文化內(nèi)涵，這與影視創(chuàng)作脫離現(xiàn)實的土壤有很大關(guān)系?！栋茁乖芬詮娏业默F(xiàn)實關(guān)照塑造了持重的白嘉軒，狡黠的鹿子霖，憨直的鹿三等一系列生動的形象，通過細膩生動的細節(jié)描寫還原了角色的復雜性，給觀眾留下了深刻印象。原《中國藝術(shù)報》總編輯李樹聲指出，《白鹿原》所塑造的人物都是原型人物，有著豐富的文化內(nèi)涵?！栋茁乖分忻恳粋€活生生的人物都是一個文化史實，是20世紀文化反思的捷徑，也是本世紀文化良知的成功展示。特別是白嘉軒、鹿子霖，他們經(jīng)常手執(zhí)煙袋，對坐在祠堂兩側(cè)，暗喻他們對應傳統(tǒng)文化的不同側(cè)面。

影視作品要接地氣，還要有地域色彩。中國傳媒大學教授王偉國認為，電視劇藝術(shù)只有植根于本民族的生活，深挖有地域文化的空間，民情的風俗、習俗等，追溯民族的文化傳統(tǒng)和心理，積極弘揚優(yōu)秀的民族文化，才能自然而然地表現(xiàn)出地域的風土人情，語言特點和文化精神。

（來源《光明日報》2017年9月2日）材料四:2017年9月29日止,《戰(zhàn)狼2》55多億的票房，進入國際電影前50多名。大量觀眾評價《戰(zhàn)狼2》，作為一部集軍事、動作、戰(zhàn)爭等多種題材為一身的電影，其動作場面的炫酷、主旋律敘事節(jié)奏的緊湊以及演員的敬業(yè)精神，都使其成為當之無愧的暑期“燃劇”。我認為,《戰(zhàn)狼2》的成功主要原因有以下幾方面吧.主要體現(xiàn)在：(一)1.關(guān)注國際形勢和我國外交政策。推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國家關(guān)系。2.國際責任。3.打造人類命運共同體,國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運共同體。4.中非關(guān)系：習近平總書記全面闡述中國對非政策，提出對非合作要講“真、實、親、誠”。(二)社會主義核心價值觀和凝聚力。(三)這也是電影成功的根本原因，體現(xiàn)了文藝事業(yè)核心，體現(xiàn)了我們文藝作品堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向的重要意義，只有符合我國核心價值觀、符合人民大眾需求的作品才能取得這樣好的效果。一是人民需要文藝，二是文藝需要人民。傳播當代中國價值觀念；展示中華文化獨特魅力。7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)捻検牵?分）（）（）A.中國影視產(chǎn)業(yè)不成熟是畸形化的“天價片酬”現(xiàn)象的根本原因，制作成本還未形成合理的分配機制間接促進了現(xiàn)象的盛行。B.《戰(zhàn)狼2》成功的根本原因是演員的敬業(yè)精神，符合我國核心價值觀、符合人民大眾需求的作品才能取得這樣好的效果；傳播當代中國價值觀念；展示中華文化獨特魅力。C.宮廷劇流行，劇情雷同模式化，這種文化產(chǎn)品偏離了先進文化方向，背離社會主義核心價值體系；更多的是反映傳統(tǒng)封建思想，對影視業(yè)發(fā)展不利。

D.要推動我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)集群，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)競爭新優(yōu)勢，最需發(fā)展的產(chǎn)業(yè)絕非影視業(yè)。

E.《白鹿原》作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義電視劇，所塑造的人物都是原型人物，有著豐富的文化內(nèi)涵。8.結(jié)合前三則材料，請簡要分析當下影視業(yè)發(fā)展存在的問題。（4分）9.前期電視劇《人民的名義》和電影《戰(zhàn)狼2》的上映引發(fā)了熱議，堪稱是“良心大作”。圍繞材料內(nèi)容，你認為影視業(yè)怎樣才能出精、出良心大作？（5分）二.古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳墓在真定。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱x陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆蛦枺骸拔沂肱c皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞?！标懮菸举槟显酵?，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時已并天下。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。（節(jié)選自《史記·南越列傳》）[注]①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）

A．天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印B．天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新/勞苦且休之/遣臣授君王印C．天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天子/憐百姓新勞苦且休之/遣臣授君王印D．天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦且休之/遣臣/授君王印11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．足下，敬詞。古代下稱上或同輩相稱都可用。《戰(zhàn)國策?秦策二》:“愿為足下掃室布席，幸無我逐也。”B．箕踞，坐時兩腿前伸，形如箕，是一種前倨后恭的表現(xiàn)?！稇?zhàn)國策?燕策三》:“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰……?！盋．剖符，符，憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時，將符一分為二，一留帝王處，一授諸侯或功臣，稱為“剖符”。《史記》:“仆之先非有剖符丹書之功……。”D．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見君主時是面向北的?！妒酚?項羽本紀》:“漢王曰：吾與項羽俱北面受命懷王……”12,下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。B．尉佗亦能審時度勢。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。C．尉佗自傲自大。與陸賈會面時，他舉止無禮，態(tài)度輕慢；認為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。D．陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。13.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！（5分）（2）吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢?。?分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。送楊少府貶郴州王維

明到衡山與洞庭，若為①秋月聽猿聲。愁看北渚三湘遠，惡說南風五兩輕。青草瘴②時過夏口，白頭浪里出湓城。長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。【注】①若為:怎堪。②青草瘴：《番禺雜編》“嶺外二三月為青草瘴”。14.下面是對詩歌的解析，不正確的兩項是（）（）（5分）A.本詩是一首送別詩，采用虛實結(jié)合的手法，實寫眼前秋景，虛寫別后之景。B.“青草瘴時過夏口”一句，點明送別的時間，說明作者是春天送別楊少府的。C.本詩想象朋友被貶后路途遙遠，景物凄涼，山水險惡等種種艱難，表達對朋友未來命運的擔憂。D.詩中以屈原比楊少府，贊揚楊少府一心愛國愛民，卻無端受冤被貶，表達詩人的憤憤不平。E.詩歌借助賈誼吊屈原的典故，把楊少府之才與賈誼相比，肯定了友人的才華。

15．本詩尾聯(lián)表達了作者什么樣的情感？請簡要分析。（6分）

(三)名篇名句默寫。(本題共3小題，5分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)古代詩文中，有許多描寫風雨來抒發(fā)情感的名句。而《勸學》中則用“，”來形象論述積累的重要性。(2)孔子的《論語》中“”一句表明孔子對于富貴的態(tài)度。(3)杜甫《春望》中“，”兩句運用擬人手法，巧妙地表現(xiàn)作者感時傷世的悲傷與驚駭。三、語言文字運用(20分)17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一組是(

)（3分）①為吸引眼球，自媒體故弄玄虛、斷章取義甚至歪曲事實的現(xiàn)象時有發(fā)生，而與民眾生活生死攸關(guān)的食品安全領(lǐng)域，常常成為某些缺少操守者制造恐慌的重災區(qū)。②上周六敗走撫順之后，甲A賽程剛好過半，魯能泰山隊戰(zhàn)績差強人意，年初制定的沖三甲，爭第一的目標眼看著已成鏡中花水中月。③泰軍隊同時和中、美、日都有甚多交流，因此很多國人以為中國在泰國軍內(nèi)也有影響力，這其實不過是一種一廂情愿的看法。④他似乎天生就是吃作家這行飯，提起筆來文不加點，輕而易舉，真是教人佩服！⑤市場上產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊，由于價格低，辨別難度高，消費者尤其是網(wǎng)購消費者，很容易買到假冒偽劣產(chǎn)品。⑥藝術(shù)品是宇宙的精華，也是世界的縮影，是自然界的產(chǎn)物，也是自然界具體而微的表現(xiàn)。A.①②③B.②④⑤C.③④⑥D(zhuǎn).④⑤⑥18．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.這款“陪伴式”公眾服務應用軟件，通過電子雜志、視頻動畫、趣味游戲三種形式為旅客展示服務信息，提供娛樂消遣，消除旅途疲勞，獲得更加立體的乘車感受。B.一貫以技術(shù)領(lǐng)先、功能創(chuàng)新聞名的聯(lián)想科技電腦公司，在近期計劃率先推出具有國際領(lǐng)先水平的新一代家用電腦產(chǎn)品。C.要實現(xiàn)真正的物聯(lián)網(wǎng)，不僅需要數(shù)以億