八年級(jí)語文下冊(cè) 第二學(xué)期 期中測試卷（人教河南版 2025年春）

八年級(jí)語文下冊(cè)第二學(xué)期期中測試卷（人教河南版2025年春）“二十四節(jié)氣”不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時(shí)間體系，更是包含有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)，蘊(yùn)含著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。班級(jí)擬召開“品二十四節(jié)氣·悟先民智慧”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。活動(dòng)一：召開主題班會(huì)，初識(shí)二十四節(jié)氣一、積累與運(yùn)用(共23分)1．在“節(jié)氣介紹”的有關(guān)文字中，有些字詞小豫拿不準(zhǔn)，請(qǐng)你幫他完成。(共4分)二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)與實(shí)踐體系。它用以認(rèn)知一年中的時(shí)令、物候、氣候等變化規(guī)律，人們圍繞每個(gè)節(jié)氣，組織農(nóng)事活動(dòng)，安排日常生活。二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的智慧，千百年來被世人津津樂道。它彰顯著和xié相處的生產(chǎn)方式、生活態(tài)度、哲學(xué)思想和文化精神，綿yán賡續(xù)數(shù)千年，是可以持續(xù)汲取營養(yǎng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。(1)語段中三個(gè)加點(diǎn)字怎么讀？請(qǐng)幫小豫選擇()(2分)A．hóujīnchǔB．hóujīngchùC．hòujīngchùD．hòujīnchǔ(2)語段中兩個(gè)拼音處應(yīng)寫上哪兩個(gè)漢字？請(qǐng)工整書寫。(2分)①和xié()②綿yán()2．在介紹“節(jié)氣演變”環(huán)節(jié)，小豫覺得用文字呈現(xiàn)不夠直觀，請(qǐng)根據(jù)下面幻燈片的內(nèi)容完成時(shí)間軸。要求：語言簡潔，每處不超過15字。(4分)作為我國獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。(選自《科普時(shí)報(bào)》)①________________________________________________________②____________________________________________________________③___________________________________________________________④________________________________________________________3．在介紹“節(jié)氣測量”環(huán)節(jié)，小豫制作了幻燈片，并找到了赤道式日晷的實(shí)物圖和示意圖。A、B兩幅備選圖中，你建議選哪一幅？請(qǐng)簡述理由。(4分)在中國，日晷的使用可追溯至3000多年前的周朝。日晷石制的圓盤叫“晷面”，以一定角度斜著擺放，使晷面平行于赤道面，晷針上端指向北天極，下端指向南天極。在北回歸線以北的地方，早晨的影子在西方，晷針上的影子是慢慢由西向東在移動(dòng)的。赤道式日晷不僅可以授時(shí)，還可以指示節(jié)氣。在一年中的春分和秋分，太陽的運(yùn)行軌道與赤道平行，晷面無法標(biāo)示時(shí)間。冬至日晷一丈三尺五寸，夏至日晷一尺六寸。冬至日晷長，夏至日晷短。4．在“節(jié)氣表達(dá)”環(huán)節(jié)，小豫想把最富哲理的“小滿”推介給大家，請(qǐng)你聯(lián)系生活及下面的釋義，在橫線上補(bǔ)寫句子。要求：語意連貫，句式一致。(3分)小滿釋義：第一，與氣候的降水有關(guān)，即小滿之“滿”，指雨水盈滿；第二，與小麥的生長有關(guān)，這個(gè)“滿”，指麥粒飽滿。兩者之“滿”，加上“小”，含有敬慎而節(jié)制地應(yīng)對(duì)盈滿，以及促成、呵護(hù)、善待飽滿的深長意味。小滿，是小有成績后的節(jié)制與沉穩(wěn)，______________________________________________，是對(duì)自然與生活的感恩和贊美。5．在“節(jié)氣探尋”環(huán)節(jié)，小豫想在下面幻燈片中引用一些古詩文名句，請(qǐng)幫他補(bǔ)寫。(8分)一年四季，節(jié)氣流轉(zhuǎn)，古詩文里的“時(shí)間美”，暈染成畫面，生發(fā)成情思。立春過后，草長了，花開了，鳥兒們也開始活躍起來。到桃花源春游，可飽覽“①__________________________，②__________________”(陶淵明《桃花源記》)的繁花景象；走在河邊，悅耳的鳥鳴聲會(huì)讓人聯(lián)想到“③__________________，④__________________”(《關(guān)雎》)。驚蟄前后春社日的祭祀活動(dòng)也開始了，游至山西村，能一路領(lǐng)略“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”(陸游《游山西村》)的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷?！耙粓霭茁兑粓鏊?，千年之前，一位男子站在岸邊，遙望著凝著白霜的蘆葦，懷念自己的心上人，于是便有了：“⑤__________________，⑥__________________，⑦_(dá)_______________，⑧____________________”(《蒹葭》)。寒冬至，雪花飄，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”(張岱《湖心亭看雪》)，這天地渾然一體的西湖雪景猶如一幅素凈淡遠(yuǎn)的山水畫，令人神怡?；顒?dòng)二：查閱相關(guān)文章，走進(jìn)二十四節(jié)氣二、現(xiàn)代文閱讀(共27分)(一)【讀文章·聆聽自然之聲】閱讀下文，完成6～9題。(共16分)懷念蛙鼓①鄉(xiāng)下的四五月間，一切都像從油塘子里提出來一樣，光亮亮的，鮮艷艷的。村東頭的禾苗已長得碧油油的了；黃瓜蔓、南瓜蔓拼命往上躥；芥菜、蘭草、田字草也趕趟兒似的，聚滿了田野；青蛙這時(shí)的嗓門也像上了油的齒輪，聲音又脆又亮。一到夜里，音樂會(huì)更隆重了。先是一只青蛙領(lǐng)唱，“呱——呱——呱”，清脆有力。然后是大合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎時(shí)，萬流齊發(fā)，如萬馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢宏。這場大合唱持續(xù)了三四個(gè)小時(shí)，接下來又是二重唱，童聲獨(dú)唱……②它們各自把最美的音色獻(xiàn)給你，一聲比一聲響亮，一聲比一聲抒情。它們有鮮明的節(jié)奏感，有長短不同的曲調(diào)，有弦音，有樂音，有強(qiáng)音，有弱音，時(shí)而齊唱時(shí)而合唱，不需要指揮更無須歌譜。它們分明是天生的歌者。歌聲如行云流水，在這長夜里，讓你忘記了憂慮，在這美妙的天籟之聲里徜徉……它們仿佛是在歌頌這美好的家園，在慶祝即將來臨的生命盛季。③村頭的曬谷坪里，鄉(xiāng)親們一邊搖著蒲扇，一邊聊著家常。聽到這熱鬧非凡的蛙鼓，大家心底便有了著落，有了依靠，一個(gè)好年成仿佛就在眼前了。④我們小孩子就從人群中溜出來，有的一手提一個(gè)瓶子，一手拿一把扇子，跑到田邊去捉螢火蟲；有的提一根釣竿在田邊釣青蛙。父母說不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走遠(yuǎn)，只在近地方耐心地呼喚：“呱——呱——呱?！本褪轻灢坏剑蠹乙埠敛辉谝?，畢竟“醉翁之意不在蛙”。夜深了，大合唱也漸漸地低下來，換成了很抒情的女生清唱，“呱——呱——呱”，像催眠曲一樣在空曠的田野飄蕩，越發(fā)襯出夜的寧靜。孩子們也倦了，躺在曬谷坪的草席上，伴著蛙聲入眠。⑤這是我童年里最溫馨的記憶。蛙聲聒噪使我感到生命的奔騰和美好。試想：月白風(fēng)清的晚上，萬籟寂靜是不是有一點(diǎn)單調(diào)和陰森？只有蛙聲的合鳴才是鄉(xiāng)村生活的原汁原味。⑥如今，隨著父母工作的變遷，我從鄉(xiāng)村走到城鎮(zhèn)。在都市里生活久了，“蛙鳴蒲葉下，魚入稻花中”便只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的意象了，兒時(shí)那種恬靜的田園生活，我已不敢奢望能親臨。“水滿有時(shí)觀下鷺，草深無處不鳴蛙”“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”“雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴”……這些美好的景致在社會(huì)發(fā)展的車輪中已經(jīng)被碾得粉碎，“蛙聲一片”的美好童年也只能期待著在夢中出現(xiàn)了。⑦今年的清明節(jié)，當(dāng)我再一次回到家鄉(xiāng)，再一次靜立田頭，等候蛙聲的洗滌時(shí)，我失望了：蒼白的月光下是一望無際的田疇。沒有蟲鳴，也沒有了蛙鼓。只有偶爾幾聲低低的嘆息：“呱——呱——呱?！辈贿h(yuǎn)處又來了一群掃蕩者。那些穿梭不息捕蛙的燈火像殘忍的鬼子的探照燈。螢火蟲銷聲匿跡，只有死亡的火光威脅著一切，吞噬著一切。我不由戰(zhàn)栗起來……⑧辛棄疾曾樂觀地寫道：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！碑?dāng)蛙聲疏落時(shí)，稻花不香、豐年不再的噩運(yùn)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？⑨今夜，我又聽到了蛙鳴，如此的親切，如此的溫馨，它如初夏夜里拂動(dòng)著的暖風(fēng)，沿著情感的脈絡(luò)縷縷入心。然而，情緒中不僅僅是感動(dòng)，更多的是憂慮。但愿人們?cè)隈雎犆烂畹耐茗Q時(shí)能有愛護(hù)之心。用心去感受，用耳去聆聽，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓我們的城市也保有一絲自然的地方，為了那些蟲、鳥、蛙，也為了我們自己。⑩突然想起了齊白石的一幅國畫，題曰《蛙聲十里出山泉》。畫里除一條溪水中的幾只蝌蚪外，并不見一蛙。而你仿佛看到了在不遠(yuǎn)處，蛙們的悠閑與自在，仿佛能聽到一片片如歌如吟的蛙鼓，嘹亮而宏闊……eq\o(○,\s\up1(11))懷念蛙鼓。(有刪改)6．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，根據(jù)提示信息，將下面表格補(bǔ)充完整。(3分)內(nèi)容情感童年時(shí)鄉(xiāng)村夜晚聽蛙鼓①____________②____________期待③____________戰(zhàn)栗今夜聽到蛙鳴親切，溫馨，感動(dòng)又憂慮7.任選角度賞析文中兩處畫線句。(6分)(1)村東頭的禾苗已長得碧油油的了；黃瓜蔓、絲瓜蔓拼命往上躥；芥菜、蘭草、田字草也趕趟兒似的，聚滿了田野。(3分)(2)先是一只青蛙領(lǐng)唱，“呱——呱——呱”，清脆有力。然后是大合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎時(shí)，萬流齊發(fā)，如萬馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢宏。(3分)8．文章第⑧段寫辛棄疾的詞句有何用意？請(qǐng)你結(jié)合上下文簡要分析。(3分)9．這篇文章意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)你從多個(gè)角度理解文章主題。(4分)(二)【查資料·探節(jié)氣之微】閱讀下面兩個(gè)文本，完成10～12題。(共11分)文本一①春分是二十四節(jié)氣的第四個(gè)節(jié)氣，出現(xiàn)在每年陽歷3月21日前后，這一天，太陽到達(dá)黃經(jīng)0度(春分點(diǎn))。與別的節(jié)氣不一樣，這天的陽光直射赤道，晝夜幾乎等長，所以古時(shí)又把春分稱為“日中”“日夜分”。歷史典籍上說：“分者，黃赤相交之點(diǎn)，太陽行至此，乃晝夜平分?！薄对铝钇呤蚣狻方忉專骸岸轮?，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分?！币虼?，春分節(jié)氣表示的意義，一是指一天時(shí)間白天黑夜平分，各為12小時(shí)；二是古代以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個(gè)月之中，平分了春季。②春分節(jié)氣到了，古代黃河流域與之相應(yīng)的物候現(xiàn)象，據(jù)《農(nóng)桑通訣》記載和表述：一是玄鳥至；二是雷乃發(fā)聲；三是始電。意思是說，燕子飛回來了，天空又有了雷聲和閃電。這樣以物候表節(jié)氣的方法，計(jì)算時(shí)以五日為一候，三候?yàn)橐粴?，一年二十四?jié)氣，共七十二候。古人以鳥獸蟲魚、草木生態(tài)的變動(dòng)以及其他自然現(xiàn)象的出現(xiàn)和消失，來驗(yàn)證氣候的變化和季節(jié)的推移。每一候均以一種物候現(xiàn)象作對(duì)應(yīng)，叫作“候應(yīng)”。七十二候的說法起源很早，《逸周書》中所記載的已完全確立，對(duì)農(nóng)事活動(dòng)曾起過一定的作用。雖然還有些不準(zhǔn)確和不科學(xué)的地方，但對(duì)于了解過往華北地區(qū)的氣候及其變遷，仍然有一定的參考價(jià)值。③在宮廷里，要舉行“祭日”盛典。從周代開始，春分就有祭日儀式?！抖Y記·祭義》記載著“祭日于壇”。此俗歷代傳承至清朝，潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》寫有：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”可見受重視的程度。④在民間，春分這一天，仍有許多習(xí)俗活動(dòng)。比如，“吃春菜”“送春?！钡取Ｓ械牡胤?，還要“豎蛋”，就是選擇一個(gè)光滑勻稱的新鮮雞蛋，輕輕地在桌幾上把它豎立起來，求得全年辦事順意。雖然倒掉的不少，但是成功者也很多，帶給人喜悅與歡欣。在室外，不少城民趕到郊野踏青挑野菜，或者簪花放風(fēng)箏。⑤春分節(jié)氣里，人們踏青賞春的興致大增。古代詩詞中，就有許多對(duì)春分景色的描述。比如宋代歐陽修，便在《阮郎歸》一詞中寫道：“南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛?！鼻宕咨腥斡幸皇酌鑼憙和棚L(fēng)箏的詩：“結(jié)伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。人人夸你春來早，欠我風(fēng)箏五丈風(fēng)?！雹拗俅簳r(shí)刻的春分節(jié)氣，帶來更濃的春意普降人間。(有刪改)文本二①清明祭黃帝，谷雨祭倉頡。傳說中，谷雨的起源與倉頡造字有關(guān)。據(jù)《淮南子·本經(jīng)》中記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！眰}頡創(chuàng)造了文字，驚動(dòng)了天地，就出現(xiàn)了天降粟谷、谷如雨下的奇觀。后來，人們就將這天定為“谷雨節(jié)”，作為紀(jì)念倉頡的日子。至今陜西白水倉頡廟仍然在谷雨節(jié)氣舉行傳統(tǒng)廟會(huì)，祭祀倉頡，感念他發(fā)明文字的巨大功績。②《二十四節(jié)氣志》中介紹，在云南西雙版納的小勐宋還有著在谷雨之后為蟲兒們“過節(jié)”的習(xí)俗。節(jié)日的儀式是，在田地里找?guī)讞l蚯蚓、幾只蟈蟈等作為蟲類代表，向它們鄭重道歉說，人們?cè)诟鞯臅r(shí)候，可能打擾到它們，甚至無意間傷害到它們，希望得到它們的原諒，然后再將它們放生。③谷雨前正值春茶采摘時(shí)節(jié)。江南多產(chǎn)綠茶，各地開采時(shí)間或早或晚，根據(jù)采摘的時(shí)間，一般可分為“明前茶”和“雨前茶”。前者采于清明前，后者采于清明至谷雨之間。人們多以明前茶為貴，不過明代許次紓在《茶疏》中卻指出：“清明太早，立夏太遲，谷雨前后，其時(shí)適中?！彼€認(rèn)為谷雨茶溫涼，有祛火、明目、除濕氣的功效，可做茶療。(選自《谷雨：體現(xiàn)中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的特別節(jié)氣》，有刪改)10．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．文本一第②段中以下定義的方法，向我們介紹了什么是“候應(yīng)”。B．文本一采用空間順序向我們介紹了春分節(jié)氣。C．在谷雨這天，陜西白水倉頡廟舉行傳統(tǒng)廟會(huì)，目的是祭祀倉頡，感念他的功績。D．兩個(gè)文本里的民俗文化，都體現(xiàn)出人們對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承。11．文本一第②段中的加點(diǎn)詞“完全”可以刪去嗎？為什么？(4分)12．兩個(gè)文本都運(yùn)用了引資料的說明方法，試分別舉例并分析其作用。(4分)活動(dòng)三：品讀古代詩文·感悟文人志趣三、古詩文閱讀(共15分)(一)閱讀下面兩篇文言文，完成13～16題。(共11分)【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)【乙】丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴柶鋬r(jià)，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈①穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉②熙熙然③回巧獻(xiàn)技，以效茲④丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，⑤之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬⑥而得異地者二雖古好事之士或未能至焉。(節(jié)選自柳宗元《鈷潭西小丘記》)【注釋】①刈(yì)：割。②舉：全。③熙熙然：和樂的樣子。④茲：此，這。⑤(yíng)：象聲詞，水流回旋的聲音。⑥匝(zā)旬：滿十天。匝，滿。旬，十天為一旬。13．下列對(duì)文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．古漢語中數(shù)詞前加“可”，數(shù)詞后加“許”表示約數(shù)，如“潭中魚可百許頭”(《小石潭記》)“高可二黍許”(《核舟記》)。B．“心樂之”中“樂”的意義和用法與“好之者不如樂之者”(《〈論語〉十二章》)中的“樂”完全相同。C．“烈火而焚之”中“烈火”本是名詞，在這里活用為動(dòng)詞，即“用烈火燒”，與“斗折蛇行”中“斗”用法相同。D．“余憐而售之”中的“憐”與現(xiàn)代漢語中常用的“憐”意義不同，在這里是“喜愛”的意思。14．把【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(3分)佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。15．請(qǐng)用“/”給【乙】文畫波浪線的句子斷句。(斷兩處)(2分)不匝旬而得異地者二雖古好事之士或未能至焉16．【甲】【乙】兩篇同是柳宗元被貶永州時(shí)創(chuàng)作的山水游記，班級(jí)同學(xué)圍繞兩篇文章展開了討論，請(qǐng)補(bǔ)全對(duì)話。(4分)小豫：朱自清在《經(jīng)典常談·文第十三》中評(píng)價(jià)柳宗元“創(chuàng)造了描寫景物的新語”，你看【甲】文“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”就從側(cè)面寫出了①________________________________________________________________________。小南：是的，【乙】文中也有出色的描寫，“由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下”運(yùn)用②__________的修辭手法，寫出了小丘環(huán)境之優(yōu)美。小洛：柳宗元山水游記不僅描寫了景色，還寄托了作者的情感?！炯住课淖髡邔懶∈都爸車纳罾浼诺木吧蜌夥?，把自身遭遇、個(gè)人心境融入自然風(fēng)景描繪中，抒發(fā)自己③________________________________________________________________________________________________________________________________________________。小陽：【乙】文“枕席而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”表現(xiàn)出柳宗元當(dāng)時(shí)的心情是④________________________________________的，但聯(lián)系【甲】文可知，這種心情是短暫的，終究掩飾不了他懷才不遇的孤寂抑郁。(二)閱讀下面一首詩，完成問題。(4分)送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。17．下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．這是一首送別詩，“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”點(diǎn)明了送行地點(diǎn)和友人要赴任的地方，寫景氣勢宏偉。B．“與君離別意，同是宦游人”是作者對(duì)友人的安慰：彼此處境相同，感情一致，一股悲傷之情油然而生。C．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一掃離情別緒，表現(xiàn)了作者不凡的胸懷和抱負(fù)，給人以莫大的鼓舞和安慰。D．“無為在歧路，兒女共沾巾”這兩句承上作結(jié)：青春年少，當(dāng)奮發(fā)有為，分別時(shí)不應(yīng)作小兒女之態(tài)。18．請(qǐng)賞析“風(fēng)煙望五津”的“望”字。(2分)活動(dòng)四：閱讀經(jīng)典名著，提升語文素養(yǎng)四、名著閱讀(5分)二十四節(jié)氣是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，古代典籍中也有很多與農(nóng)事生產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容。為了提升閱讀古籍的能力，班級(jí)開展《經(jīng)典常談》名著閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與并完成以下任務(wù)。19．《〈說文解字〉第一》中提到漢字的造字和用字的六個(gè)條例稱為“六書”，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。關(guān)于“苗”字，《說文解字》這樣解釋：“艸生于田者。”結(jié)合下圖，你推測“苗”采用的是“六書”中的____________造字法。(1分)20．在閱讀《〈詩經(jīng)〉第四》時(shí)，不少同學(xué)對(duì)“詩言志”產(chǎn)生了濃厚的興趣，并制作了下面的表格。請(qǐng)你根據(jù)名著內(nèi)容以及自己的積累，將表格補(bǔ)充完整。(2分)原句原義教育意義投我以桃，報(bào)之以李。①________________________________________________________________________做人要知恩圖報(bào)，禮尚往來。迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。我趁著天未陰雨，啄取那桑皮桑根，將窗扇門戶縛緊。②________________________________________________________________________21.“能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去”，這是朱自清在《經(jīng)典常談》的序言中對(duì)讀者寄寓的殷切希望。請(qǐng)你結(jié)合《經(jīng)典常談》中對(duì)下列古籍的介紹與闡述，任選其一，說說在當(dāng)代閱讀經(jīng)典的意義。(2分)《說文解字》《詩經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》“四書”活動(dòng)五：表達(dá)交流，分享節(jié)氣中的哲理與智慧五、作文(50分)22．閱讀下面材料，任選一題作文。(50分)小滿，一個(gè)富于哲理的節(jié)氣。小滿，代表夏日初至，萬物生長，雖未至盛夏的極致，卻自有一種從容不迫的歡喜。就像我們的生活，即使面臨諸多不完美，只要學(xué)會(huì)珍惜，心懷感恩，便能在平凡中發(fā)現(xiàn)喜悅，讓心靈在細(xì)微之處得到滋養(yǎng)。生活中，小小的充實(shí)，淡淡的滿足，亦能給人成功的喜悅。小滿，未滿，一切皆有上升的空間，亦令人無限期待……(1)請(qǐng)以《小滿亦可喜》為題目，寫一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)；②600字左右；③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。(2)以上材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：①中心明確，層次分明；②600字左右；③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

答案一、1.(1)D(2)①諧②延2.示例：①定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬等四個(gè)節(jié)氣②二十四節(jié)氣已完全確立③公元前104年④正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置(每空1分)3.示例一：建議選A圖。該圖是日晷實(shí)物圖，將日晷原原本本地呈現(xiàn)出來，其上標(biāo)示的刻度與指針，可以直觀展現(xiàn)日晷的使用原理和方法，粗糙的石面和古老的漢字體現(xiàn)了我國使用日晷的歷史悠久，與文字內(nèi)容匹配。示例二：建議選B圖。該圖是日晷示意圖，清晰地說明了日晷的各部分名稱及位置關(guān)系，與文字內(nèi)容匹配。(4分，言之有理即可)4.示例：是對(duì)收獲與成長的期許與渴望5.①芳草鮮美②落英繽紛③關(guān)關(guān)雎鳩④在河之洲⑤蒹葭蒼蒼⑥白露為霜⑦所謂伊人⑧在水一方二、(一)6.①快樂②懷念“蛙聲一片”的美好童年③家鄉(xiāng)曾經(jīng)的蟲鳴蛙鼓已經(jīng)不再(每空1分)7.(1)運(yùn)用了擬人和排比的修辭手法，(1分)表現(xiàn)了春天植物生長的勃勃生機(jī)，排比的修辭手法則增強(qiáng)了語句的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，使讀者能夠更加生動(dòng)地感受到田野的生機(jī)盎然。(2分)(2)運(yùn)用了比喻、夸張等修辭手法，(1分)形象地描繪了青蛙鳴叫的宏大聲勢和熱烈場面，夸張的修辭手法則放大了青蛙鳴叫的聲音和影響力，使讀者能夠更加直觀地感受到夜晚田野上蛙鼓的壯觀景象。(2分)8.引用辛棄疾的詞句，不僅是為了描繪美好的鄉(xiāng)村景象，(1分)也是為了突出蛙聲在鄉(xiāng)村生活中的重要地位，(1分)表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境變化的憂慮，以及對(duì)過去時(shí)光的懷念。(1分)9.文章主題涉及對(duì)童年記憶的珍視、鄉(xiāng)村生活的向往、生態(tài)環(huán)境變化的憂慮以及對(duì)人與自然關(guān)系的思考。(2分)通過這些主題，作者傳達(dá)了對(duì)過去美好時(shí)光的懷念，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境變化的擔(dān)憂，以及對(duì)未來和諧生活的期待。(2分)(二)10.B11.不能。(1分)“完全”起修飾限制作用，說明了七十二候的說法起源很早，并且已全部確立下來，刪去的話則沒有此作用，(2分)體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。(1分)12.示例