2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第4單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化同步教案新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)1.結(jié)合明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展及當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)，從“唯物史觀”角度相識(shí)明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限。2．結(jié)合陸王心學(xué)和明末清初的進(jìn)步思想，從“歷史說(shuō)明”角度相識(shí)明清思想領(lǐng)域的新改變。3．結(jié)合明清時(shí)期的科技、小說(shuō)與戲曲成就，從“家國(guó)情懷”角度相識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌，增加文化自信。學(xué)問(wèn)點(diǎn)一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)類別表現(xiàn)農(nóng)業(yè)①明朝后期，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，廣泛種植經(jīng)濟(jì)作物，農(nóng)夫還兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式：明朝后期，南方一些地區(qū)在絲織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，即開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，運(yùn)用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)；在清朝接著有所發(fā)展商業(yè)①商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的旺盛期：美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚②商幫出現(xiàn)：形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商③工商業(yè)市鎮(zhèn)興起：在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限(1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。(2)專制統(tǒng)治壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二思想領(lǐng)域的改變1．陸王心學(xué)(1)背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，漸漸失去活力。(2)核心：“致良知”。(3)內(nèi)容①“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮擋，須要重新發(fā)覺(jué)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。②強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮勉立志。③以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含肯定的同等和叛逆色調(diào)。④陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向。2．離經(jīng)叛道的李贄(1)內(nèi)容：提倡特性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。(2)影響：在社會(huì)上引起了很大振動(dòng)。3．明清之際的進(jìn)步思想(1)背景：明末清初社會(huì)的猛烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。(2)代表人物主見(jiàn)黃宗羲①嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”②反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”顧炎武對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判王夫之學(xué)問(wèn)點(diǎn)三小說(shuō)與戲曲1．小說(shuō)與戲曲旺盛的背景(1)城市商品經(jīng)濟(jì)旺盛。(2)社會(huì)消遣活動(dòng)豐富。(3)文化學(xué)問(wèn)進(jìn)一步普及。2．小說(shuō)成就作者時(shí)間成就意義施耐庵元末明初《水滸傳》是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫(xiě)作體裁羅貫中元末明初《三國(guó)志通俗演義》吳承恩明朝中期《西游記》神話小說(shuō)的杰作吳敬梓清朝中期《儒林外史》諷刺小說(shuō)的杰作曹雪芹清朝中期《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰3.戲曲成就(1)傳奇：代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。(2)昆曲：長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。(3)京?。呵宄拦饽觊g，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分而形成，并且漸漸成為全國(guó)最流行的劇種。1．閱讀教材P83“《耕織圖·耙耨》部分圖”：視察繪制于康熙時(shí)期的此圖，有什么隱含信息？提示：傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)沒(méi)有突破性進(jìn)展。批注：2．閱讀教材P84“《歷史縱橫》”：這些原始史料透露了哪些歷史信息？能否據(jù)此斷定晚明蘇州絲織業(yè)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，為什么？提示：這些原始資料透露了明朝蘇州絲織業(yè)中出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的歷史信息。可以斷定。緣由：①史料中“機(jī)戶出資”“大戶張機(jī)為生”，靠手中資金、生產(chǎn)資料購(gòu)買勞動(dòng)力，剝削増殖財(cái)寶；②“織工出力”“小戶趁織為活”，說(shuō)明工匠脫離土地，失去生產(chǎn)資料，惟靠受雇出賣勞動(dòng)力為生；③“每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚于玄廟口，聽(tīng)大戶呼織”，顯示出當(dāng)?shù)匾研纬蓜趧?dòng)力市場(chǎng)。這樣，資本、生產(chǎn)資料、生活資料的全部者(機(jī)戶)和出賣勞動(dòng)力的自由雇傭者(織工)在市場(chǎng)相遇，典型的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽產(chǎn)生了。批注：3．閱讀教材P84“《盛世滋生圖》”：這幅圖反映了什么現(xiàn)象？出現(xiàn)的緣由是什么？提示：現(xiàn)象：商品經(jīng)濟(jì)旺盛。緣由：清朝國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)商品化趨勢(shì)加強(qiáng)；新航路開(kāi)拓后，白銀大量涌入；商幫的形成。批注：4．閱讀教材P84“史料閱讀”：按顧炎武的看法，徽商發(fā)達(dá)的緣由有哪些？你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。提示：顧炎武認(rèn)為徽商發(fā)達(dá)的緣由有：徽州人有經(jīng)商的傳統(tǒng)；徽商勤奮不已，長(zhǎng)年堅(jiān)持，持之以恒，肯于吃苦；講求內(nèi)部團(tuán)結(jié)，依靠集體力氣；重視商業(yè)閱歷的傳承；崇尚節(jié)儉，不奢華。同意。因?yàn)轭櫻孜涞目捶ǚ匣罩萆倘说膶?shí)際，也正是資本原始積累時(shí)期商人的真實(shí)寫(xiě)照。批注：5．閱讀教材P86“思索點(diǎn)”：從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和一般婦女常常成為小說(shuō)的主子公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有怎樣的關(guān)系？提示：明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，市民階層不斷壯大，社會(huì)觀念也在發(fā)生改變，在文學(xué)作品中出現(xiàn)了適應(yīng)市民生活須要的作品。批注：6．閱讀教材P86“歷史縱橫”：清朝統(tǒng)治者調(diào)動(dòng)大量的人力和物力編纂大型叢書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》有何影響？提示：保存了大量的古籍；是對(duì)古代文化的一次總結(jié)；對(duì)弘揚(yáng)民族文化作出了重要貢獻(xiàn)；從思想上強(qiáng)化了專制統(tǒng)治。批注：7．閱讀教材P87“學(xué)思之窗”：應(yīng)當(dāng)怎樣理解徐光啟的觀點(diǎn)？他推崇《幾何原本》的理由何在？提示：理解：徐光啟的這番言論表明他主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。中國(guó)古代科學(xué)注意好用閱歷，輕視理論探討，徐光啟的思想反映了他當(dāng)時(shí)已經(jīng)受到西方思想的影響，起先注意理論的探討。理由：《幾何原本》是數(shù)學(xué)之宗，是全部自然學(xué)科的基礎(chǔ)；《幾何原本》在訓(xùn)練人的精細(xì)、精確方面作用很大，它的數(shù)學(xué)思維對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)乃至生活，都有很大的啟示作用。批注：學(xué)問(wèn)點(diǎn)四科技1．科技成就著作作者科技著作主要內(nèi)容或貢獻(xiàn)李時(shí)珍總結(jié)性著作《本草綱目》分別系統(tǒng)記載中國(guó)古代中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)學(xué)問(wèn)，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》徐弘祖《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著2.西學(xué)東漸(1)背景：從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來(lái)中國(guó)傳教。(2)代表人物：意大利人利瑪竇等。(3)表現(xiàn)①與一些開(kāi)明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書(shū)籍，在肯定范圍內(nèi)傳播了西方科技學(xué)問(wèn)，包括地球和各大洲、大洋等地理概念。②清朝前期，傳教士還運(yùn)用歐洲先進(jìn)測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。8．閱讀教材P87“《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》”：意大利傳教士利瑪竇曾經(jīng)把子午線從世界地圖中心向西移動(dòng)170度，使中國(guó)正好處于《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的中心，他這樣做的目的何在？提示：迎合清朝統(tǒng)治者“天朝上國(guó)”的心理。批注：[思維導(dǎo)圖]明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變與局限史料一明清農(nóng)業(yè)較之前代的發(fā)展相比，在農(nóng)作物品種的增加，多種經(jīng)營(yíng)方式的推廣方面，則有比較突出的成就。自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯、馬鈴薯自海外傳入中國(guó)，它們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強(qiáng)，不與五谷爭(zhēng)地。明清時(shí)期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、蔬菜、果木等的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場(chǎng)。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史(其次版)》史料二明清時(shí)期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。這些市鎮(zhèn)商業(yè)旺盛，人口密集，有的多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。——摘編自范文瀾《中國(guó)通史》史料三(明朝中后期)大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活……聽(tīng)大戶呼織，日取分金為饔飧(yōnɡsūn)計(jì)。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵(xiāo)，兩者相資為生久矣！——摘編自蔣以化《西臺(tái)漫記》史料四“(明政府規(guī)定，政府以錢糧、銀兩或預(yù)先購(gòu)好的絲料分發(fā)機(jī)戶，機(jī)戶織畢交官取酬。但錢糧往往)每發(fā)后期，且多扣克，以浚削之余，市騰踴(積壓之意)之料?！薄靶胸浻卸愐?，而算及舟車；居貨有稅矣，而算及廬舍……”——《江蘇省明清以來(lái)碑刻資料選集》及《明史紀(jì)事本末》(1)依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括指出明清農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。提示：特點(diǎn)：農(nóng)作物品種增加；經(jīng)營(yíng)方式多樣；高產(chǎn)作物提高糧食總產(chǎn)量；農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)加強(qiáng)等。(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。提示：商業(yè)市鎮(zhèn)興起；白銀成為普遍流通的貨幣；農(nóng)產(chǎn)品成為商品化的組成部分；區(qū)域性商人群體出現(xiàn)；資本主義萌芽產(chǎn)生。(3)依據(jù)史料三說(shuō)明“大戶”與“小戶”之間關(guān)系的實(shí)質(zhì)，并概括其特征。提示：實(shí)質(zhì)：資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。特征：通過(guò)購(gòu)買勞動(dòng)力進(jìn)行商品生產(chǎn)；以自由雇傭勞動(dòng)為特征。(4)依據(jù)史料四并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析歸納資本主義萌芽發(fā)展緩慢的緣由(要求言簡(jiǎn)意賅，至少四個(gè)要點(diǎn))。提示：統(tǒng)治者的限制和盤剝；自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；官府的沉重剝削導(dǎo)致農(nóng)夫極端貧困、購(gòu)買力低下；明清政府實(shí)行“海禁”“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，阻礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓；工商業(yè)資本的短缺。1．明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象(1)地區(qū)性商業(yè)中心形成，城市地位更加突出，地域分工明顯，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。(2)東南地區(qū)產(chǎn)生資本主義萌芽。(3)大宗白銀交易盛行；對(duì)外貿(mào)易中出超明顯。(4)各地之間和內(nèi)部，尤其是東南地區(qū)商業(yè)發(fā)達(dá)，并涌現(xiàn)出地域性的商人群體。(5)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，對(duì)人身依附關(guān)系的限制漸漸減弱。人口迅猛增長(zhǎng)，人口密集地區(qū)的人口漸漸向邊地遷徙，向海外移民的規(guī)模漸漸擴(kuò)大。2．阻礙明清時(shí)期資本主義萌芽發(fā)展的因素(1)市場(chǎng)因素：農(nóng)夫貧困、購(gòu)買力低下；閉關(guān)政策很難形成海外市場(chǎng)；自然經(jīng)濟(jì)的封閉性和頑固性造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹窄。(2)資金因素：重農(nóng)抑商的政策，使得地主、商人往往把賺來(lái)的錢大量買房置地，嚴(yán)峻影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。(3)政策因素：重農(nóng)抑商的政策，對(duì)商品征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，對(duì)外推行閉關(guān)政策，這都不利于資本主義萌芽的成長(zhǎng)。(4)政治因素：專制集權(quán)統(tǒng)治和傳統(tǒng)綱常禮教阻滯著社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新、變革。1．明朝萬(wàn)歷年間，福建泉州府“佃農(nóng)所獲，朝登垅畝，夕貿(mào)市廛”；而浙江秀水縣佃農(nóng)“上米貿(mào)銀，別以中下者抵租”。對(duì)材料現(xiàn)象說(shuō)明最精確的是()A．農(nóng)村出現(xiàn)資本主義萌芽B．農(nóng)村租佃經(jīng)營(yíng)成為主流C．農(nóng)夫所交地租有所下降D．農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)的聯(lián)系加強(qiáng)D[依據(jù)題干中“佃農(nóng)所獲……夕貿(mào)市廛”“上米貿(mào)銀”等關(guān)鍵信息可知，這一時(shí)期農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，故D項(xiàng)正確。]2．明朝范濂的《云間據(jù)目抄》記載：“松江舊無(wú)暑襪店，暑月間穿氈襪者甚眾。萬(wàn)歷以來(lái)，用尤墩布(一種細(xì)密、松軟的棉布)為單暑襪，極輕美，遠(yuǎn)近爭(zhēng)來(lái)購(gòu)之。故郡治西郊，廣開(kāi)暑襪店百余家。合郡男婦皆以做襪為生，從店中給籌取值，亦便民新務(wù)。”該材料表明當(dāng)?shù)?)A．私營(yíng)手工業(yè)超過(guò)了官營(yíng)手工業(yè)B．日益成為江南棉紡織業(yè)的中心C．手工業(yè)部門中出現(xiàn)了雇傭關(guān)系D．商業(yè)發(fā)展突破了官府的限制C[由材料中“從店中給籌取值”可推斷“暑襪店主”與“合郡男婦”之間形成了雇傭關(guān)系，故C項(xiàng)符合題意。]明清時(shí)期思想領(lǐng)域的改變史料一夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？——《焚書(shū)·答耿中丞》余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所謂矮子觀場(chǎng)，隨人說(shuō)妍，和聲而已。——《續(xù)焚書(shū)》追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然”，“各從所好，各馳所長(zhǎng)”?！钯検妨隙S宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”。明末清初的思想家們主見(jiàn)為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)變革，并身體力行。(1)依據(jù)史料一，李贄提出了怎樣的主見(jiàn)？反映了什么實(shí)質(zhì)問(wèn)題？提示：主見(jiàn)：反教條、反權(quán)威；追求物質(zhì)享受，提倡特性自由。實(shí)質(zhì)問(wèn)題：伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，人們對(duì)物質(zhì)的追求增加。(2)結(jié)合史料二概括指出明末清初進(jìn)步思想家們的主要思想主見(jiàn)。提示：政治上批判君主專制；經(jīng)濟(jì)上主見(jiàn)工商皆本；學(xué)術(shù)上主見(jiàn)學(xué)以致用。明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及歷史評(píng)價(jià)1．特點(diǎn)(1)反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的思想家李贄，指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，否定孔子是“天生圣人”，批判道學(xué)家的“存天理，去人欲”的虛假說(shuō)教。(2)反對(duì)封建專制。黃宗羲批判封建君主專制，得出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論。(3)帶有肯定的民主色調(diào)。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的思想，主見(jiàn)限制君權(quán)；顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的思想，反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)等。(4)反映資本主義萌芽時(shí)代的要求。黃宗羲反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，主見(jiàn)“工商皆本”。2．歷史評(píng)價(jià)(1)主動(dòng)影響①植根于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民工商階層的興起，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入新的活力，使儒學(xué)更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近。②帶有早期啟蒙性質(zhì)，猛烈沖擊了君主專制統(tǒng)治，給后世民眾以深刻的啟迪，具有解放思想和民主思想啟蒙的歷史進(jìn)步性。(2)消極影響①由于早期資本主義萌芽力氣弱小，早期的民主思想缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，不占統(tǒng)治地位。②未明確提出建立新的社會(huì)制度，沒(méi)有形成完整的理論體系，本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，在根本上有別于西歐的啟蒙思想，不是資本主義性質(zhì)的思想。3．下列所提到的歷史現(xiàn)象或事務(wù)中，李贄會(huì)持反對(duì)看法的應(yīng)當(dāng)是()A．花木蘭替父從軍 B．梁祝化蝶相隨C．神化孔子和儒家思想 D．商鞅變法C[結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，李贄會(huì)持反對(duì)看法的應(yīng)當(dāng)是神化孔子和儒家思想。李贄挑戰(zhàn)孔子及儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。]4．黃宗羲、顧炎武和王夫之“懷種族之奇恥，究興亡之要因，于是排斥夷狄，指責(zé)專制”。上述觀點(diǎn)表明明末清初三大思想家()A．從明亡中反省君主專制B．相識(shí)到改朝換代的必要性C．主見(jiàn)民主反對(duì)君主專制D．反對(duì)排斥夷狄的落后思想A[題干材料反映了明末清初三大思想家從明朝滅亡、漢族亡國(guó)中反思君主專制之害，從而進(jìn)一步提出了限制君權(quán)的各種設(shè)想。其余三項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)解除。]從科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力角度分析社會(huì)環(huán)境對(duì)科技的影響中國(guó)的科學(xué)為什么會(huì)長(zhǎng)期大致停留在閱歷階段，并且只有原始型和中古型的理論？假如事情的確是這樣，那么中國(guó)人又怎么能夠在很多重要方面有一些科學(xué)技術(shù)獨(dú)創(chuàng)，走在那些創(chuàng)建出聞名的“希臘奇跡”的傳奇式人物的前面，和擁有古代西方世界全部文化財(cái)寶的阿拉伯人并駕齊驅(qū)，并在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)學(xué)問(wèn)水平？中國(guó)在理論和幾何方法體系方面所存在的弱點(diǎn)，為什么沒(méi)有阻礙各種科學(xué)發(fā)覺(jué)和技術(shù)獨(dú)創(chuàng)的涌現(xiàn)？中國(guó)的這些發(fā)覺(jué)和獨(dú)創(chuàng)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，特殊是在15世紀(jì)之前更是如此(關(guān)于這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)勁地加以證明)。歐洲16世紀(jì)以后就誕生出現(xiàn)代科學(xué)，這種科學(xué)已經(jīng)被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一，而中國(guó)文明卻沒(méi)有能夠在亞洲產(chǎn)生與此相像的近代科學(xué)，其阻礙因素又是什么？從另一方面說(shuō)，又是什么因素使得科學(xué)在中國(guó)中期社會(huì)中比在希臘或歐洲中古社會(huì)中更簡(jiǎn)單得到應(yīng)用？最終，為什么中國(guó)在科學(xué)理論方面雖然比較落后，卻能產(chǎn)生出有機(jī)的自然觀？——摘編自李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》1．明清時(shí)期科學(xué)技術(shù)的特征及其緣由(1)特征：中國(guó)在傳統(tǒng)科技領(lǐng)域仍處于世界領(lǐng)先地位；帶有明顯的總結(jié)性色調(diào)；出現(xiàn)西學(xué)東漸的新的