2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第六課第一框價(jià)值與價(jià)值觀學(xué)案新人教版必修4

PAGE8-第一框價(jià)值與價(jià)值觀課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)必背術(shù)語解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用。1.了解價(jià)值、價(jià)值觀的含義。2.理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。3.理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和意義。4.剖析生活實(shí)例，說明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。1.人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿意社會(huì)、他人和自己的須要。2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?3)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝合著全體人民共同的價(jià)值追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、同等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也汲取了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。價(jià)值與價(jià)值觀eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人的價(jià)值\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(價(jià)值的含義,評(píng)價(jià)人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn))),價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(價(jià)值觀的含義,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)),培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義和要求))))人的價(jià)值1．哲學(xué)上的價(jià)值是客體對(duì)主體的主動(dòng)意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動(dòng)功能和屬性。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。2．人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿意社會(huì)、他人和自己的須要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者。3．對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根究竟是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1．人們?cè)谙嘧R(shí)各種詳細(xì)事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＲ粋€(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在肯定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。(3)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國家來說，最長(zhǎng)久、最深層的精神力氣是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1．社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝合著全體人民共同的價(jià)值追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、同等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。2．社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也汲取了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。3．培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。1．推斷下列觀點(diǎn)的正誤，并說明理由。(1)人只是價(jià)值的創(chuàng)建者，而不是價(jià)值的享受者。提示：這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤。人為了維護(hù)生存與發(fā)展，首先必需為社會(huì)創(chuàng)建財(cái)寶。人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，所以，人是價(jià)值的創(chuàng)建者。人生活在社會(huì)中，總是須要依靠社會(huì)創(chuàng)建的財(cái)寶來滿意自己的各種須要；同時(shí)，人的活動(dòng)會(huì)得到社會(huì)的承認(rèn)，獲得相應(yīng)的勞動(dòng)酬勞，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以，人還是價(jià)值的享受者。(2)人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是對(duì)等的。提示：這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①一般來說，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意，即個(gè)人的自我價(jià)值。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取。貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不行分的。個(gè)人對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所須要的東西，又會(huì)激發(fā)更大的主動(dòng)性和創(chuàng)建性，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。②貢獻(xiàn)與索取不是對(duì)等的關(guān)系，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)居于首位。人生價(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)始終是首要的、第一位的。大公無私、公而忘私、無私奉獻(xiàn)是我們應(yīng)當(dāng)大力提倡的。(3)價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用。提示：這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在肯定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人生成長(zhǎng)具有阻礙作用。2．某市基于“文化須要人民”和“人民須要文化”的考慮，主動(dòng)開展文化創(chuàng)建活動(dòng)。一方面，堅(jiān)持依靠群眾，激勵(lì)群眾自己創(chuàng)建豐富多樣的文化器材，大力支持群眾文化創(chuàng)建，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。另一方面，主動(dòng)開展誠信文化建設(shè)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益。公民素養(yǎng)得以大幅提升，社會(huì)風(fēng)氣越來越好。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的學(xué)問，說明“人民須要文化”。提示：①價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。價(jià)值觀不同，人們作出的選擇也不同。價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。②公民素養(yǎng)的提升，社會(huì)風(fēng)氣的向好，都須要開展誠信文化建設(shè)，促進(jìn)公益性文化事業(yè)的發(fā)展。因此，人民須要文化。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)從作用的性質(zhì)看：不同性質(zhì)的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用?？茖W(xué)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有主動(dòng)的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的、非科學(xué)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有阻礙作用。(2)從作用的內(nèi)容看：①價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得勝利；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在肯定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。③價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國家來說，最長(zhǎng)久、最深層的精神力氣是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。1．凝合同心共筑中國夢(mèng)的磅礴力氣，必需筑牢思想“大陣地”，種好意識(shí)形態(tài)工作“責(zé)任田”，牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想成為社會(huì)基準(zhǔn)音、時(shí)代最強(qiáng)音。國家重視意識(shí)形態(tài)工作的哲學(xué)依據(jù)是()A．正確的價(jià)值觀可轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)發(fā)展的力氣B．社會(huì)意識(shí)的改變獨(dú)立于社會(huì)存在的改變C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用D．社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)緣由[解析]國家之所以重視意識(shí)形態(tài)工作是因?yàn)檎_的價(jià)值觀可轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)發(fā)展的力氣，故A符合題意；B說法錯(cuò)誤，社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，解除；C說法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用，解除；D不是國家重視意識(shí)形態(tài)工作的緣由，解除。故本題答案選A。[答案]A1．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特殊是高級(jí)干部必需帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，講修養(yǎng)、講道德、講誠信、講廉恥，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。強(qiáng)調(diào)踐行正確的價(jià)值觀是因?yàn)?B)①價(jià)值觀越正確，人生價(jià)值就越大②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用③正確的價(jià)值觀對(duì)人生有重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用④評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的貢獻(xiàn)A．②④B．②③C．①③D．③④解析：價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，正確的價(jià)值觀對(duì)人生有重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，①夸大了價(jià)值觀的作用，③當(dāng)選；價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，②當(dāng)選；材料未體現(xiàn)對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)，④不選。社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容①富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；②自由、同等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；③愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則意義①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝合著全體人民共同的價(jià)值追求。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也汲取了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神要求①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)2．社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝合著全體人民共同的價(jià)值追求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣闊青少年應(yīng)當(dāng)()①深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)內(nèi)涵②在學(xué)習(xí)和生活中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀③主動(dòng)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀走向世界④將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程A．①②B．①③C．②④D．③④[解析]培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣闊青少年應(yīng)當(dāng)深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)和生活中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①②符合題意。材料表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，因此，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀走向世界說法與題意不符，③解除。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程不是廣闊青少年的做法，④解除。[答案]A2．某校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，與行為習(xí)慣培育結(jié)合起來，努力培育學(xué)生主動(dòng)的人生看法、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)，讓學(xué)生在潛移默化中深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并付之于行動(dòng)。上述舉措是基于(A)①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б趦r(jià)值觀對(duì)人們的行為具有指導(dǎo)作用③價(jià)值觀是我們擁有美妙生活的航標(biāo)④價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界具有確定作用A．①②B．①④C．②③D．③④解析：價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀是我們擁有美妙生活的航標(biāo)，③錯(cuò)誤。價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界具有重要的導(dǎo)向作用，但并不起確定作用，④錯(cuò)誤。①②符合題意。1．青蒿，一向被農(nóng)夫視為影響農(nóng)作物生長(zhǎng)的野草，由于從青蒿中提取分別出來的青蒿素，被聯(lián)合國確定為國際上防治瘧疾的首選藥物，這使它變成了一些地方農(nóng)夫踴躍種植的“搖錢草”。這說明(C)A．事物有無價(jià)值是由人的須要確定的B．事物有無價(jià)值由其本質(zhì)屬性確定C．價(jià)值反映了事物對(duì)主體須要的主動(dòng)意義D．同一事物對(duì)于不同人具有不同作用解析：題干主要說明價(jià)值反映了事物對(duì)主體須要的主動(dòng)意義，故C項(xiàng)入選。事物價(jià)值取決于主體的須要和事物本身的屬性，二者缺一不行，故A、B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)。2．某學(xué)校學(xué)生自發(fā)組成的“愛心社”提出：“不要問別人為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么?！鄙鲜霾牧媳砻?C)A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必需有肯定的客觀條件B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不須要考慮社會(huì)和他人C．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意為前提解析：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，C項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；A項(xiàng)不符合題意。3．明人況鐘，極具清廉，人稱“況青天”。明正統(tǒng)五年，況鐘赴京述職，蘇州大小官員和百姓紛紛贈(zèng)禮送行。況鐘全部拒收，并以詩明志：“清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸錦。慚愧士民相餞送，馬前灑酒注如泉?！睕r鐘的行為表明(B)①價(jià)值是一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義②人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要正確價(jià)值觀的指引A．①②B．③④C．②③D．①④解析：況鐘為官清廉，受民愛戴，說明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要正確價(jià)值觀的指引，③④正確；①與材料無關(guān)；②中“取決于”說法錯(cuò)誤。4．在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教化實(shí)踐過程中，某縣以家風(fēng)家訓(xùn)館為模板，在全縣各地推行“家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)禮堂”“傳承好家風(fēng)，黨員來接力”“廉潔好家風(fēng)”“曬家風(fēng)家訓(xùn)、講家風(fēng)故事”等活動(dòng)，營造了“以家訓(xùn)促家風(fēng)、以家風(fēng)帶民風(fēng)、以民風(fēng)揚(yáng)社風(fēng)”的良好氛圍。開展這活動(dòng)有利于(B)①社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于形②發(fā)揮價(jià)值觀在建設(shè)和諧社會(huì)中的促進(jìn)作用③豐富教化形式，形成良好的教化文化氛圍④給予社會(huì)主義核心價(jià)值觀以嶄新的內(nèi)涵A．①②B．①③C．①④D．②③解析：材料中“營造了‘以家訓(xùn)促家風(fēng)、以家風(fēng)帶民風(fēng)、以民風(fēng)揚(yáng)社風(fēng)’的良好氛圍”說明開展這活動(dòng)有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于形；豐富教化形式，形成良好的教化文化氛圍。①③符合題意。正確的價(jià)值觀在建設(shè)和諧社會(huì)中發(fā)揮促進(jìn)作用，②錯(cuò)誤。材料所述并沒有給予社會(huì)主義核心價(jià)值觀以嶄新的內(nèi)涵，④解除。5．閱讀材料，完成要求。“仁義禮智信，溫良恭謙讓”，謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德。謙讓是蘇東坡“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容，謙讓是陶淵明“采菊東籬下，悠閑見南山”的超然，謙讓是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的情懷。我們?cè)趯W(xué)會(huì)謙讓別人的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)謙讓自己，謙讓人生?！爸t謙君子，溫潤如玉”，從價(jià)值觀的角度，結(jié)合材料，談?wù)勥@一良好品行對(duì)個(gè)人和社會(huì)的主動(dòng)意義。答案：①價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)范疇，對(duì)社會(huì)存在有反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。②正確的價(jià)值觀能夠指導(dǎo)人們正確相識(shí)世界和改造世界。謙讓品行有利于正確處理人際關(guān)系，促進(jìn)人與人和諧相處。③正確的價(jià)值觀能夠指導(dǎo)人們選擇正確的人生道路。謙讓品行有利于引導(dǎo)人們正確面對(duì)人生得失，提升個(gè)人品行，選擇正確人生。④價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。謙讓品行有利于促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，推動(dòng)社會(huì)精神文明進(jìn)程。解析：解答本題首先要明確價(jià)值觀的學(xué)問，從價(jià)值觀對(duì)相識(shí)世界和改造世界的作用以及對(duì)人生道路選擇的導(dǎo)向作用和社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)方面進(jìn)行分析。14以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)黨的十九屆四中全會(huì)以制度建設(shè)為主題，全面論述了堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推動(dòng)國家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化的若干重大問題。其中，在關(guān)于“堅(jiān)持和完善旺盛發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)”部分，明確提出了“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”。從理論上對(duì)這一制度進(jìn)行全面闡釋，特殊是對(duì)其中干脆闡述弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述進(jìn)行重點(diǎn)闡釋，是非常必要的。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，這是我國文化建設(shè)的重大原則。承認(rèn)這一原則并不困難，但要真正把它實(shí)行好并不簡(jiǎn)單，因而必需有牢靠的制度保障。十九屆四中全會(huì)明確提出“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”，從根本上解答了制度保障的問題，具有非常重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。這一制度的明確提出，意味著把社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化建設(shè)中的引領(lǐng)性地位和作用規(guī)范化、制度化，意味著我國以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的文化建設(shè)已經(jīng)形成一個(gè)較為完整的制度體系，意味著我國新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)將制度化、體系化地向前推動(dòng)。在新時(shí)代堅(jiān)持和完善這一制度，將極大地推動(dòng)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作，極大地推動(dòng)我