語(yǔ)文課本里的古詩(shī)賞析征文

語(yǔ)文課本里的古詩(shī)賞析征文TOC\o"1-2"\h\u30077第一章語(yǔ)文課本古詩(shī)：文化傳承的瑰寶 120282第二章古詩(shī)內(nèi)容剖析：意象與意境之美 14357第三章情感共鳴：古詩(shī)中的喜怒哀樂(lè) 23533第四章古詩(shī)的藝術(shù)手法：獨(dú)特的表達(dá)技巧 2873第五章深度解讀：從古詩(shī)看古人的智慧與情懷 21903第六章對(duì)比現(xiàn)代：古詩(shī)在當(dāng)下的意義 24802第七章個(gè)人感悟：古詩(shī)對(duì)我的心靈滋養(yǎng) 36343第八章傳承與弘揚(yáng)：古詩(shī)永恒的價(jià)值 3第一章語(yǔ)文課本古詩(shī)：文化傳承的瑰寶語(yǔ)文課本中的古詩(shī)，那可真是我們文化傳承里一顆顆璀璨的明珠。就拿《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)吧，這是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。里面有好多經(jīng)典的詩(shī)句，像“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”簡(jiǎn)單的幾句，就把那種青年男女之間純真的愛(ài)慕之情表現(xiàn)出來(lái)了。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，古詩(shī)就承載著古人的生活、情感、思想等多方面的內(nèi)容。而且這些古詩(shī)一代一代地傳承下來(lái)，不管是大人還是小孩，讀起來(lái)都能感受到其中濃濃的文化韻味。它們就像是一條文化的長(zhǎng)河，奔騰不息，把古代的文化精髓源源不斷地送到我們現(xiàn)代。每一首古詩(shī)都是一個(gè)文化的小宇宙，蘊(yùn)含著古人對(duì)于世界、對(duì)于人生的思考，讓我們能夠透過(guò)這些詩(shī)句，去觸摸那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。第二章古詩(shī)內(nèi)容剖析：意象與意境之美古詩(shī)中的意象和意境特別美。比如說(shuō)王維的《山居秋暝》，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！边@里面的意象就很豐富?！翱丈健苯o人一種空靈、寂靜的感覺(jué)，“明月”是一種高潔、清冷的意象，“清泉”則代表著純凈和靈動(dòng)。這些意象組合在一起，就營(yíng)造出了一種清幽、靜謐的意境。在這樣的意境里，我們仿佛能看到在一場(chǎng)新雨過(guò)后的秋天傍晚，那空曠的山里，明月的光輝灑在松林間，清泉在山石上潺潺流淌。再看馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！倍潭處拙洌陀谩翱萏佟薄袄蠘?shù)”“昏鴉”等一系列蕭索的意象，構(gòu)建出了一種凄涼、孤寂的意境，讓讀者深深感受到了游子的思鄉(xiāng)之愁。第三章情感共鳴：古詩(shī)中的喜怒哀樂(lè)古詩(shī)里的情感可豐富了，無(wú)論是喜是怒還是哀與樂(lè)，都能讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。先說(shuō)說(shuō)喜悅吧，杜甫的《聞官軍收河南河北》，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂?！倍鸥β?tīng)到官軍收復(fù)失地的消息，那種抑制不住的喜悅之情噴薄而出。他高興得淚水沾滿了衣裳，看著妻子也不再憂愁，自己更是高興得發(fā)狂，要把詩(shī)書(shū)都胡亂地卷起來(lái)。而說(shuō)到哀傷，李白的《早發(fā)白帝城》背后其實(shí)藏著一種無(wú)奈和哀傷。他原本是被流放，在途中突然收到赦免的消息，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”表面上看是輕快的，可實(shí)際上，這是他經(jīng)歷了政治上的大起大落之后的一種復(fù)雜情感，有一種劫后余生的哀傷。第四章古詩(shī)的藝術(shù)手法：獨(dú)特的表達(dá)技巧古詩(shī)有著許多獨(dú)特的藝術(shù)手法。像李商隱的《錦瑟》，“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！边@里運(yùn)用了起興的手法，用錦瑟這么一個(gè)樂(lè)器來(lái)引發(fā)對(duì)過(guò)去美好年華的思念。還有夸張的手法，李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”那廬山瀑布真的有三千尺嗎？當(dāng)然不是，但是這樣一夸張，就把瀑布的雄偉壯觀表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，象征手法也很常見(jiàn)，于謙的《石灰吟》“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！笔以谶@里就象征著詩(shī)人自己清正廉潔、堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。這些藝術(shù)手法讓古詩(shī)更加富有魅力，也讓詩(shī)人的情感和想法表達(dá)得更加深刻。第五章深度解讀：從古詩(shī)看古人的智慧與情懷從古詩(shī)里我們能看到古人的智慧與情懷。蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這不僅僅是在說(shuō)廬山的景色，更蘊(yùn)含著深刻的哲理。它告訴我們，看待事物要從多個(gè)角度去看，不能只局限于一個(gè)方面。這就是古人的智慧。再看陸游的《示兒》“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！标懹我簧伎释諒?fù)失地，至死都念念不忘。這體現(xiàn)了他深深的愛(ài)國(guó)情懷，這種情懷在古詩(shī)里有很多體現(xiàn)，古人在詩(shī)里表達(dá)著他們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)家人、對(duì)朋友的各種情感和思考，讓我們能從中汲取到很多精神的養(yǎng)分。第六章對(duì)比現(xiàn)代：古詩(shī)在當(dāng)下的意義古詩(shī)在現(xiàn)代有著特殊的意義。在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，我們每天都被各種信息轟炸，而古詩(shī)就像是一股清泉。和現(xiàn)代詩(shī)歌相比，古詩(shī)有著更加深厚的文化底蘊(yùn)。例如現(xiàn)代詩(shī)往往更注重個(gè)人情感的即時(shí)抒發(fā)，而古詩(shī)卻能在簡(jiǎn)潔的文字里蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵。像《再別康橋》這樣優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)，雖然很美，但古詩(shī)的那種歷經(jīng)歲月沉淀的韻味是現(xiàn)代詩(shī)難以比擬的。古詩(shī)能讓我們?cè)谛鷩痰默F(xiàn)代社會(huì)里靜下心來(lái)，去感受古人的思想境界。當(dāng)我們讀著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的時(shí)候，仿佛能從陶淵明的詩(shī)句里找到一種遠(yuǎn)離塵世喧囂的寧?kù)o，這種寧?kù)o是現(xiàn)代社會(huì)里很多人所渴望的。第七章個(gè)人感悟：古詩(shī)對(duì)我的心靈滋養(yǎng)古詩(shī)對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像是一位無(wú)聲的良師益友，不斷地滋養(yǎng)著我的心靈。當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，我就會(huì)想起鄭燮的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”這幾句詩(shī)就給了我力量，讓我知道要像竹子一樣，堅(jiān)守自己的信念，不管遇到多少挫折都不能輕易放棄。還有在我感到孤獨(dú)的時(shí)候，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月，天涯共此時(shí)?！弊屛抑溃m然我可能是孤獨(dú)的一個(gè)人，但在這明月之下，還有很多人和我有著共同的情感。古詩(shī)就像是一把鑰匙，打開(kāi)了我內(nèi)心深處的那些情感之門，讓我能夠更好地理解自己，也讓我的心靈變得更加充實(shí)和豐富。第八章傳承與弘揚(yáng)：古詩(shī)永恒的價(jià)值古詩(shī)的價(jià)值是永恒的。它是我們中華民族文化的重要組成部分。我們要傳承和弘揚(yáng)古詩(shī)。在學(xué)校里，老師們通過(guò)課堂講解，讓孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)，了解古詩(shī)的美。就像我們學(xué)習(xí)李白、杜甫的詩(shī)一樣，這是一種傳承。而且現(xiàn)在也有很多文化節(jié)目，比如《中國(guó)詩(shī)詞大