《大學(xué)美育》課件-第3章 環(huán)境美

環(huán)境美子曰：“知者樂水，仁者樂山?！惫湃艘圆菽旧剿暮裰貋肀扔魅收叩?、慈愛的胸懷，這正是環(huán)境對人性情、品德的美好影響。亞里士多德說過：“大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的?！泵珴蓶|在《沁園春·雪》中也說過：“江山如此多嬌引，引無數(shù)英雄競折腰?！薄疽曨l欣賞】《這里是西藏》/video/BV1ky4y1V7hm/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=2120df95fb5aca7c42e22a4cd85209e0自然環(huán)境美

壹一、自然環(huán)境美的特征（一）豐富性

在自然環(huán)境中，具有美感的事物數(shù)不勝數(shù)，上至日月星辰、朝霞彩虹，下至山水樹石、花鳥魚蟲，自然事物種類繁多且分布廣泛，各有其美。

自然環(huán)境美的事物景象是豐富的。自然環(huán)境是由多種美好景象構(gòu)成的，才形成了多樣的地質(zhì)地貌、水文景物、氣候景象，范圍廣且種類多。水文景物有雄偉壯觀的瀑布，有碧波浩瀚的江河，有水天一色的大海，每一幕都讓人如癡如醉。

自然環(huán)境美的表現(xiàn)形式是多樣的。大自然本身具有美的屬性，往往通過形狀、色彩、光澤、聲音、氣味、觸感等形式來展現(xiàn)，浸潤在世間萬物中。當(dāng)人們看到層巒疊嶂、碧海藍(lán)天、霞光萬道時，當(dāng)聽到鶯聲燕語、蟲鳴鳥叫、雨打芭蕉時，總能讓人感到心情愉悅、身心放松，這便是自然環(huán)境的魅力所在?！疽曨l欣賞】聆聽大自然的聲音。/video/BV1xY4y1W7so/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click自然環(huán)境美自然環(huán)境美一、自然環(huán)境美的特征

貴州的黃果樹瀑布水勢浩大，高落之差使水花飛濺，落水之聲響徹云霄，騰起水霧更是令瀑布多了一層朦朧柔美之感。桂林的漓江水面寧靜淡雅，清風(fēng)徐來之時，江面上泛起陣陣漣漪，兩側(cè)綿延不斷的山峰倒映在水里，這讓唐代詩人韓愈也不禁感嘆“江作青羅帶，山如碧玉簪”，用以贊頌桂林山水的美麗?！疽曨l欣賞】桂林山水的美/video/BV1VU4y1v7vx/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.-1&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13自然環(huán)境美一、自然環(huán)境美的特征（二）變易性

正所謂：“四時之景不同，而樂亦無窮也?！币荒晁募镜木吧煌?，自然事物多種多樣、瞬息萬狀，自然環(huán)境的美也處于時時變化之中。四季轉(zhuǎn)換，春天的山林有新鮮嫩綠的枝芽和姹紫嫣紅的花兒；夏天的山林枝繁葉茂、綠蔭蔥蔥，陽光在地面上揮灑粼粼光斑；秋天的山林紅葉似火、碩果累累，呈現(xiàn)一片金黃色；冬天的山林“千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵云”，萬物披上白雪皚皚的冬衣。

即便是同一自然景觀，由于季節(jié)、天氣、時間、觀賞角度不同，也會產(chǎn)生不一樣的美感。天空在不同時間、不同天氣也呈現(xiàn)著不一樣的美，晨曦與黃昏、艷陽與明月、晴天與雨天有著變幻無窮的美。

宋代詩人蘇軾：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?/p>

唐代詩人王之渙：“欲窮千里目，更上一層樓?！弊匀画h(huán)境美一、自然環(huán)境美的特征（三）意象性

自然環(huán)境是實體的存在，在與社會生活相聯(lián)系時展現(xiàn)了相似的特征，因此被人類賦予了獨特的涵義而成為意象，用以表達不同的情感、精神和思想，這便是美的象征意義。

人們常常根據(jù)自然事物不同的美的特征，賦予其特定的意象美，增添人的情感寄托。例如，天鵝因潔白的羽毛、優(yōu)美的體態(tài)和修長的脖頸，被視為高貴、純潔的代表；又因天鵝時常成雙成對地出現(xiàn)，也被視為愛情忠貞不渝的象征。盛開的荷花亭亭玉立、芳香四溢，擁有出淤泥而不染的高貴品質(zhì)，常被人們用來表達自己追求無上自由、不受世俗羈絆的珍貴品格。風(fēng)雪中的梅花不畏嚴(yán)寒傲然開放，更有著“梅開百花為先，獨天下而春”的氣節(jié)，象征著觀賞者高潔謙虛、堅忍不拔的精神。自然環(huán)境美【拓展閱讀】丁達爾現(xiàn)象

丁達爾現(xiàn)象，又稱“丁達爾效應(yīng)”，是英國物理學(xué)家約翰·丁達爾在1869年首先發(fā)現(xiàn)和研究的現(xiàn)象，是由光的散射現(xiàn)象或乳光現(xiàn)象而產(chǎn)生的。丁達爾現(xiàn)象下的光有了形狀，被人們稱為“看得見的光”。清晨的森林中樹葉間透過的一道道光線，灰塵在窗外射進的光束中跳舞，天空中太陽透過云層間隙傾瀉出的光柱，形成一條條光亮的“通路”。丁達爾現(xiàn)象的畫面看上去壯闊而圣潔，展現(xiàn)出光的另一種形態(tài)美，被稱為“佛光”“福光”，寓意著美好的愿望?！疽曨l欣賞】丁達爾效應(yīng)/video/BV1WS4y1c7Cx?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13自然環(huán)境美（一）形象美自然環(huán)境之美，總是以一定的形式和形象表現(xiàn)出來，形象也是自然環(huán)境之美最顯著的特征。自然環(huán)境只有以其形象顯現(xiàn)出來，審美主體才能感受到它的美。（二）色彩美

自然界的樹木花草、煙嵐云霞、日月之光等，

形成豐富多樣的色彩美。

白居易《憶江南》：

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！崩畎住对绨l(fā)白帝城》：

“朝辭白帝彩云間?！弊匀画h(huán)境美（三）動態(tài)美自然環(huán)境美中的動態(tài)美是由波濤、飛瀑、溪泉及云霧的飄動引起的，其動力是風(fēng)。

毛澤東在《沁園春·長沙》中岳麓山“萬山紅遍，層林盡染”，這靜態(tài)的秋景很美，寫湘江的動態(tài)秋景則更美：“漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！边@幅秋景圖生氣勃勃，栩栩如生。（四）嗅覺美芬芳的花卉、誘人的果品、草原和森林散發(fā)出的草木芳香與泥土氣息等，都會引起嗅覺或味覺上的美感，激發(fā)人的審美想象和情思，使人心曠神怡?！鞍迪愀釉曼S昏?！弊匀画h(huán)境美（五）觸覺美當(dāng)人們游覽大自然風(fēng)光時，全身心都置于自然環(huán)境中?！按汉n浴華清池，溫泉水滑洗凝脂?！保╇鼥V美

朦朧是相對清晰而言的。

王維《漢江臨眺》：“江流天地外，山色有無中?！保ㄆ撸?/p>

意象美

所謂意象，是指被賦予了特定的人文內(nèi)涵的客觀物象。

張九齡：“海上生明月，天涯共此時。”

蘇軾：“明月幾時有，把酒問青天?！弊匀画h(huán)境美二、自然環(huán)境的審美意義（一）陶冶人的品格性情

自然環(huán)境美對陶冶人的性情、鍛造高尚品格有重要的作用，人的性情、精神、品格能在生活環(huán)境中逐漸養(yǎng)成。唐代詩人王維寫下了：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”的千古名句，描寫了他在初秋傍晚幽清明凈的雨后深山中如癡如醉，看到此情此景不禁抒發(fā)了自己高潔的情懷，堅定了對理想生活的執(zhí)著追求。

自然環(huán)境包羅萬象，那些生機勃勃、欣欣向榮的景象，給人以生命意義的深刻感悟。在快節(jié)奏的現(xiàn)代城市生活中，人們疲于日常奔波，飽受緊張不安、步履不停的情緒困擾，難以感受環(huán)境帶來的美感。當(dāng)人們駐足停留，走進自然環(huán)境中，能一洗塵世的煩惱與疲憊，從而豁然開朗、精神抖擻，喚醒內(nèi)心對生活的熱愛、對美感的追求。自然環(huán)境美二、自然環(huán)境的審美意義（二）拓展人的萬千視野

歷史上許多文人學(xué)者、科學(xué)家、藝術(shù)家，都在觀賞日月星辰、游覽名山大川中拓展萬千視野，增長閱歷與膽識。唐代著名高僧玄奘，歷時十九年、行程五萬里游歷西域，行走在大漠、雪山、叢林、江河中，感受著不同地域的自然環(huán)境。在旅途中，留下了《大唐西域記》這一寶貴文化遺產(chǎn)，記載了此次行程的所見所聞，為研究中國西北地區(qū)、古印度的地理形勢、氣候、政治經(jīng)濟、文化風(fēng)俗、宗教等風(fēng)物提供了寶貴的參考資料?！疽曨l欣賞】《大唐西域記》的故事/video/BV1xU4y1z77r/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13自然環(huán)境美二、自然環(huán)境的審美意義（二）拓展人的萬千視野

自然環(huán)境美不僅能開拓視野，還能活躍思維、啟迪智慧，為人提供無窮無盡的思想源泉。英國科學(xué)家牛頓在欣賞滿園果實時，被蘋果落地這一自然現(xiàn)象吸引，沉浸于天體運動之謎的思考中，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。自然環(huán)境美二、自然環(huán)境的審美意義（三）增強環(huán)境保護意識

大自然充滿了無窮無盡的生命力，與人類的生活環(huán)境休戚與共，維護生態(tài)平衡、保護自然環(huán)境是人類生存、社會發(fā)展的根本性問題。莊子曾提出“天地與我并生，而萬物與我為一”的觀念，強調(diào)人與自然是生命共同體，人類應(yīng)與大自然和諧相處?！吨芤輹分幸苍涊d：“春三月，山林不登斧，以成草木之長。夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長?！庇纱丝梢?，古代的自然保護思想深入人心，人們理應(yīng)與自然和諧共處，尊重并保護自然環(huán)境?！疽曨l欣賞】我們?yōu)槭裁匆Ｗo環(huán)境？/video/BV1MQ4y1Z75f/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.6&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13自然環(huán)境美三、自然環(huán)境的審美技巧（一）建立積極的人生觀，擁有發(fā)現(xiàn)美的意識

《周易·系辭上》提到：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知?！比藗兠鎸ν粋€問題，從不同的立場或角度會有不同的看法，可見良好心態(tài)的重要性。面對世間萬物，我們應(yīng)樹立積極向上的人生觀，真正做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！币话阏f來，樂觀向上的人是熱愛大自然、熱愛美好生活的，能體會到生命與生活的意義，感受到世間事物的美好。

自然環(huán)境的美無處不在、無時不有，我們要擁有一雙善于捕捉和發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在大自然中，早晨初升的太陽透過云霞映襯朝氣的天空，傍晚投影的霞光折射出紅色的浪漫光芒。在四時之景中，靜靜感受春天的萬物復(fù)蘇，夏天的綠樹成蔭，秋天的天高氣爽，冬天的銀裝素裹……自然環(huán)境美三、自然環(huán)境的審美技巧（二）把握觀察的好時機，找準(zhǔn)欣賞美的角度

一是要根據(jù)美好景物的變化把握觀察的好時機，找準(zhǔn)欣賞美的時節(jié)，如季節(jié)、氣候、溫度等因素。例如，北京香山的紅葉馳名中外，漫山遍野的樹葉紅得像火焰一般，霜后呈深紫紅色，每年11月正是觀賞的好時機，能夠欣賞到漫山紅遍、層林盡染的別樣景致。又如，因溫差效應(yīng)而得名的霧漫小東江，在每年的四月至十月，旭日東升和夕陽西下之時會騰起層層薄霧，碧綠的江水、漂浮的漁船，與彌漫的白霧構(gòu)成一幅水墨畫，令人如癡如醉?！疽曨l欣賞】香山紅葉/video/BV18341147Y3?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13自然環(huán)境美三、自然環(huán)境的審美技巧（二）把握觀察的好時機，找準(zhǔn)欣賞美的角度

二是要根據(jù)觀賞對象的特點確定觀賞的好角度，找準(zhǔn)欣賞美的視角，如距離、高度、位置等因素。例如，北宋詩人王安石在《登飛來峰》寫下：“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！比藗兿胍惺苤貛n疊嶂的雄偉壯麗，則要身居高處、登高眺遠(yuǎn)，才能望遍山河景象。又如，漓江的象鼻山、麻城的龜峰山、峨眉山的一線天等景色，視野范圍的差異即可帶來移步換景的效果，因此人們要找準(zhǔn)位置和視角，學(xué)會發(fā)現(xiàn)和欣賞不同視角中所蘊藏的美。自然環(huán)境美三、自然環(huán)境的審美技巧（三）增強觀察美的能力，培養(yǎng)豐富的聯(lián)想力

人們對自然環(huán)境美的欣賞是一種直覺的觀感，通過豐富的想象力與再創(chuàng)造，能夠增加自然環(huán)境美的厚度。想象是人類最杰出的本領(lǐng)，在審美中有重要的地位與作用，能對人們所見所感進行分解與重組，從而增添藝術(shù)美感。以漓江象鼻山為例，從直覺觀感來看，它只是一座有洞的、普通的山，但人們加以無限聯(lián)想以后，認(rèn)為它猶如一只站在江邊舒卷長鼻豪飲漓江的巨象，從而構(gòu)成了“象山水月”奇景，被稱為桂林山水的象征。再如黃山的迎客松，一側(cè)枝干悄然斜伸出去，人們將這奇特的姿態(tài)聯(lián)想為好客的主人伸出手臂熱情地歡迎賓客，賦予了迎客松熱情好客、海納百川的象征。人文景觀美

貳人文景觀美一、人文景觀的類型（一）歷史古跡

歷史古跡指人類社會歷史發(fā)展過程中留存下來的文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物等，是特定時期人類部分生產(chǎn)或生活的產(chǎn)物，反映了各個歷史時期人類政治、經(jīng)濟、文化、科技、風(fēng)俗等時代特征。

“嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴云低”是林則徐途經(jīng)嘉峪關(guān)時為長城的巍巍雄姿發(fā)出的贊嘆，抒發(fā)了放眼山川、俯仰千古的氣概。

“秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁?！泵枋龅恼且?guī)模宏大、陣容豪華的秦始皇陵，可見古人在帝王陵寢的修建上煞費苦心。帝王陵寢，是古代皇帝死后安葬的地方，大多數(shù)陵寢結(jié)構(gòu)奇特、內(nèi)涵豐富，極具歷史考究價值。人文景觀美一、人文景觀的類型（二）古典園林

正所謂：不到園林，怎知春色如許。中國古典園林，有著“世界園林之母”的美稱，以獨特的藝術(shù)風(fēng)格和詩情畫意形成了美妙景致，體現(xiàn)了中國源遠(yuǎn)流長的文化底蘊。我國古典園林因建筑風(fēng)格的差異一般分為北方園林、江南園林、嶺南園林，尤以江南古典園林和北方皇家園林為代表，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。人文景觀美一、人文景觀的類型（二）古典園林

中國古典園林是建筑藝術(shù)精華和歷史文化精華的集合，在造型布局、建筑設(shè)計、花木園藝、碑刻書畫等方面都有著獨具匠心的藝術(shù)美。古典園林講究門、廳、堂、樓、臺、閣、亭、榭、廊等建筑布局與山池、匾額、楹聯(lián)、碑刻、書畫、詩文等事物的巧妙融合，打造出變化萬千、如詩如畫的獨特景致?！疽曨l欣賞】詩成流水上，夢盡落花間|蘇州園林花影集/video/BV1v44y1s7cD/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click人文景觀美一、人文景觀的類型（二）古典園林

北方皇家園林是人工描繪畫卷和天然山水環(huán)境的融合，構(gòu)成了湖光山色、明媚秀麗、旖旎多采的人文景觀。北京頤和園是現(xiàn)存最大的皇家園林，以昆明湖、萬壽山為基址而建成，整體風(fēng)格體現(xiàn)了堂皇壯麗、美不勝收的韻味。南方園林小巧玲瓏且細(xì)膩精美，常用假山假水組合成不同的淡雅景色，構(gòu)造出宛如天然、曲折幽深的意趣環(huán)境。蘇州拙政園以水為中心，樓臺亭閣臨水而立、布局自由，與山石、花木、建筑相互映襯，呈現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開境界”的自然效果。人文景觀美一、人文景觀的類型（三）近代史跡

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國經(jīng)歷了對外反抗侵略者、對內(nèi)反封建統(tǒng)治的偉大歷程，人民為爭取獨立自強、自由、民主與社會主義，進行了不屈不撓的斗爭，留下了眾多革命遺址、遺跡和文物等，投射出中國人勇往直前的斗爭精神。為了緬懷先烈、銘記歷史，國家修建了許多紀(jì)念碑、紀(jì)念館和烈士陵園，講述著近代革命和解放戰(zhàn)爭的英雄事跡，傳承了偉大的愛國主義精神，值得追憶并銘記。人文景觀美一、人文景觀的類型（三）近代史跡

1925年深秋，一代偉人毛澤東曾與革命友人在橘子洲指點江山，求索改變國家命運的道路，心系家國的情懷扣人心弦。當(dāng)毛澤東佇立在橘子洲頭，望著湘水滔滔向北奔流，心里惦記著動蕩的革命形勢，不禁發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的仰天長問，寫下膾炙人口的《沁園春·長沙》。如今，毛主席的雕塑正屹立在橘子洲頭，俯瞰奔流不息的湘江和鐘靈毓秀的岳麓山，成為了一道亮麗的風(fēng)景線。該雕塑的頭部通過沉思的表情刻畫了毛澤東心憂天下的家國情懷，以寬厚的肩膀作為底座展現(xiàn)了偉人風(fēng)華正茂、胸懷大志的英姿，給人強烈的視覺效果和藝術(shù)感染力，傳達了氣勢磅礴美?！疽曨l欣賞】毛澤東雕像/video/BV1hZ4y1A7EG/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.-1&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13人文景觀美二、人文景觀美的特征（一）投射出工匠的匠心智慧

歷史上的人文景觀美無不投射出工匠的才華與智慧，許多景觀屹立千年而不倒，傳達了獨特創(chuàng)新的設(shè)計理念和建造能力。處于險峻地形上的萬里長城，大部分城墻均沿著懸崖峭壁修筑，“因地形，用險制塞”成為了修筑長城的重要指導(dǎo)經(jīng)驗，只為更好地抵御外敵入侵，整體震撼且壯觀，讓人望而止步、聲聲贊嘆。這種既順應(yīng)自然環(huán)境又添加人工設(shè)計理念的景觀不勝枚舉、比比皆是，如西江千戶苗寨，選址在四面環(huán)山、重巒疊嶂的白水河兩岸，連綿成片的吊腳樓沿山而建。每當(dāng)夜幕降臨，我們就能欣賞到萬家燈火的絕美佳景。人文景觀美二、人文景觀美的特征（二）承載了美好的歷史意義

經(jīng)過歷史的沉淀和歲月的洗禮，人文景觀反映了當(dāng)時的生活狀況和文化藝術(shù)水平，聯(lián)結(jié)著現(xiàn)在和未來，承載了一定的歷史意義，使人因其歷史價值而產(chǎn)生更多的審美評價。故宮是世界上現(xiàn)存建筑面積最大、保存最完整、歷史最悠久的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑群。宮殿承襲了中國古代建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)形式和獨特風(fēng)格，象征著中國幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，彰顯了中國古代在建筑藝術(shù)上卓越的成就，對研究中國古建筑的獨特類型和施工技巧有很高的價值。故宮現(xiàn)有的100多萬件文物，涵蓋了上自新石器時代、下至明清近現(xiàn)代的歷史文化，囊括了中國各地域、各民族的藝術(shù)精華，是中華民族幾千年文明史的展現(xiàn)，為歷史考究提供了重要的參考價值?！疽曨l欣賞】故宮博物院/video/BV1uK411N79a/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=28e8f7c89a3b486d9598bc4f044bed13人文景觀美二、人文景觀美的特征（三）蘊含了獨特的文化內(nèi)涵

人文景觀是人類長期實踐和創(chuàng)造的產(chǎn)物，融入了當(dāng)?shù)匚幕?、藝術(shù)特色和思想精神，形成了各具特色的文化內(nèi)涵。中國故宮孕育了底蘊深厚的中華文化，其堂皇、莊嚴(yán)、規(guī)劃嚴(yán)密整齊的建筑文化體現(xiàn)著皇權(quán)至上的思想，是帝王中央集權(quán)、封建社會制度的映射。故宮中留存的珍貴文物、故事傳說更具有無與倫比的文化價值和審美意義，能增進我們對中華民族文化的認(rèn)同感，增強民族文化自信力。有些歷史景觀即使斷壁頹垣、殘破不堪，仍有極高的歷史價值和文化內(nèi)涵，如被風(fēng)化侵蝕、人為破壞過的莫高窟，在悠久的歷史長河中閃爍著不可磨滅的光彩?！疽曨l欣賞】莫高窟/video/BV1Hx411g7SX?spm_id_from=333.337.search-card.all.click人文景觀美三、人文景觀的審美技巧（一）了解人文景觀，領(lǐng)略不同美感

人文景觀不僅是寶貴的美育資源，更是人文教育、思想熏陶的重要場所。人們欣賞人文景觀時，需要增強對人文景觀的了解和認(rèn)識，把握傳達的思想特征，積淀廣博豐富的文化底蘊。在觀賞前，可查閱該景觀的文化背景、歷史典故、地理信息，包括與其有關(guān)的繪畫、詩詞等藝術(shù)作品，從而體會到人文景觀的文化價值、美學(xué)意義，拓展自己的鑒賞視野。人文景觀美三、人文景觀的審美技巧（二）走進人文景觀，實現(xiàn)情景交融

欣賞人文景觀的美，需要真正地走進并融入人文景觀，通過滿足感官知覺與感性需求，以獲得更多的審美感受。景物的結(jié)構(gòu)、外觀能給我們帶來視覺上的直觀審美，如宮殿的對稱美、園林的自然美、紀(jì)念塔的壯麗美，是人們身歷其境能直接感受到的。深入挖掘景觀的歷史由來、文物典藏、人物故事等文化內(nèi)涵，則能帶來文化層次的審美，深化感性認(rèn)知。人文景觀美三、人文景觀的審美技巧（二）走進人文景觀，實現(xiàn)情景交融

在欣賞人文景觀時，還要進行充分的聯(lián)想，實現(xiàn)情景交融，進而陶冶性情、感悟人生。盡管圓明園留存了幾根斷梁殘柱，缺乏常規(guī)的美感，但人們通過聯(lián)想，仍能在殘垣里看到“萬園之園”的輝煌，體會被八國聯(lián)軍洗劫燒毀的滄海桑田，從而激起銘記歷史、吾輩應(yīng)自強的決心，并從中得到創(chuàng)造美的聯(lián)想啟迪。生活環(huán)境美

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生活環(huán)境美產(chǎn)生于人類的社會實踐活動，其表現(xiàn)形式多樣，能喚起人們對生活的熱情和生命的熱愛。生活環(huán)境美是豐富多彩的，如干凈整潔的城區(qū)街道、鮮花吐蕊的生活街景、綠樹成蔭的休閑廣場等，只要人們仔細(xì)觀察、用心感受，就能發(fā)現(xiàn)生活中各色各樣的美好事物。生活環(huán)境美影響著人的心境變化、精神狀態(tài)和審美情操，健康的、積極的生活審美視角能喚起人們的激情，鼓勵人們?nèi)プ非蠛蛣?chuàng)造美的生活。生活環(huán)境美一、城鄉(xiāng)環(huán)境美城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村是人們進行社會生活和生產(chǎn)的場所，由建筑、街道、服務(wù)設(shè)施等物質(zhì)條件構(gòu)成，是人類文明的重要標(biāo)志。（一）整潔美觀整潔美觀，是城鄉(xiāng)環(huán)境美最基本的要素，也是最直觀的美好感受。（二）功能齊全生活環(huán)境功能齊全、設(shè)施完善，能夠保障所在地政治、經(jīng)濟、文化和生活的正常運行，保證城市的健康發(fā)展。（三）地方特色任何一個美的場景，不僅結(jié)構(gòu)布局、建筑風(fēng)格等整體形象是美觀的，往往還能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、民族風(fēng)情和精神內(nèi)涵等。（四）變化萬千時代在向前發(fā)展，社會在不斷進步，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村也處于發(fā)展與變化之中。生活環(huán)境美二、工作環(huán)境美工作環(huán)境容納了各行各業(yè)、各式各樣的人，既是給人們提供成長的空間，又是創(chuàng)造價值的空間。（一）舒適的工作環(huán)境一個舒適的工作場所往往包含了優(yōu)美的硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，大到個人的職業(yè)發(fā)展，小到飯?zhí)玫母黝惒耸?，都有美的存在。（二）勤勞的美好品質(zhì)自古以來，勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德和精神財富，如勤勞能干的后稷、追逐太陽的夸父、鉆木取火的燧人等，無一不在勉勵人們要勤勞勇敢、自強不息。（三）智慧的勞動產(chǎn)品人類勞動是遵循美的規(guī)律而創(chuàng)造美的過程，因此勞動產(chǎn)品具有一定的審美價值。勞動產(chǎn)品凝聚了人類的聰明才智與精神力量，既具有產(chǎn)品的實用意義，又體現(xiàn)著人類自由創(chuàng)造的力量和智慧勞動的成果。生活環(huán)境美三、學(xué)習(xí)環(huán)境美“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”出自荀子的《勸學(xué)》，描寫了蓬草生長在麻叢中、不用扶持也能長挺直的現(xiàn)象；白沙混進污泥中，會變得和污泥一樣黑。由此可見，環(huán)境可以塑造人、影響人，優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境對人的成長有著重要的作用。在日常生活中，學(xué)習(xí)的地方無處不在，如校園、教室、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等，發(fā)現(xiàn)這些環(huán)境的美能促使人熱愛學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)。（一）校園環(huán)境美（二）教室環(huán)境美（三）圖書館之美生活環(huán)境美四、休憩環(huán)境美《說文解字》曰：“休，息止也，從人依