（考題猜想50題）第三單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一 （原卷版）

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一考點(diǎn)專練50題知識(shí)點(diǎn)一：宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)二：邊防壓力與財(cái)政危機(jī) 知識(shí)點(diǎn)三：王安石變法知識(shí)點(diǎn)四：南宋偏安知識(shí)點(diǎn)五：遼夏金元的制度建設(shè)知識(shí)點(diǎn)六：元朝的邊疆管理與民族政策知識(shí)點(diǎn)七：宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識(shí)點(diǎn)八：經(jīng)濟(jì)重心南移知識(shí)點(diǎn)九：宋元社會(huì)變化知識(shí)點(diǎn)十：理學(xué)知識(shí)點(diǎn)十一：文學(xué)藝術(shù)科技知識(shí)點(diǎn)一：宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)1、宋朝初期，規(guī)定州郡長官由文官擔(dān)任，差遣中央官員到各地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使（主管財(cái)政兼監(jiān)察地方官吏）、提點(diǎn)刑獄公事（主管司法兼監(jiān)察）、安撫使（主管軍事）等官職。這些變革旨在()A.防止地方割據(jù) B.削弱相權(quán)威脅 C.應(yīng)對北方隱患 D.整頓地方吏治2、宋太宗常謂侍臣曰：國若無內(nèi)患，必有外憂，若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)為防之。惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深可懼焉。帝王合當(dāng)用心與此。其意為()A.民用足而國富饒 B.強(qiáng)干弱枝守內(nèi)虛外 C.吏治清而政策明 D.勇于創(chuàng)新不斷進(jìn)取3、日本學(xué)者宮崎市定將宋代視為“看不見篡奪”的時(shí)代。他說：“在唐以前的中世，強(qiáng)有力的貴族一旦壓倒皇室，就要發(fā)生篡奪，宋以后，便看不見篡奪了，天子的地位非常穩(wěn)定?！睂m崎市定作出上述判斷的依據(jù)可能是，宋代()A.杯酒釋兵權(quán)，皇權(quán)達(dá)到頂峰 B.采用二府三司制，維護(hù)君主權(quán)威C.設(shè)監(jiān)察御史，完善監(jiān)察體系 D.派遺文官任知州，加強(qiáng)中央集權(quán)4、宋仁宗時(shí)蔡襄曾說：“今世用人，大率以文詞進(jìn)：大臣，文士也；邊防大帥，文士也?！鄙踔劣腥苏J(rèn)為“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及也”。這表明當(dāng)時(shí)()A.文武官員皆通過科舉入仕 B.政府無意收復(fù)北方邊土C.統(tǒng)治者推行重文抑武政策 D.中央集權(quán)制度遭到破壞5、宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費(fèi)外，凡金帛以助軍實(shí)，悉送都下，無得占留”，并采取派遣官員監(jiān)督地方等多項(xiàng)措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。據(jù)此可知()A.君主專制空前加強(qiáng) B.行政效率得以提高C.中央集權(quán)得以加強(qiáng) D.地方割據(jù)徹底解決知識(shí)點(diǎn)二：邊防壓力與財(cái)政危機(jī)6、從下表中可以得出的信息是()年代收入/貫支出/貫真宗天禧五年(1021)15085萬余12677萬余仁宗皇祐元年(1049)12625萬余“所出無余”英宗治平二年(1065)11613萬余13186萬余A.北宋時(shí)財(cái)政入不敷出，導(dǎo)致積貧B.“三冗”“兩積”引起社會(huì)危機(jī)C.養(yǎng)兵、養(yǎng)官巨額費(fèi)用是國庫空虛的主要原因D.對遼和西夏戰(zhàn)爭耗費(fèi)及高額賠款是財(cái)政危機(jī)的原因之一7、唐朝安史之亂后，以租庸調(diào)制為基礎(chǔ)的府兵制逐步瓦解。宋朝實(shí)行募兵制，宋太祖曾說：“吾家之事，唯養(yǎng)兵為百代之利，蓋兇年饑歲，有叛民而無叛兵?！边@成為宋朝的一項(xiàng)傳統(tǒng)國策，應(yīng)募者可以維持生計(jì)，軍隊(duì)數(shù)量由數(shù)十萬發(fā)展到一百幾十萬。這一政策()A.提升了邊境防御能力 B.提高了文官和士人地位C.加劇了社會(huì)貧富分化 D.加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)8、有學(xué)者認(rèn)為，（燕云）十六州在唐代已丟，這給宋代軍事造成的問題是，牧馬區(qū)丟失、中原失去屏障。基于這樣的情況，宋代處于北方的威脅之下，若是戰(zhàn)爭勝率不高，那契丹人和金人早就該長驅(qū)直入了。這表明宋代()A.積貧積弱導(dǎo)致邊患危機(jī) B.歷史遺患影響邊境安寧C.軍事孱弱難與遼金抗衡 D.農(nóng)耕文明已成落日余暉知識(shí)點(diǎn)三：王安石變法9、王安石在《本朝百年無事札子》中指出：“因天下之力，以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。善理財(cái)者，民不益賦而國用饒?！边@說明王安石變法的主要目的是()A.調(diào)控國家經(jīng)濟(jì)開辟政府財(cái)源 B.控制地方財(cái)富加強(qiáng)中央集權(quán)C.增加軍費(fèi)開支解決邊患問題 D.擴(kuò)大民間稅負(fù)支撐財(cái)政運(yùn)轉(zhuǎn)10、有學(xué)者指出，王安石變法中的經(jīng)濟(jì)政策和軍事改革都是針對時(shí)弊而提出的，且擊中要害，措施具體，所以取得了一定的成效，但終因當(dāng)時(shí)的歷史條件限制而失敗。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)王安石變法()A.未取得統(tǒng)治者支持 B.推行時(shí)用人不當(dāng)C.沒有革除社會(huì)弊端 D.缺乏適宜的環(huán)境11、1069年，宋神宗任命王安石為參知政事進(jìn)行變法革新。次年，司馬光借給宋神宗講解《資治通鑒》的機(jī)會(huì)，特意表彰“蕭規(guī)曹隨”的典故，并宣揚(yáng)“道者萬世無弊”的理念。這表明朝廷()A.推崇儒家治國理念 B.強(qiáng)化權(quán)力的制衡C.對改革未形成共識(shí) D.重視前朝的經(jīng)驗(yàn)12、范仲淹在慶歷新政中提出了《答手詔條陳十事疏》，包括“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、推恩信、重命令、減徭役”，由此可推知，這些措施旨在()A.節(jié)省耗費(fèi)以減輕人民的負(fù)擔(dān) B.解決當(dāng)時(shí)的積貧積弱的局面C.把重農(nóng)抑商上升為基本國策 D.加強(qiáng)中央集權(quán)防止地方割據(jù)知識(shí)點(diǎn)四：南宋偏安13、林升《題臨安邸》詩云：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！彼从车臍v史現(xiàn)象是()A.南宋與金對峙局面確立 B.金朝始終不能滅亡南宋C.南宋朝廷偏安江南一隅 D.南宋社會(huì)生活豐富多彩14、南宋與金訂立紹興和議，宋金以東起淮河、西至大散關(guān)一線為界，南宋以向金國納貢稱臣為代價(jià)，換回了東南半壁江山的統(tǒng)治權(quán)。這一事件()A.使宋金長時(shí)間呈對峙狀態(tài) B.為王安石變法準(zhǔn)備了條件C.刺激了岳飛抗金斗爭 D.徹底結(jié)束了宋金戰(zhàn)爭15、岳飛在《滿江紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？”其中“靖康恥”是指()A.遼宋訂立“澶淵之盟” B.金軍擄走北宋二帝，北宋滅亡C.宋高宗解除岳飛兵權(quán) D.宋金議和，南宋向金稱臣16、宋金對峙期間，岳家軍戰(zhàn)功卓著，岳飛威望大增。宋高宗憂內(nèi)之心甚于憂外，士大夫也難以容忍武人力量的崛起，終以“莫須有”的罪名殺害岳飛。據(jù)此可知，岳飛被害主要是由于()A.南宋統(tǒng)治者重文抑武政策 B.士大夫?qū)ξ鋵⒋驂涸g毀C.岳飛抗金不利于民族交融 D.岳飛反對政府與金媾和知識(shí)點(diǎn)五：遼夏金元的制度建設(shè)17、遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。這反映遼朝職官設(shè)置的特點(diǎn)是()A.由漢返胡 B.模仿北宋 C.專制集權(quán) D.因俗而治18、遼圣宗推崇漢文化，不僅要求眾將領(lǐng)選派伴讀史書之人，還曾下詔“蕃、漢官子孫有秀茂者，必令學(xué)中國書篆，習(xí)讀經(jīng)史”；此外，他還開科舉，選拔、任用大量漢人參與朝政，如宰相張儉、杜防等。遼圣宗的這些舉措，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度而言()A.緩和了遼國尖銳的民族矛盾 B.確立了儒學(xué)在遼國的正統(tǒng)地位C.導(dǎo)致了游牧文明的日益衰落 D.推動(dòng)了契丹政權(quán)的封建化進(jìn)程19、遼宋夏金元時(shí)期，是一個(gè)政治家們充滿創(chuàng)造活力的時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度()A.全盤照搬了唐朝的政治制度 B.植根于民族發(fā)展水平的差異C.實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等 D.有利于鞏固國家疆域的統(tǒng)一20、據(jù)《金史》記載：“金之初年，諸部之民無它徭役，壯者皆兵，平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事，有警則下令部內(nèi)，及遣使詣諸學(xué)堇征兵，凡步騎之仗糗皆取備焉。其部長曰學(xué)堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號，猛安者千夫長也，謀克者百夫長也?！边@說明猛安謀克()。A.推動(dòng)金朝的建立與發(fā)展 B.模仿漢族的地方管理制度C.是社會(huì)與軍事管理系統(tǒng) D.加強(qiáng)與漢族間的交往21、從某朝疆域圖的殘片中，我們可以看到“大都”“甘肅行省”“山西行省”等信息，下列對該時(shí)期行政管理制度的描述中正確的有()①行省制度是古代地方行政制度的重大變革②行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中③吐蕃地區(qū)同樣處于行省管理之下④河北、山東、山西等地由中書省直接管轄A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④22、《元史》記載：“晉王也孫鐵木爾以詔賜鈔萬錠，止給八千為言，中書省臣言：‘帑藏空竭，常賦歲鈔四百萬錠，各省備用之外，入京師者二百八十萬錠……臣等慮財(cái)用不給，敢以上聞?！庇纱丝梢娫惺?)A.擁有了財(cái)政獨(dú)立權(quán) B.承擔(dān)向中央繳納賦稅的義務(wù)C.由中書省直接管轄 D.體現(xiàn)中央對地方的間接管理知識(shí)點(diǎn)六：元朝的邊疆管理與民族政策23、元朝是我國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的全國性政權(quán)，統(tǒng)治短暫但影響深遠(yuǎn)。為加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的管轄，元朝政府采取的措施有()①任用少數(shù)民族首領(lǐng)管理西南地區(qū)②在東北地區(qū)設(shè)立省級行政機(jī)構(gòu)③在西藏設(shè)宣政院管轄西藏地區(qū)④首次設(shè)立行政機(jī)構(gòu)管轄臺(tái)灣A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④24、元朝時(shí)期，蒙古人的西征和南下，產(chǎn)生了中國歷史上前所未有的民族大遷徙和民族交融，大批東來的信仰伊斯蘭教的回回人因此來到中原定居，并與其他民族的人通婚繁衍，逐漸形成一些統(tǒng)稱為“回回”的穆斯林少數(shù)民族，使伊斯蘭教在中國的傳播獲得了可靠而廣泛的群眾基礎(chǔ)。由此可知元朝民族交融的特點(diǎn)是()A.少數(shù)民族內(nèi)遷使民族交融加強(qiáng)B.外來民族與中華民族的交融C.民族交融的程度加深主要是靠宗教D.統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展從元朝開始25、元朝建立后，設(shè)置總制院（后改名“宣政院”）來直接管轄烏思藏（今西藏地區(qū)），宣政院名義上的領(lǐng)袖是作為帝師的宗教領(lǐng)袖，實(shí)權(quán)則由院使掌握。宣政院下設(shè)朵甘思（西康）宣慰司、朵思麻宣慰司（在青海，又稱為吐蕃宣慰司）和烏思藏宣慰司。這表明，元朝時(shí)()A.民族歧視觀念具有深刻影響 B.皇權(quán)對宗教神權(quán)依附性較強(qiáng)C.中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合 D.青藏高原歸屬中央王朝管轄26、元朝實(shí)行“四等人制”，人為的將境內(nèi)各族人民劃分為四個(gè)等級，下列關(guān)于“四等人制”的評價(jià)不正確的是()第一等級蒙古人蒙古族第二等級色目人蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等第三等級漢人主要指北方的漢族，也包括已經(jīng)入住中原的契丹、女真人第四等級南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民A.加強(qiáng)了各族間的交往與聯(lián)系，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，推動(dòng)中華民族的形成B.促進(jìn)了對邊疆地區(qū)的進(jìn)一步管理與開發(fā)，有利于民族交融C.區(qū)別對待的民族政策容易激化矛盾，不利于統(tǒng)治，是元朝最終覆亡的重要原因之一D.實(shí)質(zhì)是民族分化和民族歧視政策，沒有任何積極作用可言知識(shí)點(diǎn)七：宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展27、下表所示是反映宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的幾則史料。據(jù)此可知，宋代()史料出處湖州農(nóng)戶“以蠶桑為歲計(jì)”宋《嘉泰吳興志》嚴(yán)州“谷食不足，仰給它州，惟蠶桑是務(wù)”宋《嚴(yán)州圖經(jīng)》“蜀之茶園，皆民兩稅地，不殖五谷，唯宜種茶……民賣茶資衣食，與農(nóng)夫業(yè)田無異”《宋史·食貨志》A.經(jīng)濟(jì)型作物地位提升 B.種植特色作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍商品化 D.家庭農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結(jié)合28、北宋建立以后，人口增長迅速，據(jù)統(tǒng)計(jì)公元989至1110年，北宋全國戶數(shù)從650萬增長到2088萬，按每戶5口人推算，實(shí)際人口應(yīng)當(dāng)超過1億，北宋人口的迅速增長()A.帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移 B.造成人地矛盾日益激化C.得益于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的突出發(fā)展 D.加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)29、《夷堅(jiān)志》是記載宋人洪邁所經(jīng)歷的社會(huì)生活、宗教文化、倫理道德、民情風(fēng)俗的一部作品，為后世提供了宋代社會(huì)豐富的歷史資料。下列內(nèi)容不可能出現(xiàn)在此書中的是()A.曲轅犁的推廣使用B.商人入市籍不得為官的制度發(fā)生轉(zhuǎn)變C.用煤作為燃料冶鐵D.出現(xiàn)粉彩瓷器30、宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝()A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源 D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)31、宋高宗指出：“市舶之利最厚，若措置得當(dāng)，所得動(dòng)以百萬計(jì)?！痹雷嬉舱J(rèn)為：“有市舶司的勾當(dāng)(事情)，是國家大得濟(jì)(得利)的勾當(dāng)?！毕铝蟹纤卧獣r(shí)期海外貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r的有()①外貿(mào)稅收成為宋元國庫的重要財(cái)源②青花瓷等遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)③政府嚴(yán)格限制對外貿(mào)易和外商活動(dòng)④造船技術(shù)提高，指南針廣泛用于航海A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④知識(shí)點(diǎn)八：經(jīng)濟(jì)重心南移32、下面是二十四史收錄的各省名人統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知()省別唐南宋人數(shù)占比人數(shù)占比陜西26120.37%60.99%直隸22317.41%71.16%山西18214.21%172.81%河南21917.10%376.13%山東977.57%132.15%江蘇826.40%498.11%浙江342.65%13622.52%A.經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致人才差距擴(kuò)大 B.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)文化進(jìn)步C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局改變?nèi)丝诓季?D.人才分布導(dǎo)致南強(qiáng)北弱局面出現(xiàn)33、王安石變法中有一項(xiàng)“募役法”，將原來在民間按戶等輪流服差役的做法，改為征收“免役錢”雇他人應(yīng)役，這引起激烈的爭議，其中支持該舉措的以南方人為核心，而反對派領(lǐng)袖多為北方人。據(jù)此可知()A.王安石變法的目的是富國強(qiáng)兵 B.該措施直接導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)分裂C.該措施極大地加重了人民負(fù)擔(dān) D.側(cè)面反映出北宋經(jīng)濟(jì)重心南移34、宋真宗把原產(chǎn)于越南的占城稻從福建推廣到兩浙，而后至淮河流域；宋太宗曾要求將麥、粟、豆等北方農(nóng)作物向南方推廣。由此可知，當(dāng)時(shí)()A.國家力量促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流 B.農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)具有極強(qiáng)的地域特點(diǎn)C.經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到中國南方 D.中外經(jīng)濟(jì)交流提高了民眾生活水平35、兩宋時(shí)期，中國碩大的沙漏倒轉(zhuǎn)了，給出產(chǎn)稻米的地區(qū)帶來了長久的好處，而對出產(chǎn)小米和小麥的地區(qū)不利。這里的“沙漏倒轉(zhuǎn)”指的是()A.北方長期戰(zhàn)亂頻發(fā) B.北方環(huán)境日益惡化C.陸上絲綢之路受阻 D.經(jīng)濟(jì)重心由北轉(zhuǎn)向南知識(shí)點(diǎn)九：宋元社會(huì)變化36、漢唐時(shí)期，民間將土地的占有者稱為“豪強(qiáng)”或“兼并之徒”，而宋代以后“則公然號為田主矣”。這種變化反映了()A.重農(nóng)抑商觀念的強(qiáng)化 B.人身依附關(guān)系的松弛C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)地位的提升 D.封建土地政策的調(diào)整37、宋代史書中記載：農(nóng)民，“自來兼作商旅，大半在外?！薄敖乐?，離鄉(xiāng)輕家，東西南北轉(zhuǎn)徙而之四方，固不以為患，而居作一年，即聽附籍?！边@反映了宋朝()A.土地兼并加速了人口的流動(dòng) B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化C.百姓摒棄了安土重遷的觀念 D.對社會(huì)的控制相對松弛38、宋朝時(shí)，大批平民家庭的士人進(jìn)入政壇，不少官居高位，給政治增添了活力。人們的婚姻擇偶，也不再關(guān)心祖先聲望。社會(huì)上出現(xiàn)“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的現(xiàn)象。這反映出當(dāng)時(shí)()A.婚姻擇偶自由 B.等級差別的消失 C.門第觀念淡化 D.科舉制快速發(fā)展39、與前代家內(nèi)服役大都由世襲奴婢承擔(dān)不同，宋朝仆役更多來自雇傭；宋朝無地農(nóng)民也通常與地主簽訂契約，租種土地，較少承擔(dān)契約關(guān)系以外的雜役。這種變化()A.促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng) B.松弛了人身依附關(guān)系C.增進(jìn)了社會(huì)公平正義 D.淡化了階級門第觀念知識(shí)點(diǎn)十：理學(xué)40、為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)家們大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，同時(shí)注重將佛、道修行體系引向“齊家”“治國”“平天下”，使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實(shí)的人世，使哲學(xué)的終極從彼岸回到此岸。這說明理學(xué)()A.兼具佛道虛幻出世的神學(xué)觀念 B.發(fā)展到闡釋經(jīng)書字句為主階段C.具有廣泛的實(shí)用性與可操作性 D.整合了儒佛道三家的價(jià)值取向41、范仲淹為謫守岳陽的故友滕子京作《岳陽樓記》，表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大理想。周敦頤任職邵陽時(shí)辟池種蓮，以示其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人生修養(yǎng)。兩人的精神訴求源于()A.科舉制度對宋代文人的影響 B.新儒學(xué)對崇高人格的規(guī)范C.知識(shí)分子的理想抱負(fù)和修為 D.士大夫的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)42、朱熹晚年編著的《四書集注》，是對儒家經(jīng)典的重新詮釋，使理學(xué)通過四書而深入人心。他注重理論的教育，注重普及，注重民俗的改造，使“士人的思想”成為“世人的常識(shí)”。這反映了()A.朱熹學(xué)說成為官方正統(tǒng)思想 B.朱熹重視理學(xué)的普及化、世俗化C.朱熹理學(xué)強(qiáng)化了等級與秩序 D.理學(xué)主張“存天理，去人欲”知識(shí)點(diǎn)十一：文學(xué)藝術(shù)科技43、元代科舉考試曾一度被廢除，儒生失去仕進(jìn)機(jī)會(huì)，地位下降，這激發(fā)了他們的創(chuàng)作情緒。仕途失落的知識(shí)分子或?yàn)樯?jì)，或?yàn)槭銘?，大量涌向勾欄瓦肆，從事雜劇創(chuàng)作。材料表明，元曲興盛的直接原因在于()A.科舉制度的廢除 B.文人地位的變化C.市民階層的擴(kuò)大 D.元代以詞曲取士44、北宋畫家李成的山水畫《寒林騎驢圖》描繪了白雪寒冬，長松之下，一文人騎驢行于郊野，前后有童仆相隨的景象。畫面只有近景和中景，遠(yuǎn)景掩于古松之后，未著一筆，卻氣象蕭瑟。該作品()A.是對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪 B.注重表現(xiàn)意境和筆墨情趣C.體現(xiàn)了市民階層風(fēng)俗旨趣 D.以形寫神突出人物的形態(tài)45、宋詞為我們描繪了喧囂熱鬧的宋朝市井生活畫面，展現(xiàn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的局面，表現(xiàn)了江南生活的繁榮生機(jī)，傳達(dá)了人們對生活的熱愛，如吳中健兒駕舞龍舟競技、姑娘們打秋千、婦女拾翠的場景均出現(xiàn)在宋詞中。這說明，宋詞()A.刻畫文人形象 B.體現(xiàn)世俗樂趣 C.反映秀美景趣 D.描寫都市生活46、有學(xué)者在論及兩宋文學(xué)藝術(shù)時(shí)說：“幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會(huì)的