2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元中國(guó)古代的思想與科技第1課孔子與老子課時(shí)作業(yè)含解析岳麓版必修3

PAGE1-第1課孔子與老子編者選題表學(xué)問(wèn)點(diǎn)題號(hào)易中孔子1、23、4、5老子6綜合7一、選擇題1.(2024·湖南長(zhǎng)沙期末)孔子主見(jiàn)對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之,把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在中心位置,而老子重視天人關(guān)系,認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原,并提出“天法道,道法自然”的思想,兩人不同的天人觀()A.是不同時(shí)代背景的反映B.孰優(yōu)孰劣非常明顯C.折射出兩種不同的人生追求D.是繼承與背離傳統(tǒng)文化的結(jié)果解析:C孔子和老子都是春秋時(shí)期的思想家,其時(shí)代背景并沒(méi)有不同,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子的“重人”和老子的“崇道”并沒(méi)有本質(zhì)上的優(yōu)劣之分,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子主見(jiàn)對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之,而老子則提出“天法道,道法自然”的思想,這很明顯是兩種不同的人生追求,故C項(xiàng)正確;孔子和老子的哲學(xué)觀,與傳統(tǒng)文化的繼承和背離并沒(méi)有干脆的關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2024·廣東肇慶期末)季康子問(wèn)政于孔子曰:“如殺無(wú)道,以就有道,何如?”子曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德,風(fēng);小人之德,草。草上之風(fēng),必偃。”材料表明孔子的基本治國(guó)主見(jiàn)是()A.“為政以德” B.“仁者愛(ài)人”C.“克己復(fù)禮” D.“天人感應(yīng)”解析:A季康子問(wèn)孔子:“假如用殺無(wú)道之人來(lái)成就有道如何?”孔子的回答是:“假如你自己是有道之人,民風(fēng)確定和善,小人必定倒下”,事實(shí)上主見(jiàn)君主以德治國(guó),A項(xiàng)正確。3.(2024·廣東汕頭期末)孔子編訂的魯國(guó)編年史《春秋》始于魯隱公元年,開(kāi)篇第一句是:“元年春,王正月?！薄巴酢奔粗芴熳?。對(duì)孔子這樣的書(shū)寫(xiě),理解正確的是()A.諸侯國(guó)都采納周天子的統(tǒng)一紀(jì)年B.表達(dá)了尊崇周天子的大一統(tǒng)思想C.體現(xiàn)了加強(qiáng)中心集權(quán)的政治要求D.分封制度穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的政治秩序解析:B孔子的《春秋》描寫(xiě)的是魯國(guó)的歷史,但是卻采納周王的紀(jì)年,這是尊崇周天子的大一統(tǒng)思想,B項(xiàng)正確。孔子采納周天子紀(jì)年并不代表其他諸侯國(guó)也采納相同的紀(jì)年法,A項(xiàng)錯(cuò)誤;大一統(tǒng)的思想并不等于確定要加強(qiáng)中心集權(quán)的政治要求,C項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋時(shí)期分封制度漸漸瓦解,因而不行能穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2024·江蘇南通期末)孟子說(shuō):當(dāng)今世道衰微,充溢荒謬之說(shuō)、暴虐之行,“臣弒其君者有之,子弒其父者有之”,孔子懼而作《春秋》。由此可知孔子主見(jiàn)()A.克己復(fù)禮 B.民貴君輕C.為政以德 D.仁者愛(ài)人解析:A“臣弒其君”“子弒其父”違反了周禮,孔子針對(duì)這一狀況提出了“克己復(fù)禮”的主見(jiàn),A項(xiàng)正確。5.(2024·山東青島期末)子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！敝祆渥⒔鉃?“為政以德,則無(wú)為而天下歸之”,達(dá)到“不動(dòng)而化、不言而信、無(wú)為而成”的效果。這表明儒家的“無(wú)為”()A.植根于道家的無(wú)為思想B.與道家的實(shí)施路徑相同C.始終以百姓的利益為重D.要求君主作為道德典范解析:D材料中,儒家“無(wú)為”的含義是:統(tǒng)治者有高尚的道德,天下即可無(wú)為而治,這里的“無(wú)為”事實(shí)上“有為(高尚的品德)”,與道家的“無(wú)為”有本質(zhì)的區(qū)分,D項(xiàng)正確。6.(2024·河南鄭州期末)老子的“無(wú)為”思想強(qiáng)調(diào)“少私寡欲”,要求統(tǒng)治者減損欲望,放下貪欲?？鬃右舶选笆碂o(wú)求飽,居無(wú)求安”作為對(duì)君子的要求。這種現(xiàn)象()A.反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期個(gè)人私欲膨脹B.都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果C.體現(xiàn)先秦儒道思想存在確定聯(lián)系D.導(dǎo)致了貴族社會(huì)逐步瓦解解析:C材料中老子“少私寡欲”與孔子“食無(wú)求飽,居無(wú)求安”均要求君主限制欲望,說(shuō)明先秦儒道思想存在確定聯(lián)系,C項(xiàng)正確。二、非選擇題7.閱讀下列材料:材料一克己復(fù)禮為仁?！嵌Y勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。——《論語(yǔ)·顏淵》材料二為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！訛檎?焉用殺?子欲善而民善矣。——《論語(yǔ)·為政》材料三我無(wú)為,而民自化;我好靜,而民自正;我無(wú)事,而民自富;我無(wú)欲,而民自樸。……甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)?！兜赖陆?jīng)》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一的觀點(diǎn)并結(jié)合孔子所處的時(shí)代,指出孔子的政治傾向。(2)概括材料二、三政治主見(jiàn)上的異同。解析:解答本題首先要留意閱讀理解材料,獲得有效信息:材料一反映了孔子“克己復(fù)禮”的基本主見(jiàn),材料二反映了孔子以德治民,反對(duì)隨意刑殺的主見(jiàn),材料三反映了老子“無(wú)為而治”的主見(jiàn);其次是明確題目要求:第(1)問(wèn)要求“據(jù)材料一的觀點(diǎn)”“結(jié)合孔子所處的時(shí)代”“指出孔子的政治傾向”,第(2)問(wèn)則要求在概括材料的基礎(chǔ)上,比較政治主見(jiàn)上的異同。答案:(1)