2025中考語文非連續(xù)性文明本文本閱讀專題訓(xùn)練題集 第20講 建議、看法、啟示（練習(xí)）（原卷版）

專題三現(xiàn)代文閱讀第20講建議、看法、啟示01模擬基礎(chǔ)練【題型一】啟示【題型二】建議【題型三】看法02真題實(shí)戰(zhàn)練03重難創(chuàng)新練題型一啟示（2024·江蘇徐州·一模）閱讀下列材料，回答問題。材料一：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所；可以是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)書法等藝術(shù)形式，也可以是禮儀節(jié)慶等民間風(fēng)俗。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)系到每一位中華兒女的身份標(biāo)識(shí)和價(jià)值追求，有助于維系文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。（摘編自中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》）材料二：創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝類“非遺”自力保護(hù)的內(nèi)在要求，但在創(chuàng)新發(fā)展中，又不能為了創(chuàng)新而忘記傳承。以文人藝術(shù)中國(guó)水墨畫為例，由于諸多新水墨畫不加審辨地拋棄了傳統(tǒng)，事實(shí)上，傳統(tǒng)水墨畫的內(nèi)在精神在這些新水墨畫中已經(jīng)蕩然無存。在傳承中創(chuàng)新，是傳統(tǒng)手工藝類“非遺”在歷史發(fā)展過程中一直踐行著的基本原則。手工藝與純藝術(shù)不同，它的本源是日常生活需要，因而，無論如何創(chuàng)新，都不應(yīng)丟棄其生活器物的本性。例如在當(dāng)代，由于遠(yuǎn)離了日常生活需要，蘇繡傳承一度出現(xiàn)了危機(jī)。手工藝類“非遺”還應(yīng)在技藝上不斷革新，不斷超越。此外，不能因?yàn)閯?chuàng)新就遠(yuǎn)離本民族固有的審美心理。秦淮燈彩傳承人說：“做燈是講究寓意的，要討喜，我創(chuàng)作過飛機(jī)燈，但不制作槍炮子彈燈，因?yàn)樗鼈兊脑⒁獠患椤！保ㄕ幾约局袚P(yáng)陳宇《論傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性保護(hù)》）材料三：徐州古稱彭城，自古為華夏九州之一、兵家必爭(zhēng)之地，素有五省通衢之稱，有6000年的燦爛文化、2600多年建城史。她，不僅擁有豐富多彩、彌足珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有著絢麗多姿，令人嘆絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，徐州全市共普查收集非遺線索4.7萬多條，調(diào)查項(xiàng)目4300多個(gè)，列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查資料匯編項(xiàng)目1888個(gè)。目前，徐州有人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作一個(gè)（徐州剪紙），國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目10個(gè)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目68個(gè)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目218個(gè)；有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人6人，省級(jí)代表性傳承人28人，市級(jí)代表性傳承人138人。（摘編自《文化月刊》雜志）1．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)書法等藝術(shù)形式。B．徐州市目前有剪紙、香包、泥塑等人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。C．由于諸多新水墨畫不加審辨地拋棄了傳統(tǒng)，事實(shí)上，傳統(tǒng)水墨畫的內(nèi)在精神在新水墨畫中已經(jīng)蕩然無存。D．秦淮燈彩傳承人會(huì)經(jīng)常制作槍炮子彈燈，因?yàn)樽鰺舨⒉恢v究吉祥的寓意，只要吸引他人就行。2．你的朋友小李來到蘇州游玩，因四大名繡之蘇繡名聲之大，于是很快找到了傳承人讓他幫忙做一些繡品，但成品到手后他并不很滿意。請(qǐng)你結(jié)合材料二，對(duì)他進(jìn)行勸說。3．徐州柳琴戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上述三則材料能為促徐州柳琴戲的傳承與創(chuàng)新提供哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。題型二建議（2024·山東青島·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下列材料，回答問題?！静牧弦弧课覀冏x了小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理。歷史也寫人間，似乎與小說相同。可是，一般來說，歷史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。世間恐怕只有小說能原原本本地描畫人世生活，就是戲劇也沒有這么大的本事，因?yàn)閼騽№殧[到舞臺(tái)上去，而舞臺(tái)的限制往往讓劇本不能像小說那樣自由描畫。于讀小說，最能讓我們得到益處的，便是小說的文字。世界上雖然也有文字不甚好的偉大小說，但是一般來說，好的小說大多是有好文字的。所以，我們讀小說時(shí)，不應(yīng)只注意它的內(nèi)容，也須學(xué)習(xí)它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)來，看它怎樣用最恰當(dāng)?shù)奈淖郑讶饲槲餇钜幌伦有稳莩鰜?，使其活生生地立在我們眼前。所以，我們讀一本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否去定好環(huán)，而是要以作者處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣謀篇布局去定好環(huán)。（摘編自老舍《怎樣讀小說》有刪改）【材料二】①耶魯大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院的學(xué)者艾薇妮?白薇施、馬丁?斯萊德和貝卡?萊維用時(shí)12年調(diào)查研究了3635名50歲或以上的人的閱讀模式。這項(xiàng)研究名為《每天一章：閱讀和長(zhǎng)壽的關(guān)系》，發(fā)表在《社會(huì)科學(xué)與醫(yī)學(xué)》。人群每周閱讀時(shí)間死亡可能性人群隨訪12年間的死亡率人群A≥3.5小時(shí)降低23%閱讀者27%人群B＜3.5小時(shí)降低17%不閱讀者33%②艾薇妮?白薇施教授等人發(fā)表的這項(xiàng)研究的特別之處在于，他們區(qū)分了閱讀小說和閱讀期刊雜志對(duì)延長(zhǎng)壽命的不同影響。為什么會(huì)不同呢？首先，相對(duì)于期刊雜志而言，小說的承載信息的量更大，對(duì)信息的處理更有深度，而這就會(huì)讓讀者去調(diào)動(dòng)思維，嘗試和書籍、外部世界建立聯(lián)系，在這樣的“緩慢的、沉浸式的閱讀過程”中，讀者自然會(huì)提高自己的推理和判斷能力。另外，研究發(fā)現(xiàn)，閱讀小說而非雜志有助于促進(jìn)同理心及社會(huì)感知和情商的提升。【材料三】①每天睜開眼睛，看電視、上網(wǎng)或者上街，都會(huì)被塞入一大推廣告——大部分的文字是沒有意義的。書籍的載體、閱讀形式的變化導(dǎo)致了思維的變化。第一個(gè)是發(fā)散性思維。古人讀經(jīng)，與一部經(jīng)書不斷對(duì)話，一個(gè)字一個(gè)字斟酌的。現(xiàn)在不行了，人們的思維會(huì)不斷地跳躍，好處是具有活躍性，壞處是無法集中精力在一段時(shí)間里做一件事情。第二個(gè)是表述的片段化。如今，人們習(xí)慣于寫一百多字的微博，養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣后很難改變——能夠?qū)憥拙淝纹ぴ?，卻寫不出一篇完整的文章。還有一個(gè)特點(diǎn)，就是記憶力的衰退。如今，我們把把所有的知識(shí)交給了數(shù)據(jù)庫。全世界的圖書都在一個(gè)“云”里，將來稀缺的是獨(dú)立思考能力和批判精神——不依附于前人、今人，不盲從于社會(huì)。②在信息鋪天蓋地的時(shí)代，知識(shí)變得唾手可得之后，讀書原有的三個(gè)功能——閱讀、求知、修養(yǎng)，都受到影響。讀書最關(guān)鍵的功能并非求知，而是提升自我修養(yǎng)。現(xiàn)在求知這個(gè)層面被檢索取代，原來苦苦追尋、上下求索的狀態(tài)消失之后，知識(shí)有了，但修養(yǎng)沒有了。（節(jié)選自《當(dāng)知識(shí)變得唾手可得》作者：北京大學(xué)中文系教授陳平原）【材料四】①2021年1月，豆瓣（網(wǎng)站名）用戶“胡桃”創(chuàng)建了名為“文字失語者互助聯(lián)盟”的豆瓣小組，她最初只是因“三分鐘熱度上頭”而“想建一個(gè)個(gè)人玩?！钡男〗M，但自創(chuàng)建后，該小組迅速擴(kuò)容，至8月1日，已有127273名“文字失語者”在這里集聚，希望每一個(gè)失語者能在這里通過練習(xí)擺脫文字失語。②在“文字失語者互助聯(lián)盟”成立之前，已有人關(guān)注到此種現(xiàn)象：2019年，《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心對(duì)2002名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示：76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏。受訪者認(rèn)為語言貧乏的表現(xiàn)是基本不會(huì)說詩句（61.9%）和不會(huì)用復(fù)雜的修辭手法（57.6%）。而相較于“引用詩句、運(yùn)用復(fù)雜修辭”，文字失語者失去的能力更為基礎(chǔ)。與生理性病變引起的失語癥不同，文字失語者所經(jīng)歷的“失語”，更像是一種社會(huì)病。4．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．老舍認(rèn)為能以最少的文字形容復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)，最恰當(dāng)?shù)奈淖中稳萑饲槲餇畹男≌f，才是讓我們受益匪淺的最好的小說。B．老舍認(rèn)為分析一部小說內(nèi)容的好壞，應(yīng)主要從作者在作品中對(duì)社會(huì)人生和事件的態(tài)度的角度入。C．老舍認(rèn)為我們只有讀小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理，讀歷史、戲劇等作品做不到這一點(diǎn)。D．老舍認(rèn)為讀小說時(shí)，只要我們關(guān)注作者處理內(nèi)容的態(tài)度和謀篇布局的方法，就一定能明白為人處世的道理，提高文學(xué)修養(yǎng)。5．下列對(duì)材料二、三、四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．艾薇妮?白薇施教授等人的研究表明：閱讀小說比閱讀期刊雜志的死亡可能性要低。B．“文字失語者互助聯(lián)盟”創(chuàng)立的初衷是保護(hù)文字失語者的自尊心。C．文字失語者的“失語”指不會(huì)使用大量的詩句和復(fù)雜的修辭手法。D．知識(shí)變得唾手可得之后，讀書原有的三個(gè)功能——閱讀、求知、修養(yǎng)，都受到影響。6．尼采曾說：“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代。”結(jié)合三則材料及你的生活經(jīng)驗(yàn)，為“文字失語者”們提出幾點(diǎn)有效建議。題型三看法（2024·廣東清遠(yuǎn)·一模）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一

在我國(guó)古代有許多關(guān)于霧凇的記載。霧凇最早在《春秋》中被稱為“樹稼”，后來也有叫“樹介”的?！办F凇”一詞最早出現(xiàn)于晉朝的《字林》里，道是：“寒氣結(jié)木如珠，見（日光）乃消。齊魯謂之霧凇?！备鶕?jù)它晶瑩純凈的外形，文人騷客也紛紛給予它“瓊花”“雪柳”等各種風(fēng)雅的稱呼，然而還數(shù)“夢(mèng)送”一詞最妙，意思是霧凇是夜間人們做夢(mèng)時(shí)天公送來的瑰麗奇觀。如今，晶瑩閃爍的霧凇也被人們稱為“樹掛”。霧凇是低溫時(shí)，空氣中過冷的水汽在草木等地表物體上凝華形成的乳白色冰晶。霧凇絕大多數(shù)都是在日出前兩個(gè)小時(shí)左右形成，中午前即會(huì)全部融化；風(fēng)是霧凇形成的動(dòng)力，是水汽在近似水平方向的運(yùn)動(dòng)過程中遇到草木等物體形成的。（圖源：《中國(guó)國(guó)家地理》2012年12期）表

霧凇分類、形成條件及特點(diǎn)形成條件及特點(diǎn)粒狀霧凇晶狀霧凇溫度-2℃至-7℃低于-15℃風(fēng)風(fēng)速較大微風(fēng)、無風(fēng)結(jié)構(gòu)緊密、不易脫落松散，易脫落（來源：中國(guó)天氣網(wǎng)）材料二

瀚海霧凇的形成主要受到氣象條件和地形因素的影響，保持住來之不易的水汽。因此，積雪、低風(fēng)速、逆溫和高濕，加之梭梭枝條的細(xì)徑和針狀葉特征，是沙漠形成霧凇的最主要原因。霧凇是古爾班通古特沙漠及其周邊地區(qū)冬季常見的天氣現(xiàn)象，多年平均霧凇日為10～40天。根據(jù)中國(guó)科學(xué)院新疆生態(tài)與地理研究所研究員周宏飛老師多年在古爾班通古特沙漠的觀測(cè)數(shù)據(jù)，瀚海霧凇形成的最佳氣象條件為-25℃至-15℃之間，空氣平均濕度在90%，甚至要接近100%，夜間風(fēng)速在3～4米/秒以下。古爾班通古特沙漠是我國(guó)冬季唯一有穩(wěn)定降雪的沙漠，雪快速融化蒸發(fā)，空氣濕度在短時(shí)間內(nèi)就能接近100%，如果此時(shí)溫度速降。且有微風(fēng)把水汽吹向地表植被，就更容易形成沙漠霧凇。材料三

在氣象學(xué)上，降雨和降雪都是可以被測(cè)量到的降水。然而有一類降水，它們被稱為“水平”或“隱匿性”降水，以區(qū)別雨雪那種“垂直”或“直接性”降水，霜、霧、露水和霧凇都是隱匿性降水。隱匿性降水在濕潤(rùn)和半濕潤(rùn)區(qū)是杯水車薪般的存在。周宏飛老師在古爾班通古特沙漠南緣的定位實(shí)驗(yàn)觀測(cè)顯示，瀚海霧凇凝結(jié)水總量年均為5.8毫米，占當(dāng)?shù)囟窘邓康?1.8%、其中，壟間和壟上瀚海霧凇凝結(jié)水總量分別為3.8毫米和9.1毫米，各占冬季降水量的14.4%和34.3%。中科院新疆生態(tài)與地理研究所的助理研究員尹本豐長(zhǎng)期研究干旱區(qū)植物生態(tài)系統(tǒng)，他認(rèn)為瀚海霧凇聚集空中的水分，融化后則成為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的重要水源，這部分水源是藻類、地衣和苔蘚等隱花植物，沙漠昆蟲和小型動(dòng)物的生命之泉，可以提高一年生植物種子春季的萌芽率，也是淺根性耐旱植物賴以生存的水源。在少量水分下就能夠被激活并進(jìn)行光合作用的生物結(jié)皮，也可利用霧凇等凝結(jié)水進(jìn)行繁殖和生長(zhǎng)。此外瀚海霧凇的形成，也有效地補(bǔ)償了由于氣溫升高造成的雪面蒸發(fā)損失的水分，對(duì)于維持沙漠和戈壁等極端干旱地區(qū)的生態(tài)平衡有著重要作用。（文字材料選自《中國(guó)國(guó)家地理》2022年6月，有刪改）7．下列關(guān)于“霧凇”的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．關(guān)于霧凇的記載歷史悠久，“樹稼”“樹介”“瓊花”“雪柳”“夢(mèng)送”“樹掛”“冰凌”都是霧凇的別稱。B．粒狀霧凇和晶狀霧凇形成所需的風(fēng)速各不相同，結(jié)構(gòu)也不一樣，但是溫度都要0℃以下，可見所需溫度一樣。C．據(jù)圖所示，在北方，東北、內(nèi)蒙古以及新疆是我國(guó)賞霧凇的絕佳觀賞地，南方則主要集中在高山地區(qū)。D．霧凇是隱匿性降水，在沙漠戈壁是杯水車薪般的存在，但是在沙漠戈壁的冬季生態(tài)水文系統(tǒng)中卻發(fā)揮著重要作用。8．有人認(rèn)為說明類文章用語要準(zhǔn)確，上述材料用“瀚海霧凇”代替“沙漠霧凇”，用詞不準(zhǔn)確。你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及學(xué)過的詩詞說說你的理由。9．你和父母春節(jié)去古爾班通古特沙漠旅行，早上風(fēng)急有雨，作為攝影愛好者的爸爸為了順利拍攝古爾班通古特沙漠霧凇景觀，想下午去拍。請(qǐng)你結(jié)合上述材料給爸爸建議。（2024·江西）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①黨的十八大以來，我國(guó)科普事業(yè)蓬勃發(fā)展，《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》《“十四五”國(guó)家科學(xué)技術(shù)普及發(fā)展規(guī)劃》《關(guān)于新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作的意見》相繼印發(fā)，健康科普等行業(yè)科普工作機(jī)制日趨完善，文化科技衛(wèi)生三下鄉(xiāng)、全國(guó)科普日等品牌活動(dòng)定期開展，形成了科普工作創(chuàng)新升級(jí)的生動(dòng)局面。②9月17日至23日，以“提升全民科學(xué)素質(zhì)，助力科技自立自強(qiáng)”為主題的2023年全國(guó)科普日活動(dòng)在全國(guó)各地集中開展，為社會(huì)公眾送上豐富多彩的科普大餐，如近距離觀看月壤、嫦娥五號(hào)返回器實(shí)物，體驗(yàn)火箭發(fā)射、月地駕駛和空間站生活，了解數(shù)字技術(shù)如何為兵馬俑做“體檢”等。③此次全國(guó)科普日活動(dòng)主場(chǎng)設(shè)在北京首鋼園。為引導(dǎo)和培養(yǎng)青少年的科學(xué)興趣，主場(chǎng)活動(dòng)還專門打造了“科學(xué)教育做加法”板塊，為青少年、科技教師搭建科學(xué)教育實(shí)踐交流的平臺(tái)。（摘編自2023年5月29日《人民日?qǐng)?bào)》、2023年9月21日《人民日?qǐng)?bào)海外版》）材料二：①據(jù)新華社北京5月22日電

（記者溫競(jìng)?cè)A）記者22日從中國(guó)科技館獲悉：至2023年5月，中國(guó)流動(dòng)科技館項(xiàng)目全國(guó)巡展已實(shí)施12年，科普大篷車項(xiàng)目已實(shí)施23年，兩個(gè)流動(dòng)科普項(xiàng)目累計(jì)服務(wù)公眾超過5億人次，有力促進(jìn)了我國(guó)科普公共服務(wù)均等化。②流動(dòng)科技館和科普大篷車是中國(guó)科協(xié)為解決基層科普設(shè)施短缺問題、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全國(guó)科普公共服務(wù)公平普惠而啟動(dòng)的流動(dòng)科普項(xiàng)目。③據(jù)介紹，中國(guó)流動(dòng)科技館項(xiàng)目于2011年啟動(dòng)，主要為尚未建設(shè)實(shí)體科技館、科學(xué)教育資源不充足的縣級(jí)地區(qū)公眾提供免費(fèi)科學(xué)教育服務(wù)，用流動(dòng)的科普設(shè)施把一座座小型科技館送到公眾的“家門口”。截至今年4月，流動(dòng)科技館已服務(wù)公眾1.71億人次，配發(fā)流動(dòng)科技展覽資源658套，在全國(guó)1888個(gè)縣級(jí)行政區(qū)巡回展出5686個(gè)站點(diǎn)。④科普大篷車項(xiàng)目于2000年啟動(dòng)，主要面向基層尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)開展科普公共服務(wù)，打通科普工作“最后一公里”。截至今年4月，科普大篷車?yán)塾?jì)開展活動(dòng)39.1萬次，行駛里程5373.2萬公里，服務(wù)公眾3.38億人次。（摘編自2023年5月23日《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：①科學(xué)素質(zhì)是國(guó)民素質(zhì)的重要組成部分，是社會(huì)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。公民具備科學(xué)素質(zhì)是指崇尚科學(xué)精神，樹立科學(xué)思想，掌握基本科學(xué)方法，了解必要科技知識(shí)，并具有應(yīng)用其分析判斷事物和解決實(shí)際問題的能力。②中國(guó)科協(xié)近日發(fā)布的第十三次中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，2023年，中國(guó)公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到14.14%，比2022年的12.93%提高了1.21%。③要知道，我國(guó)人口規(guī)模大，公民科學(xué)素質(zhì)水平基礎(chǔ)弱、底子薄，2010年這個(gè)數(shù)字僅為3.27%。經(jīng)過十年努力，2020年達(dá)到10.56%，而超過10%是創(chuàng)新型國(guó)家人力資源所普遍具備的重要特征。④如今，網(wǎng)民熱議“中國(guó)天眼”“愛達(dá)·魔都號(hào)”等大國(guó)重器的新進(jìn)展；偏遠(yuǎn)村小里，山里娃也飛上了無人機(jī)、學(xué)起了編程……⑤每一個(gè)百分點(diǎn)的提升都來之不易?！鞍凑諊?guó)際通行的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，僅有少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的公民科學(xué)素質(zhì)水平超過20%。2023年我國(guó)達(dá)到14.14%，實(shí)現(xiàn)了從較低水平到中等水平的巨大跨越，為邁向創(chuàng)新型國(guó)家前列夯實(shí)了科技人力資源基礎(chǔ)?！闭{(diào)查牽頭單位中國(guó)科普研究所所長(zhǎng)王挺如是介紹。（摘編自2024年4月22日《人民日?qǐng)?bào)海外版》）10．下列對(duì)材料主要信息的提取、歸納、概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上述材料展現(xiàn)了2000年以后，特別是黨的十八大以來，我國(guó)發(fā)展科普事業(yè)的舉措及取得的成就。B．2023年全國(guó)科普日活動(dòng)，主題鮮明，為社會(huì)公眾送上了豐富多彩的科普大餐。C．材料二報(bào)道了我國(guó)流動(dòng)科普項(xiàng)目累計(jì)服務(wù)公眾超5億人次的事實(shí)。D．我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平持續(xù)提高，已位于創(chuàng)新型國(guó)家前列。11．中學(xué)生應(yīng)如何提高自身的科學(xué)素質(zhì)？請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容和生活實(shí)際提出建議。（2024·黑龍江牡丹江）閱讀下面四則材料，完成下面小題。材料一：這個(gè)春天，一碗麻辣燙讓甘肅天水火爆“出圈”！從去年年初的淄博“趕烤”到歲末的“爾濱冰雪文化”，不少城市紛紛借勢(shì)網(wǎng)絡(luò)流量，積極“圈粉”。習(xí)近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文。推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展?！痹诔鞘芯W(wǎng)紅化的邏輯下，如何從“始于爆款吸引‘流量’”到“終于文化確?！袅俊?，由“網(wǎng)紅”變“長(zhǎng)紅”，是每一個(gè)城市值得認(rèn)真思考的議題。中國(guó)傳媒大學(xué)調(diào)研組在光明日?qǐng)?bào)微博上進(jìn)行了“什么樣的旅游體驗(yàn)最重要？”的調(diào)查。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料二：鏡泊湖集春花、夏水、秋葉、冬雪于一湖，以鬼斧神工之靈魅，寫就湖山溢彩、層巒聳翠、古跡隱約的水韻華章。鏡泊湖是我國(guó)最大的火山熔巖堰塞湖，由牡丹江上游大小兩條水系約三十條河流呈向心式匯集而成，古稱湄沱湖。唐高宗永徽二年（公元651年）稱阿卜河，又名阿卜隆湖，后稱呼爾海金。唐玄宗開元元年（公元713年），稱呼汗海，明時(shí)始稱鏡泊湖，清時(shí)稱畢爾騰湖，意為水平如鏡，今仍稱鏡泊湖。鏡泊湖風(fēng)景區(qū)，1980年被黑龍江省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1982年被國(guó)務(wù)院首批審定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。鏡泊湖風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)總面積1214平方公里，其風(fēng)景資源由三部分組成。一是鏡泊湖游覽區(qū)，展現(xiàn)百里長(zhǎng)湖的奇觀勝景；二是火山口原始森林自然保護(hù)區(qū)，展現(xiàn)豐富的地下森林資源、動(dòng)植物資源和神奇壯美的火山熔巖洞景區(qū)；三是唐代渤海國(guó)上京龍泉府遺址，展現(xiàn)歷史悠久的人文景觀。（選自《可愛的家鄉(xiāng)牡丹江》，有刪改）材料三：素有“山上平湖水上山，北國(guó)風(fēng)光勝江南”美譽(yù)的鏡泊湖，是大自然滄桑變化留給世間的精品。今天的鏡泊勝景，以開放的姿態(tài)，迎接著慕名而至的中外游人。2023年12月14日，鏡泊湖冰火夢(mèng)幻世界暨第九屆鏡泊湖國(guó)際冬捕節(jié)采冰儀式祭湖慶典在鏡泊湖西湖岫舉行。此次“開冰節(jié)”，鏡泊湖首次將采冰與冬捕祭湖慶典相結(jié)合，傳承和弘揚(yáng)鏡泊湖歷史悠久的冬捕漁獵文化，培育打造鏡泊湖冰雪文化品牌。當(dāng)日上午，在鏡泊湖廣闊的冰面上，迎風(fēng)旗獵獵招展，震天鼓氣動(dòng)山河，舞龍表演歡快熱烈，開冰節(jié)正式開始，身著羊皮襖的“漁把頭”念誦祈福詞、喝過出征酒后，正式開始“采頭冰”。頭冰出水，“漁把頭”將象征著祝福與期待的紅綢系在上面，預(yù)示著鏡泊湖冰火夢(mèng)幻世界暨第九屆鏡泊湖國(guó)際冬捕節(jié)項(xiàng)目紅紅火火的好兆頭，也向八方游客發(fā)出最熱情的冰雪邀約。（選自《牡丹江日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料四：冰雪發(fā)力，未來可期。在保持冰雪旅游熱度持續(xù)上升的同時(shí)，我市也不斷完善“冰雪+”模式，促進(jìn)冰雪體育、冰雪裝備制造、冰雪文化、冰雪藝術(shù)等產(chǎn)業(yè)深度融合，有效助推“冷資源”發(fā)揮“熱效應(yīng)”。冰天雪地是大自然贈(zèng)予黑龍江的瑰寶，發(fā)揮冰雪資源優(yōu)勢(shì)是時(shí)代給予牡丹江的難得機(jī)遇。近期，“林海雪原·北國(guó)風(fēng)光”躋身全國(guó)十大冰雪旅游精品線路。我市將繼續(xù)釋放冰雪旅游和冰雪文化產(chǎn)業(yè)的龍頭帶動(dòng)作用，積極推進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，常態(tài)化舉辦品牌冰上體育賽事、冰雪交流活動(dòng)，不斷繁榮冰雪運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)，提升冰雪經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展水平，把冰天雪地更好轉(zhuǎn)化為金山銀山。（選自《牡丹江日?qǐng)?bào)》，有刪改）12．閱讀上述材料，找出不符合文意的一項(xiàng)（

）A．從去年年初到這個(gè)春天，不少城市紛紛借勢(shì)網(wǎng)絡(luò)流量，積極“圈粉”。B．鏡泊湖由牡丹江上游大小兩條水系三十條河流呈向心式匯集而成。C．身著羊皮襖的“漁把頭”念誦祈福詞、喝過出征酒后，正式開始“采頭冰”。D．冰天雪地是大自然贈(zèng)予黑龍江的瑰寶，發(fā)揮冰雪資源優(yōu)勢(shì)是時(shí)代給予牡丹江的難得機(jī)遇。13．請(qǐng)?zhí)骄坎牧弦恢械谋砀?，?jiǎn)要寫出你的結(jié)論。14．材料二中的畫線句用了什么說明方法？有什么作用？15．閱讀材料三和材料四，說說牡丹江市為了成為“留量”“長(zhǎng)紅”的城市，采取了哪些具體的措施？16．得知“林海雪原·北國(guó)風(fēng)光”躋身全國(guó)十大冰雪旅游精品線路，你迫不及待地想要與好朋友小江分享，表達(dá)你的喜悅與自豪之情，你會(huì)怎么說？（2024·四川成都）閱讀下面的文章，完成下面小題。甲咱們的大熊貓①北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物有大熊貓的身影，成都大運(yùn)會(huì)吉祥物又選擇了它。大熊貓究竟有哪些特別之處讓人如此青睞？②熊貓憨態(tài)可掬的外在自不必多說：圓滾滾的身子，呆萌萌的樣子，還有那看似笨拙實(shí)則靈活的上躥下跳、左右騰挪……人們喜歡它還有更“深刻”的理由：它的黑白兩色深深契合了中國(guó)文化中黑白相襯、陰陽相生之說；它喜食竹子，常于竹林之中飲食、休憩的特性，又與傳統(tǒng)文人追求的隱逸思想相匹配，這讓它贏得“竹林隱士”的美譽(yù)。③詩文中的“隱士”，曲高和寡，難以親近，熊貓“隱士”卻與之不同。它見到陌生人時(shí)往往會(huì)“怕羞”，一旦熟悉起來，就會(huì)抱著你的雙腿或者摟著你的脖子，撒嬌不停，溫柔萬分。④雖然熊貓科學(xué)意義上的發(fā)現(xiàn)距今不到兩百年，但在典籍中卻不乏它的身影。據(jù)載，古時(shí)兩軍鏖戰(zhàn)不休，只要有一方舉起熊貓旗幟，雙方就會(huì)鳴金收兵。原來，被稱為“騶虞”的熊貓，食竹，不殺生，啃吃鐵器，符合“化干戈為玉帛”的要義。藏身山野的“竹林隱士”于是又搖身變?yōu)榻K止戰(zhàn)爭(zhēng)的“和平大使”。（摘自《熊貓中國(guó)：中國(guó)大熊貓紀(jì)實(shí)》，有刪改）乙大熊貓，你愛它有多深①從熊貓的先祖始熊貓到今天的大熊貓，已有約800萬年的歷史。不過熊貓科學(xué)意義上的發(fā)現(xiàn)距今不到兩百年，而在今天所有動(dòng)物里，估計(jì)受喜愛指數(shù)最高的，非它莫屬。②人們是喜歡它的外在嗎？假如你作出肯定回答，那請(qǐng)“捫心自問”：和大熊貓一樣外形龐大且毛茸茸的動(dòng)物何其多也，一身金毛的獅子、披著美麗斑紋的老虎，以及外形與之更為接近、動(dòng)作同樣呆萌的北極熊，為什么你不那么喜愛呢？說到底，以貌取“物”并不成立，人類喜歡的不過是它龐大身軀之下那份與人親近的溫順罷了。從人類本性來說，凡是具有攻擊性或威脅性的生物，從來就不會(huì)被劃入喜愛之列。③這只是針對(duì)一般人而言，對(duì)于科學(xué)研究者來說，大熊貓受到喜愛不會(huì)那么感性。種類更多、分布更廣的恐龍?jiān)缫严В鼮楹芜€可以存活至今？食肉類猛獸在“物競(jìng)天擇”的法則面前節(jié)節(jié)敗退，它為何可以轉(zhuǎn)“葷”為“素”？繁殖能力如此低下的它，如何能夠“香火不斷”……這些，比起人們賦予它的隱含意義，更容易引起研究者的關(guān)注。④人類根據(jù)自己所“需”來選擇所“愛”，亙古不變，在大熊貓身上表現(xiàn)得尤其明顯。（摘自《成都日?qǐng)?bào)》，有刪改）17．甲文談及的“大熊貓受人喜愛之處”，哪些不符合乙文的表述？請(qǐng)分點(diǎn)概括。18．甲、乙兩文畫線句都談及“大熊貓科學(xué)意義上的發(fā)現(xiàn)時(shí)間短”這一事實(shí)，作用有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。19．兩文都圍繞“人們對(duì)大熊貓的喜愛”展開，其中有一篇文章的題目與內(nèi)容不夠匹配，請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。（2024·廣東）閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)校擬開展“護(hù)革命文物，傳紅色精神”主題活動(dòng)，提供了以下材料。請(qǐng)你根據(jù)材料完成任務(wù)。材料一在湖南汝城“半條被子的溫暖”專題陳列館，講解員講了這樣一個(gè)故事。在艱苦卓絕的長(zhǎng)征路上，三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，晚上她們拿出僅有的一條被子與徐解秀母子合蓋，臨走時(shí)剪下一半留給他們母子過冬。后來，徐解秀常講，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！鞍霔l被子”的故事，讓我們領(lǐng)悟到這段歷史所蘊(yùn)含的精神，得到心靈的洗禮和啟迪。（摘編自胡革平《講好“半條被子”故事，凝聚追夢(mèng)前行力量》）材料二近些年，紅色博物館對(duì)公眾的吸引力顯著增強(qiáng)，一些展館不斷豐富陳列手段，努力提高展陳設(shè)計(jì)水平，使陳列展示更加豐富，留住許多年輕觀眾。在講解方式上，一些紅色博物館注重把握“物”與“史”的關(guān)系，物配合史，在講“物”的同時(shí)，更注重“史”，把史作為展示的中心，以突出文物蘊(yùn)含的革命精神。以“物”說史，漸漸讓紅色博物館成為傳承紅色精神的歷史課堂，成為民眾日常出游的熱門選項(xiàng)。（摘編自余瑋《講述博物館里的紅色故事》）材料三革命文物是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。讓革命文物煥發(fā)恒久光彩，需要加快革命文物資源數(shù)字化進(jìn)程。廣州市上線“花城紅圖：廣州市不可移動(dòng)革命文物數(shù)字化展示應(yīng)用系統(tǒng)”小程序，打開地圖，革命文物分布一目了然，點(diǎn)擊圖標(biāo)，還能查看文物現(xiàn)狀照片、文物簡(jiǎn)介與講解視頻。在科技助力下，日益豐富多元的體驗(yàn)與互動(dòng)方式，拉近了革命文物與人們的距離，增強(qiáng)了革命文物的吸引力、感染力。（摘編自尹雙紅《讓革命文物煥發(fā)恒久光彩》）材料四從目前的實(shí)際情況來看，多數(shù)重大歷史事件發(fā)生地的不可移動(dòng)文物受到了重視，并得到妥善保護(hù)，但仍有部分不可移動(dòng)文物亟待保護(hù)。1936年，紅十五軍團(tuán)在攻下下馬關(guān)城后，軍團(tuán)長(zhǎng)徐海東將指揮部設(shè)在下馬關(guān)的南門城墻箭樓上。如今箭樓已經(jīng)不復(fù)存在，下馬關(guān)古城墻因村民修便道被鑿開一條豁口。未得到妥善保護(hù)的革命“家址”也是革命文物的一部分，需對(duì)其進(jìn)行搶救性保護(hù)。從合理利用的方式上看，目前有些地區(qū)革命文物保護(hù)僅有建設(shè)基地、紅色旅游、閱讀紅色經(jīng)典等幾種有限的利用方式。各地應(yīng)根據(jù)革命文物的實(shí)際情況，創(chuàng)新革命文物的合理利用方式，如紅色皮影戲、紅色實(shí)景演出、紅色節(jié)日慶祝等方式，鼓勵(lì)民眾對(duì)革命文物保護(hù)的有效參與，進(jìn)而增強(qiáng)革命文物的教育效果。從革命文物的資源整合角度講，革命文物與其他類型文物，以及相關(guān)的非物質(zhì)資源的協(xié)同保護(hù)機(jī)制尚未建立。這不利于對(duì)革命文物價(jià)值的深入發(fā)掘和闡釋，也不利于對(duì)革命精神的弘揚(yáng)。（摘編自田艷、李帥《革命文物保護(hù)與中華民族共有精神家園建設(shè)研究》）20．下列是對(duì)材料的理解與分析，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)（

）A．紅色博物館豐富陳列手段，優(yōu)化展陳設(shè)計(jì)，有利于吸引更多年輕人。B．“花城紅圖”小程序?yàn)槭忻窳私獠豢梢苿?dòng)革命文物提供了便捷的渠道。C．下馬關(guān)古城墻、箭樓沒有得到妥善的保護(hù)，主要與其不可移動(dòng)有關(guān)。D．紅色旅游、紅色皮影戲及紅色實(shí)景演出都是對(duì)革命文物合理利用的方式。任務(wù)二：以“物”說史21．請(qǐng)用材料二“以‘物’說史”的方法，向同學(xué)們闡述材料一中“半條被子”故事所蘊(yùn)含的精神。任務(wù)三：護(hù)“物”有我22．為更好地傳承紅色精神，請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四，提出保護(hù)利用革命文物的建議?！拘驴挤ā浚?024·江蘇南通·二模）閱讀下面的材料，完成小題?！静牧弦弧竣佟败镙乔嗳缟剑鹎Ю飱y，慶云隨風(fēng)搖，舒卷泛金光……”中央廣播電視總臺(tái)《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》中國(guó)傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)演秀《年錦》中，生動(dòng)絢爛的傳統(tǒng)紋樣借著歌曲+虛擬合成技術(shù)，在有限的舞臺(tái)空間里蔓延生長(zhǎng)，剎那驚艷。②伴隨年錦圖徐徐啟幕，四位演員身穿漢、唐、宋、明制式的華服款款走來，每套服飾的衣、裙、領(lǐng)邊、袖口等都結(jié)合了當(dāng)時(shí)的典型紋樣。漢代深衣選擇了“長(zhǎng)樂明光云山瑞獸錦”作為緣邊，身上則有菜萸云紋等紋樣，云氣、山巒、茱萸都是漢代取自自然的典型題材。唐代大袖襦裙袖口為卷草立鳳紋錦，上衣來自敦煌藏經(jīng)洞出土唐代花卉刺繡，裙腰和裙擺則是來自法門寺的瑞獸紋、寶花雁紋，展現(xiàn)大唐盛世之美。宋代背子選用了花葉中有花的牡丹月桂紋，在花葉中還有各式花卉，配置了南宋背子、抹胸、百迭裙的常見套裝，色調(diào)清新淡雅。明代襖裙上衣紋樣是大吉葫蘆紋緞，馬面裙的底紋采用“五葫四?！奔y，五葫蘆、四海螺象征“五湖四?！彼姆胶湍?。③厚植傳統(tǒng)文化，欣賞中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，讓中國(guó)傳統(tǒng)服飾形成新的審美表達(dá)?！赌赍\》的網(wǎng)友評(píng)論里，“文化自信”成為高頻詞匯。正如網(wǎng)友所說，文化自信從來不是縹緲虛無，文化傳承也從來不在別處，而是時(shí)刻發(fā)生在我們的日常生活中。來源：CMG觀察（中央廣播電視總臺(tái)）【材料二】①央視龍年春晚節(jié)目《年錦》將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣之美融入歌舞之中，受到廣泛關(guān)注，一時(shí)間，越來越多的商家把傳統(tǒng)服飾進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)出滿足人民需求的服飾，從而帶動(dòng)新中式服飾消費(fèi)。廣大網(wǎng)友紛紛表示“因?yàn)楹每?，所以買單”。②報(bào)告顯示，過去一年，女性用戶在抖音電商消費(fèi)新中式服飾的訂單量同比提升195%，其中馬面裙的訂單量同比增長(zhǎng)841%，漢服、宋錦外套、香云紗服飾的訂單量增速也相當(dāng)可觀，同比增長(zhǎng)分別為336%、225%、112%。數(shù)據(jù)來源：《2024抖音電商女性消費(fèi)趨勢(shì)數(shù)據(jù)報(bào)告》【材料三】①中國(guó)服飾文化昭顯著社會(huì)發(fā)展的印記，傳達(dá)著特定時(shí)代的文化內(nèi)涵。以唐宋為例，唐朝服飾的色彩濃艷，再加上金銀雜之。其裝飾圖案，鳥獸成雙，花團(tuán)錦簇，生趣盎然?！吧像嘞氯埂笔翘拼拥闹饕?，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配。而到了宋代，程朱理學(xué)居于統(tǒng)治地位，人們的美學(xué)觀念也相應(yīng)發(fā)生變化，服飾開始崇尚儉樸，后來，樸素和理性就成為了宋朝服飾的主要特征。②中國(guó)服飾文化在各種文學(xué)體裁中也被反映和表達(dá)出來。小說中人物的服飾，是人物生活層面的寫照，是人物外觀形態(tài)的表露，也是人物內(nèi)心情感世界、性格特征的體現(xiàn)，更是作家感情的曲折反映。23．根據(jù)上述材料，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．只要把文字、瑞獸等中國(guó)元素繡在服裝上，就是繼承中國(guó)古代服飾文化。B．央視春晚用更新穎的方式引導(dǎo)大家關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化。C．不同時(shí)期的服飾傳達(dá)著不同時(shí)代的文化內(nèi)涵。D．詩句“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”描繪的是唐代的婦女服飾。24．材料二中列舉詳實(shí)的數(shù)據(jù)有什么作用？25．請(qǐng)結(jié)合材料三，根據(jù)下面鏈接語段中孔明服飾的特征，談?wù)勛髡呙鑼懙挠靡?。“玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概?！?6．請(qǐng)你結(jié)合三則材料，就“如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化”談?wù)効捶??！疽族e(cuò)易混】閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣倮首x是學(xué)習(xí)語文的重要途徑之一，通俗來講，朗讀就是“聲情并茂地讀”，我們學(xué)習(xí)語文，要重視朗讀課文。②朗讀可以讓你感知語言的韻律感和節(jié)奏美。語言之美在于韻律感和節(jié)奏感，你只有在朗讀中，在流暢的聲音里，才能更好地感覺那種平仄起伏的韻律和抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，才能更好地感覺語言表達(dá)的準(zhǔn)確、生動(dòng)、貼切、入心。③朗讀可以①______。要想準(zhǔn)確地朗讀，你必須動(dòng)用你的眼、耳、口、腦等器官協(xié)調(diào)配合。用眼，你要逐字逐句逐行地關(guān)注；用心，用腦，你要判斷每個(gè)字的正確讀法；用口，你要用準(zhǔn)確的發(fā)音讀出來；用耳，你要感覺你的發(fā)音是否準(zhǔn)確，這些可能是一瞬間的事兒，但你一定得專注。長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持朗讀，可以培養(yǎng)你的專注力，讓你的朗讀更流暢，更有激情，你自己更容易融入到書本當(dāng)中。④朗讀可以②______。大聲說出來，這是表達(dá)所必需的，在長(zhǎng)時(shí)間朗讀過程中，你能感覺到自己的聲音流暢，表達(dá)清晰，就會(huì)逐漸褪去怯懦，樹立自信，可以幫助你更好地在眾人面前公開表達(dá)自己的思想。⑤朗讀可以③______。我們?cè)诶首x的時(shí)候，不僅視覺器官在起著作用，聽覺器官等多個(gè)感官也被調(diào)