《蘭亭集序》課件高二語文選擇性必修下冊

部編版高中語文選擇性必修下冊—第三單元第10.1課《蘭亭集序》王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

新課導(dǎo)入《蘭亭集序》（神龍本）唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏天下第一行書飄若浮云矯若驚龍新課導(dǎo)入王羲之(303—361)，字逸少，號澹齋，瑯邪臨沂人(今屬山東)，東晉時期書法家，有“書圣”之稱，因王羲之曾任右將軍，會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”“王會稽”。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。走近作者楷書《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《草娥碑》草書《十七帖》《出月帖》《長風(fēng)帖》行書《姨母帖》《平安帖》《喪亂貼》王羲之出身于兩晉的名門望族，其十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，跟從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。走近作者解題《蘭亭集序》①蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。②集：詩集③序：一種文體本文是一篇序言，簡稱“序”，也叫前言、引言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。大致可以細(xì)分為兩種類型：一是贈序、二是書序。序文體知識多用于臨別贈言，多為勸勉之語，是指親友間，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意時相贈的文章，如：明代宋濂《送東陽馬生序》。贈序是著作或詩文前的說明或評價性文字，主要說明作品書籍的創(chuàng)作意圖，編寫體例以及一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。如：《吶喊自序》《蘭亭集序》。書序文體知識蘭亭集會蘭亭，會稽郡治山陰城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年三月初三(上已節(jié))，王羲之曾在會稽山陰的蘭亭參加修禊之禮，參與這次盛大的風(fēng)雅集會的名士有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩，各抒懷抱。他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各首。之后王羲之將詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。兩晉政治恐怖，司馬氏集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫（如“竹林七賢”嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸）不滿當(dāng)朝統(tǒng)治，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。但王羲之一反“清虛寡欲”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。寫作背景癸丑()激湍()流觴()管弦()騁懷()一契()嗟悼()彭殤()會稽山()修禊事()放浪形骸()趣舍萬殊()ɡuǐtuānshānɡxiánchěnɡqìjiēdàoshānɡkuàijīxìháiqū檢查預(yù)習(xí)釋文解意—P1永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。做，從事一種祭禮全，都全，都高高的流勢很急的水景物互相襯托酒杯排列而坐旁邊繁盛、熱鬧深遠(yuǎn)高雅的情思狀語后置記敘性文字言簡意賅，開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。敘述蘭亭集會盛況，描寫環(huán)境之美，抒發(fā)快樂之情。和風(fēng)自然界的萬物用來…的使…騁（舒展）窮盡實在釋文解意—P2請概括第一、二段段意：繁多使…游（放縱）定語后置寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！钡谝弧⒍匀欢挝淖衷趯懛ㄉ嫌惺裁刺攸c?深入研讀夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！交往一俯一仰之間，比喻時間短暫有的人“之于”心懷晤談、對談。悟，同“晤”，面對依、隨著寄托所愛好的事物放縱、不受拘束人的軀體同“取”千差萬別靜與動以…為欣所接觸的事物一時高興的樣子所喜愛或得到的事物。之，求得已經(jīng)變化連接過去，以前舊跡因發(fā)生、引起壽命長短指自然至、及引出“死生”重大問題，抒發(fā)人生無常、情隨事遷的傷感之情。請概括第三段段意：用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時光中“快然自足，不知老之將至”，事過境遷，又留戀于過去的美好時光，即留戀于生之樂。再接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成。第三段中，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？深入研讀每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。原因面對悲傷明白乃把…看作一樣虛妄荒誕以…為齊；把…看作相等未成年而死去的人虛妄之談當(dāng)時與會的人即使…的原因抒發(fā)情感意態(tài)，情趣這次集會的詩文請概括第四段段意：表明作者對生死的看法，交代作序目的。以…為一狀語后置狀語后置【思考】整體把握，劃分層次深入研讀第一部分（1、2自然段）：敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。

第二部分（3、4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。

樂↓痛↓悲作者為何說“信可樂也”？深入研讀信可樂也良辰：暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢人賢：美景：樂事：群賢畢至，少長咸集崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情賞心：仰觀俯察，游目騁懷，極視聽之娛融情于景作者由“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，忽然感到“不知老之將至”，因此感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。深入研讀【思考】第三段作者的感情是怎樣由“樂”轉(zhuǎn)“痛”的？作者為何而“痛”呢？深入研讀痛人生短暫：快然自足，不知老之將至世事無常：生死無常：所之既倦，情隨事遷修短隨化，終期于盡往事不在：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡生命短暫欲望無限終期于盡這是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無?！薄叭松喽蹋\難測”的痛惜。作者借此抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。直抒胸臆悲夫作者因何而“悲”呢？深入研讀哀嘆同感：臨文嗟悼，不能喻之于懷生命同誤：一死生，齊彭殤命運同軌：后之視今，亦猶今之視昔古人今人后人千古同悲作者把古人、今人、后人聯(lián)系起來，對人生苦短的悲痛不只是作者因眼前之情境產(chǎn)生的情感，而且是一代代共同的悲嘆，所以這種悲是比痛更深沉的人類之大悲。直抒胸臆【思考】“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！边@句表達(dá)了作者怎樣的生死觀？深入研讀作者認(rèn)為，不管人以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣；死就是死，死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松笫拢卟豢傻攘魁R觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。為什么說這是一篇書序？作詩的理由作詩的情形成書的經(jīng)過成書的意義借題發(fā)揮（一觴一詠，亦足以暢敘幽情）（后之覽者，亦有感于斯文）（修禊事也，群賢畢至）（故列敘時人，錄其所述）

（詩人的生死觀）合作探究作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，通過記敘蘭亭周圍山水之美和聚會之樂，抒發(fā)了作者對于人生苦短，命運難測、生死無常的感慨?？偨Y(jié)全文合作探究1、下面“其”字的用法，與其他句不同的一項是（）A．吾其還也B．雖世殊事異，所以興懷，其致一也C．故列敘時人，錄其所述D．當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足A課堂練習(xí)2、下列各句中“信”意為“信物”的一項是()A．信可樂也B．自可斷來信，徐徐更謂之C．今行而無信，則秦未可親也D．愿陛下親之信之C3、對“次”解釋不正確的一項是()A．賢能不待次而舉(等次)B．陳勝吳廣皆次而行(按次序)C．列座其次(旁邊)D．又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火(次要的住所)D課堂練習(xí)4、對“臨”解釋不正確的一項是()A．把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣(面對、迎)B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷(臨時)C．居高臨下(從高處往低處看)D．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也(將要)B5、對《蘭亭集序》分析解說有誤的一項是（）A．本文是王羲之的曠世之作，不僅文辭優(yōu)美，而且在書法史上也獲得盛譽(yù)，又稱“蘭亭序”。B．文章表現(xiàn)了對大自然優(yōu)美景象的贊美，同時又流露出對人生“修短隨化”的無限感慨。C．本文先記敘了這次集會的時間、地點、緣起、盛況和個人感受，由景生情，緣情入理，景、情、理達(dá)到了高度的統(tǒng)一。D．本文語言華美典雅，敘議結(jié)合，使人讀后如含醴酪，回味無窮。D課堂練習(xí)6、下列句子翻譯錯誤的一項是()A．或因寄所托，放浪形骸之外(譯文)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來。C．向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(譯文)原先興盛的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。D．固知一死生為虛誕。(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。B課堂練習(xí)（甲）夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。王羲之《蘭亭集序》課堂練習(xí)（乙）夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂（即康樂公謝靈運）。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。李白《春夜宴桃李園序》課堂練習(xí)7、下列說法不正確的一項是（）A．《蘭亭集序》代表了東晉散文清淡的風(fēng)貌，清新疏朗，一掃雕詞琢句的浮艷之風(fēng)。B．《蘭亭集序》表達(dá)上多直抒胸臆，讀來情韻綿邈；而《春夜》一文則多間接的借景抒情。C．從修辭上看《春夜》多用典，如“惠連”“金谷酒數(shù)”，《蘭亭集序》則有引用的運用。D．從文體上看二文都屬于書序，且《春夜》是典型的駢文，而《蘭亭集序》則駢散結(jié)合。明確D項，“從文體上看二文都屬于書序”錯誤?！短m亭集序》是書序也是宴集序，而《春夜宴從弟桃花園序》則是宴集序。課