上海市2025屆高三語文信息卷一含解析

PAGE21-上海市2025屆高三語文信息卷（一）（含解析）一、積累應用1.按要求填空（1）_____，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（2）位卑則足羞，_____。（）《師說》）（3）柳永《八聲甘州》中“_____，_____”兩句描寫花葉凋零，感嘆自然美景隨著時間消逝而消歇?！敬鸢浮?1).黃沙百戰(zhàn)穿金甲(2).官盛則近諛(3).韓愈(4).是處紅衰翠減(5).苒苒物華休【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。實力層級為識記A。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，緣由有二，一是背不出來，二是寫了錯別字，后者是主要緣由。課內(nèi)的句子當抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會背錯填錯句子，同時關(guān)注其中易錯的字。這些字主要是形聲字，考生很簡單寫成同音異形字，如穿、盛、諛、苒、休等詞，都要特別留意。2.按要求選擇。（1）下列選項中，名句運用最恰當?shù)囊豁検莀____A．小周畢業(yè)多年后邂逅當年同窗好友，感慨地說：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！盉．吳先生面對爭強好勝、惹是生非的小孫子，諄諄訓誨道：“力行近乎仁，知恥近乎勇”。C．鄭老師深諳“不憤不啟，不悱不發(fā)”之道，因此教學中特別留意引導學生自主思索。D．王助理的方案被領(lǐng)導否定，心情郁悶，同事勸慰說：“夏蟲不行語冰，井蛙不行語海?！保?）下面是某班主任在班會課上的講話，以下表達最得體的一項是_____A．男生寢室昨晚熄燈后閑聊，希望你們既往不咎，改正錯誤。B．本周藝術(shù)節(jié)大家同心同德取得年級第一好成果，可喜可賀。C．小劉同學盡管早晨遲到，但緣由是他幫助鄰居，值得見諒。D．同學們在今后的學習中有問題盡管提出，我定會鼎力相助?！敬鸢浮?1).C(2).B【解析】【詳解】本題考查表達連貫、簡明、得體實力。語言得體就是要依據(jù)語境條件來運用語言，使言語得當。語言得體要留意四點：看清對象，見什么人說什么話；適應場合，到什么山唱什么歌；區(qū)分語體，寫什么文用什么體；明確目的，有什么事說什么話。（1）A項，““曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”意思是經(jīng)驗過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語“曾經(jīng)滄?！保€可比方曾經(jīng)經(jīng)驗過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。此處是同學，不合語境。B項，“力行近乎仁，知恥近乎勇”意思是努力行善接近仁德，知道恥辱就接近英勇。一個人只有懂得羞愧，才能自省自勉，奮勉圖強。有羞愧心的人，才能英勇地面對自己的錯誤，戰(zhàn)勝自我，這是“勇“的表現(xiàn)。此處是勸告不要惹是生非，不合語境。C項，“不憤不啟，不悱不發(fā)”意思是不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。此處用于老師的教學過程中，運用正確。D項，“夏蟲不行語冰，井蛙不行語?！币馑际遣荒芎蜕挥幸粋€季節(jié)（夏生夏死）的小蟲子說冰是什么樣的，因為它受限制于時令而不能理解；不能和井里面生活的青蛙，說大海是什么樣的，因為它受空間限制自己不了解。此處指方案被領(lǐng)導否定，不合語境。故選C。（2）A項，“既往不咎”指對別人以往的過錯不再責怪，此處用于稱學生針對自身的過錯，用錯對象。C項，“見諒”是懇求別人寬恕自己的謙辭，此處用于稱寬恕別人，用錯對象。D項，“鼎力相助”是敬辭，一般用于請人幫助時的客氣話，此處用于稱對別人的幫助，用錯對象。故選B。【點睛】語言得體運用看準對象要留意謙辭和敬辭，要留意禁忌語。講話要講究分寸，奇妙用語，日常場合親切、自然，正式場合莊重、規(guī)范，消遣場合幽默、活潑，哀痛場合低沉、哀婉。分清書面語和口語，口語親切自然，書面語莊重、嚴謹。留意區(qū)分各種文體的不同的語言要求：爭論文講究用語精確嚴密，留意修飾語的運用。好用性文章語言講究平實。新聞稿簡潔、扼要，概括性強。廣播、演講辭明白、口語化，避開同音歧義詞。廣告用語通俗凝練，新奇活潑，幽默易記。合同措辭嚴密，表達清楚，政令詞語莊重而有分寸等等。賀辭熱忱洋溢。二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下文，完成下列小題。小議“偽善”陳家琪①知道惡而為惡，或有意為惡，這并不是我們所要探討的“偽善”。真正的“偽善”，就是把出于自己主觀意圖的行為理解為對惡的鏟除或殲滅，認為只要出于主觀意圖，即動機上善的意圖的行為，就肯定是善的。所以重要的只是動機上的善。②我們選兩個古今中西最有代表性的人物的言論來分析一下：③仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。④己所不欲，勿施于人。⑤你要這樣行動，就像你行動的準則應當通過你的意志成為一條普遍的自然法則一樣。⑥主觀意志可以成為行為的客觀性法則。⑦前面是孔子的，后面是康德的，動身點和目的都是一個“己”字，都只在強調(diào)人的主觀意愿的純正，使一切行為本身從一起先就“出于義務”，而不是“合于義務”?！白鲑I賣童叟無欺”，要“出于義務”，而不能僅僅理解為“合于義務”。其實，對人性、對人的精神世界的理解，讓我們確信要求“合于義務”要遠好于對“出于義務”的要求。或者說，賺錢是對的，但要有制度和規(guī)則，使那些在行為上總是“合于規(guī)則”的人總能賺到錢，越“合規(guī)則”就更加財，而違反規(guī)則就肯定讓你人財兩空?？陀^化的規(guī)則越強硬，越普遍，就越好。當然，規(guī)則總是人“出于義務”而制定的，一旦制定出來，就不管你的行為出于什么動機了，只管行為本身是否“合于規(guī)則”。做買賣你“童叟無欺”是不是出于義務，沒有人管你；但時間長了，因為越合于規(guī)則就越能賺錢，“合于義務”就會在不知不覺中變成了“出于義務”。這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務，漸漸就變成了對每個人而言的“出于義務”的習慣。⑧“偽善”就是只強調(diào)從行為動機上要求人，然后信任只要動機上純正了，行為本身也就肯定是善的。最純正的行為動機就肯定是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。⑨黑格爾由此概括出“偽善”的四個形式化規(guī)定：⑩第一，意圖上的善確定一切，于是全部行為——批斗老師，燒書，砸爛舊世界，就都是對的，這叫從動機上把自己的惡說明為善。?其次，用外在的緣由說明別人的動機，于是既可以把別人的善行說明成惡行，也可以把對方的惡行說明為善行；出身、歷史、經(jīng)驗、看了什么書、聽了誰的話等等都可以成為說明的理由。?第三，蓋然論。究竟什么樣的動機是善、是惡，是出于義務，最終只有靠權(quán)威的認定；于是有多少權(quán)威，也就有了多少必需“出于義務”的行為動機；權(quán)威也就是統(tǒng)治者的意志，大家無形中養(yǎng)成了“聽話”的思維習慣和生活作風，干脆知覺與偶然想象代替了概念與邏輯上的論述。?第四，善與惡的界限最終消逝了，人們各自選擇自己的行為，然后好話說盡，壞事做絕。多數(shù)的人由“壞人”變成好人，又有多數(shù)身居高位的“好人”變成了壞人，如此反復，最終使善惡不再有任何客觀的標準，剩下的只有自己的利益與選擇。大家也就只習慣于從道德上（也就是從動機上）對諸如三聚氰胺、毒疫苗之類的事進行指責，而這些指責既無效也無力，因為你只會把問題歸結(jié)為道德、動機、良知、信念等主觀因素，而全部應做什么、不做什么的善惡之別，只能等待著權(quán)力意志的任性說明。?現(xiàn)代世界從一個崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充溢詩意的世界變成了一個法律與倫理世界客觀化，人們只知做一個遵守法律公民，過平凡、瑣碎、乏味生活的時代。在這變更中，沉湎于或自戀于個人內(nèi)在的道德情感是一回事，如何讓這種道德情感通過法規(guī)而具有了特別性的規(guī)定性，從而找尋到生活的另一種安靜與閑暇，則是完全不同的另一回事。我們這代人，五十年前，“文革”起先時，從內(nèi)心到外在過的都是一種英雄、道德、崇高、讓信念充溢詩意的生活，對于發(fā)生在身邊的種種災難，包括那么多人的死亡與對文物古跡的極其徹底的、可怕的破壞一無所感或毫不在意。五十年后的年輕人呢？他們可知道五十年前所發(fā)生過的一切？他們可從理論上對道德與政治、法治與權(quán)利的關(guān)系做過思索？作為一個在高校中已經(jīng)工作了超過三十五年的老教授，聽到對社會禮崩樂壞、人心不古、天良喪盡之類的道德指責時，怎能不憂心忡忡，并在干脆知覺與偶然想象中不斷遭受著“偽善”的磨難？3.第⑦段中加點的詞“義務”的含義是。4.下列材料能夠證明“合于義務”比“出于義務”更重要的一項是（）。A.納粹德國為了提升本國國民素養(yǎng)，殲滅清洗被視為劣等民族的猶太人。B.某個美國公民為了凈化美國社會刺殺某色情雜志的創(chuàng)刊人，致其癱瘓。C.資本家為了賺錢的須要，不斷提升產(chǎn)品的質(zhì)量。D.上班族為了抓緊時間，在上下地鐵時奮勇向前。5.第⑧段畫線句表達的是“偽善”者的觀點。下列能反映作者觀點的一項是（）A.全部的最純正的行為動機都是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。B.全部的最純正的行為動機都不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。C.有的最純正的行為動機是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。D.有的最純正的行為動機不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。6.第③到第⑥段引用了孔子與康德的名言，分析其作用。7.概括本文論證思路?！敬鸢浮?.動機上善的意圖/動機的善4.C5.D6.作者引用的孔子和康德的名言的材料具有典型性，在一個廣泛的層面上說明白有很多人認為動機的善最為重要，也說明白為什么人們會將出于義務看得更重要。引出了下文作者對于“合于義務”比“出于義務”更重要的分析爭論。7.首先說明什么是偽善，然后指出偽善的問題所在，并闡述了合于義務比出義務更重要的觀點，接著作者論述了偽善的四種形式及其表現(xiàn)，進一步揭示出了偽善泛濫會造成的惡果。然后結(jié)合社會現(xiàn)實和個人經(jīng)驗，引發(fā)青年人對于“偽善”、“合于義務”和“出于義務”的現(xiàn)實思索?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要詞語的含義。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結(jié)合文本內(nèi)容“認為只要出于主觀意圖，即動機上善的意圖的行為，就肯定是善的。所以重要的只是動機上的善”“觀意志可以成為行為的客觀性法則”“動身點和目的都是一個‘己’字，都只在強調(diào)人的主觀意愿的純正”分析可知，動機上的善的意圖。【4題詳解】試題分析：試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先閱讀選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。能夠證明“合于義務”比“出于義務”更重要的一項，A項、B項、D項都是從出于義務，即出于善的動機動身，而最終導致了惡。故選C。點睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將說明的含意放在被說明的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該說明是否與全文保持一樣?！?題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時，命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后細致分析。第⑧段畫線句表達的是“偽善”者的觀點，A項，與畫線句同；B項，與畫線句相反，“全部”二字肯定化，不妥；C項，與畫線句有交叉或者被包含關(guān)系。因此選擇D?！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心愿思的實力。第③到第⑥段引用了孔子與康德的名言的作用，須要概括名言的意思，聯(lián)系上下文語境內(nèi)容分析作用。結(jié)合文本內(nèi)容“所以重要的只是動機上的善。我們選兩個古今中西最有代表性的人物的言論來分析一下”“其實，對人性、對人的精神世界的理解，讓我們確信要求‘合于義務’要遠好于對‘出于義務’的要求”分析可知，在一個廣泛的層面上說明白有很多人認為動機的善最為重要，也說明白為什么人們會將出于義務看得更重要。結(jié)合下文內(nèi)容“‘合于義務’就會在不知不覺中變成了‘出于義務’。這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務，漸漸就變成了對每個人而言的‘出于義務’的習慣”分析，引出了下文作者對于“合于義務”比“出于義務”更重要的分析爭論?！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心愿思的實力。對于論證思路的把握留意從以下幾個方面入手：明確文章的中心論點和分論點。結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析文章先說了什么，后說了什么。明確論證中運用了論證方法。明確論證的角度，即是正面論證還是反面論證。分析論證思路，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上如“首先”“然后”“接著”“最終”一類表承轉(zhuǎn)的詞語。結(jié)合文本內(nèi)容“真正的‘偽善’，就是把出于自己主觀意圖的行為理解為對惡的鏟除或殲滅，認為只要出于主觀意圖，即動機上善的意圖的行為，就肯定是善的”“‘合于義務’就會在不知不覺中變成了‘出于義務’。這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務，漸漸就變成了對每個人而言的‘出于義務’的習慣”“黑格爾由此概括出‘偽善’的四個形式化規(guī)定”等分析概括，結(jié)合最終一節(jié)內(nèi)容分析，主要講然后結(jié)合社會現(xiàn)實和個人經(jīng)驗，引發(fā)青年人對于“偽善”“合于義務”和“出于義務”的現(xiàn)實思索。閱讀下面文章，完成下面小題。去老舍的家尋最美的菊花楊新嵐①汪曾祺說過：我在北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里。老舍先生每年要請北京市文聯(lián)、文化局的干部到他家聚聚，一次是臘月，老舍先生的生日；一次是重陽節(jié)左右，賞菊。②11月25號，北海公園菊綻開張的日子，我騎著自行車去了老舍故居，想看看那個曾經(jīng)菊花滿地的小院。從《當代》雜志西行，穿過后拐棒胡同、禮士胡同、報房胡同，12分鐘就到了王府井北側(cè)的豐富胡同19號。③一個剛學過老舍課文《養(yǎng)花》的小學生，一大早從海淀趕過來，等著要看這個養(yǎng)花的院子。他應當有點小悲觀，院中只有玉簪花和水葫蘆的綠葉。《養(yǎng)花》中提到某年夏天，三百棵菊秧還在地上(沒到移入盆中的時候)，下了暴雨，鄰家的墻倒了，菊秧被砸死三十多種，一百多棵。全家?guī)滋於紱]有笑容。這個事故現(xiàn)場應當在前院，已經(jīng)被封閉成為辦公區(qū)了。④二門里的屏風特別新穎，是那種相宜入畫的木影壁。⑤北京小院的木影壁不多，二門帶木影壁的就更少了，結(jié)構(gòu)精致色塊搭配如此和諧新穎的影壁全北京更是獨一份，配上胡絜青手寫的“?！弊郑≡旱漠嬕夂糁觥＂薇狈咳g加東西耳房，往來過各界的風云人物。西耳房是老舍寫作的地方。院內(nèi)南墻上的大屏幕剛好響起老舍女兒舒濟的聲音，說父親自認是個“寫家”，不是作家。老舍認為生命無貴賤之分，自己與寫賬先生沒什么分別，真正的寫作就是要領(lǐng)會生命，說明生命，讓作品充溢生命的氣息。⑦院內(nèi)北房前，兩顆柿樹正掛滿果實，小燈籠般滿樹懸垂，藍天下，映在青色的瓦壟和紅色的掛檐板上，紅中透金。舒濟前些日子告知我：小院的菊花和丹柿最美，惋惜現(xiàn)在只有紅柿了。她給我發(fā)了一張圖，是工筆花鳥畫大師于非闇畫的，題款是：老舍家有菊花見丹柿滿樹亟圖之非闇七十歲。圖中的柿子和眼前的果真是一樣一樣的。⑧空中有丹柿，地上有菊花，小院的美是遮天蔽日的。⑨葉淺予畫的老舍種花圖中，花草各異，高下不同，惋惜更像是南方人的庭院，沒有丹柿小院最美秋天的氣概。⑩舒濟發(fā)我一張圖，說：這是（上世紀）九十年頭為了拍影像，特地購買了一批獨朵花的菊花，這樣的菊花是過去家里所栽種的。圖中，這一墻一地的菊花擠在窗前，怪不得老舍在屋里寫一些字就要出來蒔弄一會兒他的花。?養(yǎng)了這一地的花，老舍在《養(yǎng)花》中還說自己不是養(yǎng)花的專家，他更感慨的是養(yǎng)花付出的勞力和心力：種了一院子的花，貓都沒地方玩啦，只能上房。趕上狂風暴雨或天氣突變，全家上陣，往屋里要搬幾百盆花，其次天再搬出來。一進一出之間，我們知道院中曾經(jīng)有幾百盆盛開的菊花，有一個文人護住百花不讓雨打風吹去。?舒濟發(fā)我一張1952年的小院照片，碩大的菊花儀態(tài)萬方地簇在主子的唇邊，單單個頭就令人驚羨！惋惜是黑白的。?舒濟似乎能感知我的缺憾，又發(fā)過來一幅她母親的工筆重彩菊花圖。母親胡絜青小時候就畫畫，后來的老師是齊白石和于非闇，秋天家里開過菊展，她的菊花果真清氣逼人，色澤淡雅，姿態(tài)搖曳。?這幅菊花美則美矣，離最美的菊花還有距離。我在故居的西房細致搜尋院子的老照片，最終看到一組胡絜青畫的菊花圖。第一圖的品種是貴妃之笑，其次圖是金針，第三圖為落日熔金，第四圖叫帥旗。帥旗是五大名菊之首，有點旗幟飄飄的感覺，金針很形象，落日熔金形態(tài)傳神，獨獨貴妃之笑，網(wǎng)上無論如何也搜不出來。胡絜青還畫過“玉蟹”“御黃袍”“霓裳羽衣”等名品菊花。?老舍在《四世同堂》里有一段文字：北平的菊種之多，式樣之奇，足以甲天下。秋天肯定要住在北平就成了老舍的《住的夢》。后來老舍果真住在柿子和菊花的院落中，自己寫文，夫人畫畫，那種日子的過法始終傳到兒女身上。舒濟在八十多歲的今年，屋里滿種花草，逢年過節(jié)，兩夫婦和子女都要寫字作畫，把日常的生活過出美意和文氣來，著實持續(xù)了詩書傳家的傳統(tǒng)文化。?我離開故居的時候，進來一個四五歲的女童，大叫了一聲：Orange（橙子）。她媽媽用一口標準的京腔輕聲說道：Persimmon，中國話叫柿子。?小孩子也許沒見過柿子，不懂得柿子的寓意，更不會懂這院中消逝的菊花對于一個中國文人意味著什么。?在北京的深秋，種一盆菊花，讀一些與菊花有關(guān)的文字，秋天就不單單是香山的紅葉了。8.分析第②段畫線句具體敘述去老舍家路程的作用。9.第⑦段運用虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，結(jié)合具體內(nèi)容，對此加以賞析。10.第⑧段中的“遮天蔽日”很有表現(xiàn)力，請加以賞析。11.本文為什么要以“去老舍的家尋最美的菊花”為題？請加以分析?！敬鸢浮?.表現(xiàn)出作者對去老舍家這段路程的熟識和左穿右拐前往尋菊的高漲興致；為下文蓄勢；呈現(xiàn)老舍故居的地理位置和旁邊環(huán)境，將之納入老北京胡同風貌之中，突出其“北平味”。9.實寫院內(nèi)藍天下兩棵柿樹掛滿紅色果實；虛寫工筆畫大師筆下老舍家的滿樹丹柿。圖中的柿子和眼前的柿子相互襯托，虛實相生，使丹柿的形象更加顯明；時空交疊，開拓意境，渲染出作者沉醉于柿樹照舊的喜悅之情，也勾起人們對曾經(jīng)的菊花美景和小院生活的想象。10.運用夸張，形象地呈現(xiàn)了小院曾經(jīng)空中滿樹丹柿、地上遍地菊花的繁盛之態(tài)，突出其最美秋天的氣概，表現(xiàn)出老舍家產(chǎn)年滿種菊花丹柿的院落之美給“我”的震撼。11.交代本文的線索，以之串聯(lián)起對老舍故居巡游過程的敘述、老舍家生活和追求的介紹以及相關(guān)景物、照片、圖畫的描寫；名為“尋最美的菊花”，實則象征找尋回味那詩意而富有生命氣息的北平生活、清雅的文人情懷和詩書傳家的文化傳承，表現(xiàn)出作者對此的留戀懷念，以及對當今社會中國傳統(tǒng)文化沒落的含蓄指責，意味深長，發(fā)人深省?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題考查理解段落在文中作用的實力。解答時，要從兩個方面進行把握，要先看清它在文中的什么位置，處在不同位置上的段落在結(jié)構(gòu)上的作用各不相同。其次分析該段在內(nèi)容以及主題方面的作用。從內(nèi)容方面考慮，劃線句子所處的這一段的第一句，作者說“11月25號，北海公園菊綻開張的日子”，可以看出作者去老舍故居觀賞菊花的迫切心情，而老舍故居所處地如此困難但作者又如數(shù)家珍，突出了這種迫切的心情；從結(jié)構(gòu)方面考慮，將老舍胡同放在各條“胡同”之間突出了菊花，又與下文老舍先生的評論“北平的菊種之多，式樣之奇，足以甲天下。秋天肯定要住在北平就成了老舍的《住的夢》”項呼應，為下文贊美北方菊花的韻味做鋪墊；從讀者方面考慮，這樣困難的位置描寫也激發(fā)了讀者想看看那個曾經(jīng)菊花滿地的小院的愛好。據(jù)此組織答案即可。【9題詳解】試題分析：本題考查鑒賞文學作品表現(xiàn)手法的實力。本側(cè)重考查“虛實結(jié)合”這一手法的運用。首先明確虛實結(jié)合的含義，“實”就是實寫，即對人、事、景、物的干脆描寫，而“虛”就是虛寫，即被表現(xiàn)的事物沒有干脆出場，而是借助其他事物來烘托渲染。虛實結(jié)合，虛實相生，使主題表達更豐富。第⑦段主要描寫老舍院子里的紅柿，這是實寫，“藍天下，映在青色的瓦壟和紅色的掛檐板上，紅中透金”，已經(jīng)是絕美的景致；但“小院的菊花和丹柿最美”，圖中的柿子是虛寫，這引發(fā)了對曾經(jīng)丹柿之美的遐想。如此虛實相生，突出的是對老舍故居美景的寵愛。據(jù)此組織答案即可?！?0題詳解】試題分析：本題考查品嘗精彩的語言表達藝術(shù)的鑒賞實力。此類問題的答題思路主要為：①回答運用什么樣的表現(xiàn)手法，②說明這種表現(xiàn)手法在文中描寫了什么內(nèi)容，③分析這種表現(xiàn)手法有什么作用、好處或效果，并結(jié)合語境加以說明。第⑧段是承接了第⑦段對小院柿子的描寫，“兩顆柿樹正掛滿果實，小燈籠般滿樹懸”寫出了眼前柿子樹的果實累累的場景，而曾經(jīng)的丹柿之景更勝一籌，再加上地上盛開的幾百盆菊花，熱情之景帶給人的震撼可想而知。這句話中的“遮天蔽日”雖有夸張之處，但卻特別形象地寫出了小院曾經(jīng)的漂亮和喧鬧，簡單激發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。據(jù)此組織答案即可?！?1題詳解】試題分析：此題考查探究標題的作用的實力。標題是文章的眼睛和標記，它常常透漏出作者的觀點或感情傾向，示意文章的主旨，串連文章的結(jié)構(gòu)，起到揭示主旨和貫穿全文的線索作用?；卮饡r可分四步：第一步，明確標題表面義。其次步，分析文章結(jié)構(gòu)。第三步，概括文章內(nèi)容。第四步，挖掘標題的中心義。從結(jié)構(gòu)方面分析，題目“去老舍的家尋最美的菊花”概括了文章所寫的內(nèi)容，串聯(lián)起所選的豐富的材料，是文章的線索；從內(nèi)容方面分析，文章看似在寫對菊花的找尋，實際是在寫對老舍以及老舍所代表的那一個時代的文化精神的找尋，“舒濟在八十多歲的今年，屋里滿種花草，逢年過節(jié)，兩夫婦和子女都要寫字作畫，把日常的生活過出美意和文氣來，著實持續(xù)了詩書傳家的傳統(tǒng)文化”“更不會懂這院中消逝的菊花對于一個中國文人意味著什么”這些語句中的“美意和文氣”“傳統(tǒng)文化”“中國文人”傳達出了作者所要表達的主旨。據(jù)此組織答案即可?！军c睛】探究標題的作用時，首先要知道文章標題的一般性作用：1．全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；2．總結(jié)文章內(nèi)容，點名主旨（突出）主題；3．形式新奇，吸引讀者；4．反映人物情感的變更等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來分析標題的作用。三、詩歌閱讀閱讀下文，完成小題。臨江仙(五代)牛希濟洞庭波浪飐晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。【注】飐：風吹物使其抖動君山：湖南岳陽市西南800里洞庭湖中的一個小島。參然：參差不齊的樣子。羅浮山：在廣東惠州，為道教的“第七洞天”，相傳為葛洪煉丹處。12.下列關(guān)于作品說法正確的一項是（）A.從標題看應是一首詞 B.從相對整齊的句式看應是古體詩C.從標題看出作品寫的是神仙故事 D.從寫作的對象看是一首詠物詞13.以下評價適用于本詩的一項是（）A.慷慨激揚 B.深厚含蓄 C.清爽明麗 D.明快簡潔14.扣住“一點”，賞析“洞庭波浪飐晴天，君山一點凝煙”兩句?！敬鸢浮?2.A13.C14.運用襯托手法極寫洞庭湖之大。/在浩淼的洞庭煙波中,君山就如一點凝固的煙霧漂移在茫茫大海之中。以“一點”言君山之微小,以此襯托洞庭湖的浩瀚無邊?！窘馕觥俊?2題詳解】此題考核詩歌形象、語言、表達技巧和思想情感的實力，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時留意細致辨析。題中B項，“古體詩”錯誤，應當是“詞”；C項，“看出作品寫的是神仙故事”詞牌和詞的內(nèi)容沒有必定的關(guān)系；D項，“詠物”錯誤，應當是“寫景”。故選A?！?3題詳解】此題考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的實力，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時留意細致辨析。此題考核詩歌的風格，通過詞的內(nèi)容和用語可知屬于“清爽明麗”，故選C?！?4題詳解】此題考核鑒賞詩歌的表達技巧的實力，答題時留意明確具體的手法，然后詩歌的內(nèi)容說明，然后分析藝術(shù)效果。詞的前句描寫秋日天氣晴好，視野開闊一覽無余。在微風的吹拂下水面上泛著波浪。后句寫處于茫茫洞庭湖中君山極其渺小，似一點凝煙，似有似無，時隱時現(xiàn)，如若不是晴天幾乎難尋蹤跡，由此襯托出湖的廣袤無邊。【點睛】詩歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對比、擬人、烘托、動靜、虛實、抑揚、用典等，修辭主要是比方、擬人、對偶、借代、設問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩句。答題時首先答出手法，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。四、文言文閱讀15.閱讀下文，完成各題。①侍中劉曄為帝所親重。帝將伐蜀，朝臣內(nèi)外皆曰不行。曄入與帝議則曰可伐出與朝臣言則曰不行。曄有膽智，言之皆有形。中領(lǐng)軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執(zhí)不行伐之議最堅，每從內(nèi)出，輒過曄，曄講不行之意。后暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：“卿書生，焉知兵事!”暨謝曰：劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不行伐?！钡墼唬骸皶吓c吾言蜀可伐?！濒咴唬骸皶峡烧儋|(zhì)也?！痹t召曄至，帝言誠不足采，侍中問曄，終不言。②后獨見，曄責帝曰：“伐國，大謀也，臣得與聞大謀，?？植[夢漏泄以益臣罪，焉敢向人言之!夫兵詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密。陛下明顯露之，臣恐敵國已聞之矣。”于是帝謝之。曄見出，責暨曰：“夫釣者中大魚，則縱而隨之，須可制而后牽，則無不得也。人主之威，豈徒大魚而已!子誠直臣，然計不足采，不行不精思也?！濒咭嘀x之。③或謂帝曰：“曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問之，若皆與所問反者是曄常與圣意合也。每問皆同者，曄之情必無所復逃矣?！钡廴缪砸则炛闷淝?，從今疏焉。曄遂發(fā)狂，出為大鴻臚，以憂死。④《傅子》曰：巧許不如拙誠，信矣!以曄之明智權(quán)計，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸!獨任才智，不敦誠愨，內(nèi)失君心，外困于俗，卒以自危，豈不惜哉!﹣﹣《資治通鑒》（卷第七十二）（有刪改）（1）寫出下列加點詞在句中意思。①不厭其密_____②信矣_____（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①?？植[夢漏泄以益臣罪_____A．有益B．漸漸C．更加D．增加②子誠直臣_____A．只是B．正義C．正直D．爽快（3）第①段畫線部分斷句正確的一項是_____A．曄入/與帝議則日可伐出與朝臣言則日不行。B．曄入與帝議則日可伐/出與朝臣言則曰不行。C．曄入與帝議則日可伐出/與朝臣言則日不行。D．曄入與帝議則日可伐出/與朝臣言則日不行。（4）第③段畫線句“果得其情”中“情”指是_____。（5）將第④段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。以曄之明智權(quán)計，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸!（6）依據(jù)全文，簡析劉曄的性格特點?！敬鸢浮浚?）①“厭”通“饜”，滿意；②的確。（2）①D②C（3）B（4）“情”是指劉曄并不真正忠心，而是順勢迎合皇帝意向的心態(tài)（狀況）。（5）憑劉曄的聰慧才智和權(quán)術(shù)計謀，假如能堅守道德和仁義的立場，以忠信為行為準則，即令是古代的德才朝著的人，又有誰能比得上他!（6）巧詐不誠，獨任才智，一意逢迎，不行德義，不講忠信。【解析】【詳解】（1）本題考查理解文言實詞的實力。本題是以主觀題的形式考查，除了在平常學習中多積累之外，我們還要留意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。①“厭”可聯(lián)想“何厭之有”中“厭”的說明，說明為通“饜”，滿意。②“信”可聯(lián)想“信可樂也”中“信”的說明，說明為“的確”。（2）本題考查正確理解文言實詞的實力。本題是以客觀題的形式考查，除了在平常學習中多積累之外，我們還要留意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順。①“益”所涉及的語境是“?？植[夢漏泄以益臣罪”，大意是常常擔憂睡模糊了泄露機密，增加我的罪過。這里“益”據(jù)推想可說明為“增加”。故選D。②“直”所涉及的句子是“子誠直臣”，大意是說你的確是個（）的大臣，這里可揣測為“正直”。故選C。（3）本題考查學生文言斷句的實力。解答該題可以依據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)推斷。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“曄入與帝議則曰可伐出與朝臣言則曰不行”，這段話中“入與帝議則日可伐”與“出與朝臣言則曰不行”句式對稱，依據(jù)理解原句中的“出”領(lǐng)起句應當單獨成句，是“出朝”的意思，故應在“伐”后斷句，解除ACD。故選B。這段話翻譯為：劉曄入宮與魏明帝談論此事則說“可以舉兵”。而出宮與朝臣談及此事，卻說“不行出兵”。（4）本題考查的是理解文本內(nèi)容的實力。歸納內(nèi)容要點，概括中心愿思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事務、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時留意分析選項涉及到的上下文，留意核實這些情節(jié)，手法上留意手法是否正確，效果分析是否合理?！肮闷淝椤贝笠馐枪姘l(fā)覺劉曄在迎合取巧，這里的“情”應是指前面“陛下試與曄言，皆反意而問之，若皆與所問反者是曄常與圣意合也。每問皆同者，曄之情必無所復逃矣”。也就是用方法去考驗劉曄，發(fā)覺其并非真正的忠心，他揣測皇上的意圖而一味的奉承迎合。（5）本題考查文言文翻譯的實力，解答時肯定要先回到語境中，依據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思索命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特別句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當?shù)恼{(diào)整，達到詞達句順。本題應留意以下詞語：“明智”，聰慧才智；“權(quán)計”，權(quán)術(shù)計謀；“居”，堅守；“上賢”，指德才朝著的人；“加”，比得上。（6）本題考查對文中主子公道德品質(zhì)、人物形象的探究實力?？忌鷳页鲋髯庸?jīng)驗的事跡，細致理解的基礎(chǔ)上探究其品質(zhì)，另外也須要留意文中干脆出現(xiàn)的呈現(xiàn)其品質(zhì)的句子。據(jù)原文“曄入與帝議則日可伐，出與朝臣言則曰不行”可知，他入宮與魏明帝談論此事則說“可以舉兵”。而出宮與朝臣談及此事，卻說“不行出兵”，由此可見其巧詐不誠；據(jù)原文“帝如言以驗之，果得其情，從今疏焉”可知，明帝考驗劉曄，果真發(fā)覺劉曄在迎合取巧，由此可見他一味逢迎皇帝；據(jù)原文第四段“以曄之明智權(quán)計，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸”“獨任才智，不敦誠愨，內(nèi)失君心，外困于俗”可知，他不行德義，缺乏忠信，獨任才智?！军c睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補。變單音詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

參考譯文：

曹魏帝國高級詢問官（侍中）劉曄，特別受到皇帝曹叡的親近敬重。曹叡準備攻擊蜀漢帝國，政府官員一樣反對。劉曄晉見曹叡時，卻表示贊成。但是出宮后跟文武百官探討時，則跟大家的立場一樣，表示反對。劉曄有膽識，有見識，言之有物，無論正面反面，都有理論的跟事實的依據(jù)。中心禁軍總監(jiān)（中領(lǐng)軍）楊暨，也是曹叡親信，對劉曄也特別親近敬重，堅決反對出軍。楊暨每次去皇宮晉見皇帝出來，肯定探望劉曄，劉曄就向他分析不行出軍的緣由。后來，楊暨跟曹叡探討此事，懇切勸阻，曹叡說：“你是一介書生，怎么懂得軍事？”楊暨說：”我的話當然沒有重量，可是劉曄是先帝（曹操及曹丕）時的智囊，他也認為不行出軍。”曹叡說：“怪了！劉曄在我面前，卻是認為可以出軍。”楊暨說：“我可以跟他當面對質(zhì)。”于是，曹叡召見劉曄，詢問劉曄的看法，劉曄閉口不答。

后來，劉曄單獨晉見，埋怨曹叡說：“攻擊一個國家，是一個重大事務。我能夠參與這個重要的密謀，連睡覺時，都唯恐說夢話把他說出來，泄露軍機，增加我的罪過！怎么可在人前提及？軍事行動，詭秘莫測。大軍未動之前，越隱私越好，而陛下公開談論，唯恐敵人已經(jīng)聽到?！辈軈毕蛩虑?。

劉曄出宮，責怪楊暨說：“漁夫釣到一條大魚，就盡量放線，尾追在它之后，必需等它力倦神疲，可以制伏的時候，才收回釣線，所以每次都有收獲。君王的威歷，豈止是一條大魚？你誠然是一個正直的臣僚，然而處理事情的方法，卻很拙劣，應當細致斟酌。”楊暨也向他致歉。

然而，最終有人拆穿劉曄底牌，向曹叡報告說：“劉曄并不是真正的忠心，他只是視察陛下的意向，順勢迎合而已。陛下不信的話，不妨試他一試，把陛下所反對的事情，當做贊成的事情，告知劉曄，問他的看法。他假如反對，是他的見解果真跟陛下的見解，常常相合。假如每項他都贊同，他就露出原形?！辈軈庇眠@個方法驗證，果真發(fā)覺劉曄實情，從今跟他疏遠。劉曄也察覺到自己的失策，懊恨之余，精神起先恍惚，遂被逐出中樞，出任藩屬事務部長（大鴻臚。高級詢問官，常在皇帝左右，屬于智囊階層，有強大的影響力。部長不過主持一部事務，難以再跟皇帝接近）。不久，劉曄憂慮而死。

傅玄曰：靈活詐偽，不如拙笨懇切，是千古真理。以劉曄的聰慧才智，反應靈敏而又中肯，假如堅守道德和仁義的立場，以忠信為本；即令是古代的大賢，又有誰能比得上他！但是劉曄只信任自己的才能，不夠敦厚、不愿誠懇；以致內(nèi)失君王信任，外失摯友情意，最終自己造成自己的危局，豈不行惜！16.閱讀下文，完成各題。待漏院記（宋）王禹偁①朝廷自國初因舊制，設宰相待漏①院于丹鳳門之右，示勤政也。乃若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦②鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，撤蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君有思乎？②其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災眚③薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉?；曙L于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官、食萬錢，非幸也，宜也。③其或私仇未復，思所逐之；舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時告災，上有憂色，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九門既開，重瞳④屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠方，非不幸也，亦宜也。④是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉。⑤棘寺小吏王禹偁為文，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。[注]①漏：古代計時器。②噦噦：擬聲詞，徐緩而有節(jié)奏的響聲。③眚：日食或月食，引申為災異。④重瞳：相傳舜的眼睛有兩個瞳子，此指皇帝。（1）可填入第①段橫線處的虛詞是A．且B．所C．其D．也（2）對第②段賢相待漏時思慮的分析，都符合文意的一組是①安泰百姓，并吞四夷②消弭戰(zhàn)患，開墾荒田③舉薦賢能，貶斥奸佞④辭官消災，嚴懲罪犯A．①③B．②④C．①④D．②③（3）下列成語與第③段描述的奸相不吻合的一項是A．以怨報德B．以權(quán)謀私C．黨同伐異D．阿諛逢迎（4）賞析②③兩段畫線句的描寫手法。（5）結(jié)合內(nèi)容，分析第④段的作用?！敬鸢浮浚?）C（2）D（3）A（4）前者生動刻畫出賢相為國計民生而焦慮、時刻準備上朝答對的神態(tài)，后者刻畫了奸相為一己之利而煩憂那種裝腔作勢的神態(tài)，表達了作者顯明的褒貶。（5）第④段先總結(jié)宰相所思所為對于治國安民的重要性，再補充了尸位素餐、明哲保身的庸相不行取，體現(xiàn)行文及闡述的縝密周全?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題考查正確運用虛詞的實力。考生解答本題時要結(jié)合語境具體分析句子含義，選擇題可運用解除法。此處“待漏之際，相君有思乎？”指宰相也許想得很多吧，虛詞在此表示揣測的語氣“也許”，應當“其”，解除ABD。故選C。（2）本題考查理解和分析重要段落內(nèi)容的實力。要結(jié)合語段內(nèi)容具體分析，抓住句中的關(guān)鍵詞，組合選擇題可用解除法推斷。依據(jù)原文“兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之”，可概括出“消弭戰(zhàn)患，開墾荒田”；依據(jù)原文“賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之”，可對應“舉薦賢能，貶斥奸佞”這一特點，這是一道組合選擇題，選②③組合。故選D。（3）本題考查理解文章內(nèi)容的實力。考生要找準答題區(qū)間，細致閱讀文本，了解段落內(nèi)容，理解成語含義，應結(jié)合語境具體分析。A項，“以怨報德”與第③段描述的奸相不吻合，原文與“恩”“仇”相關(guān)的表述為“其或私仇未復，思所逐之；舊恩未報，思所榮之”，這句話的意思是“他或許在想，我有私仇未報，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報，考慮怎樣使恩人榮華富貴”無中生有，“以怨報德”的說法從第三段看無此內(nèi)容，屬于無中生有?！白优癫?，何以致之；車馬器玩，何以取之”對應B項“以權(quán)謀私”?！凹槿烁絼?，我將陟之；直士抗言，我將黜之”對應C項“黨同伐異”；“上有憂色，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之”對應D項“阿諛奉承”。故選A。（4）本題考查鑒賞表達技巧的實力。考生解答本題時應先指出用了哪種描寫手法，然后再結(jié)合語境具體分析，最終還要指出這種描寫手法的作用。“憂心忡忡，待旦而入”，懷著深深的憂慮，等待天明入宮，運用了心理描寫，刻畫出賢相為國為民焦慮、時刻準備上朝答對,赤膽忠心的神態(tài)；“私心慆慆，假寐而坐”，他為私事思緒紛亂，強自坐著假睡，運用了神態(tài)描寫，刻畫了奸相裝腔作勢，自私貪欲圓滑世故的丑態(tài)。兩個句子內(nèi)容上對比，使賢相和奸相形象對比顯明，表達了作者感情的褒貶。（5）本題考查理解段落作用的實力。分析段落的作用，要從結(jié)構(gòu)、人物、主題等角度考慮?！笆侵粐f人之命，懸于宰相，可不慎歟？”，因此可以懂得，一國之政，萬人之命，系于宰相一人，莫非可以不謹慎以待嗎？從結(jié)構(gòu)上總結(jié)宰相所思所為對于治國安民的重要性；“復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉”，還有一種宰相，他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，同流合污時進時退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的，從內(nèi)容上補充了尸位素餐、明哲保身的庸相不行取，體現(xiàn)行文及闡述的縝密周全。【點睛】參考譯文：朝廷從建國初即沿襲前代的制度，在丹鳳門西邊設立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務。當朝見之所的門樓上映著一線曙光，東方還未大亮時，宰相就動身啟行，儀仗隊的燈籠火把照射全城。宰相駕到，馬車鈴聲鈴鐺富有節(jié)奏。這時宮門未開，玉漏聲殘，侍從撩開車上帷蓋，主子下車到待漏院暫息。在等候朝見之際，宰相也許想得很多吧！

他或許在想，百姓尚未安定，考慮怎樣使他們平安；各方少數(shù)民族尚未歸順，考慮怎樣使他們前來歸附。戰(zhàn)事未息，怎樣使它平靜；田野荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾。德才兼?zhèn)渲松形慈斡茫覍⑴e薦他們；奸人在朝，我將貶斥他們。氣候反常，天時不正，災難一次次發(fā)生，我情愿辭去相位來懇求上天消退滅害；各種刑罰未能廢止不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將懇求施行文德教化來矯正這些人。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門開后，善聽各方看法的天子離得很近。宰相向皇帝奏明白看法，皇帝接受了他的建議。于是世風清明安定，百姓因此而富有。如能這樣，宰相位居百官之上，享受優(yōu)厚的俸祿，那就不是僥幸而得，而是完全應當?shù)摹?/p>

他或許在想，我有私仇未報，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報，考慮怎樣使恩人榮華富貴?？紤]著金錢美女，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢，我便考慮如何提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣罷斥他們。三時各地報告災情，皇上憂慮，我便考慮怎樣用巧語花言取悅皇帝；眾官枉法，國君聽到怨言，我便考慮怎樣奉承獻媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂，強自坐著假睡。宮門開了，金殿上龍目四顧，宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動搖。假如這樣，那么即使宰相被打入死牢，或流放遠地，也不是不幸，而是完全應當?shù)摹?/p>

因此可以懂得，一國之政，萬人之命，系于宰相一人，莫非可以不謹慎以待嗎？還有一種宰相，他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，同流合污時進時退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。

大理寺小官吏王禹偁撰寫此文，希望能把它記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。五、寫作17.閱讀以下材料，按要求完成作文?，F(xiàn)在還在中小學念書的孩子，將來可能從事的工作約有六成還未被獨創(chuàng)?，F(xiàn)在成人們幫孩子準備的工作實力，其對應的工作在這些孩子25歲時可能已經(jīng)消逝。對此，你有怎樣的相識？請寫一篇文章，談談你的思索。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【答案】別為孩子設計將來當今社會，父母望子成龍的心情特別迫切，父母對子女期望值過高已成了一種特別的社會現(xiàn)象。一位學生連續(xù)兩年沒有考上名牌高校，弄得孩子乏累不堪，家長非要孩子考上名牌高校！幾乎每個父母都對自己的孩子抱有過高的期望和美妙的想象。他們期望孩子上最好的學校，什么都比別人好，成為最優(yōu)秀的孩子。家長聲稱很早就為孩子設計好了將來。為了孩子小學中學送到私立學校。希望孩子將來上最好的中學，為孩子考上北大、清華創(chuàng)建條件。將來到國外留學，讀碩士，讀博士學位。家長對孩子的期望值太高，把孩子勝利的希望全部交給高校，各種培訓班、補習班就應運而生，什么英語復習班、數(shù)學補習班無奇不有。父母不勝利者，就寄希望于孩子獲得勝利，送孩子去學這，學那并施加壓力，使之不落后于其他孩子。為了能讓孩子勝利，花錢不皺眉頭?；ㄈザ嗌馘X，一點不心疼。過多的學習內(nèi)容占據(jù)了孩子休息的時間，搞得孩子乏累不堪，反而什么也學不好。家長認為為孩子設計人生是義不容辭的任務，孩子上哪個學校，畢業(yè)參與工作，結(jié)婚找對象等都由家長設計！上好學、上高校、上好高校，父母對子女期盼高是可以理解的。但是期盼過高，不顧孩子自身素養(yǎng)的實際與我國高等教化發(fā)展的實際，就可能造成悲觀。父母盼望孩子成材、盼望孩子出人頭地的心情，是可以理解的。假如在孩子身上寄予著太多的功名期盼，將高回報當作教化的終極目的、唯一目標，非要孩子成龍、成鳳、當大官、掙大錢，才