四川省南充市嘉陵一中2024-2025學(xué)年高2024級(jí)高一下第一次月考語(yǔ)文試卷

高2024級(jí)高一下第一次月考語(yǔ)文試卷（總分150）一、古詩(shī)文閱讀。（一）文言閱讀。(本題共4小題，12分)閱讀下面的文言文，完成1-4題。文本一：季氏將伐顓（zhuān）臾（yú）。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過(guò)矣，虎兕（sì）出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”文本二：晉公子重耳之及于難也。及楚，楚子饗之，曰:“公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)我？”對(duì)曰:“子女玉帛，則君有之；羽、毛、齒、革，則君地生焉。吾何以報(bào)君？”曰:“雖然，何以報(bào)我？”對(duì)曰:“若托君之福，得反晉國(guó)，晉、楚交兵，遇于中原，吾辟君三舍。子玉請(qǐng)殺之。楚子曰:“晉公子廣而儉文而有禮其從者肅而寬忠而能力。晉侯無(wú)親，內(nèi)外惡之。吾聞姬姓一族，唐叔一支，其后衰者也。其將由晉公子振乎！違天，必有大咎?！蹦怂椭T秦。晉師退。軍吏曰：“以君避臣，辱也。且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直為壯，曲為老，豈在長(zhǎng)短乎？微楚之惠不及此，退三舍避之，所以報(bào)也。”背惠食言,以護(hù)其仇，我曲楚直,且其士氣素飽，不可謂衰。我退而楚還,我將何求?若其不還,吾退彼犯,曲在彼矣?！蓖巳?。1、文本二畫線部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，三處全對(duì)3分。晉公子廣A而儉B文C而有禮D其從者E肅F而寬G忠H而能力2、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）“何以伐為”與“何厭之有”（《左傳.燭之武退秦師》）都是賓語(yǔ)前置的句式?！俺羽嬛迸c“旦日饗士卒”（司馬遷《鴻門宴》）中的“饗”意思相同?！澳怂椭T秦”與“不識(shí)有諸”《孟子.齊桓晉文之事》中的“諸”都有指代作用?！拔⒊莶患按恕迸c“動(dòng)刀甚微"（《莊子.庖丁解?！罚┲械摹拔ⅰ币馑枷嗤?。3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A、孔子認(rèn)為，合格的輔佐者應(yīng)該在他的職位上施展他的才能.委婉地批評(píng)了冉有和季路并沒(méi)有盡到相應(yīng)的輔佐職責(zé)。B、孔子認(rèn)為，君子厭惡那些不肯說(shuō)自己想要那樣而偏要找借口的人，并指出季孫的憂慮不在顓臾，而在魯國(guó)內(nèi)部。C、楚子認(rèn)為，姬姓中唐叔的后代是最后衰落的,這是由于公子重耳違背上天，會(huì)有大的罪過(guò)，所以把他送到了秦國(guó)。D、子犯認(rèn)為，如果晉國(guó)背棄恩惠而說(shuō)話不算數(shù)，晉國(guó)就會(huì)理虧而楚國(guó)理直,但假如晉軍退走楚軍依然進(jìn)犯，楚國(guó)就會(huì)理虧。4、上述兩則文本蘊(yùn)含的人文精神，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、由孔子反對(duì)討伐顓臾地理由包括顓臾在魯國(guó)一向有名正言順的政治地位、地理位置本就在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)一向不構(gòu)成威脅，以及顓臾素來(lái)謹(jǐn)守君臣關(guān)系?？鬃臃磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)即堅(jiān)持古禮，強(qiáng)調(diào)君君臣臣，大家要循規(guī)蹈矩，不能逾越。B、“夫如是,故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之”，認(rèn)為遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化使他來(lái)。他來(lái)了之后，就要使他安定下來(lái)。體現(xiàn)出了“推行仁愛”的人文精神。C、由“微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直”可知，子犯認(rèn)為，如果沒(méi)有楚國(guó)的恩惠，晉國(guó)就沒(méi)有今日，退后三十里躲避他們，就是晉國(guó)的報(bào)答。背棄恩惠而說(shuō)話不算數(shù)，又去保護(hù)他們的仇敵，晉國(guó)理屈而楚國(guó)理直。體現(xiàn)出了“信守承諾，講求武德”的人文精神。D、晉國(guó)軍隊(duì)的退讓和回避兌現(xiàn)了晉文公當(dāng)年對(duì)楚成王的承諾，激起了晉軍不惜死戰(zhàn)的斗志。在之后的城濮之戰(zhàn)中，晉軍所以能夠以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)與此不無(wú)關(guān)系?！叭收邿o(wú)敵”告訴我們的正是這個(gè)道理。（二）文言閱讀。(本題共4小題，12分)閱讀下面的文言文，完成5-8題。項(xiàng)羽之死項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺(jué)之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父。田父紿曰：“左?！弊?，乃陷大澤中。以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣！身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此。此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊(duì)，令四面騎馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人。復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏法曰：“如大王言。”于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)停船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲。所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也。”項(xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德?！蹦俗载囟馈?、下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“騅不逝兮可奈何”中的“奈何”與《鴻門宴)“沛公大驚，曰:‘為之奈何?’”中的“奈何”意思相同。B.“平明”又稱黎明、平且，是夜與日的交替之際。在古代紀(jì)時(shí)法中，平明對(duì)應(yīng)地支紀(jì)時(shí)的寅時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)。C.“然今卒困于此"與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”兩句的句式相同。D."嘗一日行千里”中的“嘗”與《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣”中的“嘗”意思不同。6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.項(xiàng)羽率領(lǐng)部下壯士八百多人，趁夜突破重圍，不聽農(nóng)夫的意見，陷入大澤中。項(xiàng)羽不能逃脫，認(rèn)為這是上天要讓自己滅亡。B.項(xiàng)羽面對(duì)重重包圍的漢軍，把騎兵分成四隊(duì)，面朝四個(gè)方向，殺掉了一名漢將，前后共殺死幾十近百人，從而證明自己“此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也”的論斷。C.項(xiàng)羽是有機(jī)會(huì)逃生的，烏江亭長(zhǎng)正停船靠岸等在江邊。項(xiàng)羽在偷生茍活與維護(hù)尊嚴(yán)之間，從容地做出了選擇,這樣寫使他末路英雄的形象更加豐滿。D.文中最后一個(gè)細(xì)節(jié)項(xiàng)羽把頭贈(zèng)給故人，這實(shí)在是他的無(wú)奈之舉，如若不然，他最終也會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的。7、項(xiàng)羽失敗真的象他所說(shuō)是“天時(shí)不利”嗎？請(qǐng)從《鴻門宴》《項(xiàng)羽之死》中找出項(xiàng)羽失敗的原因。（4分）8、翻譯文中畫線的句子。（每小題3分，共6分）（1）項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父。田父紿曰：“左。”項(xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德。”文言閱讀。(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成9-13題。文本一:武公十年，娶申侯女為夫人，曰武姜。生太子寤生，難產(chǎn)，夫人弗愛。后生少子叔段，生段易，夫人愛之。二十七年，武公疾。夫人請(qǐng)公，欲立段為太子，公弗聽。是歲，武公卒，寤生立，是為莊公。段至京，繕治甲兵，與其母武姜謀襲鄭。莊公二十二年，段果襲鄭，武姜為內(nèi)應(yīng)。莊公發(fā)兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢潰，段出奔共地。文本二祭仲曰：“都，城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一；中都，五之一；小都，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公曰，“多行不義，必自此，予姑待之。”書（《春秋》）曰:“鄭伯克段于鄢?！岸尾坏埽什谎缘?；如二君，故口克；稱鄭伯，譏之失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。遞置姜氏于城潁，而發(fā)誓曰:“不及黃泉，無(wú)相見也?！奔榷谥瑵}考叔為潁谷封人，聞之，獻(xiàn)之于公。公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰:“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫弧盃栍心高z，何我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰:“敢問(wèn)何謂也!”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰:“君何患焉?若闕地及泉，隧而相見、其誰(shuí)曰不然!“公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)融觸!”姜氏出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄?！八鞛槟缸尤绯酢＞尤?“潁考叔，純孝也，愛其母，施及座公?！对?shī)》曰:‘孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎!” （節(jié)選自《左傳鄭伯克段于鄢》）材料三:鄭莊公，春秋諸侯中梟雄之姿也。其陰謀忮忍，先自翦其弟，而后上及于王，下及于四鄰與本國(guó)。夫兄弟一本、天性最親，而養(yǎng)驕長(zhǎng)惡以行其芟荑之計(jì)及泉誓母敢施于所生，況他人乎? (節(jié)選自清代高士奇《左傳紀(jì)事本末.卷四十一》)材料三中畫線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，三處全對(duì)給3分。(3分)而養(yǎng)A驕長(zhǎng)惡B以行其芟荑之C計(jì)D及泉E誓母F敢施G于所生10、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一-項(xiàng)是(3分)()A.太子，指帝王和諸侯的兒子中已經(jīng)確定的繼承者。太子的身份不是與生俱來(lái)的，而是需要通過(guò)“冊(cè)立”才能取得。B.《得道多助失道喜助》“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”同“叛”，是背叛的意思，與文中“京人群段”中的“畔”同義。C.“先王之制，大都，不過(guò)參國(guó)之一”中的“國(guó)”與“都”，城過(guò)百雉，國(guó)之害也”的“國(guó)”含義不同，前者指都城、后者指國(guó)家。D.《燭之武退秦師》“闕秦以利晉，唯君圖之”中的“圖”與“蔓”難圖也”的“圖”含義相同，均指謀取、對(duì)付。11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的項(xiàng)是(3分)()A.武姜生少子叔段時(shí)是順產(chǎn)，所以武姜要很喜歡叔段，并請(qǐng)求鄭武公立叔段為太子，但鄭武公并沒(méi)有同意。B.在武姜明里暗里的支持下，叔叔有恃無(wú)恐，得寸進(jìn)尺。鄭莊公沉著應(yīng)對(duì)，欲擒故縱，最終打敗了叔段。C.《春秋》未按“溢號(hào)”稱鄭莊公為“公”、卻按兄弟排行稱他為“鄭伯”，《左傳》對(duì)此持反對(duì)意見。D.穎考叔獻(xiàn)計(jì)讓莊公和其母成功困聚，和好如初。作者借《詩(shī)經(jīng)》中的“孝子不匱、水錫爾類”贊頌了穎考叔。12、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(每小題4分，共8分)（1）姜氏何厭之有?不如早為之所，無(wú)使滋蔓。（2）君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然？13、鄭莊公對(duì)自己的生母姜氏發(fā)誓說(shuō):“不及黃泉,無(wú)相見也。”請(qǐng)結(jié)合選文分析其原因。(3分)（四）詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成14-15題。登岳陽(yáng)樓[唐]杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。水調(diào)歌頭，過(guò)岳陽(yáng)樓作[宋]張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。徒倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累①。無(wú)所，但有漁兒樵子、哀此寫離憂?；厥捉杏菟储谥校湃簪蹪M芳洲。[注]①沉累;指屈原沉湘。②虞舜;虞是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古部落名，即有虞氏，舜為其首領(lǐng)，故稱虞舜。③杜若:一種芳草。14.下列對(duì)這兩首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的-項(xiàng)是(3分)()A.《登岳陽(yáng)樓》首聯(lián)和《水調(diào)歌頭.過(guò)岳陽(yáng)樓作》上片前四句皆寫作者登樓之背景，前者蘊(yùn)含強(qiáng)烈的今昔對(duì)比，后者吐露了復(fù)雜心情。B.《登岳陽(yáng)樓》領(lǐng)聯(lián)和《水調(diào)歌頭.過(guò)岳陽(yáng)樓作》下片起始三句皆用精煉傳神的動(dòng)詞，描寫了岳陽(yáng)樓的雄偉。C.《登岳陽(yáng)樓》和《水調(diào)歌頭.過(guò)岳陽(yáng)樓作》兩首詩(shī)歌在風(fēng)格上比較相似，悲傷卻不消沉，沉郁卻不壓抑。D.《登岳陽(yáng)樓》和《水調(diào)歌頭.過(guò)岳陽(yáng)樓作》皆為登臨之作，但《過(guò)岳陽(yáng)樓作》又是吊古傷今之作，明寫吊古，而傷感之意見于言外。15.這兩首詩(shī)歌皆借所見之景抒發(fā)復(fù)雜情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析杜詩(shī)與張?jiān)~情感的異同。(6分)名句默寫。（12分）16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）《靜女》中并不是荑草長(zhǎng)得美，而是因?yàn)閷儆诿廊讼噘?zèng)頗為感動(dòng)的句子是：“，。”（2）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@兩句話論述了學(xué)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有兩句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：“，?！保?）《侍坐》中，冉有認(rèn)為在“，”的條件下，他可以用三年時(shí)間達(dá)到富民的目的。（4）《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：，，。（5）名不正，則言不順；，?！墩撜Z(yǔ).子路》（6）桃李不言，。《史記.李將軍列傳》二、語(yǔ)言文字運(yùn)用及文學(xué)文化常識(shí)。（本題2小題，共21分）（一）閱讀下面的文字，完成第17~19題。（本題3小題，共12分）“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，”，表達(dá)了中國(guó)古賢的人生意趣，也了古人向往的美育圖景。美育在中國(guó)歷史和文化語(yǔ)境中從來(lái)不是一技一藝的傳習(xí)，也不是理論概念的記誦，而是全身心的文化沉浸和場(chǎng)景感受,因而具有總體性特征。與之相應(yīng)，中國(guó)美育資源也，皎皎明月、悠悠晴空、山巒溪流、市井勾欄，萬(wàn)事萬(wàn)物都撥動(dòng)著人們的心緒。這是我國(guó)美育的特色和傳統(tǒng),應(yīng)在新的時(shí)代條件下繼承和弘揚(yáng)，這就要求美育資源的重組。蔡元培在《美育實(shí)施的方法》中就提出過(guò)，美育要從家庭、學(xué)校、社會(huì)入手，社會(huì)美育又包括從美術(shù)館、劇院到博物館，從道路、建筑到公墓,真可謂方方面面，無(wú)所不包。時(shí)代在進(jìn)步，今天我們必須把這份名單進(jìn)一步延長(zhǎng)，首要的顯然是互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)的變革也具有全方位和總體性特征，美育資源的重組也有多個(gè)層面。最基礎(chǔ)的是傳統(tǒng)美育資源的數(shù)字化，把文字、線條、歌曲、影像乃至詩(shī)歌、小說(shuō)、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間再現(xiàn)、傳輸和存儲(chǔ)的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。進(jìn)一步則是將那些因網(wǎng)而生的新的文化能力、文化樣態(tài)和文化活動(dòng)轉(zhuǎn)化為美育資源。比如，動(dòng)漫、網(wǎng)游等作為一種的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)已受到越來(lái)越多人的重視，但其美育價(jià)值還遠(yuǎn)未得到發(fā)掘。事實(shí)上,動(dòng)漫、手游、網(wǎng)游以及各種新媒體藝術(shù)展等文化產(chǎn)品或活動(dòng)，都給人以美的熏陶，并激發(fā)人對(duì)自然、歷史、文化和生活的思考，無(wú)不具有美育意義。應(yīng)該說(shuō)，類似資源并非隱藏在網(wǎng)絡(luò)世界深處，相反，它們完全體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)之中，只是由于這種活動(dòng)與我們固有的美育經(jīng)驗(yàn)重疊較少，因而需要全新的眼光、思維和話語(yǔ)，方能加以認(rèn)識(shí)、激活和運(yùn)用。

17、依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.描繪汗牛充棟新鮮不可捉摸B.描繪包羅萬(wàn)象新興不可捉摸C.描寫包羅萬(wàn)象新鮮高深莫測(cè)D.描寫汗牛充棟新興高深莫測(cè)18、文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.把詩(shī)歌、文字、歌曲、影像乃至小說(shuō)、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。B.把詩(shī)歌、文字、歌曲、影像乃至小說(shuō)、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲(chǔ)的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。C.把詩(shī)歌、小說(shuō)、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸?shù)男螒B(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。D.把詩(shī)歌、小說(shuō)、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間傳輸、再現(xiàn)和存儲(chǔ)的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用。19、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)孔子特別強(qiáng)調(diào)①。學(xué)習(xí)是迅速擴(kuò)大知識(shí)面的捷徑,不注重學(xué)習(xí)的人不可能很好地發(fā)展自己?！八级粚W(xué)”就不能保證思考的科學(xué)性。通過(guò)學(xué)習(xí),人們可以獲得思考的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和正確方向。由此看來(lái),學(xué)固然重要,然而②,它意味著對(duì)所學(xué)的知識(shí)加以認(rèn)真審視、整理甚至提升,意味著創(chuàng)造?！皩W(xué)而不思”往往容易上當(dāng)受騙,越熱情越勤奮,結(jié)果就越可怕。會(huì)學(xué)習(xí)再加上能思考,則如虎添翼。所以,孔子③,又注重培養(yǎng)他們的思考能力。

（二）文學(xué)常識(shí)。（本題2小題，共9分）20、下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細(xì)微區(qū)別。你更推崇誰(shuí)的處世態(tài)度?寫一段話來(lái)闡明自己的理由。(要求:不少于50個(gè)字)（6分）①子曰:“道不行,乘桴(木筏)浮于海。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)②子謂顏淵曰:“用(任用)之則行(施展抱負(fù)),舍之則藏(退隱),惟我與爾有是夫!”(《論語(yǔ)·述而》)③孟子曰:“得志,與民由(分享,為百姓服務(wù))之;不得志,獨(dú)行其道?！?《孟子·滕文公下》)④孟子曰:“……夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?”(《孟子·公孫丑下》)21、下列選項(xiàng)中，對(duì)戲劇知識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．戲劇借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)之類的藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，表現(xiàn)社會(huì)生活。B．元雜劇一般是一本四折演述一個(gè)完整的故事。雜劇的唱詞是按一定的宮調(diào)、曲牌寫成的韻文，由正旦或正末獨(dú)唱，其他配角一般只能道白不能唱。C．西方戲劇求逼真，說(shuō)白、動(dòng)作，完全要逼近真實(shí)；而中國(guó)戲劇卻追求與真實(shí)隔開一層，達(dá)到教人放松、教人解脫的效果。中西方戲劇在世界整個(gè)文化體系中，各有各的特點(diǎn)與意義。D．中國(guó)古代戲曲，主要是指元曲和明清傳奇。元曲涵蓋了散曲、雜劇，還有宋元時(shí)代的“南戲”。雜劇和傳奇由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成。22、作文。（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！坝^今宜鑒古，無(wú)古不成今。”浩如煙海的古代經(jīng)典著作，是彌足珍貴的中華文化遺產(chǎn)。高中統(tǒng)編救材從中選取了許多經(jīng)典篇目，如《子路、曾督、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！贰稜T之武退秦師》《鴻門宴》等，這些經(jīng)典篇目往往給我們諸多幫助，諸多智慧，使我們?cè)谇啻旱馁惖郎细玫乇枷蛭磥?lái)。但是，當(dāng)下不少高中生不喜歡讀這些經(jīng)典篇目，有的認(rèn)為它們由文言文寫成，和白話文差距大，太難讀；有的認(rèn)為它們離我們當(dāng)代生活太遠(yuǎn)了，和當(dāng)下沒(méi)有什么關(guān)系，不必讀；有的認(rèn)為它們不如時(shí)下的流行讀物通俗有趣，沒(méi)興趣讀。這引起我們的思考。你所在的班級(jí)將召開以“經(jīng)典篇目與青春成長(zhǎng)”為主題的班會(huì)，請(qǐng)結(jié)合以上材料及你讀過(guò)的經(jīng)典篇目寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求:議論文文體，自擬標(biāo)題，選好角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。高2024級(jí)高一下第一次月考語(yǔ)文試卷參考答案1、答案BDG。2、答案D。沒(méi)有輕3、答案C?！斑@是由于公子重耳違背上天，會(huì)有大的罪過(guò)，所以把他送到了秦國(guó)”錯(cuò)。由“吾聞姬姓一族，唐叔一支，其后衰者也。其將由晉公子振乎！違天，必有大咎。”可知，楚成王認(rèn)為是上天要讓重耳興盛，沒(méi)人能廢掉他，否則，違背天意，必遭大禍。所以楚王才派人送重耳去了秦國(guó)。4、答案C?！叭帷笔侵?0里。5、答案D。兩句中的“嘗”都是“曾經(jīng)”的意思。A、都是怎么辦。B、正確。C、都是被動(dòng)句。6、答案A?！安宦犧r(nóng)夫的意見”錯(cuò)，原文“紿”是欺騙的意思，正是聽取了農(nóng)夫的意見才陷入大澤中。7、答案①項(xiàng)羽迷信武力，窮途末路時(shí)，仍逞武力之快，恃勇好戰(zhàn)。②項(xiàng)羽缺乏遠(yuǎn)見，在仍有機(jī)會(huì)時(shí)不愿渡江逃生，自斷后路。③項(xiàng)羽寡謀輕信，對(duì)敵人毫無(wú)防備，輕易出賣自己的內(nèi)應(yīng)。④項(xiàng)羽剛愎自用，對(duì)范增的暗示視而不見，集團(tuán)內(nèi)部人心渙散，(每點(diǎn)1分,答出三點(diǎn)4分)8、答案（1）、項(xiàng)王渡過(guò)淮河，能跟上他的騎兵只有一百多人了。項(xiàng)王走到陰陵時(shí)，迷路了，詢問(wèn)一農(nóng)夫，農(nóng)夫騙他說(shuō)“往左拐”。(定語(yǔ)后置句、“屬”、“紿”各1分)（2）、項(xiàng)王于是說(shuō)：“我聽說(shuō)漢王用千金、封邑萬(wàn)戶懸賞征求我的腦袋，我送你個(gè)人情吧!”(“購(gòu)”“邑”“若”各1分)9、答案BDF。10、答案D。前指考慮、計(jì)議。11、答案C。“持反對(duì)意見”錯(cuò)。《左傳》認(rèn)同《春秋》稱他為“鄭伯”并解釋了原因。鄭莊公作為兄長(zhǎng)，對(duì)弟弟沒(méi)有盡到哥哥的責(zé)任。12、答案姜氏有什么滿足的呢?不如早點(diǎn)處置他，免得其貪欲蔓延滋長(zhǎng)。(“何厭之有”“滋蔓”各1分,句意2分)(2)君王擔(dān)憂什么呢?如果掘地見水,挖成隧道去見面，誰(shuí)能說(shuō)這不是黃泉相見?(“何患”“隧”各1分，句意2分)13、答案①姜氏不愛莊公，偏愛叔段，勸說(shuō)武公立叔段為太子;②在姜氏的幫助下叔段勢(shì)力不斷膨脹;③姜氏與叔段合謀襲鄭,并做內(nèi)應(yīng)。(每點(diǎn)1分,意對(duì)即可)14、答案B?！懊鑼懥嗽狸?yáng)樓的雄偉”錯(cuò)?！兜窃狸?yáng)樓》領(lǐng)聯(lián)描繪的是洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月的恢宏氣象，其描寫對(duì)象不是岳陽(yáng)樓。15、答案（1）同。①都抒發(fā)了對(duì)在岳陽(yáng)樓所見之景的贊美之情：杜詩(shī)頷聯(lián)描繪了洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月的恢宏氣象；張?jiān)~下片作者登高遠(yuǎn)望，反問(wèn)“何處更似此樓頭？”凸顯了對(duì)眼前壯景的贊譽(yù)。(2分)②都抒發(fā)了政治生活坎坷、漂泊天涯的悲涼心情:杜詩(shī)中頸聯(lián)寫作者漂流湖湘，以舟為家，前途茫茫，無(wú)處安身，洞庭湖的汪洋浩渺，更加重了其身世的孤危感：張?jiān)~“湖海倦游客，江漢有歸舟”兩句抒發(fā)了作者漂泊不定的悲涼，“欲吊沉累無(wú)所”三句聯(lián)想到屈原的政治遭遇，進(jìn)而因屈原的“離憂”而聯(lián)系到自己不得志的辛酸困苦。(2分)（2）異。①杜詩(shī)結(jié)尾寫作者眼望國(guó)家戰(zhàn)亂頻仍，心中充滿了對(duì)國(guó)家和百姓的憂慮之情，抒發(fā)了對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩不安的關(guān)切與憂慮；(1分)②張?jiān)~結(jié)尾借呼喚“虞舜”，表達(dá)盼望賢主賞識(shí)、重用自己的心聲。(1分)16、答案（1）匪女之為美美人之貽（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（3）方六七十如五六十

（4）浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸。

（5）言不順則事不成。（6）下自成蹊17答案：B。解析:描繪:描畫。描寫:用語(yǔ)言文字等把事物的形象或客觀的事實(shí)表現(xiàn)出來(lái)。具體語(yǔ)境說(shuō)上文的句子很生動(dòng)地描畫出古人向往的美育圖景,所以選用“描繪”。汗牛充棟:形容書籍極多。包羅萬(wàn)象:內(nèi)容豐富,應(yīng)有盡有。語(yǔ)境是表達(dá)中國(guó)美育資源豐富,所以選用“包羅萬(wàn)象”。新鮮,多形容物品,意思是剛生產(chǎn)、剛收集或剛制成的;新興,多形容產(chǎn)業(yè),意為最近興起的。語(yǔ)境表達(dá)動(dòng)漫、網(wǎng)游等是最近興起的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài),所以選用“新興”。不可捉摸:對(duì)人或事物無(wú)法猜測(cè)和估量。高深莫測(cè):高深的程度無(wú)法揣測(cè),形容使人難以理解。語(yǔ)境說(shuō)類似資源并非隱藏在網(wǎng)絡(luò)世界深處無(wú)法猜測(cè)和估量,并沒(méi)有使人難以理解的意思,所以選用“不可捉摸”。18答案：C。解析:畫線句“把文字、線條、歌曲、影像乃至詩(shī)歌、小說(shuō)、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等轉(zhuǎn)化為可在網(wǎng)絡(luò)空間再現(xiàn)、傳輸和存儲(chǔ)的形態(tài),從而為互聯(lián)網(wǎng)美育所用”存在不合邏輯和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。“把文字、線條、歌曲、影像乃至詩(shī)歌、小說(shuō)、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等”不合邏輯,應(yīng)該為“把詩(shī)歌、小說(shuō)、歌曲、影像乃至文字、線條、色塊、唱腔、旋律、鏡頭等”;“再現(xiàn)、傳輸和存儲(chǔ)”語(yǔ)序不當(dāng),“存儲(chǔ)、再現(xiàn)和傳輸”最符合邏輯順序。19答案①學(xué)習(xí)和思考的結(jié)合②思考同樣不可忽視③既注重培養(yǎng)弟子的學(xué)習(xí)能力20答案(1)我更推崇孔子的處世態(tài)度?？鬃酉Ｍ谧约旱玫街赜脮r(shí)施行主張,而在自己得不到重用時(shí),就選擇韜光養(yǎng)晦、安貧樂(lè)道甚至歸隱,更能體現(xiàn)出文人的尊嚴(yán)與操守。(2)我更推崇孟子的處世態(tài)度。孟子有平治天下的雄心壯志,希望自己得到重用,把主張推廣到天下。他更有舍我其誰(shuí)的自信與擔(dān)當(dāng),即使不得志也能堅(jiān)守主張,獨(dú)自踐行。解析：首先要表明觀點(diǎn),然后要結(jié)合人物的處世態(tài)度進(jìn)行分析。對(duì)孔子處世態(tài)度的分析可以落腳在“舍之則藏”上,對(duì)孟子處世態(tài)度的分析可以落腳在“不得志,獨(dú)行其道”與“舍我其誰(shuí)”上。21、答案D。本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目，考生要注意平時(shí)整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文學(xué)文化常識(shí)，側(cè)重