湖北省2025屆九師聯(lián)盟核心模擬卷（下）（樣卷）歷史試題及答案

歷史(一)注意事項:1.本卷滿分100分,考試時間75分鐘。答題前,先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上,并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后,請將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。發(fā)現(xiàn)其中兄終弟及比率與每世的平均年數(shù)呈線性關系;而這一發(fā)現(xiàn)與《古本竹書紀年》的記載較為接近。對此解讀正確的是A.《史記》所載更為可信B.傳世文獻必須經(jīng)考古材料的證明C.歷史事實應多方印證D.歷史事實都是通過歷史敘述呈現(xiàn)2.董仲舒認為夷夏之別以禮義為標準,無論是夷還是夏,當其行為違背禮義時,就“夷狄之”,當其行為符合禮義時,就“中國之”,并指出真正的王者要“愛及四夷”,以建立王者一統(tǒng)的社會。董仲舒這一思想A.強調(diào)文化認同高于種族差異B.折射出漢朝治國理念發(fā)生質(zhì)變C.徹底摒棄了傳統(tǒng)的夷夏觀念D.意在構(gòu)建以漢族為中心的秩序3.下面是嘉峪關新城魏晉南北朝時期墓葬中的畫像磚描繪的羌人耱地(見圖1)及龜茲人采桑(見圖2)的畫面。這反映出當時A.南方社會的經(jīng)濟較為活躍B.民族融合促進農(nóng)業(yè)文明擴展C.均田制實施缺乏社會基礎D.社會上奢靡腐化之風的盛行4.據(jù)《馬可波羅行紀》記載:“刺桐城(泉州),城甚大……印度一切船舶運載香料及其他一切貴重貨物咸蒞此港?！瓉啔v山大或他港運載胡椒一船赴諸基督教國,乃至此刺桐港者,則有船舶百余,所以大汗在A.外貿(mào)稅收日益成為政府的主要財源B.行省運作兼顧中央集權(quán)與行政效率提高【高三核心模擬卷(下).歷史(一)第1頁(共6頁)】WH【高三核心模擬卷(下)●歷史(一)第2頁(共6頁)】WH5.18世紀,清朝派駐藏大臣直接管理西藏事務,又給予達賴喇嘛和班禪額爾德尼統(tǒng)治地方的特權(quán),并允許其直接向西藏人民征收賦稅。新疆統(tǒng)一以后,清朝廢除伯克世襲制度的同時,又令其署理維吾爾地區(qū)的各項民政事務,并禁止宗教干預行政。這些舉措A.表明清朝政府治理能力得到全面提升B.繼承歷代政教合一傳統(tǒng)C.反映了清朝加強中央集權(quán)統(tǒng)治的意圖D.實現(xiàn)了各民族間的平等6.鴉片戰(zhàn)爭后的一段時間內(nèi),清政府與列強只通商不建交。1861年,清政府設立總理衙門,此后又設立了洋務局、外務部、領事館等;1877年中國第一位駐外大使郭嵩燾抵達倫敦。清政府的轉(zhuǎn)變A.從根本上維護了中國社會秩序的穩(wěn)定B.適應了世界新形勢發(fā)展需要C.致使中國半殖民地化程度進一步加深D.表明清政府成為洋人的朝廷7.下表所示為民國初期一些知識分子的思想。他們的思想主張代表主要思想梁啟超吾將講求人之所以為人者而與吾人商榷之;吾將講求國民之所以為國民者而與吾國民商榷之陳獨秀中國大多數(shù)國民“腦子里實在裝滿了帝制時代的舊思想……口一張,手一伸,不知不覺都帶有君主專制臭味”胡適從根本下手,為祖國造不能亡之因……一張苦口,一支禿筆……以為百年樹人之計李大釗中國至于今日,誠已瀕于絕境,但一息尚存……須本自由意志之理,進而努力,發(fā)展向上,以易其境,俾得適于所志A.從根本上為中國人指明了出路B.目的在于批判儒家倫理觀念C.將人的解放與國家振興相聯(lián)系D.主張先個性解放后改造社會8.1842年,在中國常年輸入物品總值中,鴉片占55.2%,棉花占20%,棉制品占8.4%。1867年,鴉片占46%,棉制品占21%;到1885年,棉制品以35.7%超過鴉片(28.8%)而占據(jù)進口貿(mào)易的第一位,且棉紗增長的速度又遠遠超過棉布,這種狀況一直持續(xù)到20世紀20年代。據(jù)此可得出的正確結(jié)論是,這一時期中國A.家庭手工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型成功B.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化C.民族工業(yè)生產(chǎn)力水平提高D.逐漸卷入國際經(jīng)濟體系9.下表是1940年9月晉冀豫邊區(qū)頒布的《晉冀豫邊區(qū)田房稅契暫行辦法草案》,買契稅率已降至8%,典契稅率降至4%。這些舉措契稅款窯眼房間等地畝上下金石土木并相連同中說合情愿出與產(chǎn)鄰村長農(nóng)會A.反映出階級矛盾是主要矛盾B.表明中國共產(chǎn)黨踐行全面抗戰(zhàn)路線【高三核心模擬卷(下)●歷史(一)第3頁(共6頁)】WH10.右圖為1950年陜西耀昌第二火柴廠的“大建設”火花,圖中一名工人站在林立的廠房、煙囪和水庫前,手捧著書本。據(jù)此可推知,該火花設計可用來說明A.勞動者為建設新中國積極貢獻力量B.國民經(jīng)濟恢復任務基本完成C.工業(yè)化戰(zhàn)略激發(fā)了工人的勞動熱情D.社會主義三大改造的新成果11.古埃及人將法老同時設想為人和神,法老既是全能的,又依賴諸神。法老既是大祭司又是國王,起初國王擁有超凡的個人魅力,他的就任使王位變得神圣無比,但此后變?yōu)橥跷辉炀蛧?神圣權(quán)力來自王權(quán)。因為王位是神圣的,所以國王也是神圣的。這一觀念的形成A.確保了古埃及統(tǒng)一王權(quán)下社會持續(xù)穩(wěn)定B.使古埃及宗教神權(quán)統(tǒng)治具有正當性C.強化了君主專制使古埃及初具國家形態(tài)D.表明文明碰撞促進了區(qū)域文化融合12.11世紀以后,西歐各地紛紛建立大學。在大學典禮中,尤以“新博士接納禮”最為顯著,其細節(jié)不輸于騎士稱號的授予儀式。在德國和法國的一些官方文件中,人們經(jīng)常看到博士們炫耀其“法學騎士”“法A.教育發(fā)展?jié)M足了新興市民階層需求B.教育體現(xiàn)人文主義傾向C.社會結(jié)構(gòu)變化與階層流動的新趨勢D.社會風氣不斷腐化墮落產(chǎn)能過剩商品輸出工業(yè)革命利潤率下降資本出借,,!!13.下圖所示為某學者繪制的工業(yè)革命后英國自由貿(mào)易的邏輯體系。這可用于說明,英國產(chǎn)能過剩商品輸出工業(yè)革命利潤率下降資本出借,,!!遏制對手紡織業(yè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢|應對危機的最后一根稻草(最后一搏)A.多種因素共同為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型奠定基礎B.實際提倡貿(mào)易保護主義C.工業(yè)革命有效減少經(jīng)濟危機的危害D.自由貿(mào)易體系利弊共存14.獨立之初,美國的制憲者們關注的重點是共和而非民主,是秩序而非自由,是穩(wěn)定而非變革。但美國A.實行聯(lián)邦制,加強中央政府權(quán)力B.踐行三權(quán)分立原則,實現(xiàn)權(quán)力制約平衡C.開創(chuàng)兩黨制,避免一黨專制獨裁D.推行人民主權(quán)原則,確保公民自由權(quán)利15.下面是2000~2019年全球跨國公司在不同產(chǎn)業(yè)間的分布統(tǒng)計情況。這一發(fā)展趨勢①說明發(fā)展中國家享受更多全球化紅利②表明新技術(shù)革命加劇了全球的競爭③利于增強全球經(jīng)濟的穩(wěn)定性和競爭力④體現(xiàn)出全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整趨勢明顯【高三核心模擬卷(下).歷史(一)第4頁(共6頁)】WH二、非選擇題:本題共4小題,第16題15分,第17題14分,第18題14分,第19題12分,共55分。16.[古代中國和羅馬](15分)材料一材料二2世紀末到3世紀中期,從北往南遷徙的日耳曼部落對羅馬帝國邊疆構(gòu)成嚴重威脅,意大利的農(nóng)業(yè)危機波及北非和高盧等行省地區(qū),意大利各城市手工業(yè)衰落,起義烽火遍及帝國各地。塞維魯王朝滅亡后,面對蠻族威脅和薩珊波斯帝國興起,各行省貴族策動軍隊嘩變,出現(xiàn)全國各地“三十偕主”,到3世紀80年代,隨著戴克里先行政和軍事改革,羅馬政治危機漸趨緩和,分裂的帝國暫時重歸統(tǒng)一。4世紀至5世紀,帝國西部地區(qū)許多城市和農(nóng)村呈現(xiàn)荒涼破敗景象,東部行省衰落過程比較緩慢。各地大地產(chǎn)制得到發(fā)展,經(jīng)濟和政治獨立性與日俱增。君士坦丁時廢除四帝共治制,實行軍政分開政策,集軍事大權(quán)于皇帝,君士坦丁死后,統(tǒng)治集團內(nèi)外交困無法建立穩(wěn)固的政權(quán)。395年,羅馬帝國正式分裂。5世紀后半期西部帝國土崩瓦解,形成多個蠻族政權(quán)并立的局面,6世紀末前后,作為古典文明核心的城市及文化教育衰落加劇。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括3~6世紀西晉至隋唐時期中國和羅馬帝國政治發(fā)展的異同。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,分別指出3~6世紀西晉至隋唐時期中國和羅馬帝國政治發(fā)展呈現(xiàn)不同走向的原因。(8分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學知識,談談你對3~6世紀西晉至隋唐時期中國和羅馬帝國政治發(fā)展的認識。(3分)【高三核心模擬卷(下)●歷史(一)第5頁(共6頁)】WH17.[五四運動](14分)材料一早期的現(xiàn)代化理論認為,人類社會是伴隨著科學技術(shù)的發(fā)展和社會各方面的變革,由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的。從近代歷史進程來看,中國是被轟出中世紀黃昏夢鄉(xiāng)的。雖然學界一般習慣于把中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代開始探索的努力追溯到鴉片戰(zhàn)爭,但這一探索出現(xiàn)里程碑轉(zhuǎn)機或邁出決定性步伐則是在五四運動前后。許多的束縛,從前不敢打破的,現(xiàn)在敢打破了;許多的要求,從前不敢提出的,現(xiàn)在敢提出來了。五四以前的中國是氣息奄奄的、靜的中國,五四以后的中國是生機活潑的、動的中國。毛澤東說:“研究黨史,只從一九二一年起還不能完全說明問題……從五四運動說起材料二日本學者齋藤道彥認為,五四運動既非徹底的反帝運動,亦非反政府運動,而是全民族性收回山東主權(quán)的運動。美國加州州立大學北嶺分校的陳真道認為,五四運動是由中國人民直接參與政治的一場愛國抵抗運動。臺灣地區(qū)的金耀基認為,五四運動在政治上是基于民族本位的反帝國主義運動,文化上卻是鮮明的反民族傳統(tǒng)的自由主義運動。—摘編自馮兵《百年以來的五四運動研究進展與走向—以海外及港臺為中心的考察》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的探索在五四運動前后出現(xiàn)里程碑轉(zhuǎn)機的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析學者視野中五四運動的影響具有多重性的緣由,并說明歷史研究應堅持的原則。(8分)18.[近現(xiàn)代中國勞模形象的塑造](14分)材料一馬克思指出:“只有作為工人才能維持自己作為肉體的主體,并且只有作為肉體的主體才能是工人?！?919年,在列寧的倡導下共產(chǎn)主義星期六義務勞動主要以布爾什維克黨黨員和積極分子為先鋒。中國共產(chǎn)黨在1922年出版了《共產(chǎn)黨禮拜六》單行本。1932年,中共中央專門發(fā)布了關于勞動競賽與勞模運動的系統(tǒng)性指導綱領。在1933年的夏耕運動中,蘇區(qū)各地即運用流動宣傳隊、俱樂部會議、田間的口頭宣傳隊、墻報、口號等方式深入群眾進行宣傳。在“每個勞動婦女英勇地踏上生產(chǎn)戰(zhàn)線,如像紅軍戰(zhàn)士上火線一樣英勇”口號的動員下,大量女性投身生產(chǎn)。國家企業(yè)成為蘇區(qū)工業(yè)領域勞動競賽的主力軍。……在蘇區(qū)建設中,“一切提高生產(chǎn)力的發(fā)明都應該得到蘇維埃政府的獎勵”。對勞動生產(chǎn)中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀模范,無論是個人還是集體,蘇維埃政府都進行了表彰和獎勵?！靖呷诵哪M卷(下)●歷史(一)第6頁(共6頁)】WH材料二新中國成立后的30年間,中共中央、國務院通過對全國先進生產(chǎn)者和先進工作者的表彰宣傳,樹分子成為勞模的典型代表。隨著改革開放的不斷深入,勞模的構(gòu)成不僅包括工人、農(nóng)民和知識分子,還將個體戶、企業(yè)家乃至體育明星納入了評選對象。進入社會主義新時代,以知識型、技能型、創(chuàng)新型道了2013年全國五一勞動獎章獲得者汪艷俠,她通過不懈的學習,從技術(shù)學校的學生成長為一名資深工人技師的人生經(jīng)歷。“工作中尋找快樂,這就是我的幸福,也是我的‘中國夢9!”汪艷俠生動地向人們闡釋了中國夢的含義。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括勞模運動在蘇區(qū)興起的背景和特點。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出新中國成立以來黨和政府塑造勞模形象所體現(xiàn)的特征及其歷史經(jīng)驗。(6分)19.[世界歷史的轉(zhuǎn)變](12分)材料馬克思認為:“世界史不是過去一直存在的,作為世界史的歷史是結(jié)果。”人類社會歷史經(jīng)歷了由“民族歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”。1964年,現(xiàn)代中國世界史學科主要奠基者吳于塵說:“一部名副其實的世界史,無疑必須體現(xiàn)世界的觀點。所謂世界觀點,是針對地區(qū)或種族的觀點而言的。它應當排除地區(qū)或種族觀點的偏見,全面如實地考察世界各地區(qū)、各國家、各民族的歷史?！?985年,吳于塵在其主編的《十五十六世紀東西方歷史初學集》的《前言》中,揭示了為什么要以15、16世紀作為研究的主題。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,圍繞世界史某一階段或某一事件,自擬一個論題,并予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰,表述成文。)2024~2025學年高三核心模擬卷(下)歷史(一)參考答案1.C考查史學理論。對于春秋時期各國世系這一歷史內(nèi)容,有學者通過對《史記》諸本紀和世家的梳理,發(fā)現(xiàn)其與《古本竹書紀年》記載接近,這說明歷史事實不能僅依據(jù)單一資料來認定,應當從多方面去證實,故C項正確。根據(jù)材料無法得出A項結(jié)論,故排除;B、D兩項表述過于絕對,故排除。2.A考查漢朝新儒學。董仲舒以禮義來判定夷夏,行為符合禮義就是“中國之”,違背禮義則“夷狄之”,突出了文化認同在區(qū)分群體時的關鍵作用,相比種族差異更看重文化認同,故A項正確。材料體現(xiàn)的只是董仲舒的思想主張,沒有涉及其思想與國家治理的關系,故排除B項;董仲舒只是對夷夏觀念做了新的闡釋,并非“徹底摒棄”傳統(tǒng)夷夏觀念,故排除C項;材料重點強調(diào)的是以禮義作為評判標準,而非“構(gòu)建以漢族為中心的秩序”,故排除D項。3.B考查魏晉南北朝時期的民族融合。畫像磚展示了羌人耱地以及龜茲人采桑的場景,耱地是傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)中土地整理的重要環(huán)節(jié),采桑則與養(yǎng)蠶繅絲等農(nóng)副業(yè)緊密相關。結(jié)合史實可知,魏晉南北朝時期,少數(shù)民族大規(guī)模內(nèi)遷,在與漢族長期雜居相處的過程中,各民族間的交流與互動日益頻繁。少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟、文化等多方面與漢族相互影響,逐漸接受漢族的文化、生產(chǎn)方式和生活習慣。原本具有游牧等不同生產(chǎn)生活方式的少數(shù)民族,如羌人、龜茲人,開始從事典型的中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動,這意味著中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)文明傳播到了少數(shù)民族群體當中,使得農(nóng)業(yè)文明的覆蓋范圍得到了擴展,故B項正確。材料中“嘉峪關”屬于北方,故排除A項;僅從嘉峪關新城畫像磚的這些畫面來看,并不能得出魏晉南北朝時期均田制的實施缺乏社會基礎這一結(jié)論,故排除C項;圖中展示的是各族人民進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的場景,包括耱地和采桑等。這種民族融合下的生產(chǎn)場景更多地體現(xiàn)了社會經(jīng)濟的多元發(fā)展和人們對生產(chǎn)的重視,與奢靡腐化的社會風氣毫無關聯(lián),故排除D項。4.D考查元朝的對外貿(mào)易。根據(jù)材料“大汗在此港征收稅課,為額極巨”可知,元朝政府對泉州港具有有效的管理和征稅機制,結(jié)合所學知識可知,元朝大一統(tǒng)的政局使得政府有足夠的權(quán)力和能力來規(guī)范港口的運營,保障貿(mào)易秩序,處理貿(mào)易糾紛等,有利于吸引國內(nèi)外商人前來交易,故D項正確。材料并沒有體現(xiàn)元朝的賦稅結(jié)構(gòu),無法得出A項結(jié)論,故排除;該記載主要側(cè)重于描述泉州的城市規(guī)模、貿(mào)易繁榮以及稅收情況,并未涉及元朝行省制度下中央與地方在權(quán)力分配上的具體運作方式,行政效率涉及地方政府的組織架構(gòu)、決策流程、信息傳遞、資源調(diào)配等多個方面,而這些在這段記載中均未提及,故排除B項;元朝政府在海外貿(mào)易管理方面的措施與現(xiàn)實需要是相匹配的。泉州港的興盛使得元朝能夠與海外各國建立廣泛的經(jīng)濟聯(lián)系,吸引外國船舶前來貿(mào)易,既增加了稅收,又豐富了國內(nèi)物資供應,兩者之間并沒有明顯的矛盾,故排除C項。5.C考查清朝多民族國家的發(fā)展。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,清朝派駐藏大臣直接管理西藏事務,是加強中央對西藏控制的核心體現(xiàn)。雖然給予達賴喇嘛和班禪額爾德尼統(tǒng)治地方的特權(quán),但這種特權(quán)是在中央政府的嚴格監(jiān)管之下。清朝廢除伯克世襲制度,這是打破地方傳統(tǒng)世襲權(quán)力體系的關鍵舉措,清朝政府能夠直接任命和管理地方官員,這是加強中央集權(quán)的表現(xiàn),故C項正確。材料僅涉及清朝在西藏和新疆的治理措施側(cè)重于政治和宗教事務,沒有體現(xiàn)出在經(jīng)濟、文化等其他方面的治理措施及影響,A項表述存在一定的局限性,故排除;清朝派駐藏大臣直接管理西藏事務,這體現(xiàn)了中央集權(quán)下的行政管理模式,而非“政教合一”。清朝在新疆廢除伯克世襲制度,令伯克署理民政事務,同時禁止宗【高三核心模擬卷(下)●歷史(一)參考答案第1頁(共4頁)】WHWH【高三核心模擬卷(下)●歷史(一)參考答案第2頁(共4頁)】然存在,并沒有實現(xiàn)各民族間的平等,故排除D項。6.B考查晚清時期中國外交的近代化。根據(jù)材料可知,在工業(yè)革命、西方列強在全球范圍內(nèi)進行殖民擴張和經(jīng)濟掠奪的背景下,世界范圍內(nèi)的國際關系日益緊密。中國在兩次鴉片戰(zhàn)爭后被迫卷入資本主義世界市場,傳統(tǒng)的閉關自守政策已經(jīng)無法維持。設立洋務局、外務部等機構(gòu),派遣駐外大使等舉措反映出中國外交由被動轉(zhuǎn)為主動,這是中國外交向近代化邁進的體現(xiàn),中國能夠以更符合國際慣例的方式開展外交活動,也有利于及時了解國際形勢的變化,維護國家利益,故B項正確。近代中國民族矛盾和社會矛盾交織在一起,這些外交舉措無法從根本上改變中國遭受列強侵略和壓迫的命運,也就無法從根本上維護中國社會秩序的穩(wěn)定,故排除A項;近代中國外交的這些調(diào)整的出發(fā)點是試圖在國際舞臺上為中國爭取一席之地,并不是導致半殖民地化加深的原因,故排除C項;八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后《辛丑條約》的簽訂,標志著中國完全淪為半殖民地半封建社會,清廷完全成為洋人統(tǒng)治中國的工具,故排除D項。7.C考查民國初年的思想解放。根據(jù)材料可知,民國初期這些知識分子認識到人的解放(包括思想解放、素質(zhì)培養(yǎng)等)對于國家振興有著至關重要的作用,他們將二者緊密地聯(lián)系在一起,故C項正確。從根本上為中國人指明出路的是新文化運動后期宣傳的馬克思主義,故排除A項;這些知識分子的思想主要側(cè)重于國民性改造、擺脫封建專制思想、從根本上改造社會以及在困境中尋求國家發(fā)展等方面,主要目的并非在于批判儒家倫理觀念,故排除B項;綜合來看,從這些知識分子的思想中不能得出他們“主張先個性解放后改造社會”這一結(jié)論,故排除D項。8.D考查鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟的變化。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,從1842年到19世紀末20世紀初,中國進口商品的結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化。棉制品在進口中增長,尤其是棉紗增長速度遠超棉布,說明中國傳統(tǒng)的棉紡織業(yè)受到?jīng)_擊,逐漸淪為西方工業(yè)制成品的傾銷地和原料供應地。中國的經(jīng)濟發(fā)展逐漸被納入到國際經(jīng)濟體系的分工當中,在國際經(jīng)濟體系中處于依附地位,成為西方列強經(jīng)濟的附庸,這正是中國逐漸卷入國際經(jīng)濟體系的表現(xiàn),故D項正確。當時中國家庭手工業(yè)并非生產(chǎn)轉(zhuǎn)型成功,而是在外國商品沖擊下走向瓦解,且在轉(zhuǎn)型過程中面臨重重困難,故排除A項;盡管進口商品結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,棉制品進口增多,但是中國經(jīng)濟的主體依然是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),故排除B項;這一時期中國民族工業(yè)中的棉紡織業(yè)尚處于起步階段,面對外國產(chǎn)品的傾銷,市場份額被擠壓,這反而體現(xiàn)了中國民族工業(yè)在棉紡織領域與外國工業(yè)相比缺乏競爭力,生產(chǎn)力水平有待提高,故排除C項。9.B考查抗日戰(zhàn)爭時期中共的土地政策。根據(jù)材料可知,正契內(nèi)容具備中國傳統(tǒng)社會土地產(chǎn)權(quán)交易的基本要素,在自由自愿、互惠互利、守信履約、認契不認人、瑕疵擔保等方面有了詳盡說明。這種延續(xù)傳統(tǒng)特征的形制既符合鄉(xiāng)村社會的民間習慣,也有助于政策的執(zhí)行。而正契中的“農(nóng)會”、買契稅率降至8%、典契稅率降至4%,這些舉措在很大程度上保障并減輕了農(nóng)民在土地和房屋買賣、典當過程中的稅收負擔,有利于發(fā)動群眾力量,是中國共產(chǎn)黨踐行全面抗戰(zhàn)路線的重要依據(jù),故B項正確?？箲?zhàn)時期,中日間的民族矛盾是中國社會的主要矛盾,故排除A項;國民大革命時期國共建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,與材料時間不符,故排除C項;此時中國共產(chǎn)黨的革命重心是集中一切力量打敗日本帝國主義,故排除D項。10.A考查現(xiàn)代中國經(jīng)濟。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,在新中國成立初期,工人階級是領導階級,是國家建設的主力軍。工人出現(xiàn)在火花圖案中,象征著廣大工人群眾積極投身到新中國的建設事業(yè)當中。廠房、煙囪和水庫這些元素反映了新中國成立后,國家致力于恢復和發(fā)展經(jīng)濟,大力進行工業(yè)建設。書本象征著知識和學習,表明工人在參與建設的同時,還注重通過學習知識和技術(shù)來提升自己,從而更好地為國家建設服務,故A項正確。1952年,我國完成了國民經(jīng)濟的恢復,而材料所示為1950年,故排除B項;1953年開始的“一五”計劃標志著新中國正式開啟工業(yè)化進程,故排除C項;社會主義三大改造的時間是1953~1956年,故排除D項。權(quán),這種宗教神權(quán)統(tǒng)治是法老政權(quán)合法性的反映,故B項正確。古埃及法老的人神觀念對統(tǒng)一王權(quán)下的社會穩(wěn)定起到了一定作用,但不能完全確保社會的持續(xù)穩(wěn)定,其還受諸多其他因素的影響,故排除A項;古埃及法老的人神觀念對強化君主專制和古埃及初具國家形態(tài)有重要作用,但古埃及國家的形成是多種因素共同作用的結(jié)果,故排除C項;古埃及法老“人神一體”觀念主要是古埃及本土文化發(fā)展的產(chǎn)物,沒有顯示出受到其他區(qū)域文化碰撞融合的特征,故排除D項。12.C考查中世紀的教育。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,11世紀后,西歐城市興起,大學不斷涌現(xiàn),博士頭銜在典禮儀式上受到高度重視,如同騎士稱號,反映出隨著社會經(jīng)濟發(fā)展,新興的知識階層地位在提升,社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,出現(xiàn)了階層向上流動的新趨勢,故C項正確。博士們追求貴族式的頭銜和榮譽,反映出中世紀社會等級觀念的根深蒂固。新興市民階層、知識階層和貴族階層之間仍然存在明顯的階層隔閡。知識階層通過模仿貴族生活方式和構(gòu)建頭銜,進一步強化了階層差異,使得教育在滿足新興市民階層需求方面的作用受到限制,故排除A項;11世紀后的中世紀歐洲,社會仍然處于封建制度和教會統(tǒng)治的主導之下。材料體現(xiàn)的是知識分子熱衷于通過獲取貴族式的頭銜來彰顯自己的地位,這與人文主義所強調(diào)的人的價值和平等觀念背道而馳。博士們追求“法學騎士”“法學老爺”等頭銜,是為了向傳統(tǒng)的貴族階層靠攏,獲取貴族所擁有的特權(quán)和地位。這種行為是對封建等級制度的認同和追逐,而不是從人文主義角度出發(fā),關注人的自由、平等和全面發(fā)展,故排除B項;在傳統(tǒng)的貴族和平民二元結(jié)構(gòu)中,知識階層找到了新的提升地位的途徑,這反映了社會結(jié)構(gòu)的動態(tài)變化。博士們對頭銜的炫耀可以看作是一種社會流動渠道正在被開拓的信號。這在一定程度上體現(xiàn)了社會的進步,而不是“墮落”,因為它為更多有才能的人提供了向上流動的機會,故排除D項。13.D考查英國工業(yè)革命及其影響。根據(jù)材料可知,其邏輯體系可以歸納為:一方面,為阻止他國的趕超,即通過商品輸出來遏制世界其他國家紡織業(yè)的發(fā)展;另一方面,工業(yè)革命使得英國的產(chǎn)能過剩和利潤率下降,存在著發(fā)生經(jīng)濟危機的風險,自由貿(mào)易被認為是英國應對危機的最后一根稻草。由此可知,英國自由貿(mào)易體系在促進英國經(jīng)濟增長和國際地位提升的同時,也對其他國家造成了損害,并給英國自身帶來了潛在的危機,體現(xiàn)了利弊共存的特征,故D項正確。A項不符合材料主旨,故排除;自由貿(mào)易與貿(mào)易保護主義相悖,故排除B項;C項不符合材料主旨及史實,故排除。14.A考查美國民主共和制。獨立之初的美國,民眾對英國“暴政”記憶猶新,所以渴望穩(wěn)定的秩序,避免出現(xiàn)類似英國殖民統(tǒng)治下的混亂局面。實行聯(lián)邦制,能夠加強中央政府權(quán)力,使得國家有更強的整合力與調(diào)控力,以此保障社會的秩序與穩(wěn)定,契合當時美國制憲者關注秩序、穩(wěn)定的訴求,故A項正確。三權(quán)分立原則側(cè)重于權(quán)力之間的制衡,核心在于防止權(quán)力的濫用與腐敗,它與當時美國制憲者重點關注的共和、秩序、穩(wěn)定等側(cè)重點不同,并非針對民眾對英國“暴政”記憶所做出的直接回應,故排除B項;C、D兩項均與美國獨立之初的訴求不符,故排除。15.C考查經(jīng)濟全球化及其影響。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,2000~2019年全球跨國公司在不同產(chǎn)業(yè)間的分布統(tǒng)計情況所呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢表明,隨著時間的推移,第三產(chǎn)業(yè)占比較高且穩(wěn)定,說明服務業(yè)在全球經(jīng)濟中的地位日益重要,體現(xiàn)了全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)制造業(yè)向服務業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)調(diào)整的趨勢,這有利于增強全球經(jīng)濟的穩(wěn)定性和競爭力,③④符合題意,故C項正確。發(fā)展中國家在全球化中面臨機遇與挑戰(zhàn)并存的局面,發(fā)達國家才是全球化時代最大的獲利者,①表述錯誤;統(tǒng)計數(shù)據(jù)無法反映出跨國公司在技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品差異化、品牌建設等方面的競爭情況,也無法體現(xiàn)新興企業(yè)和中小企業(yè)在新技術(shù)革命中的競爭態(tài)勢,②表述錯誤,故排除A、B、D三項。16.(1)相同:都一度出現(xiàn)內(nèi)部衰落分裂、外部蠻族進攻、政局動蕩的局面;都經(jīng)歷政治統(tǒng)一和政治分裂交替而行的軌跡。(2分,任答一點即可)不同:中國從分裂走向統(tǒng)一;西羅馬滅亡,歐洲走向分散(或歐洲政治分裂)。(2分)【高三核心模擬卷(下)●歷史(一)參考答案第3頁(共4頁)】【高三核心模擬卷(下)●歷史(一)參考答案第3頁(共4頁)】大一統(tǒng)奠定基礎。(4分,任答兩點即可)羅馬帝國分裂的原因:羅馬帝國統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭削弱統(tǒng)治力量;軍事集團和地方豪強勢力強大;帝國財政危機和邊境壓力增大;人民反抗斗爭等。(4分,任答兩點即可)(3)認識:穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎是政權(quán)穩(wěn)固的保障(要重視發(fā)展經(jīng)濟,適時調(diào)整生產(chǎn)關系以適應生產(chǎn)力);妥善處理民族關系,能為國家發(fā)展匯聚力量,反之則易引發(fā)內(nèi)亂外患;強大的文化凝聚力是維系國家統(tǒng)一的精神紐帶;政治制度應隨時代發(fā)展靈活變革。(3分,任答兩點即可)17.(1)原因:一戰(zhàn)后歐