科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐+高中政治統(tǒng)編版必修一

第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐課前導(dǎo)入：《馬克思是對(duì)的》觀看視頻，談?wù)剼W文對(duì)美好社會(huì)的努力失敗的原因歐文的“新和諧公社”政治認(rèn)同：通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，認(rèn)同社會(huì)主義作為新的社會(huì)形態(tài)具有強(qiáng)大生命力，從而增強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)代替資本主義社會(huì)是歷史發(fā)展必然趨勢(shì)的信心，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度的認(rèn)同感，樹立道路自信、理論自信和制度自信?？茖W(xué)精神：辯證的看待科學(xué)社會(huì)主義在20世紀(jì)80年代末90年代初遭遇的挫折，能分析新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力核心素養(yǎng)引教學(xué)重難點(diǎn)【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：空想社會(huì)主義的進(jìn)步性和局限性；科學(xué)社會(huì)主義誕生的歷史條件、理論基石和標(biāo)志；唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的歷史意義；科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的歷史意義；科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐。1.利用雙色筆圈畫出如下知識(shí)：（1）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的條件有哪些（2）如何正確評(píng)價(jià)空想社會(huì)主義?(3)科學(xué)社會(huì)主義的理論基石及其理論成果是什么，有何意義?(4)科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志是什么？(5)《共產(chǎn)黨宣言》的核心內(nèi)容是什么？2.通讀教材后，完成基礎(chǔ)感知部分中的情景討論，并作出標(biāo)記。思一、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的條件1、科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源——空想社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立這樣下去，遲早會(huì)出大事！理想社會(huì)不應(yīng)該是這樣的！應(yīng)該是……（1）背景：資本主義形成和發(fā)展過(guò)程中日益顯現(xiàn)出激烈矛盾，社會(huì)主義思想得以產(chǎn)生和發(fā)展。一些先進(jìn)分子對(duì)資本主義進(jìn)行揭露和批判，同時(shí)表達(dá)對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的訴求。評(píng)莫爾閔采爾康帕內(nèi)拉馬布利摩萊里1、科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源——空想社會(huì)主義（2）發(fā)展的三個(gè)階段：P11時(shí)期代表人物或作品主要思想（特點(diǎn)）初期（16世紀(jì)初到17世紀(jì)末）中期（18世紀(jì)）晚期（19世紀(jì)初）最高階段莫爾《烏托邦》康帕內(nèi)拉《太陽(yáng)城》閔采爾用文學(xué)的語(yǔ)言批判資本主義帶來(lái)的各種災(zāi)難和罪惡，描述了一個(gè)沒有壓迫、人人平等的理想社會(huì)。（情感）摩萊里《自然法典》馬布利《論法制或法律的原則》以法律條文的形式提出了人人平等、生產(chǎn)資料公有制等未來(lái)社會(huì)的基本原則。（法律）圣西門、傅立葉、歐文批判資本主義制度,主張大生產(chǎn)與協(xié)作相結(jié)合，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極合理的設(shè)想。（經(jīng)濟(jì)）（3）局限性：①根本原因：設(shè)想的生產(chǎn)關(guān)系與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r不匹配；②空想社會(huì)主義者僅從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的美好藍(lán)圖。（未觸及本質(zhì)問(wèn)題）③主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到廣大人民群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑。（未認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命）倡導(dǎo)建立“實(shí)業(yè)制度”，采用說(shuō)服的方法，結(jié)果錢財(cái)花光，他的理想未能實(shí)現(xiàn)。倡導(dǎo)“和諧制度”，寄希望于富翁出資，結(jié)果沒有富翁支持他。在美國(guó)買地進(jìn)行“新和諧公社”的共產(chǎn)主義新村實(shí)驗(yàn)，結(jié)果在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，無(wú)法持續(xù)下去1、科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源——空想社會(huì)主義（4）進(jìn)步性：：看到了資本主義的弊端，對(duì)資本主義進(jìn)行批判和揭露，表達(dá)了對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的訴求，是科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源。2、科學(xué)社會(huì)主義的歷史前提—資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起（1）三大工人運(yùn)動(dòng)：一、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的條件名稱時(shí)間斗爭(zhēng)目的斗爭(zhēng)形式法國(guó)里昂工人起義1831提高工資英國(guó)第二次憲章運(yùn)動(dòng)1842獲得選舉權(quán)德意志西里西亞紡織工人起義1844反抗資本家的過(guò)度剝削經(jīng)濟(jì)/政治斗爭(zhēng)政治斗爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)/政治斗爭(zhēng)三大工人運(yùn)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的相繼失敗,使無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要一個(gè)能夠正確反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)哎，怎么就被鎮(zhèn)壓失敗了呢？哎，還不是因?yàn)樵廴敝笇?dǎo)！那就找個(gè)理論大神好好指導(dǎo)唄！

以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，開始聯(lián)合起來(lái)反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將斗爭(zhēng)的矛頭指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度。(2)工人運(yùn)動(dòng)的歷史意義工人不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死！統(tǒng)治者窮奢極欲，被統(tǒng)治者受苦挨餓我們?nèi)贾?，什么是你們的貪欲，剝削窮人的最后一件衣裳，掏干他們的心肝五臟！卡爾.馬克思1818年5月5日－1883年3月14日弗里德里希·恩格斯1820年11月28日－1895年8月5日探究：結(jié)合所學(xué)知識(shí)及教材對(duì)馬克思、恩格斯生平的敘述，請(qǐng)思考科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立過(guò)程如何凸顯出了其科學(xué)性？最后形成的科學(xué)體系批判吸收了哪些理論？3、科學(xué)社會(huì)主義的理論基石——唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)結(jié)論二：探究：結(jié)合所學(xué)知識(shí)及教材對(duì)馬克思、恩格斯生平的敘述，請(qǐng)思考科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立過(guò)程如何體現(xiàn)其科學(xué)性？最后形成的科學(xué)體系批判吸收了哪些理論？結(jié)論一：將革命實(shí)踐與理論探索相結(jié)合德國(guó)古典哲學(xué)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立唯物史觀創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)①唯物史觀創(chuàng)立：馬克思、恩格斯批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀。主要內(nèi)容：唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，

揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)中的巨大作用。黑格爾費(fèi)爾巴哈唯物史觀馬克思創(chuàng)立：批判地繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。主要內(nèi)容：從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度揭示了剩余價(jià)值的來(lái)源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動(dòng)的秘密，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，②剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)兩大發(fā)現(xiàn)的重要意義：為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律4、科學(xué)社會(huì)主義的誕生標(biāo)志一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩！……現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了！全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生《共產(chǎn)黨宣言》現(xiàn)存于世的唯一一頁(yè)手稿1848年，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表“它用公開的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削?！薄艾F(xiàn)在,資本主義的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不了它本身所造成的財(cái)富了?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！薄肮伯a(chǎn)黨人是工人階級(jí)中最先進(jìn)的和最堅(jiān)決的的部分；在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人始終代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的正確方向，了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！薄按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！备惺堋豆伯a(chǎn)黨宣言》的力量分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性?？偨Y(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則。闡明了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。

闡述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)。5.《共產(chǎn)黨宣言》的核心內(nèi)容(1)“兩個(gè)必然”(2)一個(gè)政黨(3)一個(gè)目標(biāo)

資本主義必然滅亡社會(huì)主義必然勝利建立共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨

馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。①馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。②馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。③馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。④馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。6、馬克思主義理論的鮮明特征社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐——科學(xué)社會(huì)主義是否經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)？第二部分“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)而為人所稱頌。”——馬克思1、法國(guó)巴黎公社工人運(yùn)動(dòng)——社會(huì)主義的第一次實(shí)踐

教材P17“探究與分享”

巴黎公社雖然失敗了，但它說(shuō)明科學(xué)社會(huì)主義理論創(chuàng)立之后，就逐步與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次嘗試。二、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐1917年，俄國(guó)爆發(fā)十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。2、俄國(guó)十月革命（科學(xué)社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)）（1）社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)①勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；②消滅了人剝削人的制度，生產(chǎn)過(guò)程中建立起互助合作的關(guān)系；③個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配（2）意義

十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍，開啟了人類歷史的新紀(jì)元。1945年：越南民主共和國(guó)，南斯拉夫聯(lián)邦人民共和國(guó)。1946年：阿爾巴尼亞人民共和國(guó)，匈牙利人民共和國(guó)，保加利亞人民共和國(guó)，捷克斯洛伐克人民共和國(guó)。1947年：波蘭人民共和國(guó)，羅馬尼亞人民共和國(guó)。1948年：朝鮮民主主義共和國(guó)。1949年：德意志民主共和國(guó)，中華人民共和國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐“3個(gè)飛躍”總結(jié)馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造的奇跡中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。3個(gè)飛躍科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)3.真理之光永不滅(1)道路曲折前途光明(2)中國(guó)道路彰顯科學(xué)社會(huì)主義的真理之光①道路曲折：20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。②前途光明：從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看：社會(huì)主義終將代替資本主義是不可避免的從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看：共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐彰顯了科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)大的生命力科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐理論實(shí)踐歷史條件空想社會(huì)主義（思想來(lái)源）資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起（歷史前提）理論基石：唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)誕生標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表巴黎公社十月革命從一國(guó)實(shí)踐向多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展曲折發(fā)展和必然趨勢(shì)勝利社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)意義結(jié)1.習(xí)近平《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》中說(shuō)：“許多西方著名學(xué)者紛紛表示，要探索人類社會(huì)發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會(huì)至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中?！边@表明馬克思主義(