音樂(lè)（心得）之藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)在現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)中的作用

1、音樂(lè)論文藝術(shù)品質(zhì)的培養(yǎng)在現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)中的作用作者：曹倩講師：郝曉虎摘要藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)人有著動(dòng)態(tài)的影響。藝術(shù)教育的效果與學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)有很大關(guān)系。本文主要探討藝術(shù)教育中學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)及其對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響，希望能起到拋磚引玉的作用，讓更多的教育工作者關(guān)注學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞藝術(shù)教育、藝術(shù)素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。實(shí)施素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵。各種學(xué)科改革和課程改革也圍繞“素質(zhì)教育”進(jìn)行。美術(shù)教育改革也圍繞著如何實(shí)施素質(zhì)教育展開(kāi)。因此，美術(shù)教育已經(jīng)從單純的技能教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅睾痛龠M(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的藝術(shù)教育。什么是質(zhì)量？質(zhì)量是生理學(xué)和心理學(xué)中的一個(gè)概念，但它也涉及到學(xué)生在學(xué)校生活

2、和社會(huì)生活中廣泛使用的概念。質(zhì)量的不同內(nèi)涵和外延有廣義和狹義之分。狹義的概念是指人類特有的生理和心理的先天生理特征。廣義的概念是指人類在先天和后天的作用下形成的身心發(fā)展水平。然而，無(wú)論它包含什么樣的解釋，它都會(huì)對(duì)人類未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生影響。其中，人的藝術(shù)素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的最高層次，對(duì)人的后天發(fā)展起著極其重要的作用。過(guò)去，教育不重視學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，藝術(shù)教育也不重視學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，而藝術(shù)教育恰恰在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)方面有其獨(dú)特的作用和優(yōu)勢(shì)。藝術(shù)素質(zhì)是指欣賞和表達(dá)藝術(shù)的綜合表現(xiàn)。一個(gè)人是否具有良好的藝術(shù)素質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：I .悟性我們這里所說(shuō)的理解是指一種感覺(jué)能力和理解能力，也就是快速理解和接

3、受事物的能力。理解是人類的一種內(nèi)在修養(yǎng)。它可以分為兩種類型：一種是天賦，“原始感”或“低能感”。為了提高他的閱讀能力，他的思維逐漸變得獨(dú)立，他的情感成為他能力的一種表現(xiàn)。我們通常認(rèn)為理解是靈氣或靈感。事實(shí)上，它們是不同的。靈感是偶然的，靈氣是顯而易見(jiàn)的，理解是內(nèi)在的和永恒的。另一種更高層次的理解是對(duì)生活的感知和理解生活的態(tài)度。這不是一種可以通過(guò)書(shū)本學(xué)到的技能，也不是世俗的智慧和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這種生活的感覺(jué)伴隨著一個(gè)人的成長(zhǎng)和心靈的培養(yǎng)。二，表現(xiàn)欲望當(dāng)談到表現(xiàn)欲望時(shí)，有些人可能會(huì)誤解為良好的表現(xiàn)和虛榮。事實(shí)上，表達(dá)的欲望是我們每個(gè)人都有的本性。當(dāng)你不斷壓抑自己的本性時(shí)，你可能會(huì)失去許多寶貴的機(jī)會(huì)。表

4、達(dá)欲望反映在你是否敢于嘗試和面對(duì)公眾。Iii .合作精神當(dāng)你在一個(gè)完全陌生的環(huán)境中，面對(duì)一群完全陌生的人，你會(huì)不知所措，還是會(huì)表現(xiàn)出良好的合作精神，并很快接受他人？這時(shí)，你可以看到你是否有適應(yīng)和協(xié)調(diào)的能力。有些人認(rèn)為藝術(shù)職業(yè)完全是個(gè)人職業(yè)。只要你有天賦、才華和敏感，你就一定能成名成家。這種觀點(diǎn)非常片面。的確，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，重要的是他的才華和后天的努力。然而，無(wú)論什么樣的藝術(shù)生涯，我們都需要有合作精神。沒(méi)有人能說(shuō)他永遠(yuǎn)不需要?jiǎng)e人的幫助。四、模仿能力一些哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，所有的藝術(shù)都是從模仿開(kāi)始的。的確，一個(gè)人是否有模仿的能力是判斷一個(gè)人藝術(shù)成就的重要條件?！澳７滦恪钡攘餍泄?jié)目通過(guò)娛樂(lè)性模仿活動(dòng)

5、來(lái)開(kāi)發(fā)藝術(shù)潛力。模仿有時(shí)是人的天性，良好的記憶力是模仿能力的源泉。試著回憶一下以下內(nèi)容。看完最后一部電影后，你能生動(dòng)地模仿其中一個(gè)角色的表情并說(shuō)出其中一句臺(tái)詞嗎？你能準(zhǔn)確地模仿你朋友的言行嗎？模仿能力也與好奇心和崇拜心理有關(guān)。幾乎所有的藝術(shù)家都是通過(guò)模仿他們的偶像開(kāi)始他們的藝術(shù)道路的?？梢哉f(shuō)，一個(gè)對(duì)任何事物都不好奇、不能崇拜任何人的人，不適合從事藝術(shù)職業(yè)。模仿的起點(diǎn)應(yīng)該很高。古人說(shuō)：“從上面拿，從中間拿，從下面拿。”(1)并非所有流行的東西都值得模仿，這需要你有一雙審美的眼睛。只有向一流的藝術(shù)家學(xué)習(xí)，才能陶冶一流的品質(zhì)。在藝術(shù)模仿中，如果你得不到任何東西，更重要的是，如果你得不到目的而隨意模仿

6、，你最終只會(huì)像一個(gè)蹣跚學(xué)步的邯鄲人，你會(huì)嘲笑世界。但是模仿決不意味著低級(jí)的重復(fù)和狂熱的崇拜，而模仿也意味著一種再創(chuàng)造的能力。V.想象力想象是人類一種特殊的心理活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，它是根據(jù)一個(gè)人親身經(jīng)歷的事情，或者一個(gè)人聽(tīng)到、看到和讀到的事情，通過(guò)選擇和處理創(chuàng)造新的事物圖像的能力。藝術(shù)主要是想象力的產(chǎn)物。它是由藝術(shù)家基于生活的形象思維和不同的藝術(shù)方法，經(jīng)過(guò)想象、加工和提煉而成的。當(dāng)人們欣賞這些精神產(chǎn)品時(shí)，也需要用自己的想象力與作品建立一種活的聯(lián)系，從而感受其內(nèi)涵，獲得美的享受。因此，想象力被馬克思視為人類的最高屬性之一。許多西方美學(xué)家將其視為衡量藝術(shù)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橄胂罅哂袆?chuàng)造性。可以說(shuō)，一個(gè)

7、沒(méi)有想象力和創(chuàng)造力的人也不適合藝術(shù)。想象力來(lái)自于良好的想象力和生活積累。因?yàn)橄胂髮?shí)際上是反映生活和現(xiàn)實(shí)的一種特殊方式。生活經(jīng)歷越豐富，記憶中的再現(xiàn)就越豐富，想象力發(fā)揮的空間就越大。六.表達(dá)能力什么是表現(xiàn)力？這不只是說(shuō)說(shuō)而已。表達(dá)能力可以分為言語(yǔ)表達(dá)能力和非言語(yǔ)表達(dá)能力。語(yǔ)言表達(dá)能力，也叫語(yǔ)言組織能力，主要取決于一個(gè)人的邏輯思維能力。我們經(jīng)常稱一個(gè)擅長(zhǎng)語(yǔ)言表達(dá)的人“雄辯”，而“雄辯”是對(duì)口才的最高評(píng)價(jià)，但不是每個(gè)人都能做到。非語(yǔ)言表達(dá)意味著你不用語(yǔ)言符號(hào)作為交流手段，而是用你的面部表情、眼睛、手勢(shì)、姿勢(shì)和其他肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)信息。非語(yǔ)言表達(dá)能力有時(shí)比語(yǔ)言表達(dá)能表達(dá)更多的信息。在生活中，我們經(jīng)常把一

8、個(gè)人描述為“微笑”、“皺眉”或“沮喪”等。所有這些都是指一個(gè)人通過(guò)他的表情語(yǔ)言和身體語(yǔ)言所傳達(dá)的精神狀態(tài)。心理學(xué)家已經(jīng)得出這樣一個(gè)公式：信息傳播的總效果=70%的語(yǔ)言，38%的語(yǔ)調(diào)，55%的表達(dá)和行動(dòng)，這表明了非語(yǔ)言表達(dá)的重要性。隨著我們社會(huì)的發(fā)展，有越來(lái)越多的地方可以和人們交流。善于表達(dá)的人往往能在短時(shí)間內(nèi)獲得他人的理解和信任，這往往使他的工作事半功倍。因此，不要認(rèn)為只有演員和主持人需要表達(dá)自己，即使他們從事造型，他們也需要良好的表達(dá)能力，更不要說(shuō)表達(dá)能力是一個(gè)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)，在所有的藝術(shù)考試和比賽，所以不要忽視它。七、情感溝通技巧對(duì)于一個(gè)從事藝術(shù)職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，除了具備良好的表達(dá)能力外，還必

9、須具備一定的情感表達(dá)和情感交流能力。換句話說(shuō)，你能利用自己的情緒感染別人嗎？我們經(jīng)常認(rèn)為演員很棒。他們可以在屏幕上說(shuō)笑時(shí)哭泣，也可以“玩弄”觀眾的情感。為什么我們沒(méi)有這種驚人的能力？情感交流的能力首先取決于你與他人交流的愿望有多強(qiáng)烈，以及你內(nèi)心的自信有多真誠(chéng)。笑聲有時(shí)比眼淚更有感染力。宋玉曾經(jīng)這樣描述一個(gè)美女的笑容：“嫣然一笑誤導(dǎo)了陽(yáng)城，迷住了蔡?！?2)說(shuō)女人的微笑使陽(yáng)城、蔡霞這兩個(gè)城市的人都為之感動(dòng)。在詩(shī)人白居易的作品中，美麗的楊玉環(huán)是“只要她轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)微笑，就有一百個(gè)符咒，六宮的粉末和顏料就化為烏有?！?3)“笑是人與人之間最短的距離”，學(xué)會(huì)用你的笑聲去感染他人，當(dāng)然，來(lái)自愛(ài)的深處的眼淚也

10、會(huì)拉近我們內(nèi)心的距離，只要你所有的情感都是發(fā)自內(nèi)心的，你就可以很容易地?fù)碛羞@種神奇的情感交流能力。既然藝術(shù)素質(zhì)具有如此神奇而又充滿活力的功能，我們又如何在正常的教學(xué)中發(fā)揮這一作用呢？一、藝術(shù)教育中學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)因素。當(dāng)客觀事物反映出它們是否滿足主觀需要時(shí)，人們總是有一定的情感傾向。這些不同的反映受到人們情緒智力因素的影響。它是人們對(duì)客觀事物是否滿足其需求以維持個(gè)人和社會(huì)生存和發(fā)展的不同態(tài)度的主觀體驗(yàn)。在藝術(shù)教育中，學(xué)生對(duì)作品的不同體驗(yàn)和主觀反思是學(xué)生獲得精神修養(yǎng)和學(xué)習(xí)動(dòng)力的基礎(chǔ)。情商被稱為一種精神力量，一種自我約束和人格因素(4)情商包括控制自己情緒的能力、建立良好人際關(guān)系的心理素質(zhì)和培養(yǎng)自己

11、動(dòng)機(jī)的精神動(dòng)力。它是由一個(gè)人是否能滿足對(duì)客觀事物的需求來(lái)調(diào)節(jié)的。這種情商是藝術(shù)素質(zhì)的重要組成部分，藝術(shù)教育的獨(dú)特之處在于藝術(shù)教育是最容易滿足人們情感需求的藝術(shù)教育。藝術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的過(guò)程，實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)自我完善的過(guò)程，是促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的過(guò)程，是體驗(yàn)人的精神需求和自我價(jià)值的過(guò)程。在藝術(shù)教育教學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)中，影響學(xué)生自我發(fā)展和自我完善的藝術(shù)素質(zhì)包括：學(xué)生對(duì)自然環(huán)境和藝術(shù)氛圍的心理傾向，學(xué)生辨別藝術(shù)作品和控制自己情緒的能力，學(xué)生對(duì)藝術(shù)活動(dòng)中藝術(shù)的心理適應(yīng)能力，以及他們?cè)谏钪邢嗷ズ献鞯哪芰?。這些藝術(shù)品質(zhì)一直影響著學(xué)生個(gè)人品質(zhì)的形成。第二，在藝術(shù)教育中注重學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。在自身

12、發(fā)展的過(guò)程中，人們不僅有物質(zhì)需求，也有精神需求。滿足學(xué)生合理的精神需求有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。人們?cè)谏钪行枰囆g(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)生活而變得美麗。藝術(shù)教育是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的重要手段。它也是培養(yǎng)學(xué)生情感、實(shí)施美育的重要組成部分。藝術(shù)教育實(shí)際上是一種情感教育。它重視學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。它符合“以人為本”教育的要求，符合學(xué)生自我發(fā)展和自我完善的要求，服務(wù)于學(xué)生未來(lái)生存和發(fā)展的需要。重視藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是一種滿足學(xué)生心理需求的教育，有利于學(xué)生素質(zhì)“內(nèi)化”特征的“內(nèi)化”。人類的認(rèn)知過(guò)程是情感產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。同時(shí)，人類的情感對(duì)人類的認(rèn)知過(guò)程有著動(dòng)態(tài)的影響。藝術(shù)教育的形象化和直覺(jué)化最能適應(yīng)兒童和青

13、少年的心理特征和認(rèn)知需求，最容易使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)并將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。因此，如果藝術(shù)教育脫離兒童的心理需求，即藝術(shù)教育缺乏藝術(shù)品質(zhì)，那么富有藝術(shù)品質(zhì)的藝術(shù)教育可以幫助學(xué)生獲得內(nèi)在動(dòng)力，在先天基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)后天成就，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)他人。例如，一幅含有環(huán)保內(nèi)容的畫可以讓一些學(xué)生產(chǎn)生一些保護(hù)環(huán)境的激情和沖動(dòng)以及一些愿望和責(zé)任感。因此，從某種意義上說(shuō)，富有藝術(shù)品質(zhì)的藝術(shù)教育也是一種德育方法。它還能幫助學(xué)生克服他們固有的缺點(diǎn)，尋求他們最大可能的發(fā)展。魔筆馬良和達(dá)芬奇畫蛋在培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的過(guò)程中發(fā)揮了積極的作用。藝術(shù)教育注重藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，是一種體現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)“發(fā)展”特征的教育。

14、“人的素質(zhì)，無(wú)論是先天的還是后天的；身體和心理素質(zhì)都是可變的?！?5)后天因素在人的素質(zhì)形成中起著極其重要的作用。在藝術(shù)教育中注重學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，可以使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)周圍事物的興趣，有利于學(xué)生積極觀察和體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，獲得學(xué)習(xí)樂(lè)趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生積極參與藝術(shù)教育可以幫助學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表達(dá)美。它有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不斷調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，促進(jìn)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。藝術(shù)教育為學(xué)生表達(dá)自己提供了廣闊的空間。能夠激發(fā)學(xué)生積極情感的藝術(shù)教育，有利于學(xué)生主動(dòng)觀察、積極想象和積極表達(dá)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高實(shí)踐能力，為學(xué)生未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。藝術(shù)教育重視

15、學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，是一種尊重學(xué)生素質(zhì)“差異”特征的教育。人的素質(zhì)差異不僅表現(xiàn)在先天的人格差異上，還表現(xiàn)在后天的發(fā)展差異上。同一件藝術(shù)作品在不同學(xué)生的心理上會(huì)有不同的心理傾向；具有相同心理傾向的學(xué)生在呈現(xiàn)具有相同主題和內(nèi)容的作品時(shí)，在形象、風(fēng)格和表現(xiàn)手法上存在差異。教育應(yīng)以人為本，注重培養(yǎng)人的藝術(shù)素質(zhì)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物，正確認(rèn)識(shí)自己，正確調(diào)整心理和行為，促進(jìn)健康成長(zhǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的情商水平，尊重學(xué)生，因材施教是前提，承認(rèn)差異，讓學(xué)生在情感中體驗(yàn)快樂(lè)，促進(jìn)學(xué)生真情實(shí)感，有利于學(xué)生心理健康發(fā)展。在藝術(shù)教育中提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，有利于提高學(xué)生素質(zhì)的整體有效性。藝術(shù)教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分

16、，是對(duì)學(xué)生實(shí)施美育的重要組成部分。因此，沒(méi)有藝術(shù)素質(zhì)的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，沒(méi)有藝術(shù)教育的素質(zhì)教育也是不完整的素質(zhì)教育。藝術(shù)教育創(chuàng)造的良好藝術(shù)氛圍能使學(xué)生產(chǎn)生情感沖動(dòng)，陶冶學(xué)生情操，有利于學(xué)生認(rèn)知過(guò)程和智力的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生良好思想素質(zhì)的形成。第三，藝術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的手段。藝術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一門重要課程，是一門綜合性的學(xué)科情感是人對(duì)客觀事物的主觀體驗(yàn)，體驗(yàn)教育是藝術(shù)教育的重要方式，是學(xué)生主客體關(guān)系的中介。在藝術(shù)活動(dòng)中培養(yǎng)情感和表達(dá)欲望，提高學(xué)生在體驗(yàn)中正確理解和控制心理情感的能力；幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確判斷他人的情感，獲得和諧生活、工作和發(fā)展的機(jī)會(huì)；引導(dǎo)學(xué)生正

17、確協(xié)調(diào)人際關(guān)系，幫助他們提高能力和生活水平。藝術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的基本途徑如下：1.在藝術(shù)表演中獲得心理感受。藝術(shù)表現(xiàn)是指學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)，運(yùn)用各種形式和材料來(lái)表達(dá)自己的情感和經(jīng)歷，藝術(shù)作品是個(gè)人情感和客觀事物的媒介反映。素描和臨摹是學(xué)生對(duì)客觀事物的直接或間接的感知和體驗(yàn)?？鋸埢?qū)憣?shí)都與學(xué)生的個(gè)人心理傾向和表達(dá)欲望有關(guān)，學(xué)生的表達(dá)欲望受到學(xué)生對(duì)事物的感知、技能水平、心理需求和環(huán)境氛圍的制約和影響。人們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生情感。人的情感對(duì)人的認(rèn)知有著動(dòng)態(tài)的影響，并且具有鮮明的心理取向。要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，點(diǎn)燃他們的審美激情，激發(fā)他們的表達(dá)欲望，培養(yǎng)他們的表達(dá)能力，就要把握學(xué)生的興奮點(diǎn)，根據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn)滿足他們積極的心理需