合肥市高三上學(xué)期語(yǔ)文期末（一模）教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷C卷

1、合肥市高三上學(xué)期語(yǔ)文期末（一模）教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷C卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共4分)1. （4分） (2019高三上惠來(lái)月考) 閱讀下面的文字，完成小題。 近日，我國(guó)第一本面向中學(xué)生的AI教材人工智能基礎(chǔ)（高中版）正式發(fā)布。目前，已有40所學(xué)校引入該教材作為選修課或校本課程，成為首批全國(guó)“人工智能教育實(shí)驗(yàn)基地學(xué)?！?。與其他教材_，該教材以“手腦結(jié)合”為主要學(xué)習(xí)方式，不僅關(guān)注對(duì)人工智能原理的介紹，更加重視這些原理在生活中的運(yùn)用。教材的編者特別希望學(xué)生能發(fā)揮獨(dú)特的想象力，_，設(shè)計(jì)一些在高中階段有可能完成的項(xiàng)目，并動(dòng)手將其轉(zhuǎn)化為獨(dú)具特色的作品。目前，人工智能人才面臨著全球

2、性短缺的狀況，在人工智能和基礎(chǔ)教育結(jié)合方面，各個(gè)國(guó)家都還處于探索階段，該教材的出版，是人工智能教育的一次重大突破，這表明，（ ）。也有專家指出，人工智能_，是一門新興技術(shù)，中學(xué)教師在人工智能教育中的作用_，但他們?cè)谠擃I(lǐng)域的知識(shí)儲(chǔ)備是不足的。教師在該領(lǐng)域的知識(shí)儲(chǔ)備不足并不是最重要的問(wèn)題，關(guān)鍵是要有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望與能力。為幫助教師解決知識(shí)儲(chǔ)備不足的問(wèn)題，華東師范大學(xué)慕課中心與商湯科技將聯(lián)合舉辦多期“人工智能教師研修班”培養(yǎng)一批人工智能的種子教師，在他們的帶領(lǐng)下，逐步提升我國(guó)教師總體的人工智能素養(yǎng)。（1） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 已有40所學(xué)校作為選修課或校本

3、課程引入該教材，成為全國(guó)首批“人工智能教育實(shí)驗(yàn)基地學(xué)?！?。B . 已有40所引入該教材作為選修課或校本課程的學(xué)校，成為首批全國(guó)“人工智能教育實(shí)驗(yàn)基地學(xué)?！?。C . 全國(guó)已有40所學(xué)校引入該教材作為選修課或校本課程，成為首批“人工智能教育實(shí)驗(yàn)基地學(xué)?！?。D . 40所學(xué)校已經(jīng)引入該教材作為選修課或校本課程，成為全國(guó)首批“人工智能教育實(shí)驗(yàn)基地學(xué)?！?。（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 進(jìn)入高中生的知識(shí)范疇的人工智能將由此走出“象牙塔”B . 走出“象牙塔”的人工智能將由此進(jìn)入高中生的知識(shí)范疇C . 人工智能將由此進(jìn)入高中生的知識(shí)范疇，走出“象牙塔”D . 人工智能將由

4、此走出“象牙塔”，進(jìn)入高中生的知識(shí)范疇（3） 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 迥然不同不拘一格方興未艾舉足輕重B . 涇渭分明不拘一格如日中天舉足輕重C . 迥然不同別開(kāi)一格方興未艾舉重若輕D . 涇渭分明別開(kāi)一格如日中天舉重若輕二、 句子默寫 (共1題；共2分)2. （2分） (2019高三下浙江模擬) 補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。 （1） 夫子循循然善誘人，_，_，欲罷不能。（論語(yǔ)子罕） （2） 去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。_，_。（白居易琵琶行） （3） 谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。_，_。（孟子寡人之于國(guó)也） （4） 近自托于無(wú)

5、能之辭，_，考之行事，_。（司馬遷報(bào)任安書(shū)） （5） 一肌一容，_，_，而望幸焉。（杜牧阿房宮賦） 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共35分)3. （15分） 閱讀下文，回答問(wèn)題逍遙游是莊子內(nèi)7篇之首，又是整部莊子的開(kāi)卷第一篇。不管內(nèi)篇是否莊子編訂，把逍遙游放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個(gè)莊子中的突出地位。這足以證明編書(shū)者是一位對(duì)莊子思想理解極深又有高明見(jiàn)解的人。莊子是中國(guó)文化史上一種獨(dú)特的思想學(xué)說(shuō)逍遙哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者?！板羞b”一詞在詩(shī)經(jīng)中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學(xué)概念和對(duì)人生心理狀態(tài)的抽象哲學(xué)概括來(lái)使用，卻始于莊子。它的內(nèi)涵雖然繼承了詩(shī)經(jīng)中的基本義項(xiàng)，但總體而言又不同于詩(shī)經(jīng)中的“逍遙”，而是更豐富了

6、。從逍遙游的內(nèi)容來(lái)看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是整個(gè)莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個(gè)核心構(gòu)建起來(lái)的，其他一切思想觀念和理論元素?zé)o不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個(gè)基本點(diǎn)上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說(shuō)，莊子的整個(gè)思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學(xué)”。若從“逍遙哲學(xué)”這個(gè)角度來(lái)觀察莊子思想的各個(gè)部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，莊子的自然哲學(xué)是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是它的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的

7、社會(huì)思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。莊子認(rèn)為，宇宙中包括人類在內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物都是不逍遙的，因?yàn)樗拇嬖诤蜕罘绞蕉际恰坝兴钡?，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去也貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在逍遙游中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因?yàn)轶w型太大，飛翔時(shí)不僅需憑颶風(fēng)之力來(lái)托負(fù)，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個(gè)原因，它才受到小鳥(niǎo)斥鴳的嘲笑。斥鴳認(rèn)為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實(shí)這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來(lái)的局限，因?yàn)樗鼰o(wú)能力到廣闊天地中去遨游，所以形成了目光短淺的習(xí)性。這講

8、的是萬(wàn)物在空間上的局限。在時(shí)間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長(zhǎng)的靈龜和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬(wàn)物在時(shí)間上的局限。至于人類，看上去似乎比動(dòng)、植物自由得多，實(shí)際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對(duì)死亡的恐懼和擔(dān)憂的精神負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他生物。從受限制這個(gè)角度來(lái)審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認(rèn)為只有“無(wú)己”的“至人”、“無(wú)功”的“神人”、“無(wú)名”的“圣人”才是進(jìn)入絕對(duì)自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。（節(jié)選自智通莊子

9、游心于物之初）（1） 下列關(guān)于莊子及其逍遙游的敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 莊子把逍遙游放在莊子開(kāi)卷第一篇，客觀上顯示了逍遙游在整部莊子中的突出地位。B . 從逍遙游的內(nèi)容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由”。C . 逍遙游中的大鵬鳥(niǎo)看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒(méi)有得到真正的逍遙自由。D . “逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。（2） 下面對(duì)文章的分析和理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . “逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于詩(shī)經(jīng)，但莊子的

10、“逍遙”與詩(shī)經(jīng)的“逍遙”內(nèi)涵相差很大。B . 莊子的自然哲學(xué)是莊子哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是他的哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法。C . 宇宙中的萬(wàn)物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是有“所待的”，都是不自由的。D . 人雖然被稱為萬(wàn)物之靈，但是和其他動(dòng)植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達(dá)到真正的“逍遙”。B . 莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。C . 從莊

11、子的逍遙游我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。D . 因?yàn)榍f子真正理解了“逍遙”于人生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。4. （20分） (2018高一下溫州期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。犧牲（法國(guó)）羅尼斯路易拉米埃爾的臉色陰沉著，前額上有一道深深的皺紋。他的母親膽怯又自豪地望著她漂亮的兒子。她一直為了他而操心，也為了他去吃苦，可是她比以前更愛(ài)他。她已經(jīng)是第三次問(wèn)他了 ， 他回答：“我剛才見(jiàn)到埃萊娜的父親了。他當(dāng)然知道我愛(ài)他的女兒，他知道埃萊娜也愛(ài)我。于是非常坦率地同我談了，如果我能夠拿出25萬(wàn)法郎，他就把埃萊娜

12、嫁給我。這25萬(wàn)法郎將作為我在雨果朗貝爾商店的一份股份?！崩装柼?dòng)地胡思亂想著：這倒是徹底解決一生生活的好辦法。雨果朗貝爾商店就像法蘭西銀行一樣可靠?？墒撬麄?cè)?jīng)有過(guò)這么多錢，甚至比這些錢還要多。路易把它們都揮霍掉了，他過(guò)了7年浪蕩生活。當(dāng)他明白破產(chǎn)已經(jīng)臨近時(shí)，他們除了拉米埃爾太太死后才能轉(zhuǎn)讓的終身年金外，已經(jīng)什么也沒(méi)有了。拉米埃爾太太嘆了口氣：“真的，我們沒(méi)有那么多錢?！彼脺睾偷难酃饪戳丝磧鹤?，又說(shuō)：“如果我能把我的終身年金讓出來(lái)的話”路易的眼睛閃現(xiàn)出光芒，臉上出現(xiàn)了殘暴的、貪婪的樣子，他粗野地叫著：“可是你不能辦到，還說(shuō)這些做什么？！”夜深了，附近教堂的鐘聲已經(jīng)響過(guò)12下，拉米埃

13、爾太太一直想著這件事。當(dāng)路易晚上回家時(shí)，她迎著兒子走過(guò)去，輕輕地吻了兒子，低聲說(shuō)：“孩子，我有個(gè)想法，會(huì)有辦法的，我們會(huì)有希望好好地?fù)肀б幌履隳昀系哪赣H吧！”兒子望著她，先是驚訝，隨后，他想到了可能他會(huì)得到一筆財(cái)產(chǎn)，他便溫順地?fù)肀Я四赣H。突然，母親絕望地一邊叫著：“明天，孩子，明天我就會(huì)告訴你的！”一邊跑進(jìn)了自己的房間。她跑進(jìn)房間，趕緊關(guān)上了門，她不愿意失去兒子在她的臉上留下的親吻的微溫 ， 打開(kāi)了小藥箱，從里面抓起了阿片酊藥瓶，把藥片一口吞了下去，掃除了阻擋路易拉米埃爾幸福生活的障礙。（1） 劃線句“她已經(jīng)是第三次問(wèn)他了”，請(qǐng)根據(jù)前后文，推斷她問(wèn)了他什么問(wèn)題。 （2） 第一段“他的母親膽怯又

14、自豪地望著她漂亮的兒子”，劃線詞“膽怯”在文中有何深層含義？ （3） 分析“她不愿意失去兒子在她的臉上留下的親吻的微溫”一句在表現(xiàn)人物形象方面有何作用？ （4） 第四段插敘路易曾經(jīng)有錢而又揮霍的過(guò)去，有什么作用？ （5） 結(jié)合主旨，談?wù)勀銓?duì)拉米埃爾太太以“犧牲”來(lái)成全兒子“幸福生活”的看法。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共9分)5. （9分） (2017高三上遼寧期末) 閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。望江南戴復(fù)古石屏老，長(zhǎng)憶少年游。自謂虎頭須食肉，誰(shuí)知猿臂不封侯。身世一虛舟。平生事，說(shuō)著也堪羞。四海九州雙腳底，千愁萬(wàn)恨兩眉頭。白發(fā)早歸休?！咀ⅰ看鲝?fù)古：號(hào)石屏，南宋詞人。一生不仕，浪游江湖，后歸

15、家隱居?；㈩^：后漢書(shū)班超傳記載班超“燕頷虎須，飛而食肉”。猿臂：史記記載，漢將軍李廣猿臂，善射。（1） 下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 開(kāi)篇一句“老”與“少年”構(gòu)成了時(shí)間的對(duì)比，“長(zhǎng)憶”表明詩(shī)人對(duì)自己現(xiàn)時(shí)的狀態(tài)很不滿意，總在留戀年少時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的樣子。B . “虎頭”“猿臂”兩句以歷史人物自況，是說(shuō)自己空有強(qiáng)健的體魄和一身的武功，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)抗金殺敵。用典非常巧妙。C . “身世一虛舟”運(yùn)用比喻的修辭手法，把自己的一生比作一艘空蕩蕩的小船，隨處漂泊。簡(jiǎn)明形象地寫出自己浪跡天涯的平生遭際。D . 上闋自敘自己一生漂泊，功名無(wú)成的命運(yùn)，下闋借景抒情，傳遞出時(shí)光流逝，青春不再，自己對(duì)票比

16、生活的厭倦之情。E . 本詞語(yǔ)言率真坦蕩，自然天成，不事雕琢?！鞍装l(fā)早歸休”表達(dá)了自己決心歸隱的想法，也流露出內(nèi)心的對(duì)統(tǒng)治者不滿和失望的情緒。（2） 作者為什么而“羞”？請(qǐng)結(jié)合全詞加以分析。 五、 文言文閱讀 (共2題；共35分)6. （19分） (2019高二下安徽會(huì)考) 閱讀下面文言文，完成下面小題。 臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄 ， 晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐 ， 臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝

17、，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（選自李密陳情表）（1） 對(duì)下列句中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 夙遭閔兇夙:早時(shí)B . 門衰祚薄薄:迫近C . 常在床蓐蓐:通“褥”，墊子D . 尋蒙國(guó)恩尋:不久（2） 對(duì)下列句中加下劃線詞意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是（ ）至于成立臣以供養(yǎng)無(wú)主急于星火臣具以表聞A . 不同，

18、相同B . 不同，不同C . 相同，不同D . 相同，相同（3） 對(duì)下面句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（ ） 前太守臣遠(yuǎn)察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。A . 從前太守名逵的人考察推舉我為孝廉，后來(lái)刺史名榮的人舉薦我為優(yōu)秀人才。B . 從前太守名逵的人考察推舉我為孝廉，后來(lái)刺史名榮的人考中成為優(yōu)秀人才。C . 從前太守名逵的人觀察我很孝廉，后來(lái)刺史名榮的人讓我去考秀才。D . 從前太守名逵的人觀察我很孝廉，后來(lái)刺史名榮的人舉薦我為秀才。（4） 對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 李密幼年遭受父親去世和母親改嫁的變故，且體弱多病，九歲還不能走路。B . 李密自幼孤苦不幸，由祖母撫養(yǎng)成人，祖孫

19、二人相依為命，感情非常深厚。C . 李密說(shuō)自己身受“圣朝”的清明教化和皇上的器重，表明自己有奉詔就職之心。D . 選文先講祖孫之情后述君臣之義，最后介紹作者的兩難境地和為國(guó)盡忠的選擇。7. （16分） (2016高一上哈密期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。柴成務(wù)，字寶臣，曹州濟(jì)陰人也。父自牧，舉進(jìn)士，能詩(shī)，至兵部員外郎。成務(wù)乾德中京府拔解，太宗素知其名，首薦之，遂中進(jìn)士甲科，解褐陜州軍事推官。改曹、單觀察推官，遷大理寺丞。太平興國(guó)五年，轉(zhuǎn)太常丞，充陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，賜緋，再遷殿中侍御史。八年，與供奉官葛彥恭使河南，案行遙堤。歷知果、蘇二州，就為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，改戶部員外郎、直史館，賜金紫。入為戶

20、部判官、遷本曹郎中。太宗選郎官為少卿監(jiān)，以成務(wù)為光祿少卿。俄奉使高麗，遠(yuǎn)俗尚拘忌，以月日未利拜恩，稽留朝使。成務(wù)貽書(shū)，往反開(kāi)諭大體，國(guó)人信服，事具高麗傳。淳化二年，為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。會(huì)宋州河決，成務(wù)上言：“河水所經(jīng)地肥淀，愿免其租稅，勸民種藝?！睆闹?。召拜司封郎中、知制誥，賜錢三十萬(wàn)。時(shí)呂蒙正為宰相，嘗與之聯(lián)外姻，避嫌辭職，不許。俄與魏庠同知京朝官考課。四年，又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。蜀寇平，使峽路安撫，改左諫議大夫、知河中府。時(shí)銀、夏未寧，蒲津當(dāng)饋挽之沖，事皆辦集，得脫戶八百家以附籍。府城街陌頗隘狹，成務(wù)曰：“國(guó)家承平已久，如車駕臨幸，何以駐千乘萬(wàn)騎邪?”乃奏撤民廬以廣之

21、。其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。真宗即位，遷給事中、知梓州。未幾代還，又遣知青州，表求俟永熙陵復(fù)土畢之任。旋受詔與錢若水等同修太宗實(shí)錄，書(shū)成，知揚(yáng)州。入判尚書(shū)刑部，本司小吏倨慢，成務(wù)怒而笞之，吏擊登聞鼓訴冤，有詔問(wèn)狀。成務(wù)嘆曰：“忝為長(zhǎng)官，杖一胥而被劾，何面目據(jù)堂決事邪!”乃求解職。景德初，卒，年七十一。成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之文集二十卷。成務(wù)年六十六始有子，比卒，裁六歲，授奉禮郎，名貽范，后為國(guó)子博士。(節(jié)選自宋史列傳第六十五)（1） 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B . “外姻”，由

22、婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。C . “臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D . “博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。（2） 對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之B . 成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之C . 成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之D . 成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時(shí)論惜之（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 柴成務(wù)出使高麗，不辱使命。高麗國(guó)的習(xí)俗講究禁忌，以月日不利接待為由，高麗國(guó)稽留宋朝使者；柴成務(wù)寫信給他們，反復(fù)進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，終使國(guó)人信服，此事記載在高麗傳中。B . 柴成務(wù)心系百姓，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。黃河在宋州決口時(shí)，他上奏請(qǐng)求免除河水所經(jīng)地百姓的租稅；他認(rèn)為河中府城街道狹窄，如果皇帝親臨，將無(wú)法駐扎下千車萬(wàn)馬，于是上奏請(qǐng)求拓寬道路。C . 柴成務(wù)嚴(yán)于自律，一身正氣。呂蒙正做宰相時(shí)，柴成務(wù)因與其有姻親關(guān)系，為避嫌自請(qǐng)辭職；因杖責(zé)傲慢的小吏被誣告，皇帝下詔令調(diào)查處理此事，柴成務(wù)被罷免官職