《山居秋暝》實(shí)用簡(jiǎn)約課件.ppt

1、山居秋暝,王 維 詩(shī)佛人生,詩(shī) 歌 鑒 賞,初步感知：這是一幅以什么為題的畫呢?詩(shī)題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？,“山居”：山中的居所。 “秋暝”：秋天的傍晚。,本詩(shī)寫秋天傍晚的山景。,題解,字音辨析,秋暝（mng） 竹喧（xun） 浣女（hun） 歇息（xi）,暝 ：山居秋暝,瞑：瞑目,冥：冥想,喧：喧鬧,暄：暄騰,煊：煊赫,渲：渲染,山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。,朗讀節(jié)奏,朗誦指導(dǎo),王維（701761）， 1、字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。 2、九歲就負(fù)有才名，年十九，赴京城試，舉第一名，二

2、十一歲、開元九年（721）成進(jìn)士。曾一度奉使出塞，此外大部分時(shí)間在朝任職，后官至尚書右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川別墅，過亦官亦隱的生活。 3、王維其全家人均虔信佛法，茹素戒殺。王維的名字本身就深含禪機(jī)，他名維，字摩詰，連讀恰為“維摩詰”。,4、禪宗始于北魏，在盛唐以后興起，安史亂后才開始廣泛流行，可能與“寒士”階層（中小地主、庶族地主）的崛起有關(guān)。禪宗比之與道教是較為悲觀的，是美好理想幻滅的產(chǎn)物，比較符合那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被擠壓、難以自我主宰的感覺。,稍通佛學(xué)的人，都會(huì)知道有一部維摩詰所說，其中通達(dá)甚深、般若智能、神通廣大的維摩詰長(zhǎng)者，是一位得到釋尊稱許的大居士。此經(jīng)是禪宗的根本經(jīng)典之

3、一。王維既以維摩詰作為自己的名與字，可見他對(duì)其人的仰慕之情，又可透露出他與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分。,四十歲開始他過上了長(zhǎng)期隱居山林的生活（以前曾在嵩山隱居過），先是在終南山，以后在藍(lán)田輞川，兩處的景色都很優(yōu)美。他過著“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的亦官亦隱的生活，身在朝廷，心存山野。同時(shí)對(duì)佛教的信仰日益發(fā)展，他在山水田園詩(shī)中也就不自覺地滲入了禪的意味。 王維往往以最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言來勾勒自然風(fēng)景和物象，并將參禪妙悟之所得溶入其中，使人讀之如萬(wàn)水回野，千峰合抱，風(fēng)日無邊，應(yīng)接不暇。,詩(shī)人玉屑中也說：“此詩(shī)造意之妙，至與造物相表里。豈直詩(shī)中有畫哉？觀其詩(shī)，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬(wàn)物之表者也?！?終南別

4、業(yè)中“行到水窮處，坐看云起時(shí)”寥寥十字，天然便是一幅山水畫，其中禪意綿長(zhǎng)，難怪俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮?？晌蛱幨雷冎疅o窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙。 （詩(shī)境淺說）,5、他早期寫過一些邊塞詩(shī)，但以描寫山水田園 的成就最高，被稱為山水田園詩(shī)人，與孟浩然一道成 為盛唐山水田園詩(shī)派的代表，合稱“王孟”。詩(shī)風(fēng)直 承陶淵明，似淺實(shí)深，似淡實(shí)腴。,6、他是詩(shī)人，還精通音律，善繪畫，又兼畫師，成為“南派潑墨山水”的宗師。北宋蘇軾說曾贊：“味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。明董其昌推他為“繪畫之祖”，并說“文人之畫，自王右丞始”。 7、著有王右丞集。,過故人莊,（唐

5、） 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 待到重陽(yáng)日，還來就菊花。,詩(shī)歌,古體詩(shī),句數(shù)、字?jǐn)?shù)、格律要求不嚴(yán)格,近體詩(shī),律詩(shī)（八句）,絕句（四句）,七律,五律,七絕,五絕,押韻 平仄對(duì)仗 字?jǐn)?shù)、句數(shù),詞,有詞牌限制格律，依據(jù)長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、小令,曲,有宮調(diào)、曲牌限制格律,可分為雜劇、散曲。散曲又可分為套數(shù)、小令,四言、五言、七言、雜言古詩(shī),樂府詩(shī)（題目上有的加“歌”“行”“吟”“引”等）,竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。,？,？,空山新雨后，天氣晚來秋。,明月松間照，清泉石上流。,隨意春芳歇，王孫自可留。,山居秋暝,正音釋詞,竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

6、,空山新雨后，天氣晚來秋。,明月松間照，清泉石上流。,隨意春芳歇，王孫自可留。,山居秋暝,文意疏通,首聯(lián),頷聯(lián),頸聯(lián),尾聯(lián),(空曠的山野一場(chǎng)秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。),(靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。),(姑娘們洗罷衣服，笑語(yǔ)喧嘩地從竹林里回家去，漁船 順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來。),(任憑春花春草枯謝吧，我要留下享受這無比風(fēng)光。),？,？,(景),(事),(情),初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。,空山新雨后，天氣晚來秋。,情景動(dòng)畫,暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。 清清的

7、泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！,明月松間照，清泉石上流。,竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。,竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。,空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

8、,畫面總合,何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫意的完美統(tǒng)一。,意 境,抓住意象 空山新雨后， 天氣晚來秋。 明月松間照， 清泉石上流。 竹喧歸浣女， 蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇， 王孫自可留。,時(shí)間 、地點(diǎn)、天氣(背景),景物:月、松、泉、石(主體 靜景),人物:浣女歸、漁舟下(主體 動(dòng)景),詩(shī)人愿望（抒情）,理清文意,（范文）山居秋暝 雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空

9、氣里緩緩游動(dòng)。 偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約流向遠(yuǎn)方。 溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(zhǎng)發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。今夜，又有人會(huì)被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房。 一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿倉(cāng)沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時(shí)踏進(jìn)家門，總有一盞燈將溫暖到天明。 時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。,秋山圖,山居

10、秋暝,意象,境界,畫面,山居秋暝 空山新雨后， 天氣晚來秋。 明月松間照， 清泉石上流。 竹喧歸浣女， 蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇， 王孫自可留。,新雨空山,晚天秋氣,松間明月,石上清泉,月泉圖,竹林浣女,蓮塘漁舟,山居圖,歸隱圖,隨 意,可 留,清幽寧?kù)o,和樂恬淡,二讀悟“境”,山 雨,月 松,泉 石,竹 蓮,浣 女,漁 人,歸隱,清新寧?kù)o,平和安樂,景：,人：,頷聯(lián)：以物芳明志潔 頸聯(lián)：以人和望政通 寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度,作者在這首詩(shī)中塑造了怎樣的一種意境？ 通過詩(shī)一般景物的描寫，反映了詩(shī)人過安靜淳樸生活的理想和對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)中以物芳而明志潔，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青蓮，可

11、以說是詩(shī)人高尚情操的寫照，也是為詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。,這種意境中表現(xiàn)了作者怎樣的理想？,山雨初霽，萬(wàn)物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧蓮，是空山秋天恬靜幽美的景象。,思考：,除了隱居，有無更好的方式？,隱居是不是逃避？試與屈原比較。,非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 諸葛亮,作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構(gòu)一種寧?kù)o、淡泊的心境和真誠(chéng)、相知的人際關(guān)系。,“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)寧?kù)o、淡泊的志向，紅塵之上把詩(shī)句送給哪些人？這句話對(duì)他們分別有何特殊含義？詩(shī)人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系？,這是一首描寫秋日夜景的詩(shī)。,感官描寫,首聯(lián)

12、先從“觸覺”入手，由清涼的感受，說明秋意的怡人。,頜聯(lián)則是“視覺”的描寫，皎潔的明月，映照入松林，清澈的泉水，流過溪石發(fā)出潺潺的聲響。,頸聯(lián)是“聽覺”的描寫，先由竹林傳來的笑語(yǔ)，引起讀者的好奇，原來是洗衣的婦女回來了。,尾聯(lián)則又是“聽覺”與“視覺”的描寫。,在這寧?kù)o親切的氣氛中，詩(shī)人說出他心里的想法：盡管這兒沒有明媚的春草，但怡人的秋日山居，真是值得王孫公子留連！詩(shī)人的言外之意是說：盡管這沒有什么功名富貴可爭(zhēng)取，半閑適的生活，更值得王孫們用心品嘗啊！,頷聯(lián)和頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜、清幽的環(huán)境是否和諧？,是。這是一種以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法。 因?yàn)槊髟?、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。 如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。,詩(shī)中明明有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說是“空山”？,山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，又由于這里人跡罕到，一般人自然不知山中有人了。 “空山”二字，更顯山的幽靜。而正因?yàn)樯街撵o，才有了這么一幅幅浣女漁舟圖。,簡(jiǎn)析尾聯(lián)，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情？,反用典故。王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人。 此時(shí)的詩(shī)人，對(duì)官場(chǎng)感到厭倦，而居山的美好讓詩(shī)人對(duì)寧?kù)o平和的閑適生活產(chǎn)生向往。詩(shī)人借此表達(dá)自己對(duì)歸隱生活的追求。,空山新雨后,音 畫 欣 賞,天氣晚來秋,音 畫 欣 賞,明月松間照,音