第22課第二次工業(yè)革命.pptx

1、第12課 新文化運(yùn)動(dòng),一、了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景；新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著；掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。 二、認(rèn)識(shí)到，新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)；“民主”與“科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟。,學(xué)習(xí)目標(biāo),自主學(xué)習(xí),請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀教材，完成同步練習(xí)冊(cè)上的自主預(yù)習(xí)。,展示交流,一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起 1.1915年， 在上海創(chuàng)辦青年雜志，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表敬告青年一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。當(dāng)時(shí)，新青年的主要撰稿人 、 、 。新文化 運(yùn)動(dòng)最為重要的陣地是 和 。 二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義 2.新文化運(yùn)動(dòng)抨擊 和 。,陳獨(dú)秀,胡適

2、,李大釗,新青年,北京大學(xué),舊道德,舊文化,魯迅,3.新文化運(yùn)動(dòng)提倡 與 ，這也是新文化運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號(hào)，由 首先提出。 4.新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的 運(yùn)動(dòng)，它動(dòng)搖了封建 的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受一次 的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。,展示交流,民主,科學(xué),陳獨(dú)秀,思想解放,道德禮教,民主與科學(xué),政治混亂復(fù)古逆流,革新運(yùn)動(dòng),救國(guó),1、新文化運(yùn)動(dòng)的背景,一.新文化運(yùn)動(dòng)的興起,二、新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志：,1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,1 9 1 5,民主 科學(xué),陳獨(dú)秀 李大釗 胡適 魯迅,新青年,北京大學(xué),二、新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志：,1916年秋，

3、青年雜志改名為新青年。,從第四卷起改用白話文，采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，刊登新體詩(shī)。,陳獨(dú)秀 李大釗 魯迅 胡適,北京大學(xué),沒有蔡元培，北大就不成其為北大； 沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。,“對(duì)于學(xué)說，信世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義，-無論何種學(xué)派茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。” 蔡元培,宗旨 ： “思想自由，兼容并包” 實(shí)質(zhì): 鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)新文化占領(lǐng)封建舊文化的陣地,辜鴻銘:號(hào)稱“清末怪杰”。生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。獲13個(gè)博士學(xué)位。 他固守中國(guó)的傳統(tǒng)儒家倫理思想，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想是最好的。,（1）抨擊舊道德舊文化,三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,孔子

4、生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。 陳獨(dú)秀孔子之道與現(xiàn)代生活,靠不住的人,抨擊舊道德， 提倡新道德。,孔儒傳統(tǒng)道德，其核心是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。,平等自由、人格獨(dú)立、個(gè)性解放,我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”！ 孩子還沒吃過人罷！救救孩子！ 摘自狂人日記 第一部白話文小說,抨擊禮教最猛烈：魯迅,魯迅,西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、

5、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。 陳獨(dú)秀,德先生Democracy民主 賽先生Science科學(xué),西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念,自然科學(xué)、科學(xué)精神,新文化運(yùn)動(dòng)兩大口號(hào),（2）提倡民主與科學(xué),以白話文代替文言文,推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué),(3) 建設(shè)新文學(xué)推到舊文學(xué),新文學(xué)就是白話文； 舊文學(xué)就是文言文。,胡適（右）和陳獨(dú)秀（左）,胡適與白話文,胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話文的人。有一次，課堂上有個(gè)學(xué)生問胡適：“白話文就沒有缺點(diǎn)嗎？白話文語(yǔ)言不簡(jiǎn)練，打電報(bào)用字多，花錢多?！焙m說：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來電報(bào)，邀我去做行政院秘書。我不愿從政，決定不去，為這事我

6、復(fù)電拒絕。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？” 15分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命。” 胡適說：你用了12個(gè)字，而我的白話文電報(bào)卻只用了5個(gè)字：干不了，謝謝！,（1）是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)； （2）為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊作用；（3）動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。,進(jìn)步性：,局限性：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法有片面性。,四、新文化運(yùn)動(dòng)的意義（評(píng)價(jià)）,合作探究,中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過程中，進(jìn)行了哪些嘗試？有何特點(diǎn)？,近代化的探索,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),戊戌變法,辛亥革命,新文化 運(yùn)動(dòng),19世紀(jì)60年代

7、20世紀(jì)初,技術(shù),制度,思想,抨擊舊道德舊文化,提倡民主與科學(xué),建設(shè)新文學(xué)推倒舊文學(xué),一本雜志 三點(diǎn)吶喊,課堂練習(xí),1新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是： A民報(bào)的創(chuàng)刊 B陳獨(dú)秀創(chuàng)辦新青年 C中外紀(jì)聞的創(chuàng)辦 D蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng),B,課堂練習(xí),2、讀圖：與右圖有關(guān)的歷史事件是（） A戊戌變法 B清末新政 C辛亥革命 D新文化運(yùn)動(dòng),D,課堂練習(xí),3近代中國(guó)，一批愛國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)辦刊物、著書立說，宣傳進(jìn)步思想，在右圖所示刊物上提出的著名口號(hào)是 （） A“自強(qiáng)”、“求富” B“師夷長(zhǎng)技以制夷” C“民主和科學(xué)” D“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”,C,課堂練習(xí),4新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀等人擁護(hù)的“德先生”和“賽先生”分別是（） A民主與科學(xué) B民主與法制 C民主與自由 D博愛與人權(quán),A,課堂練習(xí),5近代中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，無數(shù)仁人志士都在探索救國(guó)救民的出路，下列有關(guān)中國(guó)人“向西方學(xué)習(xí)”歷程表述正確的是（ ） A學(xué)技術(shù)學(xué)制度學(xué)思想 B學(xué)制度學(xué)思想學(xué)技術(shù) C學(xué)思想學(xué)制度學(xué)技術(shù) D學(xué)技術(shù)學(xué)思想學(xué)制度,A,課堂練習(xí),6在中國(guó)近代化的進(jìn)程中，下列口號(hào)或主張出現(xiàn)的先后順序是（