《思想的活躍與百家爭鳴》課件5.ppt

1、知識復(fù)習(xí),1.我國最初比較成熟的文字出現(xiàn)在朝代。 2.我國有文字可考的歷史從開始的。 3.殷墟出土的是目前世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，鑄造于朝代。 4.金文，又叫銘文、鐘鼎文，是刻在上的文字。,學(xué)過的知識還不屬于自己，要經(jīng)常的復(fù)習(xí)，加以吸收利用，這樣的知識才會成為自己所擁有的，想到這里，我們教會想到孔老夫子的一句教誨 ！,“溫故而知新”,十大圣哲 001 人間萬世師 表孔子 002 菩提樹下悟道的佛陀釋迦牟尼 003 被釘在十字架上的基督耶穌,第10課 思想活躍與百家爭鳴,一、孔子,孔子，名_,字_.春秋末年_國人，是學(xué)派的創(chuàng)始人。,“仁”,“禮”,“德”,要愛人，要廣泛的理解和體貼別人,人

2、們的言行舉止要符合社會規(guī)范,為政以德,為什么說孔子是一位偉大的思想家？,已所不欲，勿施于人,依“禮”行事,以“禮”治國,WWW.ZXXK.COM,孔子是一個(gè)偉大的教育家,1.開辦私學(xué)。是我國第一位開設(shè)私學(xué)之人。,2.主張“有教無類”，不論地位高低，一律具有受教育的機(jī)會。,3.鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正確的意見。,4.因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)采用不同的教學(xué)方法。,大思想家、大教育家孔子 貢獻(xiàn),孔子有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)叫子路，一個(gè)叫冉rn有。 一天，子路請教孔子，“如果有要做的事，是 不是馬上就去做？”孔子回答說：“凡事要三思而后行” 又一天，冉有問孔子，“如果有要做的事，是不是馬上就去做？”

3、孔子回答說：“對，應(yīng)當(dāng)馬上就去做?！?學(xué)生們覺得奇怪，同樣一個(gè)問題，為什么老師回答得不一樣呢？ 就去問老師，孔子笑呵呵地說：“冉有，平時(shí)碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵(lì)他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以我要他退后一點(diǎn)?！?孔子的言論被保存在論語一書中，成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。 以孔子為代表的儒家學(xué)派對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國兩千多年封建文化正統(tǒng)思想。,儒家學(xué)派的歷史作用,老子,生活在 時(shí)期。 是 學(xué)派創(chuàng)始人,認(rèn)為任何事物都包含對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。,“禍兮福之所倚， 福兮禍之所伏”,塞翁失馬焉知非福,春秋,道家,戰(zhàn)國時(shí)期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？,二、百家爭鳴,春秋

4、戰(zhàn)國時(shí)代，社會處于大變革時(shí)期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。,WWW.ZXXK.COM,“我覺得對別人就像對自己一樣，要盡量地幫助別人，而且不能進(jìn)行不義的掠奪戰(zhàn)爭?！?我叫墨子，是墨家學(xué)派的代表人,兼愛 非攻,諸子百家我來猜,他是？,“作為統(tǒng)治者，應(yīng)該施仁政于民，民貴君輕啊！”,孟子，儒家學(xué)派。,孟母三遷,亞圣,荀子：戰(zhàn)國時(shí)期 儒家學(xué)派 的另一代 表，著作 有荀子。,人定勝天,治理國家就像養(yǎng)魚，經(jīng)常到魚缸去翻滾，魚很快就死了。讓魚兒自由生長。,這反映了哪一學(xué)派 什么樣的觀點(diǎn)？,道家 無為而治,莊子道家,“哼，用愛是不行

5、的，我覺得就應(yīng)該用嚴(yán)酷的刑罰來治理國家?！?請問這人是？,韓非子，法家的代表人。,“法治” 加強(qiáng)中央集權(quán),暢想天地,班上上自習(xí)的時(shí)候，不少同學(xué)因?yàn)榉N種的原因，喜歡講小話，如果以下的三家代表人物是你的班主任，你覺得他們會怎么來解決自習(xí)課有同學(xué)講話的問題呢？,儒家,韓非子,莊子,孟子,道家,法家,儒家：要找他談話，跟他講道理 道家：就由他去講，講到他不想講為止,讓他自己覺悟 法家：要制定一些制度，對講話者采取懲罰措施,學(xué)派,代表人物,作品,主 要 思 想,墨家,儒家,法家,兵家,孔子,論語,“仁” 和 “禮”,孟子,孟子,仁政，民貴君輕,老子,道德經(jīng),順應(yīng)自然，以柔克剛,莊子,莊子,順應(yīng)自然，無為

6、而治,韓非子,韓非子,“法治”，中央集權(quán),墨子,墨子,“兼愛”、“非攻”,孫武,孫子兵法,知己知彼，百戰(zhàn)不殆,思想活躍與百家爭鳴的原因：,生產(chǎn)力的發(fā)展,社會變革,封建制度確立,思想文化的發(fā)展,思想的活躍與百家爭鳴,牛耕和鐵器的推廣,各國變法,連一連,孔子,莊子,孟子,墨子,民貴君輕,道法自然,兼愛，非攻,因材施教,1、戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的根本原因是（ ）。 A生產(chǎn)力的不斷發(fā)展 B社會大變革的出現(xiàn) C頻繁的爭霸戰(zhàn)爭 D學(xué)術(shù)的繁榮和思想的活躍 2、（2010年長沙）國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要提出要逐步實(shí)現(xiàn)“均衡教育”。我國古代思想家、教育家孔子的言行中最能體現(xiàn)“均衡教育”思想的是

7、A提出“仁”的學(xué)說 B提出“為政以德” C創(chuàng)辦私學(xué) D提出學(xué)習(xí)要“溫故而知新”,A,（二）拓展練習(xí)：,C,WWW.ZXXK.COM,3、（2010年青島）近年在漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的論語英譯本，該書的前言說：“這位哲學(xué)家的道德是無限輝煌的?！闭垎栠@位哲學(xué)家的道德核心是（ ） A“仁” B“無為而治” C“兼愛”、“非攻” D“法治” 4、（2010年莆田）春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上思想文化空前繁榮的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的活躍局面。其中強(qiáng)調(diào)用“刑罰”加強(qiáng)統(tǒng)治的學(xué)派是（ ） A儒家 B道家 C法家 D墨家,C,A,5、（2010年宿遷） “知足常樂”源于古代“無為而治”思想，提出

8、這一思想的學(xué)派是（ ） A儒家 B法家 C道家 D墨家 6、（2010年威海）右圖為正在上海舉辦的世博會會徽，它以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，突顯了上海世博會以人為本的理念。“以人為本，關(guān)注民生”是古往今來治國興邦的基本經(jīng)驗(yàn)， 我國古代思想家最早提出 “仁”的學(xué)說，主張“愛人”、 “為政以德”的是（ ） A老子 B孔子 C 孟子 D墨子,C,B,7、提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這一思想的是（ ）。 A.孔子 B.孟子 C.老子 D.墨子 8、(2009年揚(yáng)州市)春秋時(shí)期，主張“有教無類”，廣收門徒而不問出身貴賤和家境貧富的思想家是( ) A、孔子 B、墨子 C、孟子 D、莊子

9、9、（2009年廣東?。┯诘そ淌诘恼撜Z心得一書“把經(jīng)典變成了平民的盛宴”，引發(fā)了人們對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的關(guān)注。論語中所記載的言論出自我國古代思想家（ ） A老子 B孔子 C莊子 D孟子,B,A,B,10、(2008年濱州市)和諧社會的重要內(nèi)容之一是社會公平，教育公平是社會公平的基礎(chǔ)。中國古代儒家學(xué)派 創(chuàng)始人孔子的思想中，對今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的是( ) A.以“德”教化人民 B.以“禮”治理國家 C.“因材施教” D.“有教無類” 11、（2008年溫州市）“塞翁失馬.焉知非?！钡墓适绿N(yùn)含了對立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的道理.這跟我國古代一位思想家的主張不謀而合。這位思想家是 （ ） A.老子 B.墨子 C.韓非子 D.孫臏,D,A,12. （2011濱州中考）在人類文明發(fā)展的今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步與戰(zhàn)爭災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪并存等問題。早在1988年，諾貝爾獎獲得者漢內(nèi)斯阿爾文在巴黎集會上就宣稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！蔽闹小爸腔邸笔侵?（ ） A.“兼愛”和“非攻” B.“無為而治” C.“仁”和“禮” D.實(shí)行“法治” 13