七年級上冊歷史總課件

1、序 言：認(rèn)識歷史課程,一、什么是歷史,1、歷史的概念,已經(jīng)過去的一切。 歷：經(jīng)歷過了的 史：過去的事情,2、歷史的分類,（1）按時期：古代史、近代史、現(xiàn)代史 （2）按國別：中國史、世界史(英國史、法國史) （3）按內(nèi)容：政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、 建筑史、外交史,滅人之國，必先去其史。文化滅，則一國之種滅。種滅，則國將焉存？一個國家沒有自已的歷史，也就沒有了自已發(fā)展的主導(dǎo)方向，也就沒有了自立于世界民族之林的自我根基。 龔自珍,情人眼里出西施名人眼里的歷史 1、“國可滅，而史不可滅”。 連橫臺灣通史自序 2、讀史使人明智。 弗蘭西斯培根 3、忘記歷史就意味著背叛。 列寧,繼承古代優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),二

2、、為什么學(xué)歷史,2005年5月 李玟聽到一首滿江紅，說話直率的她馬上問索尼唱片主管何先生：“我很喜歡滿江紅這首歌的歌詞，是誰寫的？”“岳飛！”何先生一說完，李玟很興奮地接道：“那我可不可以請?jiān)里w幫我寫歌？”,李玟不識岳飛,增長知識，提升歷史學(xué)科素養(yǎng),培養(yǎng)明辨是非的能力,明太祖朱元璋,三、怎樣學(xué)習(xí)歷史,1、了解歷史的途徑,（1）實(shí)物資料大多數(shù)為第一手資料；最可信,（2）文字資料大多數(shù)為第二手資料； 有的可信，有的不可信。,2、認(rèn)識歷史三要素,時間、地點(diǎn)、人物（事件）,大約170萬年前，在云南元謀，中國人最早的祖先元謀人出現(xiàn)了。,永樂三年（1405）六月，明成祖朱棣正式派鄭和為使者，帶一支船隊(duì)出使

3、“西洋”。,4、怎樣才能上好歷史課？,（1）端正學(xué)習(xí)態(tài)度、重視歷史課學(xué)習(xí)； （2）立足課堂，提高效率： A、嚴(yán)守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)； B、勤于思考，積極討論，勇于發(fā)言； C、記好筆記； D、按時、獨(dú)立、保質(zhì)完成作業(yè)。 （3）及時復(fù)習(xí)、鞏固； （4）適當(dāng)課外閱讀。,中國古代朝代歌,夏商與西周,東周分兩段， 春秋和戰(zhàn)國,一統(tǒng)秦兩漢， 三分魏蜀吳,兩晉前后延， 南北朝并立,隋唐五代傳， 宋元明清后,皇朝至此完。,中國古代史上三個大一統(tǒng)時期： 秦漢隋唐元明清,約4600年前,中華五千年歷史線索示意圖,中國古代史分段,原始社會：約170萬年前約公元前2070年 第一單元 遠(yuǎn)古人類 奴隸社會：約公元前2070

4、年約公元前476年 第二單元 夏 商 周（西周 東周） 春秋 戰(zhàn)國 封建社會：約公元前476年1840年 第三單元 秦漢 第四單元 三國兩晉南北朝,第1課 中國境內(nèi)早期人類的代表北京人,你知道關(guān)于人類起源的神話傳說嗎？,西方：上帝造人說,說故事：,中國：女媧捏土造人,森林古猿及其生活的想象圖,約500-100萬年前生活在非洲大草原上,人類的起源,（進(jìn)化）,南方古猿,元謀人,北京人,火眼金睛,1、最重要的兩處遺址名稱是什么？ 2、我國原始人類遺址分布有什么特點(diǎn)?,主要分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地區(qū)。,該圖說明了什么？,3、在當(dāng)時的條件下，早期人類為何多生活在大河流域呢？(Why)

5、,因?yàn)椋涸缙谌祟悓ψ匀画h(huán)境的依賴度比較高，而大河流域土地肥沃、水源充足、氣候適宜，適合早期人類生存。,這表明元謀人已經(jīng)知道用火了,這表明元謀人已經(jīng)會制造和使用工具了。,經(jīng)過科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的牙齒。,一、元謀人,、生活年代:,距今約170萬年,、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):,云南元謀,3、發(fā)現(xiàn)文物:,牙齒、石器、炭屑、燒骨,4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：會制造工具 知道使用火,元謀人是我國境內(nèi)已確認(rèn)的最早的古人類,頭部:頭蓋骨低平、頭骨較厚 眉脊骨粗壯 鼻子扁平 嘴巴前伸 沒有明顯的下頜,像猿,手腳分工明顯 會制造和使用工具,像人,北京人還保留了猿的某些特征。,“勞動創(chuàng)造了人本身”,二、北京人,發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：,北京西南周

6、口店龍骨山上,生活年代：,距今約70萬年至20萬年,發(fā)現(xiàn)文物：,頭蓋骨化石,大量打制石器、石片,大量灰燼、動物骨化石,思考1 北京人的外貌上有何特點(diǎn)？,思考3 為什么北京人的上肢進(jìn)化最快，腦袋進(jìn)化最慢，這說明了什么？,思考2 北京人的上肢、下肢、腦是不是同步進(jìn)化？,北京人的前額低平而后傾，眉脊突起，鼻子扁平，吻部前伸，下巴極小。他們的頭部較多地保留了猿的特征。,進(jìn)化速度：上肢下肢腦,勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起到了重要作用,刮削器、砍砸器,砍伐樹木，刮削木棒、宰割動物,尖狀器,挖掘植物的根和莖,用粗糙石器打制成的,打制石器,舊石器時代,砍砸器,刮削器,尖狀器,會制造和使用工具，是人和動物的本質(zhì)

7、區(qū)別：,請你去發(fā)現(xiàn),人類社會從低級到高級逐步演進(jìn)，勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起到了重要作用。,古猿是怎樣進(jìn)化為人類的,人類發(fā)展規(guī)律,燒烤食物,照明、御寒,驅(qū)趕野獸,使用火的使用:北京人使用天然火，從自然界取來火種，用來燒烤食物、照明和御寒，還用火驅(qū)趕野獸。提高了原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。,問: 在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石。在這樣的環(huán)境中，北京人怎樣生存下去呢？,在這樣險惡的環(huán)境里，只靠單個人的力量，無法生活下去。因此，他們往往幾十個人在一起，共同勞動，共同分享勞動果實(shí)，過著群居的生活。這是人類最原始的社會組織形式。這就形成了早期的原始社會

8、。,二、 北京人,時間：,地點(diǎn)：,生產(chǎn)生活：,距今約70萬年至20萬年,北京西南周口店龍骨山的山洞里,體質(zhì)特征：,保留了猿的某些特征,能夠制造和使用打制石器；獵取、采集食物;會使用天然火；過著群居生活,北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，1987年入選世界遺產(chǎn)名錄。,山頂洞人,現(xiàn)代人,比較山頂洞人和現(xiàn)代人，你得出什么樣的結(jié)論？,答：體質(zhì)特征 山頂洞人和現(xiàn)代人的模樣基本相同。,北京人,山頂洞人,比一比,低平,豐滿,粗大,扁平,高突,趨平,寬扁,鼻尖突出,前伸,后縮,不明顯,明顯,結(jié)論：北京人還保留著某些猿的特征， 山頂洞人與現(xiàn)代人已沒有什么區(qū)別。,山頂洞人已經(jīng)能夠人工取火。,三、

9、山頂洞人,生活年代:,距今約3萬年,發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):,北京周口店龍骨山頂部的洞穴,、發(fā)現(xiàn)文物：,魚骨頭、骨針、石珠、石墜,4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：掌握磨光和鉆孔技術(shù)； 有審美意識； 靠采集、漁獵為生； 會人工取火；,體質(zhì)特征：,模樣同現(xiàn)代人基本相同,北京人,山頂洞人,比一比,170萬年,云南省 元謀縣,70-20萬年,3萬年,北京西南 周口店,保留了猿 的某些特 征,并向人 緩慢發(fā)展,打制石器、木棒,使用天然火,打制石器 磨制,鉆孔 (不普遍),周口店龍 骨山山頂 洞穴,與現(xiàn)代人 基本相似,人工取火,元謀人(最早),北京人 (最豐富,舉世文明),山頂 洞人,距今時間 （大約）,發(fā)現(xiàn) 地點(diǎn),體形 特征,工具

10、、生產(chǎn)生活,名稱,練一練,使用石器,中國境內(nèi)早期人類的代表北京人,一、元謀人,二、北京人,三、山頂洞人,1、距今時間:約170萬年,2、地點(diǎn):云南元謀,3、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：會制造工具 知道用火,1、距今時間:約70-20萬年,2、地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山的山洞里,3、體質(zhì)體征：保留猿的某些特征；能直立行走,4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：能夠制造和使用打制石器； 獵取采集食物; 會使用天然火； 過著群居生活,1、距今時間：約1.8萬年,2、地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部的洞穴里,3、體質(zhì)特征：模樣同現(xiàn)代人基本相同,4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：掌握磨光和鉆孔技術(shù)； 有審美意識； 會人工取火； 靠采集、漁獵為生；,中華大地的

11、遠(yuǎn)古人類,一、元謀人,二、北京人,三、山頂洞人,1、距今時間:約170萬年,2、地點(diǎn):云南元謀,3、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：會制造工具 知道用火,1、距今時間:約71-23萬年,2、地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山的山洞里,3、體質(zhì)體征：保留猿的某些特征；能直立行走,4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：能夠制造和使用打制石器； 獵取采集食物; 會使用天然火； 過著群居生活,1、距今時間：約3萬年,2、地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部的洞穴里,3、體質(zhì)特征：模樣同現(xiàn)代人基本相同,4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：掌握磨光和鉆孔技術(shù)； 有審美意識 會人工取火； 靠采集、漁獵為生； 生活的集體是氏族；,每課小結(jié)：,（我國境內(nèi)已知的最早人類）,人類發(fā)展規(guī)律

12、：人類社會從低級到高級逐步演進(jìn)，勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起到了重要作用。,課堂檢測：,1、目前我國境內(nèi)已知最早的人類是（ ） A、元謀人 B、北京人 C、藍(lán)田人 D、山頂洞人 2、下列不符合北京人的生活的是（ ） A、制造和使用工具 B、過群居生活 C、用火燒烤食物 D、會制作裝飾品 3、面貌與現(xiàn)代人沒有多大區(qū)別的遠(yuǎn)古人是（ ） A、北京人 B、元謀人 C、藍(lán)田人 D、山頂洞人 4、我國最早能夠人工取火的遠(yuǎn)古人類是（ ） A、北京人 B、元謀人 C、藍(lán)田人 D、山頂洞人,A,D,D,D,“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！?白虎通,采集狩獵生活 農(nóng)耕生活,第2課 原始農(nóng)耕生活,早期

13、人類告別洞穴，搭建住所定居下來，形成原始聚落。 按血緣關(guān)系組成的比較固定的社會群體，稱為氏族。,河姆渡遺址,半坡遺址,我國原始農(nóng)耕時代主要遺址的分布,特征1 ：數(shù)量多，分布廣。,特征2：主要分布黃河、長江流域.,大汶口遺址,黃河流域,長江流域,距今約6000多年,距今約7000多年,陜西西安半坡村,浙江余姚河姆渡,半地穴式,干欄式,粟,水稻,豬,狗,豬,狗,水牛,磨制石器,磨制石器,骨器,彩陶,黑陶,黃河流域,長江流域,距今約6000多年,距今約7000多年,陜西西安半坡村,浙江余姚河姆渡,半地穴式,干欄式,粟,水稻,豬,狗,豬,狗,水牛,磨制石器,磨制石器,骨器,彩陶,黑陶,黃河流域,長江流

14、域,距今約6000多年,距今約7000多年,陜西西安半坡村,浙江余姚河姆渡,半地穴式,干欄式,粟,水稻,豬,狗,豬,狗,水牛,磨制石器,磨制石器,骨器,彩陶,黑陶,半坡聚落（黃河流域）,時間：,地點(diǎn)：,居住區(qū)：,原始農(nóng)業(yè)：,距今約6000多年,陜西西安半坡村,半地穴式,粟、白菜、薺菜,豬、狗,生產(chǎn)工具：,磨制石器,特點(diǎn),彩陶,原始畜牧業(yè):,生活用具：,河姆渡聚落（長江流域）,時間：,地點(diǎn)：,居住條件：,原始農(nóng)業(yè)：,距今約7000多年,浙江余姚河姆渡村,干欄式,水 稻,豬、狗,水牛,生產(chǎn)工具：,磨制石器,骨器,黑陶,特點(diǎn),原始畜牧業(yè):,生活用具：,黃河流域,長江流域,距今約6000多年,距今約7

15、000多年,陜西西安半坡村,浙江余姚河姆渡,半地穴式,干欄式,粟、白菜、薺菜,水稻,豬、狗,豬、狗、水牛,磨制石器,磨制石器、骨器,彩陶,黑陶,問：在房屋建筑上有那些不同的地方？ 為什么會有這樣的差異？,河姆渡原始居民,半坡原始居民,地理位置、氣候不同、環(huán)境不同,不同點(diǎn)：,原因：,半坡：半地穴式,河姆渡：干欄式,半坡聚落位于黃河流域，北方地區(qū)氣候干燥、冬天寒冷。,河姆渡聚落位于長江流域，南方地區(qū)地勢低洼、河湖密布、潮濕溫?zé)帷?啟示：順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜、科學(xué)布局， 人類社會總是在不斷向前發(fā)展的。,觀察與比較,比較河姆渡聚落與半坡聚落原始居民的異同,相同點(diǎn)：（1）都使用磨制石器和陶器， 是新

16、石器時代文化的典型代表； （2）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) （3）都過著定居的生活,農(nóng)耕文明的特征,不同點(diǎn)：（1）所處的地理環(huán)境不同：半坡聚落位于黃河 流域，而河姆渡聚落位于長江流域； （2）房屋結(jié)構(gòu)不同：前者為半地穴房屋，后者為干 欄式房屋； （3）種植作物不同：半坡聚落主要種植粟，而河姆 渡聚落主要種植水稻。 （4）陶器所反映的藝術(shù)風(fēng)格不同，半坡是彩陶，河姆渡是黑陶。,為什么會存在這些差異呢?,不同點(diǎn)原因： 所處的地理位置不同、 環(huán)境不同、氣候不同。,觀察與比較,半坡聚落位于黃河流域，而河姆渡聚落位于長江流域。,啟示：順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜。人類社會總是在不斷向前發(fā)展的。,半坡人與北京人比較有哪些變

17、化？,天然洞穴,蓋房居住,集體群居,以氏族為單位聚居,采集、狩獵,磨制石器,打制石器,無,陶器,漁獵、農(nóng)耕、飼養(yǎng),這些變化說明了生產(chǎn)力是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，人類社會也總是在不斷向前發(fā)展的。,原始農(nóng)耕生活,一、半坡 聚落,1、距今時間:約6000多年,2、地點(diǎn):陜西西安半坡村（黃河流域）,3、生活狀況：（1）居住房屋：半地穴式 （2）食物來源：粟、豬、狗 （3）生產(chǎn)工具：磨制石器 （4）生活用具：陶器（彩陶）,1、距今時間:約7000多年,2、地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡（長江流域）,3、生活狀況：（1）居住房屋：干欄式 （2）食物來源：水稻、豬、狗、水牛 （3）生產(chǎn)工具：磨制石器、骨器 （4）生活用具：

18、陶器（黑陶）,二、河姆 渡聚落,長江流域河姆渡， 七千年前水稻出， 磨制石器骨工具， 居住干欄式建筑， 黃河流域有半坡， 六千年前已種粟， 磨制石器彩陶酷， 居住半地穴房屋。,歷史歌訣,北,半坡聚落遺址內(nèi)部結(jié)構(gòu),半坡人的房屋分為圓形和方形兩種，每座房屋有十幾到二十幾平方米，一般都是半地穴式的，并以坑壁作墻基，房屋比較耐用，并能抵御一定的風(fēng)雨。這些遺跡的發(fā)現(xiàn)反映了半坡人定居生活的情景。,定居生活的原因： 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，使食物來源有了更多的保證。,豬骨 半坡出土半坡氏族的家畜飼 養(yǎng)業(yè)比較發(fā)達(dá),飼養(yǎng) 著豬、狗、牛、羊、 雞等。在半坡聚落 遺址中發(fā)現(xiàn)兩個長 方形的圈欄建筑遺跡,這是夜晚圈著家畜的地方

19、。當(dāng)時飼養(yǎng)的家畜除食用外,還用來祭祀神靈,進(jìn)行等價交換,人們又往往以家畜顯示財(cái)富,用家畜的骨骼制作工具,用家畜殉葬等等。,（粟s）,魚紋彩陶,人面魚紋彩陶盆,陶器不僅是半坡人重要的生產(chǎn)生活工具，其中的彩陶還反映了原始人的藝術(shù)追求。,用途：汲水工具 文物描述：高46.2厘米，在其腹部兩側(cè)的環(huán)耳處系繩，汲水時手提繩子將瓶置于水中，因瓶腹是空的，重心在瓶的中上部，瓶就倒置于水中；注滿水后，重心移到瓶的中下部，瓶口就朝上直立起來。,半坡遺址出土的小口尖底瓶,在7000年以前，黃河流域已經(jīng)普遍種植粟，石鐮是收割粟的工具。使用時在鐮身后部捆綁豎柄，人們一手把地里的粟秸攥成一束，一手持柄揮鐮割斷成束的粟秸。

20、為增加石鐮的切割能力，還特意把石鐮的刃部加工成細(xì)密的鋸齒狀。,石 鐮,石磨盤和磨棒是配套使用的脫殼工具，使用時把帶殼粟放在石磨盤上，再手持石磨棒的兩端壓在殼粟上，來回搓動，使粟殼脫落，成為可供煮食的粟米。從收割用的石鐮、加工用的石磨盤、石磨棒看，當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具已成系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)已脫離初始狀態(tài)。,石磨盤、棒,比一比磨制石器和打制石器有哪些不同？,新石器時代,石器可以分為兩個時代 我國原始社會的人類按照使用的,舊石器時代打制石器 （約170萬-約1萬年）,新石器時代磨制石器 （約1萬年開始）,考古學(xué)上稱使用磨制石器的時代為“新石器時代”。,比一比磨制石器和打制石器有哪些不同？,比一比磨制石器和打制

21、石器有哪些不同？,新石器時代,制作方法：打制石器主要采取打制方法； 磨制石器是在打制的基礎(chǔ)上采取了磨制技術(shù)； 功能上：打制石器是與采集漁獵生活相適應(yīng)的，效率低； 磨制石器是與農(nóng)耕生活相適應(yīng)的，效率高。,答：,稻谷,骨 耜 （翻地農(nóng)具） 河姆渡氏族生活在 多水潮濕的地區(qū),這 一地區(qū)的土質(zhì)比較 松軟,盛行使用材料 來源方便、制作簡單的骨耜來翻地。河姆渡遺址出土的骨耜很多, 均用大型哺乳動物的肩胛骨加工制成,使用時在骨耜正中的淺槽處安裝長木柄,再用藤條綁緊木柄頭。用骨耜翻地,可改變土壤結(jié)構(gòu),增加地力,延長土地可供種植水稻的年限。,骨魚鏢叉魚工具,骨魚叉、箭頭、魚鉤,骨 哨（狩獵工具） 骨哨均用一截禽

22、 類的骨管制成， 一側(cè)刻孔，有的骨 管內(nèi)還插一根可以移動的肢骨，用以調(diào)節(jié)聲調(diào)。河姆渡遺址出土有大量的野生動物遺骨，其中鹿科動物居多，僅鹿角即有400多件，可知當(dāng)時人們狩獵的對象主要是鹿類。河姆渡氏族獲鹿豐厚，與骨哨的使用關(guān)系甚大。獵人利用骨哨模擬鹿的鳴叫，吸引異性，伺機(jī)誘殺。,河姆渡史前遺址,7000年前的人,水牛,干欄式,半地穴式房屋,干欄式房屋,差異原因： 所處地理環(huán)境的不同,河姆渡原始居民的水井和草頂井架復(fù)原圖,豬紋黑陶缽,剔刺紋罐、指甲紋壺,幾何紋罐、缽,隨葬品,此梳是用象牙制成，背厚齒薄，共有16個細(xì)密的梳齒，梳身采用鏤雕技術(shù)，雕出由3行條孔組成的“8”字形圖案，是迄今為止原始社會保

23、存最為完好的梳子。與此同時，還發(fā)現(xiàn)了象牙筒，可能是裝梳子的用具。在許多新石器時代遺址中，發(fā)現(xiàn)過骨簪、玉簪、玉發(fā)箍等固定發(fā)式或美發(fā)的用品，可見當(dāng)時的人們十分重視梳理頭發(fā)，并流行梳髻。,象牙梳 長16.2匣米,穿孔玉斧 淡黃色。體扁平，頂部微呈弧形，兩邊斜直，刃部較寬，兩面刃，較鋒利。頂端一圓形穿孔，兩面鉆透。四邊較薄，中間較厚，通體磨光。制作精美，無使用痕跡，是權(quán)力或財(cái)富的象征物，為部落首領(lǐng)所占有。年山東泰安大汶口遺址墓葬出土。現(xiàn)藏山東省博物館。,距今約6000多年前,黃河流域,距今約7000年前,長江流域,水稻（最早）,粟（最早）,磨制石器、骨器,磨制石器,豬、狗、水牛,豬、狗,干欄式,半地穴

24、式,氏族聚落,氏族聚落,陶器（彩陶）,陶器（黑陶）,口耳相傳的神話與傳說被后人用文字記錄下來，就是古史傳說。,古史傳說所描繪的遠(yuǎn)古時代就是傳說時代。,文字出現(xiàn)以前的人類歷史通常稱為史前史。,神話、傳說與史實(shí)的區(qū)別,神話：虛幻和虛構(gòu)的； 以神為主； 產(chǎn)生的時間早； 人與自然的爭斗。 傳說：有歷史的影子； 以人為主； 產(chǎn)生的時間晚；人與人之間的爭斗。 史實(shí)：指完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。 不同在于：有沒有考古發(fā)現(xiàn)的歷史證據(jù)？,聯(lián)系:傳說故事并非純粹神話故事,而是包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通過考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。,完全

25、虛構(gòu),神話,傳說,完全真實(shí),有真有假,史實(shí),第3課 遠(yuǎn)古的傳說,問題：為什么炎帝、黃帝被贊譽(yù)為“人文始祖”？,一、炎帝和黃帝,1、黃河流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng) 2、炎黃二帝的貢獻(xiàn)（人文始祖）炎黃子孫 3、由斗爭到聯(lián)合,傳說中的戰(zhàn)爭,炎黃戰(zhàn)蚩尤,炎黃勝,涿鹿之戰(zhàn),VS,阪泉之戰(zhàn)，黃帝勝。 炎黃二部族走向聯(lián)合，形成華夏族的主體,說一說,中國人稱自己為“炎黃子孫”,除此之外，還自稱什么？,為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文始祖?,他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人 們的生產(chǎn)與生活,推動了人類社會的發(fā)展。,龍的傳人,這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，反映出不同部落之間從戰(zhàn)爭走向聯(lián)合、進(jìn)而構(gòu)成華夏族主

26、體的歷程。,炎帝的貢獻(xiàn)：,改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕 嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥 發(fā)明陶器 開辟集市,神農(nóng)嘗百草圖,神農(nóng)氏,黃帝的貢獻(xiàn)：,造宮室、車船、兵器、衣裳、指南車,下屬發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂,妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù),軒轅氏,黃帝,建宮室,倉頡造字,養(yǎng)蠶織布,造 船,指南車,指南盤,想一想:,有關(guān)炎帝和黃帝的傳說，哪些是可信的，哪些是不可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？,遠(yuǎn)古時期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無數(shù)人經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時之功勞。將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表，古人借此表達(dá)對他們的崇敬之情。,被考古資

27、料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，如黃帝時期已能建造宮室，種植莊稼，制作衣裳，挖水井，出現(xiàn)文字等是被考古發(fā)現(xiàn)的，這是可信的，而說這些是黃帝、嫘祖等個人發(fā)明的就帶有神話色彩了。,陶塤,骨笛,證實(shí)這一時期出現(xiàn)了 .,考古證明,半坡遺址出土,河南舞陽出土,原始音樂,論從史出,船型彩陶壺,證實(shí)這一時期出現(xiàn)了 .,制造陶器 以船為交通工具,蠶紋陶器,繩紋陶器,考古證明,證實(shí)這一時期出現(xiàn)了 .,會紡織,養(yǎng)蠶,論從史出,這些傳說：（1）包含著后人附會的成分，不能全部信以為真。 （2）但是其中又含有真實(shí)的歷史（史實(shí)），至少 可以幫助我們理解到黃帝時代生產(chǎn)工具的改 進(jìn)和當(dāng)時農(nóng)業(yè)文化的進(jìn)步。,說一說：,古

28、史傳說與史實(shí)有什么區(qū)別。,1、以黃帝創(chuàng)造發(fā)明為例（黃帝的貢獻(xiàn)）,二、堯舜“禪讓”向文明邁進(jìn),1、堯舜禹 2、“禪讓”制 和平方式,堯舜禹的禪讓,1、概念：以相對和平的方式，民主推舉有才有德的人擔(dān)任 部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。,3、方式：和平的方式、民主推舉,2、標(biāo)準(zhǔn)：才德兼?zhèn)?三、大禹治水,1、治水方法：采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合 的方法，把洶涌的洪水引入大海。,大禹,2、大禹的貢獻(xiàn):（1）采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合 的方法治水 （2）開溝挖渠、引水灌溉、發(fā)展農(nóng)業(yè),大禹治水的成功給你帶來了什么啟示？,1、大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。2、大禹治水還讓我們體會到做任

29、何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。3、人類的發(fā)展是通過與自然的不斷斗爭中進(jìn)行的，大禹時代發(fā)生洪水，上個世紀(jì)末中國及世界各地自然災(zāi)害不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。,史實(shí),炎帝,黃帝,禪讓,大禹治水,傳說,神話,炎帝,黃帝,蚩尤,堯帝,舜帝,大禹,夏,炎黃,華夏民族的形成過程,華夏民族,“炎黃子孫”,原始社會的終結(jié),生產(chǎn)發(fā)展,剩余產(chǎn)品出現(xiàn),私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn),貧富分化,氏族貴族,早期奴隸主,戰(zhàn)俘、犯罪 的平民,早期奴隸,約公元前2070年，進(jìn)入奴隸社會,結(jié)束,一、炎帝與黃帝,三、大禹 治水,1、炎、黃二帝的貢獻(xiàn),2、炎黃

30、二帝戰(zhàn)蚩尤,1、禪讓的概念：,2、禪讓典型：,堯 舜 禹,1、治水方法：采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合 的方法，把洶涌的洪水引入大海。,2、大禹的貢獻(xiàn):（1）治水 （2）開溝挖渠、引水灌溉、發(fā)展農(nóng)業(yè),3、啟示：,遠(yuǎn)古的傳說,3、炎黃二帝的斗爭,4、炎黃二部的聯(lián)合,二、堯舜“禪讓”,炎黃二帝聯(lián)合戰(zhàn)敗蚩尤,阪泉之戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗 并歸服黃帝,形成華夏族的主體,原始社會民主推舉有才有德的人擔(dān)任部落聯(lián)盟 首領(lǐng)的制度。,（和平的方式）,（任人唯賢）,第二單元 夏商周時期：早期國家與社會變革,第4課,夏商西周的更替,炎帝和黃帝,堯舜的禪讓,大禹治水 夏朝,華夏族的主體形成,國家萌芽的出現(xiàn),國家的產(chǎn)生,1、夏朝建

31、立：,2、世襲制代替禪讓制：,3、國家機(jī)構(gòu)的建立：,5、滅亡：,時間：約公元前2070年 建立者：啟 都城：陽城,啟,城堡、宮殿、軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄等,公天下（禪讓制）,家天下（王位世襲制）,一、夏朝(約公元前2070年約公元前1600年),農(nóng)業(yè)（農(nóng)耕為主，使用石制、蚌制、骨制工具） 手工業(yè)（青銅器、陶器）二里頭文化遺址,4、經(jīng)濟(jì)：,時間：約公元前1600年 亡國之君：桀,啟是怎樣繼承王位的？,想一想：,（1）啟在大禹的幫助下培植個人勢力，樹立了較高的威信。 （2）禹死后，啟打敗了其他不服從的部落，正式繼承父位，開始了“家天下”的歷史。,答：,炎帝,黃帝,堯,舜,禹,啟,禪讓,世襲,打敗,蚩尤,

32、禪讓,治水有功,禹之子,禪讓制與世襲制,河南偃師二里頭宮殿遺址,王位世襲制和禪讓制有什么不同？,王位世襲制：是指一個家族世世代代世襲王位，或父死子繼或兄終弟及，是一種“家天下”的制度。開始于啟。,禪讓制：是我國原始社會部落聯(lián)盟民主推舉首領(lǐng)的制度，開始于堯，結(jié)束于禹。,比一比：,二、商朝（約公元前1600年公元前1046年）,1、商朝建立：,時間：約公元前1600年,2、盤庚遷殷：,都城：亳,建立者：湯,約公元前1300年,3、社會狀況：,政治上：設(shè)置官員，建立龐大軍隊(duì)，是當(dāng)時世界上最大的 國家之一。,經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)是主要的生產(chǎn)部門，還有規(guī)模較大的畜牧業(yè)。,文化上：甲骨文已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式

33、，是一,出現(xiàn)青釉器，廣泛使用青銅器，創(chuàng)造了青銅文明。,種發(fā)展到成熟階段的文字。,4、滅亡：,時間：公元前1046年,亡國之君：紂,商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來,約公元前1300年盤庚遷殷，商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來（又稱殷朝）。 它經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，是當(dāng)時世界上最大的國家之一。,亳,殷,三、西周（公元前1046年公元前771年）,1、西周建立：,時間：公元前1046年,都城：鎬京,建立者：周武王,2、經(jīng)濟(jì)狀況：,農(nóng)業(yè)：農(nóng)作物品種增多 手工業(yè)：分工較細(xì)，原始瓷器制作比較普遍。 建筑業(yè)：建筑物上開始使用瓦。 其他：城市、道路交通和旅社郵驛系統(tǒng)十分發(fā)達(dá),3、滅亡：,時間：公元前771年,亡國之君：周幽王,犬戎（少數(shù)

34、民族）攻破鎬京,4、東周建立：,時間：公元前770年,都城：洛邑,建立者：周平王,烽火戲諸侯,公元前771年，犬戎攻破鎬京。,第二年（公元前770年），周平王東遷洛邑，東周開始。,鎬京,洛邑,西周,犬戎,東周,公元前771年,公元前770年 平王,約公元前2070年啟陽城桀,約公元前1600年 湯 亳、殷紂,公元前1046年 武王 鎬京 幽王,夏商西周的更迭,殘暴、專橫、武斷,不得民心,善用賢才、寬以待民 積極進(jìn)取,民心所向,求賢若渴、寬以待民，勤儉節(jié)約,民心所向,不得民心,獨(dú)斷專行、殘忍無道 大興土木,從下表中，你得出了什么？,4、得道多助，失道寡助， 得民心者得天下，失民心者失天下,從夏、

35、商、西周滅亡中我們能得到什么啟示？,1、統(tǒng)治者要勤于政事，愛護(hù)百姓,政策 應(yīng)該符合人民心愿； 2、用人應(yīng)做到唯才是舉，廣納諫言。,3、荒淫無度，暴虐成性的國君必將被人 民所拋棄。,討論：,第六課,夏商西周的社會與國家,假如你是統(tǒng)治者，面對廣袤的疆域，在“家天下”的社會，你會采取什么措施來鞏固廣闊的疆土？,天子,嫡長子繼承,諸 侯,嫡長子繼承,卿大夫,嫡長子繼承,士,嫡長子繼承,庶人（平民）,余子、功臣、近親,余子、功臣、近親,余子、功臣、近親,余子、功臣、近親,一、西周的分封制,1、分封制的目的:鞏固對周邊的統(tǒng)治,周天子,諸侯 （王族、功臣、先代貴族）,土地、臣民,服從命令、朝覲、納貢、服役、

36、鎮(zhèn)守疆土,（1）周王的分封：周王把某地的土地和臣民授予某個諸侯，稱為授民授疆土，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。 （2）受封者的義務(wù)：服從周王命令、治理諸侯國、保護(hù)周王、拱衛(wèi)王室、定期到周室朝覲、納貢、服役、隨從作戰(zhàn)，各諸侯國保持密切聯(lián)系，抵御“蠻”“夷”“戎”“狄”,2、分封制的內(nèi)容:,3、原則：宗法制（依據(jù)血緣關(guān)系親疏來確定權(quán)位和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)）,材料一：諸侯要保護(hù)周王室定期朝見天子，匯報自己的政務(wù)。一次不朝見，貶低他的爵位；兩次不朝見，削減他的封地；三次不朝見，出兵進(jìn)行討伐。 材料三：周公教成王說：“你得用心考查眾諸侯誰納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢?！?閱讀材料：,周初有哪些分封國?

37、試給這些分封國分類？,觀察思考：,4、對象:,衛(wèi)魯燕晉,宋,齊,王族,功臣,先代貴族,材料三：武王分封了三類人：一是神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后代；二是姜太公等功臣謀士；三是自己的弟弟及其他的親戚。,同姓王族 異姓功臣 先代貴族,以同姓王族為主體,從圖中我們可以發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？,富庶地區(qū) 戰(zhàn)略要地 交通要沖,4、對象:,（1）編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)； 打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)； 加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。 （2）西周的影響不斷擴(kuò)大， 密切了同周邊少數(shù)民族的關(guān)系， 推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。,5、分封制的作用:鞏固了統(tǒng)治,想一想：,分封制能保證周王對廣大疆域的統(tǒng)

38、治永遠(yuǎn)牢固嗎？為什么？,（1）不能。 （2）在分封制中，封國是世襲的，諸侯在自己的封國內(nèi)享有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，有相對的獨(dú)立性。這就使得周王無法對諸侯勢力進(jìn)行直接的干涉和控制。 （3）隨著時間的推移，諸侯間的力量發(fā)展與差距越來越大，出現(xiàn)了一些強(qiáng)大的諸侯國，他們開始“挾天子以令諸侯”，爭霸中原，分封制逐漸退出歷史的舞臺。,（1）不能。 （2）在分封制中，封國是世襲的，諸侯在自己的封國內(nèi)享有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，有相對的獨(dú)立性。這就使得周王無法對諸侯勢力進(jìn)行直接的干涉和控制。 （3）隨著時間的推移，諸侯間的力量發(fā)展與差距越來越大，出現(xiàn)了一些強(qiáng)大的諸侯國，他們開始“挾天子以令諸侯”，爭霸中原，

39、分封制逐漸退出歷史的舞臺。,周天子 諸侯 諸侯 卿大夫 卿大夫 卿大夫 士 士 士 士 平民 平民 平民 平民 平民 奴隸 奴隸 奴隸 奴隸 奴隸,統(tǒng) 治 階 級,被統(tǒng)治階級,分封制示意圖,享有各種特權(quán)，兼任各級官員，構(gòu)成統(tǒng)治階級。,隸屬于貴族，被驅(qū)使進(jìn)行大規(guī)模集體勞作，擁有生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)，是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的主要勞作者。,來源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒 毫無人身自由，被王和貴族用于賞賜和買賣，被強(qiáng)迫做苦役、充當(dāng)祭祀供品、殉葬。,二、社會等級制度,1、貴族:,2、平民:,3、奴隸:,按血緣親疏關(guān)系進(jìn)行區(qū)分尊卑等級,天子,諸侯,卿大夫,士,平民,奴隸,統(tǒng)治階級,被統(tǒng)治階級,？,奴隸們的處境：

40、,說明奴隸牛馬不如，可以隨意買賣或轉(zhuǎn)讓，地位低下。,說明奴隸沒有人身自由,在河南安陽殷墟，發(fā)現(xiàn)一座大型祭祀坑，其中有三百多具骨骸，他們是作為祭品被殺奴隸。 另：在安陽的一座商王大墓中，有四百多具奴隸作為殉葬品被活埋或殺死。他們有的和車馬、狗同葬。,材料閱讀：,說明：奴隸作為奴隸主的殉葬品可以被任意的殺死或活埋。(人殉）奴隸的地位和豬狗一樣,奴隸主祭祀祖先：屠殺大量的奴隸作為供品。（人祭）,殷墟武官村大墓,三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化,1.目的：,2.手段：,3.作用：,鞏固統(tǒng)治,禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓（軍隊(duì)、刑法）,維護(hù)等級制度，調(diào)節(jié)社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序,軍隊(duì)刑法作用：對外征戰(zhàn)、對內(nèi)安定社會，鎮(zhèn)壓

41、反抗 禮儀教化作用：發(fā)揮增強(qiáng)向心凝聚力的作用，教育感化民眾，維護(hù)等級制度，調(diào)節(jié)社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序,周星馳寧波尋根問祖,中國特有的族譜,蔣孝嚴(yán)抵達(dá)桂林祭祖，這是他在蔣家認(rèn)祖歸宗后，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖。,祭祀祖先：成為維護(hù)宗法等級秩序、強(qiáng)化血親意識和 增強(qiáng)宗族凝聚力的重要手段 祭祀社稷：體現(xiàn)了對國家命運(yùn)的關(guān)注,早期國家與社會,三、分封制,一、社會 等級,二、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化,1、目的:為鞏固對周邊的統(tǒng)治,2、內(nèi)容：“授民授疆土”,（1）周王的分封：周王把某地的土地和臣民授予某個諸侯，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。 （2）諸侯的義務(wù)：服從周王命令、治理諸侯國、保衛(wèi)周王、朝覲、納貢、服役,

42、3、對象:王族、功臣、先代貴族,4、作用:,1、貴族:,3、平民:,2、奴隸:,周王以下的諸侯、卿大夫、士,統(tǒng)治階級,被統(tǒng)治階級,1.目的：,2.手段：,3.作用：,鞏固國家的統(tǒng)治,禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓,安定社會、鎮(zhèn)壓反抗，對外征戰(zhàn)；維護(hù)等級制度，調(diào)節(jié)社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序。,夏商西周的社會與國家,一、分封制,二、社會 等級,三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化,1、目的:為了鞏固對周邊地區(qū)的統(tǒng)治,2、內(nèi)容：,（1）周王的分封：周王把某地的土地和臣民授予某個諸侯，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。 （2）諸侯的義務(wù)：服從周王命令、拱衛(wèi)王室、朝覲、納貢、服役、治理諸侯國,3、對象:王族、功臣、先代貴族,4、作用:,1、

43、貴族:,2、平民:,3、奴隸:,周王以下的諸侯、 卿大夫、士,統(tǒng)治階級,被統(tǒng)治階級,1.目的：,2.手段：,3.作用：,鞏固統(tǒng)治,禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓,安定社會、鎮(zhèn)壓反抗，對外征戰(zhàn)；調(diào)節(jié)社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序， 維護(hù)等級制度,天子,諸侯,卿大夫,士,平 民,奴 隸,本課小結(jié),設(shè)計(jì)西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖，總結(jié)本課內(nèi)容,分封制,土地 臣民,義 務(wù),按血緣關(guān)系區(qū)分尊卑等級,統(tǒng)治階級,被統(tǒng)治階級,禮儀教化 暴力鎮(zhèn)壓,鞏固奴隸制國家統(tǒng)治政權(quán),奴隸社會,（公元前2070年公元前476年）,夏朝 商朝 西周 春秋,建立,發(fā)展,繁榮,瓦解,奴隸社會,（公元前2070年公元前476年）,夏朝 商朝 西周 春秋,建立

44、,發(fā)展,繁榮,瓦解,第6課 春秋五霸與戰(zhàn)國七雄,東 周,公元前770年 公元前476年,公元前475年 公元前221年,戰(zhàn) 國,春 秋,溫故知新,前770年,前221年,春秋、戰(zhàn)國名稱的來歷,春秋 孔子編寫，我國最早的一部編年體史書。,戰(zhàn)國策 西漢劉向編寫,一、春秋（前770年前476年） 奴隸社會逐漸瓦解的時期,秦穆公、,齊桓公、,晉文公、,楚莊王、,宋襄公,吳王闔閭、,齊桓公、,晉文公、,楚莊王、,越王勾踐,1、諸侯爭霸的原因： （1）春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰微，周天子失去了往日的權(quán)勢。 （2）幾大諸侯國為了擁有對其他諸侯國的支配權(quán)，乘機(jī)爭霸，展開了激烈的競爭。一些諸侯國紛紛革新舊制、富國強(qiáng)

45、兵，乘機(jī)開拓。,春秋五霸之齊桓公,2、齊國爭霸成功的根本原因是什么？,1、齊國在什么位置？地理環(huán)境怎樣？,3、為了稱霸，齊桓公采用了什么高明的手段？,4、齊桓公稱霸的標(biāo)志是什么？,齊桓公為什么能首先稱霸？,想一想：,2、齊桓公首霸,齊桓公最先稱霸的原因:,任用管仲為相，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革內(nèi)政，齊國很快富強(qiáng)；(根本原因 政治）；,1,2,運(yùn)用“尊王攘夷”的謀略，積極開展對外活動，提高了齊國的地位;（策略高明 外交）,公元前651年，召集諸侯“葵丘會盟”，周天子派代表參加。（稱霸標(biāo)志）。,3,4,齊國地近渤海，擁有山海漁鹽之利，是東方大國；（物質(zhì)條件 經(jīng)濟(jì)）,春秋五霸之齊桓公,管 仲,為成就霸業(yè)不記私

46、仇,氣度非凡。可謂: 行大事者,不拘小節(jié)。,虛心納諫,接受賢臣金玉良言?？芍^: 用人不疑,知人善任。,啟示：,春秋五霸之齊桓公,春秋五霸之晉文公,4. 晉文公終成霸主,3.晉軍“退避三舍”,2. 楚成王的禮待,1. 重耳流亡,城濮之戰(zhàn),3、晉文公稱霸：公元前632年 城濮之戰(zhàn)（晉楚）,成語“問鼎中原”的含義和來歷嗎？,你知道嗎？,【典源】楚子觀兵于周疆。（周）定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉?！?左傳,權(quán)力的象征,【含義】：比喻企圖奪取天下。,春秋五霸之楚莊王,春秋五霸之楚莊王,邲之戰(zhàn),4、楚莊王稱霸：邲之戰(zhàn)（晉楚）,春秋五霸之宋襄公,春秋五霸之秦穆公,春秋五霸之吳越爭霸,吳王闔閭,越

47、王勾踐,齊桓公:,晉文公:,楚莊王:,越王勾踐:,【想一想】 各諸侯國富國強(qiáng)兵的關(guān)鍵是什么？,任用賢能,革新強(qiáng)國-革新,遵守諾言,躍居霸主-誠信,改過自新,問鼎中原-努力,忍辱負(fù)重,雪恥復(fù)國-毅力,二、戰(zhàn)國（前475年前221年） 封建社會逐漸形成的時期,戰(zhàn)國初年，晉國卿大夫韓、趙、魏三家瓜分了晉國，史稱“三家分晉”。 稍后，齊國大夫田氏奪取了姜氏（姜太公后代）的大權(quán)，史稱“田氏代齊”。,這樣，韓、趙、魏和此前的齊、楚、燕、秦形成了七雄并立局面。,1、戰(zhàn)國七雄,齊楚秦燕趙魏韓,東南西北到中間,齊,楚,秦,燕,趙,魏,韓,著名縱橫家：秦國的張儀,魏國的公孫衍,合 縱,六國之間南北聯(lián)合，共同抗秦。

48、,秦利用六國間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個擊破。,連橫：,合縱失??！ 秦國壯大！,為什么六國合縱抗秦沒有成功？,2、“合縱“和”連橫“,齊 楚 燕 韓 趙 魏,秦,合縱: 合眾勢以攻一強(qiáng),燕,趙,齊,魏,韓,楚,秦,連橫: 事一強(qiáng)以攻眾弱,為什么六國合縱抗秦沒有成功？,思考：,材料二：（秦王）陰遣謀士赍（j）持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺（wi）結(jié)之；不肯者，利劍刺之。,材料一：尉繚來，說（shu）秦王曰：“以秦之強(qiáng)，諸侯譬如郡縣之君。臣但恐諸侯合從愿大王毋愛財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡?！鼻赝鯊钠溆?jì)。,1、秦國用賄賂、威脅的手段破壞合縱，各個擊破。 2、秦國采取

49、“連橫”的策略，破了“合縱”。 3、六國間“朝秦暮楚”，立場不堅(jiān)定。,從春秋到戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭發(fā)生了什么變化？這說明出現(xiàn)了什么趨勢?,從爭霸戰(zhàn)爭發(fā)展到了兼并戰(zhàn)爭。 說明出現(xiàn)了從分裂到統(tǒng)一的趨勢。,議一議,有人說，春秋戰(zhàn)國時代把人們帶進(jìn)了戰(zhàn)亂，對社會起了破壞作用，延緩了歷史的發(fā)展；也有人說，春秋戰(zhàn)國時代是“在戰(zhàn)斗中成長”，推動了歷史的發(fā)展。你的觀點(diǎn)如何呢？,想一想：,春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭的評價： （一）消極影響： 給人民帶來深重苦難，社會動蕩不安。 （二）積極影響： 1、戰(zhàn)爭沖擊著舊的社會秩序； 2、戰(zhàn)爭促使傳統(tǒng)的貴族統(tǒng)治體制漸趨瓦解； 3、戰(zhàn)爭推動著各國變法的產(chǎn)生。,東周,春秋,戰(zhàn)國,（前前）,（前前）,夏,商,西周,封建社會形成,奴 隸 社 會,春秋戰(zhàn)國,由統(tǒng)一走向分裂,由分裂走向統(tǒng)一,小結(jié),春秋戰(zhàn)國時期的社會變化： 1、春秋時期的社會變化： （1）周王室衰微，諸侯強(qiáng)大，導(dǎo)致諸侯爭霸； （2）新興的地主階級開始登上歷史舞臺。 2、戰(zhàn)國時期的社會變化： （1）各國的變法促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型，新興的地主階級逐漸占據(jù)統(tǒng)治的地位； （2）在激烈的爭霸、兼并戰(zhàn)爭中，國家逐漸轉(zhuǎn)向統(tǒng)一。,第7課 鐵器牛耕引發(fā)的社會變革,人類生產(chǎn)工具不斷進(jìn)步情況表,代表性生產(chǎn)工具,木頭、石頭、 骨耜、蚌鐮等,木石并用，青銅器（但很少用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）