2014年東北師范大學(xué)春季作業(yè)馬克思主義中國化縱論答案

1、2014年春季 期末作業(yè)考核馬克思主義中國化縱論 姓名：高潔滿分100分一、辯析題 （每題10分，共30分）1、中國民族資產(chǎn)階級是一個(gè)具有兩面性的階級。答：正確，民族資產(chǎn)階級這種經(jīng)濟(jì)的和政治的地位規(guī)定了他們在中國革命中的兩面性即既有革命性的一面又有同敵人相妥協(xié)的一面。2、人類認(rèn)識的最終目的是為了追求真理。答：正確3、堅(jiān)持基本路線不動搖的關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。答：對。堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，必須把改革開放同四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來。二、簡答題（每題10分，共30分）1、我國資本主義工商業(yè)社會主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？答：我國資本主

2、義工商業(yè)社會主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是：第一，對資本主義工商業(yè)實(shí)行利用、限制、改造的政策，在改造過程中實(shí)行贖買政策，進(jìn)行和平改造。第二，創(chuàng)造了委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義的逐步過渡形式，最后實(shí)現(xiàn)了對資產(chǎn)階級的和平贖買。第三，對資方人員實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策，“量才使用，適當(dāng)照顧”，把企業(yè)改造與人的改造結(jié)合起來。2、如何理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征？答：馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大革命，它使哲學(xué)在內(nèi)容、對象和作用方面都發(fā)生了革命性的變革，成為全新的、科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)

3、一,是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué),是無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器?？茖W(xué)性、實(shí)踐性和階級性，是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)。它第一次使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)。它的科學(xué)性就在于正確地反映了客觀世界的本質(zhì)及其運(yùn)動、發(fā)展、變化的一般規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生在科學(xué)水平比較高的階段。它在科學(xué)地總結(jié)和概括各門具體科學(xué)成果的基礎(chǔ)上，揭示出自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，使唯物主義和辯證法統(tǒng)一貫穿于整個(gè)體系之中。馬克思主義哲學(xué)體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。因而在人類認(rèn)識史上把哲學(xué)變成了一門嚴(yán)密而完備

4、的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)具有革命的實(shí)踐性。它第一次把實(shí)踐引入哲學(xué)，并全面地科學(xué)地論證了實(shí)踐,把實(shí)踐當(dāng)作唯物史觀和認(rèn)識論的首要的基本的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,馬克思主義哲學(xué)的全部理論都要付諸實(shí)踐,指導(dǎo)實(shí)踐,成為無產(chǎn)階級和人民群眾手中的思想武器,化為改造客觀世界的巨大物質(zhì)力量。馬克思主義哲學(xué)還具有鮮明的階級性。它是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論。它公開承認(rèn)自己的階級性,公然申明自己是為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的利益服務(wù)的,是為推翻資本主義制度、建設(shè)社會主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義服務(wù)的。馬克思主義哲學(xué)的階級性、革命性和科學(xué)性是一致的。馬克思主義哲學(xué)越是深刻揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律,越具有

5、科學(xué)性,就越是符合無產(chǎn)階級的利益,就越能發(fā)揮認(rèn)識世界和改造世界的巨大作用?？傊?馬克思主義哲學(xué)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一,是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。3、“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的涵義和基本內(nèi)容是什么?答：“一國兩制”構(gòu)想的偉大意義首先，“一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律。其次，“一國兩制”構(gòu)想發(fā)展了列寧“利用資本主義，促進(jìn)社會主義”的戰(zhàn)略思想。再次，“一國兩制”構(gòu)想發(fā)展了馬克思主義國家學(xué)說。一國兩制”作為一種國家結(jié)構(gòu)形式，它既不同于“聯(lián)邦”，也不同于“邦聯(lián)”，而是容納了復(fù)合制國家某些特點(diǎn)帶有創(chuàng)新的單一制國家結(jié)構(gòu)形式。第四，“一國兩制”構(gòu)想發(fā)展

6、了馬克思主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。第五，“一國兩制”構(gòu)想發(fā)展了和平共處原則，為解決國際爭端，維護(hù)世界和平提供了新思路?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想的基本內(nèi)容是：在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長期不變。在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。這一構(gòu)想，既體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則性，又充分考慮臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，體現(xiàn)了高度的靈活性，是推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的基本方針。三、分析題（第1題10分，第2、3題每題15分，共40分）1、試述抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則的含義及堅(jiān)持這個(gè)原則的重

7、要性。答：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，就是在堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提下，保持共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性。其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗日戰(zhàn)爭中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 堅(jiān)持這個(gè)原則，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期民族斗爭和階級斗爭的關(guān)系決定的。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，民族斗爭是主要的，因此必須堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線；但階級斗爭仍然存在，因此必須堅(jiān)持獨(dú)立自主。 堅(jiān)持這個(gè)原則，是鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持黨派和階級的獨(dú)立性，才有利于合作，否則就變成了混一，必然犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線。堅(jiān)持這個(gè)原則，是把抗日戰(zhàn)爭引向勝利的中心環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中只有堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，才能保存自己的力量，發(fā)展自己的力

8、量，保證抗日戰(zhàn)爭的勝利，并使之成為人民的勝利。 堅(jiān)持這個(gè)原則，也是為了反對黨內(nèi)的右傾投降主義。抗戰(zhàn)開始后，黨內(nèi)出現(xiàn)了以王明為代表的右傾投降主義傾向。為了反對這種錯(cuò)誤傾向，必須強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。以王明為代表的右傾投降主義，主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，主要是國共兩黨的合作，如果一切經(jīng)過和服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是一切經(jīng)過和服從國民黨。如果一切經(jīng)過和服從國民黨，共產(chǎn)黨就喪失了在抗日戰(zhàn)爭和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就會導(dǎo)致抗日戰(zhàn)爭和中國革命的失敗。中國共產(chǎn)黨應(yīng)該堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，這樣才能保證黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)，保證抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固發(fā)展和抗

9、日戰(zhàn)爭的勝利。2、論述事物發(fā)展的曲折性與前進(jìn)性統(tǒng)一原理及其現(xiàn)實(shí)意義。答：世界發(fā)展的質(zhì)量互變規(guī)律與事物發(fā)展的狀態(tài)分析這部分內(nèi)容包括以下三個(gè)方面： 質(zhì)、量、度。質(zhì)是決定事物根本性質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性；量是事物的規(guī)模等用數(shù)量表示的規(guī)定性。度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一。認(rèn)識事物的質(zhì)、量、度有重要意義。量變和質(zhì)變及相互變化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固原來量變的成果，并為新的量變開拓道路。量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化的。 質(zhì)量互變的復(fù)雜性和普遍性。量變形式的多樣：事物數(shù)量的增減和場所的變更；質(zhì)變形式的多樣性：爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。量變與質(zhì)變的相互滲透。質(zhì)量互變規(guī)律是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律。掌

10、握質(zhì)量互變規(guī)律對于實(shí)際工作有重要的指導(dǎo)意義。3、如何正確認(rèn)識鄧小平所說的“兩個(gè)沒有完全搞清楚問題”？答：鄧小平理論的核心內(nèi)容是，中國只有堅(jiān)持社會主義才能消滅貧窮、走向富強(qiáng)、消滅落 后、走向現(xiàn)代化，而中國堅(jiān)持的社會主義，必須是切合當(dāng)代中國實(shí)際的有中國特色的社會主義。為此，首先要搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。這兩個(gè)“搞清楚”，是鄧小平理論中一個(gè)最基本的理論問題。鄧小平在總結(jié)我國社會主義歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，多次講到我們過去對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，沒有完全搞清楚。早在1980年，鄧小平就提到這個(gè)問題。1984年經(jīng)濟(jì)體制改革從農(nóng)村向城市推進(jìn)以后，鄧小平更加鮮明地、頻繁地、突出地提出這個(gè)首要的基本理論問題。他說，我們建立的社會主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會主義道路。但問題是什么是社會主義，如何是建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要一條，就是要搞清楚這個(gè)問題。為了搞清楚這兩個(gè)問題，鄧小平總結(jié)了過去我們在什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義