第四章婚姻家庭培訓.ppt

1、第四章 婚姻家庭倫理,魏立寧 國家二級婚姻家庭咨詢師,第四章 婚姻家庭倫理（腦袋打開一毫米） 1.婚姻：是為當時社會制度所確認的、男女兩性互為配偶的結合。2.家庭：是以婚姻、血緣關系和共同經濟為紐帶而組成的親屬團體。3.倫理學是關于道德問題的理論。 一、社會主義婚姻家庭的特征 婚姻家庭的本質和職能取決于它的社會屬性，自然屬性只是婚姻家庭的前提條件。 1.從婚姻的目的和性質上看，婚姻家庭是男女兩性結合為夫妻的社會形式，是一種具有強烈人倫性質的社會關系。2.從婚姻的本質上看，婚姻家庭是社會的細胞，它所反映的是人與人之間的一種社會性的關系。 3.從婚姻家庭的發(fā)展規(guī)律上看，婚姻家庭關系在當前依然是一種

2、復雜的社會關系。,4.從婚姻家庭和社會的關系上看，家庭利益與國家利益是一致的，社會主義社會的整體利益從根本上代表了廣大社會成員的婚姻家庭利益。 5.從婚姻家庭的內部關系上看，夫妻之間以及其他家庭成員之間的關系是平等的。 6.社會主義婚姻家庭生活中家庭成員之間的權利與義務是統(tǒng)一的。（執(zhí)子之手，與子偕老！ ） 二、社會主義婚姻家庭的倫理基礎 1.如何理解愛情和義務的統(tǒng)一 （P76） 三、婚姻家庭倫理的基本規(guī)范 1.戀愛倫理的基本要求 愛情應該是戀人的內在邏輯和道義基礎； 處理好愛情與事業(yè)、友誼的關系； 嚴肅對待婚前性行為；,愛情：古文為愛，從爪，抓取，接住，放入；從冖（mi 四聲），保護；從心，同

3、理，理解；從夊（sui 一聲），跟隨，陪伴。所以，愛的具體表現形式為： 從爪：接納 從冖：保護 從心：理解 從夊：陪伴 情，從忄（xin 一聲），常做偏旁，心知所附，心之所托，引申為依附，依從，表示為“我是你的”；從生，生為東方木之象，萬物從此而生之意，本源，母體，掌握，控制，引申為擁有，占有，表示為“你是我的”；從丹，南方火之象，煉化而成，心丹從心象（精心煉化而成之物，其實是內心中的形象），為可認同者，表示為“你符合我”。 情的表現形式是： 從忄：依戀 從生：占有 從月：認同 愛情不是愛與情的普通結合，而是符合下面的公式：愛+神經遞質的量的增加+情=愛情 愛是容納，提供的是能量，情指的是關系

4、。 愛養(yǎng)人，情害人。有愛之情，不離不棄，不怨不悔；無愛之情，不依不舍，不依不饒；無愛無情，不聞不問，不來不往。,丁一舟，廣西柳州人28歲。在地圖上走出心形,相信愛情吧！武漢打工仔彭新為絕癥女友楊柳舉辦病房婚禮,2.婚姻倫理的基本要求 把愛情作為婚姻的基礎“愛情高于一切”應當是社會主義婚姻倫理最基本的要求； 婚姻自由是社會主義婚姻家庭制度的重要基石，也是婚姻家庭制度的根本保證。 一夫一妻：一男一女互為配偶的婚姻形式。 男女雙方權利和義務平等；（政治、經濟、文化、社會和家庭生活）。 遵守兩性道德，要正確理解和堅持性愛的基本原則（婚姻是兩性關系的合法前提；對等性、專一性、排他性和強烈持久性的愛情關系

5、和性關系；既有從對方享受性愛的權利，又有對對方履行性愛的義務。,四、婚姻家庭倫理的基本規(guī)范 尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)道德，也是社會主義婚姻家庭倫理的基本規(guī)范。 男女平等是社會進步的標志，是現代婚姻家庭制度的本質體現，也是社會主義婚姻家庭倫理建設中處理夫妻關系的基本道德規(guī)范。 夫妻和睦是社會主義婚姻家庭倫理建設中處理夫妻關系的基本道德規(guī)范。 勤儉持家是家庭和諧不可或缺的重要內涵，也是夫妻家庭生活中應共同遵守的基本道德規(guī)范。 鄰里團結這是建設幸福家庭的良好環(huán)境要求。鄰里之間團結互助、和睦相處，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義新型道德關系的要求。,五、婚姻家庭倫理的基本特征 家庭倫理道德是一個歷

6、史范疇； 家庭倫理道德具有明顯的地域性； 家庭倫理道德在階級社會中具有一定的階級性； 家庭倫理道德具有一定的繼承性和相對獨立性； 家庭倫理道德的全球性與普遍性； 六、婚姻家庭倫理的主要功能 調節(jié)家庭關系； 影響個人道德； 促進社會和諧發(fā)展； 七、正確對待戀愛挫折 端正戀愛動機，恰當表達愛意； 正視現實，做到失戀不失德、失戀不失志； 矯正認識，調整心態(tài)，做到失戀不失態(tài)；,八、性倫理道德人類性行為的基本屬性： 具有雙重屬性，即自然屬性和社會屬性。 1.人類性行為的本質：社會屬性是人類性行為的本質。 人類性行為是一種社會文化現象； 人類性行為的目的取決于人的社會需要； 人類性行為會改變社會關系，影響

7、社會原有的秩序。 2.人類性行為的倫理要求 性倫理對個體的要求是性忠貞（純潔性）； 開展性教育是鞏固性倫理的基本要求； 性教育是促進一個社會性倫理觀念健康發(fā)展的基本動力之一，也是當今世界范圍內難度最大的課題之一。 性道德與性倫理是相通的；性倫理源于性道德，又高于性道德，是性道德的升華，同時又是性道德的高級表現形式。,九、兩性關系的幾種特殊方式與道德評價 .1.產生婚外戀的原因： 婚姻家庭中的愛情已不存在； 無愛情的婚姻難以解除 2.婚前性行為及其危害 （一）人們對婚前性行為寬容的原因：經濟發(fā)展迅速； 孤獨感增強；性觀念發(fā)生變化；避孕和墮胎技術化和普及；社會有更多的寬容度； （二）婚前性行為的危

8、害： 婚前性行為是對雙方性權利的侵害； 婚前性行為會對雙方造成思想壓力； 婚前性行為對女方造成的身心傷害更為重要； 婚前性行為可能引發(fā)性功能障礙，也有染上性病和艾滋病的危險；,婚前性行為可能給婚后生活留下潛在陰影，危害將來的夫妻感情； （三）正確對待婚前性行為 矯正對婚前性行為的認識； 對戀人之間的婚前性行為應以引導、教育為主，不宜采取懲罰措施； 家庭、社會各界應積極開展青年婚戀期性教育； 轉變上一代人的婚姻觀 （四）婚外戀和婚外性行為的危害 影響夫妻感情，降低婚姻質量； 導致夫妻反目，破壞婚姻家庭； 對子女的身心健康造成傷害； 傳播性病和艾滋?。?破壞社會風氣和社會安定；,十、正確對待婚外戀和婚外性行為 要注重把婚姻建立在真正的愛情的基礎上，確保婚后能互相承擔夫妻間的各項義務，并保持和不斷發(fā)展雙方的愛情； 充分認識婚外戀和婚外性行為是不道德的； 正確處理配偶的婚外戀和婚外性行為； 十一、離婚自由的實質 離婚自由是結婚自由的必要補充。“感情確已破裂”依法律程序解除婚姻關系的一種權利。 離婚自由是由婚姻關系的本質所決定的。 十二、離婚中應遵循的道德要求 保障婚姻自由，反對輕率離婚； 排除其他一切不良動機；,十三、樹立良好家風 1.良好家風的一般內涵 ：健康向上的思想氛圍；積極的情感氛圍；較好的智力氛圍；