高中歷史人教版必修三第一課.ppt

1、第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,主流思想是什么？ 它是怎樣出現(xiàn)和形成的？ 它怎樣成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？ 成為主流思想后，它是如何演變的？,第 1 課,第 2 課,第 3、4 課,單元解讀,中國(guó)古代的主要朝代：,夏,封建社會(huì),儒家思想的發(fā)展線索： 先秦產(chǎn)生和初步發(fā)展； 秦朝沉重打擊； 漢朝成為正統(tǒng)思想； 宋明理學(xué)和明清之際的新發(fā)展,第 1課,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.知道諸子百家，百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因和意義。 2.記憶孔子、孟子和荀子等思想家的主要思想。 3.能判斷道家和法家的主要思想。,“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。 “百家”是泛指，意為數(shù)量多

2、。漢書藝文志上主要分為儒家、道家、墨家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。 “爭(zhēng)鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階級(jí)階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物做出解釋。于是，他們著書立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。,1 “百家爭(zhēng)鳴”的含義：,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn),為什么出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴呢，聽(tīng)歌回答原因。,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成,2“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的社會(huì)原因：,（1）、經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展（根本原因）,（2）、政治上：周王室衰微，士大夫崛起,（3）、階級(jí)關(guān)系：新興地主階級(jí)的崛起，“士”

3、階層的活躍,（4）、思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成,3 “百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和代表：,主要流派：儒、道、法、墨、名、陰陽(yáng)、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)（除去小說(shuō)家，則稱“九流”）,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)：,3.主要學(xué)派： 1）儒家：孔子、孟子、荀子 2）道家：老子、莊子 3）墨家：墨子 4）法家：韓非子,4、 “百家爭(zhēng)鳴”的歷史意義 “百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史 上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的 基礎(chǔ)。,二、孔子和早期儒學(xué)孔子的身世,孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，生于魯襄公二十二年（公元前551年）夏

4、歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。孔子或孔夫子是對(duì)他的尊稱。,孔子的從政經(jīng)歷,孔子曾先后擔(dān)任過(guò)下級(jí)官吏和地方官，政績(jī)十分顯著，五十多歲時(shí)擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績(jī)，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開(kāi)魯國(guó)，周游列國(guó)達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實(shí)現(xiàn)。,2、孔子的貢獻(xiàn),（1）思想： 思想核心：“仁” ，就是“愛(ài)人” “已所不欲，勿施于人” 政治思想：“以德治民” 禮儀： 維護(hù)等級(jí)秩序，克己復(fù)禮（目的） 此外，倫理觀上“性相近也”,1.進(jìn)步性： A、調(diào)和社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定

5、B、提高人民地位，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展 2.保守性： 主張恢復(fù)周朝制度，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治,對(duì)孔子思想的評(píng)價(jià),周游列國(guó),孔 子 講 學(xué) 圖,（2）教育上：主張 “有教無(wú)類”,實(shí)踐：,創(chuàng)辦私學(xué).打破學(xué)在官府局面,（3）編訂整理出“六經(jīng)” ： 詩(shī)禮書易樂(lè)春秋,子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?對(duì)孔子這段言論，你有什么感想？,講析：孔子這段言論概括自己一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學(xué)問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)： 十五歲時(shí)下決心學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)建立起自我；四十歲時(shí)成為智者，不再迷惑；五十歲時(shí)懂得認(rèn)同天命；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；七十歲時(shí)可以隨心所欲，卻不違反禮制

6、規(guī)矩。,志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。,孔子的影響：,開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，儒家思想后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，也成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。,北京師范大學(xué)、北京孔廟的孔子石像和萬(wàn)世師表匾,孔廟,規(guī)模僅次于故宮的古建筑群?？讖R是祭祀孔子的地方。全廟南北長(zhǎng)公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共9進(jìn)庭院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉。,孔林 孔子及家族專用墓地。 相傳孔子死后，他的學(xué)生從四方帶奇木異樹(shù)來(lái)此種植2000多年來(lái)不斷增植，已達(dá)3萬(wàn)余株，為我國(guó)最大的人工園林，園林內(nèi)棲息著多種禽鳥(niǎo)，為旅游觀賞勝境。,孔府 位于孔廟東

7、側(cè)，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長(zhǎng)期居住的府第，也是中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。,有人建議將9月28日定為中國(guó)的圣誕節(jié),圣誕節(jié),耶 穌,孔 子,世界看孔子：,孔子在漢城,孔子在柏林,世界看孔子：,2005年9月28日上午，來(lái)自全球24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會(huì)場(chǎng)孔子故里山東曲阜萬(wàn)仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開(kāi)了全球首次聯(lián)合祭孔活動(dòng)的序幕。,2孟子的思想：,二、 孔子和早期儒學(xué),孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說(shuō)于各諸侯國(guó)。晚年著書立說(shuō)，他的

8、言論被整理成孟子一書。馮友蘭認(rèn)為孟子是儒家的理想主義代表。,孟子（亞圣）的思想主張,史料：有關(guān)孟子的思想,孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 孟子曰： “人性之善，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。”,仁政 民貴君輕 性善論,3荀子的思想：,二、 孔子和早期儒學(xué),荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為荀子是儒家的現(xiàn)實(shí)主義代表。,史料：有關(guān)荀子的思想,荀子曰：“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也?！?荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟

9、，水亦覆舟。” 荀子曰：“人之性惡，其善者偽也?！?仁義 君舟民水 性惡論,歸納比較,愛(ài)人,以德治民,性相近,仁政,仁義,民貴君輕,君舟民水,性善論,性惡論,影響,同：促進(jìn)了儒家思想的形成和發(fā)展,異：孔子創(chuàng)始人；孟子、荀子更完整、更適應(yīng)社會(huì)需要，成為蔚然大宗,三、道家 1 老子的思想： “ 道 ” 政治主張: 無(wú)為而治，小國(guó)寡民 樸素辯證法思想,禍兮，福之所倚； 福兮，禍之所伏。,雞犬相聞，民至老死不相往來(lái),道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。,孔子請(qǐng)教老子,2.莊子道家學(xué)派代表,認(rèn)為世間萬(wàn)物都是相對(duì)的。 放棄一切欲念，獲取精神自由。,莊 子,莊子名周，宋國(guó)人，曾做過(guò)漆園吏，不久隱歸，著莊子。莊

10、子文章汪洋恣肆，多采用寓言故事形式，想象豐富，在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高價(jià)值。他繼承和發(fā)展了老子的觀點(diǎn)，把世間事物都看成相對(duì)的，認(rèn)為好壞、正誤、大小、高低沒(méi)有絕對(duì)界限。莊子將這種認(rèn)識(shí)論上的相對(duì)主義運(yùn)用來(lái)觀察人生社會(huì)，便產(chǎn)生了懷疑論和消極悲觀的情緒，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一場(chǎng)夢(mèng)，活著不如死。因此，他反對(duì)一切進(jìn)步，反對(duì)一切文明。莊子的思想比老子更為消極，是戰(zhàn)國(guó)中期沒(méi)落的奴隸主貴族的思想代表。,四、韓非子法家學(xué)派的集大成者,韓非子,（2）主張：,（1）代表人物：墨翟,兼愛(ài)、非攻、尚賢、 節(jié)用、節(jié)葬、,五、墨家,作業(yè)： 1.百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因和意義。 2.記憶孔子、孟子和荀子等思想家的主要思想。,古為今用