“When-You-are-Old”三個(gè)譯本解析及比較

1、“When You are Old”三個(gè)譯本的解析及比較摘 要:本文選取愛爾蘭詩人葉芝最受歡迎的代表作“when you are old”的三個(gè)不同譯本,根據(jù)許淵沖先生關(guān)于詩歌翻譯“真與美”的看法及相關(guān)理論,從譯本的語言、意義、風(fēng)格、音律等各方面比較和解析。關(guān)鍵詞:“when you are old”解析 比較一、“when you are old”創(chuàng)作背景威廉巴特勒葉芝(william butler yeats)是愛爾蘭的偉大詩人,劇作家,1923年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者,“愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖,也是艾比劇院的創(chuàng)建者之一。其作品歷經(jīng)晚期浪漫主義、唯美主義、象征主義、現(xiàn)代主義幾個(gè)時(shí)期,雖作

2、品風(fēng)格在變化,但在每一個(gè)時(shí)期他的作品獨(dú)具氣質(zhì)和魅力,每個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作都取得巨大成就。正如瑞典學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)主席佩爾哈爾斯特龍?jiān)?923年給葉芝的授獎(jiǎng)詞中說:“雖然葉芝熟讀英國詩歌大師的作品,他的詩自有一種新的特點(diǎn)。節(jié)奏和色彩起了變化,仿佛它們移入了另一種空氣來到了大海邊凱爾特地區(qū)的朦朧暮色。與現(xiàn)代英國詩歌相比,葉芝的詩有著更強(qiáng)的歌的成分,音樂更凄涼,節(jié)奏更柔和。盡管詩很自由,但卻象一個(gè)夢游人一樣步履平穩(wěn),于是我們有了另一種節(jié)奏的感覺風(fēng)在緩緩地吹,大自然的力量在跳動(dòng)永久的脈搏。當(dāng)這種藝術(shù)達(dá)到最高峰時(shí),它富有絕對的魔幻,但要把握住它,總是不容易的事。確實(shí),它常常是如此隱晦,需要費(fèi)很大力氣才能理解

3、,其原因一部分在于實(shí)際主題的神秘性,另一部分也許在于凱爾特民族的氣質(zhì);這種氣質(zhì)在激情、精致、深沉中,而不是在清晰之中才更為顯著?！比~芝詩歌有兩大主題:政治和愛情。他的詩歌很大一部分與愛爾蘭民族解放運(yùn)動(dòng)息息相關(guān),同時(shí)又有一部分來自于他豐富情感世界的靈感。對于愛爾蘭民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖莫德岡(maud gonne)追求的漫長與痛苦成就了葉芝在詩歌領(lǐng)域的一部部佳作,猶如貝殼醞釀?wù)渲榈耐纯?葉芝在求之不得,沒有回應(yīng)的情感帶給他痛苦與折磨中,沉淀出了一首又一首閃光的詩篇。深沉的誓言、茵納斯弗利島、當(dāng)你老了都是這段情感帶來的珍珠。1889年葉芝對24歲的莫德岡一見傾心,他這樣描述過初見莫德岡的情景:“她佇立窗

4、畔,身旁盛開著一大團(tuán)蘋果花;她光彩奪目,仿佛自身就是灑滿了陽光的花瓣?！?摘自永恒的激情,70頁)當(dāng)你老了創(chuàng)作于1891年,是詩人為了追求心中的女神而寫的詩篇,此時(shí)葉芝出于他詩歌創(chuàng)作的第一個(gè)階段,受唯美主義和象征主義影響較深。詩人向莫德岡表達(dá)了自己深深的愛慕之情,語言樸素含蓄,情感真摯,含著一種淡淡的憂傷緩緩道來,頗富意境美和音律美,里面又飽含著對女性的尊重和熱愛,讀起來感人至深。這也是為何這首詩歌能夠流行至今,成為葉芝代表作的原因。二、譯本解析及比較本文選取了“when you are old”的三個(gè)譯本,并從音、形、意三方面來解析其翻譯的得與失。英文原詩如下:when you are ol

5、dwhen you are old and grey and full of sleep, aand nodding by the fire, take down this book, band slowly read, and dream of the soft look, byour eyes had once, and of their shadows deep; ahow many loved your moments of glad grace, cand loved your beauty with love false or true, dbut one man loved th

6、e pilgrim soul in you, dand loved the sorrows of your changing face; cand bending down beside the glowing bars, emurmur,a little sadly,how love fled, fand paced upon the mountains overhead, fand hid his face amid a crowd of stars. e(albright,2001:62)許淵沖先生在結(jié)合自己多年翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了在文學(xué)翻譯中發(fā)揮譯語的優(yōu)勢的“優(yōu)化論”,把“信達(dá)雅

7、”的理論在文學(xué)翻譯中發(fā)展為“信達(dá)優(yōu)”,這一點(diǎn)筆者非常贊同。詩歌作為一種獨(dú)特的文學(xué)載體,更是一種美的體現(xiàn),帶給人美的感受?！吧⑽氖前才诺米詈玫奈淖?詩歌是安排得最好的絕妙好詞。(prose is words in the best order; poetry is the best words in the best order.)(許淵沖,2005:2)音美、意美、形美往往是一首好詩的標(biāo)志。魯迅在漢文學(xué)史綱要第一篇中說:“意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”其實(shí)這三美也可以用于詩歌上,每閱讀一首詩歌,朗讀時(shí)感覺到韻律美,理解時(shí)感受到意境美,品味時(shí)感到情感美,細(xì)看詩歌時(shí)又能發(fā)

8、現(xiàn)詩歌排列的工整,前后呼應(yīng)。(1)語言、意義、風(fēng)格方面詩歌的意義包括思想內(nèi)容和情感意義。這也是詩歌翻譯中譯者需要傳遞出的最關(guān)鍵的一個(gè)方面,譯者不僅要讀出詞、句表面的意思,還要探究詩行里的含義、意境,讀懂詩人的情感,以及詩歌的整體風(fēng)格,這些方面的傳遞與表達(dá),決定了譯詩的成敗。以下選取袁可嘉、裘小龍、傅浩的譯本來解析比較。and slowly read, and dream of the soft look.your eyes had once, and of their shadows deep.袁譯:慢慢讀,回想你過去眼神的柔和,回想它們昔日的濃重的陰影。裘譯:慢慢讀,讀出你昔日眉目之柔和,細(xì)

9、細(xì)品,品出你眼中深深的陰郁。傅譯:慢慢誦讀,夢憶從前你雙眸神色柔和,眼波中倒影深深。葉芝這首詩是為了表達(dá)對莫德岡的愛慕之情,也是為了勸說她接受自己的追求。所以作者在一開頭將時(shí)間跨度設(shè)在“當(dāng)你年老之時(shí)”這個(gè)遙遠(yuǎn)但又必經(jīng)的人生階段,來吐露心意:在你年老色衰之時(shí),回想起年輕時(shí)候錯(cuò)過了我的追求,那時(shí)再追悔嘆息就為時(shí)已晚啊!通讀全詩,我們可以分析出作者的心理歷程,這個(gè)心理的把握在翻譯中很重要。從用詞來看,“dream”一詞有夢見、夢到的意思,與辛棄疾的詞句“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”有異曲同工之處,是“以情造景”。在譯文中,從相似性,也就是平時(shí)所說的“信”的角度,只有傅譯道明了“夢憶”,準(zhǔn)確度較高。袁

10、譯的“回憶”雖不精準(zhǔn),但他增詞的譯法將此句變?yōu)榕疟染?筆者認(rèn)為增加了美感。而裘譯所用“讀出”和“品出”就太過失真,明顯與作者所表達(dá)意義相悖。關(guān)于“shadows”一詞的翻譯一直頗賦爭議,因?yàn)榇嗽~既有“陰影、陰暗”又有“影子”的意思,從前后文來看,此處應(yīng)是美人色衰時(shí)回憶自己年輕貌美時(shí)的自己,明眸善睞,所以筆者同意“shadow”是指“瞳仁中反映的外物的影響,而非眼睛本身有什么陰影,詩人不過借此表現(xiàn)受話者的眼睛濕潤清澈而已”(傅浩,2002:93)這一觀點(diǎn)。從列舉的翻譯片段即可管中窺豹地看出三個(gè)譯本的偏重與得失。袁譯偏重意美和音美,但多少有些失真。裘譯不僅失真,也未能以美之足補(bǔ)真之缺。傅譯是以“真

11、”為第一要素,但在語言的表達(dá)上不如袁譯的質(zhì)樸和流暢。在整首詩的風(fēng)格上,三位譯者把握得還都不錯(cuò)。(2)音美與形美方面葉芝的這首詩是非常具有音樂美的,發(fā)音上給人美的享受。原詩為五步抑揚(yáng)格,韻式為“a b b a,c d d c,e f f e”,即每節(jié)的一行與四行押韻。那么這種音樂上的美在翻譯中如何再現(xiàn)呢,觀察三位譯者的做法不難看出他們不約而同地使用了“以頓代步”的方法。即以卞之琳先生為代表的譯者總結(jié)出的“以現(xiàn)代漢語口語的頓或拍或音組來代替英語的音部?！?孟憲忠,2001:79)其中,袁譯的最為規(guī)整,最花功夫,三節(jié)全部為五頓。(以第一節(jié)為例)當(dāng)你/老了,/頭白了,/睡思/昏沉,爐火旁/打盹,/請取

12、下/這部/詩歌,慢慢讀,/回想/你過去/眼神的/柔和,回想/它們/昔日的/濃重的/陰影。裘譯和傅譯都以每行四頓或五頓為主,多字行為六頓。在句尾的押韻上,袁譯和傅譯都做得非常好。傅譯甚至做到了每節(jié)的一四行都押韻,可謂是翻譯忠實(shí)的典范。裘譯則絲毫未注意尾韻問題,譯得較為自由。在形式上,三位譯者“以詩譯詩”地遵循原詩的三節(jié)四行,保留了形式美,傅譯還細(xì)心地注意到了原詩中“and”的反復(fù)使用,翻譯時(shí)添加了“而”和“然后”等連詞,做到了形式上的最大保留。3.總結(jié)統(tǒng)觀三個(gè)譯本,袁譯在用詞風(fēng)格上與原詩最為貼近,語句平實(shí)簡潔,雖有部分的失真,但在重要意象的保留上沒有失誤,又用自己的再創(chuàng)作,增添了原詩的美感,而且韻律格式上完整保留美感。如許淵沖先生所言:“最意似,最對等的文字并不一定是最好的譯文,因此在對等和最好有矛盾時(shí),應(yīng)該舍對等而取最好,舍意似而取意美。(許淵沖,2005:5)筆者認(rèn)為這也是袁譯版本在網(wǎng)上和資料庫里流傳最廣的原因。傅譯的忠實(shí)貼切,除了“pilgrim soul”這一意象的傳達(dá)不盡人意外