14應(yīng)有格物致知精神.ppt

1、應(yīng)有格物致知精神,丁肇中,丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個(gè)月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。,明確目標(biāo)：,1、正確朗讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。 2、明確作者主張，理解本文蘊(yùn)含的道理。,一讀課文，掃除生字詞注意下列紅色字的讀音,瞭望 授予 彷徨 袖手旁觀 埋沒 不知所措,二讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)：,按照“提出問題分析問題決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。 自學(xué)指導(dǎo)：速讀課文，找出過渡句和各段的關(guān)鍵句，給文章劃分層次，并概括各部分大意，五分鐘后比誰回答的正確。,第一部分（l段

2、）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 第二部分（212段）：分析問題。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。 第三部分（13）解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。,第二部分（212段）：分析問題。 第一層（25段）： 分析中國教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。 第二層（610段）： 分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 第三層（1112段）： 分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀。,三讀課文，理解內(nèi)容：,1、課文論述的話題是什么？ 作者的觀點(diǎn)是怎樣的？ 2、實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重

3、要? 應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？ 3、那么怎樣才是真正的格物致知精神？ 自學(xué)指導(dǎo)：瀏覽課文，找到題干中關(guān)鍵詞在文中出現(xiàn)的區(qū)間，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜缘湫偷木渥踊蛟~語回答，五分鐘內(nèi)看誰找得又對又好。,1課文論述的話題是什么？作者的觀點(diǎn)是怎樣的？,談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。 應(yīng)有格物致知精神。,2實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？,3、格物致知的真正意義？ 第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索； 第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。,科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 1.實(shí)驗(yàn)的過

4、程不是消極的觀察，而是積極的探測。 2.實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。,四讀課文，歸納論證方法：,你認(rèn)為文章運(yùn)用了怎樣的論證方法，請舉例說明。 自學(xué)指導(dǎo)：速讀課文，回顧常見的論證方法，從文中找到相應(yīng)語段，并做標(biāo)記或批注。,細(xì)讀課后練習(xí)三句子，說說加點(diǎn)詞的作用。,五讀課文，品味語言：,總結(jié):,本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用擺事實(shí)講道理論證了中心論點(diǎn)。,一、論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神,三、論證方法：舉例論證 . 道理論證,二、論證結(jié)構(gòu):,分析問題,得出結(jié)論,必須重視格物致知精神,(3-12),(13),提出論題,首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。,然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。,接著，指出當(dāng)今的中國學(xué)生依然輕視實(shí)驗(yàn)精神。,(1-2),談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)