2.張愛玲的文學(xué)思想.ppt

1、第二章 張愛玲的文學(xué)思想,第一節(jié) 張愛玲的文學(xué)淵源,一、東西方融合的個人文化背景。 紅樓夢、毛姆（英）小說 二、五四新文學(xué)傳統(tǒng)及創(chuàng)作環(huán)境： 1西方文藝?yán)碚摰膫魅耄?心理分析學(xué)說、象征主義等,2海派的發(fā)展與“新感覺派”小說的影響。,第一代：20年代末 郁達夫運用心理分析手法。 張資平、葉靈鳳等小說商業(yè)性、世俗化的特點 第二代：30年代 新感覺派小說 劉吶鷗、穆時英、施蟄存 具有先鋒性、現(xiàn)代性的特點 第三代：40年代 張愛玲為代表的滬港市民傳奇 具有通俗與先鋒統(tǒng)一的特點,3.通俗小說： 鴛鴦蝴蝶派；張恨水 第二節(jié) 張愛玲的文學(xué)思想 一、相關(guān)文論： 論寫作、自己的文章、寫什么、談看書、談看書后記,二

2、、文學(xué)思想： 1.主題觀: 反對主題先行，認為故事本身具有多重的主題。 “文學(xué)的主題論或者是可以改進一下。寫小說應(yīng)當(dāng)是個故事，讓故事自身去說明，比擬定了主題去編故事要好些。許多留到現(xiàn)在的偉大作品，原來的主題往往不再被讀者注意，因為事過境遷之后，原來的主題早已不使我們感覺興趣，倒是隨時從故事本身發(fā)現(xiàn)了新的啟示，使那作品成為永生的。就說戰(zhàn)爭與和平吧，托爾斯泰原來是想歸結(jié)到當(dāng)時流行的一種宗教團體的人生態(tài)度的，結(jié)果卻是故事自身的展開戰(zhàn)勝了預(yù)定的主題。這作品修改七次之多，每次修改都使預(yù)定的主題受到了懲罰。終于剩下來的主題只占插話的地位，而且是全書中安放得最不舒服的部分，但也沒有新的主題去代替它。因,此寫

3、成之后，托爾斯泰自己還覺得若有所失。和復(fù)活比較，戰(zhàn)爭與和平的主題果然是很模糊的，但后者仍然是更偉大的作品。至今我們讀它，仍然一寸寸都是活的?，F(xiàn)代文學(xué)作品和過去不同的地方，似乎也就在這一點上，不再那么強調(diào)主題，卻是讓故事自身給它所能給的，而讓讀者取得他所能取得的?！?自己的文章,2、題材觀:,提出開拓文學(xué)表現(xiàn)的嶄新領(lǐng)域，表現(xiàn)最平凡的普通人的人生及人性。著重表現(xiàn)人生的安穩(wěn)，以真實的面目呈現(xiàn)出大時代中的小悲歡及人類永恒的人性。 “我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面。其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭

4、的。 文學(xué)史上素樸地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強調(diào)人生的飛揚的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子?！?3.參差對照的寫法,“我喜歡參差的對照的寫法，因為它是較近事實的。傾城之戀里，從腐舊的家庭里走出來的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?，完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)。因之柳原與流蘇的結(jié)局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗；就事論事，他們也只能如此，極端病態(tài)與極端覺悟的人究竟不多。時代是這么沉重，不容那么容易就大徹大悟。 所以我的小說里，除了金鎖記里的曹七巧，全是些不徹底的人物。他們不是英雄，他們可是這時代的廣大的負荷者。