2012十月聯(lián)考--Ed.M--心理學(xué)PPT講義(3)--周瑩老師.ppt

1、在職教育碩士聯(lián)考心理學(xué)(3),學(xué)苑中心周瑩 2012年7月,串講課程安排,7月21日：第一章第六章 7月24日：第七章第十二章,目錄框架,概論 心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法、歷史 心理的生理基礎(chǔ) 心理的發(fā)生與發(fā)展 心理過(guò)程 認(rèn)識(shí)過(guò)程 情感過(guò)程 意志過(guò)程 個(gè)性心理特征 能力 人格,目錄框架,概論 心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法 心理的生理基礎(chǔ) 心理的發(fā)生與發(fā)展 心理過(guò)程 認(rèn)識(shí)過(guò)程 情感過(guò)程 意志過(guò)程 個(gè)性心理特征 能力 人格,目錄框架,概論 心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法 心理的生理基礎(chǔ) 心理的發(fā)生與發(fā)展 心理過(guò)程 認(rèn)識(shí)過(guò)程 情感過(guò)程 意志過(guò)程 個(gè)性心理特征 能力 人格,第八章 意志,學(xué)習(xí)要求： 本章重點(diǎn)： 第

2、一節(jié) 意志概述 第二節(jié) 動(dòng)機(jī) 第三節(jié) 意志行動(dòng)的過(guò)程 第四節(jié) 意志品質(zhì)及其培養(yǎng),第八章 意志,學(xué)習(xí)要求： 通過(guò)對(duì)本章的學(xué)習(xí)，理解并掌握意志、意志行動(dòng)的含義及特點(diǎn)；掌握動(dòng)機(jī)的概念及動(dòng)機(jī)的功能、分類；熟悉動(dòng)機(jī)理論的代表人物及其觀點(diǎn)，識(shí)記驅(qū)力、誘引、期望、歸因、自我效能感的定義；把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)；懂得意志行動(dòng)的過(guò)程分析，正確區(qū)分雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突；掌握意志的品質(zhì)的內(nèi)容，識(shí)記意志的自覺(jué)性、意志的果斷性、意志的自制性、意志的堅(jiān)韌性的概念；熟悉意志與認(rèn)識(shí)、情感的相互關(guān)系，結(jié)合學(xué)生實(shí)際如何進(jìn)行意志品質(zhì)的鍛煉培養(yǎng)。,第一節(jié) 意志的概述,意志 人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自己行動(dòng)，克

3、服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。 第二信號(hào)系統(tǒng)在意志行動(dòng)中起重要的調(diào)節(jié)作用 意志行動(dòng)及其特點(diǎn) 有明確的預(yù)定目的 隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ) 意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系,第二節(jié) 動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī) 動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因或動(dòng)力。它是能引起、維持一個(gè)人的活動(dòng)，并將該活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的念頭、愿望、理想等。 引起動(dòng)機(jī)的兩種條件：一是內(nèi)在重要條件；二是外在條件。前者就是”需要”，是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的重要因素，動(dòng)機(jī)是在需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。后者就是誘因，誘因是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的另一個(gè)重要因素。凡是能夠誘發(fā)個(gè)體動(dòng)機(jī)的刺激或情境稱為誘因。 個(gè)體的行為往往取決于需要和誘因的相互作用，只有需要和誘因相結(jié)合才能

4、成為實(shí)際活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。,第二節(jié) 動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)的功能 激發(fā)：動(dòng)機(jī)能激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)。有某種動(dòng)機(jī)的個(gè)體對(duì)某些刺激，特別是和當(dāng)前動(dòng)機(jī)有關(guān)的刺激，更易于反應(yīng)。例如，饑餓時(shí)就會(huì)產(chǎn)生求食的動(dòng)機(jī)，而活動(dòng)就是要得到食物。 選擇和指向：動(dòng)機(jī)使個(gè)體的活動(dòng)針對(duì)一定的目標(biāo)或?qū)ο?。例如在成就?dòng)機(jī)的支配下，知識(shí)分子可以放棄舒適的生活條件而到堅(jiān)苦的地方去工作。 維持和調(diào)節(jié)：活動(dòng)產(chǎn)生后，動(dòng)機(jī)維持著這種活動(dòng)指向一定的目標(biāo)，并調(diào)節(jié)活動(dòng)的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間。如果活動(dòng)達(dá)到了目標(biāo)，動(dòng)機(jī)將使個(gè)體終止這種活動(dòng)；如果活動(dòng)尚未達(dá)到目標(biāo)，動(dòng)機(jī)將促使個(gè)體維持(或加強(qiáng))這種活動(dòng)，或轉(zhuǎn)換活動(dòng)方向以達(dá)到這種目標(biāo)。 e.g.參加高考考入名牌大學(xué) VS.愛(ài)好音

5、樂(lè),第二節(jié) 動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)的分類 起源，生物性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī) 內(nèi)容性質(zhì)，高尚動(dòng)機(jī)和卑劣動(dòng)機(jī) 影響范圍和持續(xù)時(shí)間，長(zhǎng)遠(yuǎn)、概括的動(dòng)機(jī)和短暫、具體的動(dòng)機(jī) e.g.一位師范生想成為優(yōu)秀教師，為祖國(guó)下一代培養(yǎng)人才多做貢獻(xiàn)。這個(gè)動(dòng)機(jī)促使他努力學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉身體、參加活動(dòng)，這是長(zhǎng)遠(yuǎn)、概括的動(dòng)機(jī) VS.為了考試得高分或應(yīng)付老師提問(wèn)而努力學(xué)習(xí)，這種動(dòng)機(jī)是短暫、具體的,第二節(jié) 動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)理論 本能理論 本能是指有機(jī)體生而具有的、程序化的行為模式或行為傾向 達(dá)爾文進(jìn)化論 詹姆士：人類的行為是在本能指引下進(jìn)行的 麥獨(dú)孤：本能是人類一切思想和行為的動(dòng)力源泉 弗洛伊德：人類最基本的本能就是“生的本能”和“死的本能”,過(guò)分強(qiáng)

6、調(diào)先天遺傳的作用，忽視人的社會(huì)性，人類行為是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。如，蒼頭燕雀鳥(niǎo)學(xué)叫，十個(gè)月以內(nèi),達(dá)爾文(1859年)的進(jìn)化論揭示了從低等動(dòng)物到人類在種系發(fā)展上的延續(xù)性，從而打破人是理性動(dòng)物的傳統(tǒng)看法后，許多心理學(xué)家也從本能的角度來(lái)解釋人類行為,本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動(dòng)力，個(gè)人與民族的性格與意志也都是由本能的逐漸發(fā)展而形成的。他提出人類具有18種本能：逃避、拒絕、好奇心、好斗、獲取、自信、生殖、合群性等，并提出本能具有3種成分：能量成分、行動(dòng)成分和目標(biāo)指向成分。,弗洛伊德也認(rèn)為本能是人類一切行為的原動(dòng)力。指出人類最基本的本能就是生的本能”和“死的本能”，生本能的作用在于維持生

7、存和促使個(gè)體的生殖繁衍，它表現(xiàn)為無(wú)所不在的性行為或性欲望；死本能促使個(gè)體通過(guò)疾病老化而最終死亡。當(dāng)死本能指向內(nèi)部時(shí)，導(dǎo)致自我破壞行為；當(dāng)死本能指向外部時(shí)，導(dǎo)致攻擊行為。生本能和死本能是決定人類行為的兩種基本能量。,克拉克.赫爾,第二節(jié) 動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)理論 驅(qū)力-誘因理論 伍德沃斯、赫爾 驅(qū)力是一種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)，能為機(jī)體的活動(dòng)提供動(dòng)力，促使機(jī)體采取行動(dòng)，以消除需要喚起的緊張狀態(tài) 適用于解釋個(gè)體的生物性行為 P=D*H-I，驅(qū)動(dòng)習(xí)慣強(qiáng)度-抑制=個(gè)體有效行為的潛能 誘因是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體活動(dòng)的作用 P=D*H*K-I,不能用驅(qū)力降低的動(dòng)機(jī)理論來(lái)解釋所有的行為，外部刺激(誘因)在

8、喚起行為時(shí)也起到重要的作用，應(yīng)該用刺激和有機(jī)體的特定的生理狀態(tài)之間的相互作用來(lái)說(shuō)明動(dòng)機(jī)。例如，吃飽了的動(dòng)物在看到另一個(gè)動(dòng)物在吃食，將會(huì)重新吃食物，這時(shí)的動(dòng)機(jī)是由刺激引起的，人類經(jīng)常追求刺激，而不是力圖消除緊張使機(jī)體恢復(fù)平衡。誘因理論強(qiáng)調(diào)了外部刺激引起動(dòng)機(jī)的重要作用，認(rèn)為誘因能夠喚起行為并指導(dǎo)行為。,驅(qū)力能推動(dòng)機(jī)體活動(dòng)，但其動(dòng)力缺乏指向性；而誘因?yàn)闄C(jī)體活動(dòng)提供了目標(biāo)；誘因雖然是由外在目標(biāo)激發(fā)的，但它只有轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的需要后，才能成為推動(dòng)個(gè)體目標(biāo)的動(dòng)力,第二節(jié) 動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)理論 認(rèn)知理論 期望：弗洛姆，個(gè)體從事某種行為的動(dòng)力，取決于行為目標(biāo)的價(jià)值以及他對(duì)達(dá)到該目標(biāo)可能性的期望。 歸因：海德，韋納，

9、對(duì)導(dǎo)致自己或他人行為結(jié)果的原因的知覺(jué)和判斷，會(huì)影響個(gè)體后續(xù)行為的動(dòng)力。 因素源：內(nèi)部/外部 穩(wěn)定性：穩(wěn)定/不穩(wěn)定 可控性：可控/不可控 把行為成敗歸因?yàn)橥獠?、不可控的因素，如運(yùn)氣、外部環(huán)境，會(huì)降低個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)；歸因?yàn)閮?nèi)部、可控的因素，會(huì)增強(qiáng)個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)，如努力；學(xué)生把考試成績(jī)好的原因歸結(jié)為自身能力和努力時(shí)，會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心和動(dòng)機(jī),第二節(jié) 動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)理論 認(rèn)知理論 期望：弗洛姆，個(gè)體從事某種行為的動(dòng)力，取決于行為目標(biāo)的價(jià)值以及他對(duì)達(dá)到該目標(biāo)可能性的期望。 歸因：海德，韋納，對(duì)導(dǎo)致自己或他人行為結(jié)果的原因的知覺(jué)和判斷，會(huì)影響個(gè)體后續(xù)行為的動(dòng)力。 自我效能感：班杜拉，自我效能感：個(gè)體對(duì)自己能否勝任

10、某種任務(wù)的判斷和知覺(jué)。藝高人膽大,第二節(jié) 動(dòng)機(jī),學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng) 途徑 創(chuàng)設(shè)外部條件，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 引起內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 強(qiáng)化內(nèi)外因素，維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 著手 適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)景性學(xué)習(xí)目的教育 提高教學(xué)藝術(shù)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 明確學(xué)習(xí)目標(biāo) 及時(shí)、有效的反饋 創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,第三節(jié) 意志行動(dòng)的過(guò)程,采取決定階段 確定行動(dòng)目的或目標(biāo) 雙趨沖突：魚(yú)和熊掌不可兼得 雙避沖突：前有豺狼后又虎豹 趨避沖突：想賺錢(qián)又怕累 制定行動(dòng)計(jì)劃 做出行動(dòng)決定,第三節(jié) 意志行動(dòng)的過(guò)程,執(zhí)行決定階段 是意志行動(dòng)最重要的環(huán)節(jié) 執(zhí)行決定過(guò)程中，已經(jīng)確立起來(lái)的決心和信心也可能發(fā)生動(dòng)搖。這通常在下列情況下出現(xiàn)：執(zhí)行決定時(shí)遇到的困難

11、，需要付出較大的努力，但與個(gè)體已形成的消極的個(gè)性品質(zhì)(如懶惰、驕傲、保守、壞習(xí)慣等)或興趣愛(ài)好產(chǎn)生矛盾，從而使決心和信心發(fā)生動(dòng)搖。作出決定時(shí)，雖然選擇了一種目的，其他目的僅暫時(shí)受到壓抑，仍然很有吸引力。執(zhí)行決定過(guò)程中，暫時(shí)受到壓抑的目的又重新抬頭，產(chǎn)生了新的心理沖突。執(zhí)行決定過(guò)程中，還可能產(chǎn)生新期望、新意圖和新方法，它們也可能同預(yù)定的目的發(fā)生矛盾，令人躊躇，干擾行動(dòng)的進(jìn)程。有時(shí)在作出決定時(shí)沒(méi)有充分考慮到各種主客觀條件，沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到事物的發(fā)展變化，執(zhí)行決定時(shí)遇到新情況，出現(xiàn)新問(wèn)題，但個(gè)體缺乏應(yīng)付新情況、解決新問(wèn)題的知識(shí)和技能，也可能使人猶豫不決。解決這些矛盾都需要意志努力，解決這些矛盾的過(guò)程也是意

12、志行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。只有解決了這些矛盾才能將意志行動(dòng)貫徹到底，達(dá)到預(yù)定的目的。 當(dāng)意志行動(dòng)達(dá)到預(yù)定目的時(shí)，就會(huì)增強(qiáng)個(gè)體克服困難的毅力，提高個(gè)體克服困難的勇氣。優(yōu)良的意志品質(zhì)，正是在克服困難的實(shí)際斗爭(zhēng)中鍛煉和培養(yǎng)起來(lái)的,第四節(jié) 意志品質(zhì)及其培養(yǎng),意志品質(zhì) 自覺(jué)性：一個(gè)人能夠深刻地認(rèn)識(shí)行動(dòng)的正確性和重要性，并自愿調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)，使之符合行動(dòng)目的的品質(zhì)。沒(méi)有自覺(jué)性，則對(duì)自己的行動(dòng)目的就不會(huì)有清晰的認(rèn)識(shí)，因而無(wú)法堅(jiān)持。 果斷性：一個(gè)人善于迅速辨明是非，合理采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。 自制性：一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì) 堅(jiān)韌性：一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓克服重重困難去達(dá)

13、到行動(dòng)目的的品質(zhì),第四節(jié) 意志品質(zhì)及其培養(yǎng),意志品質(zhì)的培養(yǎng) 加強(qiáng)生活目的性教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀 組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn) 根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施 加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起,第九章 注意,學(xué)習(xí)要求： 本章重點(diǎn)： 第一節(jié) 注意的概念 第二節(jié) 注意的生理基礎(chǔ) 第三節(jié) 注意的品質(zhì)與培養(yǎng) 第四節(jié) 注意的理論 第五節(jié) 注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用 第六節(jié) 興趣,第九章 注意,學(xué)習(xí)要求：通過(guò)對(duì)本章的學(xué)習(xí)，理解注意的概念、注意的功能和外部表現(xiàn)；掌握注意的分類，容易引起無(wú)意注意的條件和有利于保持有意注意的條件；重點(diǎn)把握注意的品質(zhì)，懂得如何運(yùn)用注意的規(guī)律來(lái)組織教學(xué)；識(shí)記無(wú)意

14、注意、有意注意、注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移、興趣、直接興趣、間接興趣、興趣效能、興趣轉(zhuǎn)移、興趣中。心的概念；了解注意的生理基礎(chǔ)，熟悉注意的理論與代表人物；熟悉興趣、愛(ài)好和好奇心的概念與它們之間的關(guān)系；掌握興趣的品質(zhì)及如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。,第一節(jié) 注意的概念,什么是注意 心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一 注意的指向性表現(xiàn)出人的心理活動(dòng)具有選擇性。這種選擇性不僅表現(xiàn)為選取某種活動(dòng)和對(duì)象，而且表現(xiàn)為心理活動(dòng)對(duì)這些活動(dòng)和對(duì)象的比較長(zhǎng)時(shí)間的保持。 注意的集中性不僅指離開(kāi)一切與活動(dòng)對(duì)象無(wú)關(guān)的東西，而且也指對(duì)各種干擾刺激進(jìn)行抑制，以保證注意的對(duì)象能得

15、到比較鮮明和清晰的反映。 注意與認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程難以分開(kāi)，是一切心理活動(dòng)的共同特征。,第一節(jié) 注意的概念,什么是注意 注意的功能 選擇的功能：即選擇有意義的、符合需要的和與當(dāng)前活動(dòng)相一致的刺激，避開(kāi)與之無(wú)關(guān)的、干擾當(dāng)前活動(dòng)的各種刺激并抑制對(duì)它們的反應(yīng)。 保持功能：即使注意對(duì)象的映象或內(nèi)容維持在意識(shí)中，得到清晰、準(zhǔn)確的反映。 調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能：即控制心理活動(dòng)向著一定的方向或目標(biāo)進(jìn)行。,第一節(jié) 注意的概念,什么是注意 注意的外部表現(xiàn) 適應(yīng)性動(dòng)作。人在注意聽(tīng)一個(gè)聲音時(shí)，把耳朵轉(zhuǎn)向聲音的方向；沉思或想象時(shí)，眼睛好像注視著遠(yuǎn)方一樣，周圍的事物已不被注意。 無(wú)關(guān)動(dòng)作的停止。當(dāng)人注意時(shí)，與注意對(duì)象

16、無(wú)關(guān)的動(dòng)作被抑制。 呼吸運(yùn)動(dòng)的變化。人在注意時(shí)，呼吸變得輕微而緩慢，呼與吸的時(shí)間比例也改變了，吸的時(shí)間更短促，呼的時(shí)間延長(zhǎng)了。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)呼吸暫停的現(xiàn)象。 在緊張注意時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)心跳加速，牙關(guān)緊閉，握緊拳頭等現(xiàn)象。注意的外部表現(xiàn)有時(shí)與人的內(nèi)部狀態(tài)不一致，如貌似注意一件事而實(shí)際上卻指向和集中另一件事,第一節(jié) 注意的概念,注意的分類 有無(wú)目的和意志努力的程度：無(wú)意注意和有意注意 無(wú)意注意，無(wú)意注意也稱不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。無(wú)意注意時(shí)心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中是由一些主客觀條件所引起的。引起無(wú)意注意的條件： 客觀條件，刺激物本身的特點(diǎn) 主觀條件

17、，人本身的狀態(tài),第一節(jié) 注意的概念,注意的分類 有無(wú)目的和意志努力的程度：無(wú)意注意和有意注意 有意注意：也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。 加深對(duì)目的任務(wù)的理解。有意注意是一種有預(yù)先目的的注意，目的越明確、越具體，有意注意就越容易保持。 合理組織活動(dòng)?；顒?dòng)組織得是否合理關(guān)系到有意注意的保持。如一個(gè)人有良好工作生活習(xí)慣，他就可以在規(guī)定時(shí)間內(nèi)全神貫注地完成任務(wù)。 培養(yǎng)間接興趣。間接興趣是一種對(duì)活動(dòng)結(jié)果的興趣。有了這種間接興趣，盡管活動(dòng)本身枯燥，但有意注意仍能保持很長(zhǎng)時(shí)間，使人長(zhǎng)久地從事這種活動(dòng)，直到完成任務(wù)。 排除干擾。外界的刺激物、機(jī)體的某些狀態(tài)(如疾

18、病，疲勞等)、無(wú)關(guān)的思想和情緒等都可能干擾正在進(jìn)行的活動(dòng)，因此要采取措施，排除干擾。,第一節(jié) 注意的概念,注意的分類 有無(wú)目的和意志努力的程度：無(wú)意注意和有意注意 有意注意與無(wú)意注意的關(guān)系無(wú)意注意和有意注意是兩種性質(zhì)不同的注意，但在實(shí)際工作中兩種注意都需要。如果只有有意注意，長(zhǎng)時(shí)間工作會(huì)使人疲勞，注意就容易分散，使工作進(jìn)行不下去；如果只有無(wú)意注意，稍遇困難或干擾，注意就容易分散，同樣也不能做好工作。無(wú)意注意和有意注意常常交替發(fā)生，一些簡(jiǎn)單的、不重要的活動(dòng)只需要無(wú)意注意，而對(duì)于復(fù)雜的重要的活動(dòng)則必須有意注意。,第二節(jié) 注意的生理基礎(chǔ),定向反射 定向反射是由情景的新異性所引起的一種反射 注意從其發(fā)

19、生來(lái)說(shuō)是有機(jī)體的一種定向反射。一定向反射是由情景的新異性所引起的一種反射，它為人和動(dòng)物所共有。最初的定向反射是一種無(wú)條件反射，它是注意的最初級(jí)的基礎(chǔ)。當(dāng)環(huán)境中出現(xiàn)某種新異刺激物時(shí)，人們不由自主地去注意它，這是無(wú)條件性定向反射。以后，在無(wú)條件性定向反射的基礎(chǔ)上可以發(fā)展出條件性定向反射，如對(duì)周圍環(huán)境的主動(dòng)搜索、探究等。在這種情況下，主體的需要與動(dòng)機(jī)以及它所確定的活動(dòng)目的與任務(wù)，都能推動(dòng)人們對(duì)周圍環(huán)境的定向活動(dòng)。,第二節(jié) 注意的生理基礎(chǔ),注意的大腦皮層機(jī)制 邊緣系統(tǒng)中的注意神經(jīng)元-對(duì)刺激的變化或新異性發(fā)生反應(yīng) 定勢(shì)細(xì)胞-刺激物與期待的事物不一致時(shí)發(fā)生反應(yīng) 優(yōu)勢(shì)興奮中心-負(fù)誘導(dǎo)抑制興奮區(qū)域周圍區(qū)域 大

20、腦額葉,第三節(jié) 注意的品質(zhì)與培養(yǎng),注意的范圍 在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠同樣清晰地知覺(jué)出來(lái)的對(duì)象的數(shù)目 與被知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)有關(guān) 和當(dāng)時(shí)的知覺(jué)任務(wù)有關(guān) 一個(gè)人的已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)領(lǐng)域,第三節(jié) 注意的品質(zhì)與培養(yǎng),注意的穩(wěn)定性 注意能夠集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間 與注意對(duì)象的特點(diǎn)有直接關(guān)系，復(fù)雜和變化程度 有無(wú)堅(jiān)定目的 注意的分配 注意的分配是指人在一定時(shí)間之內(nèi)，能夠同時(shí)進(jìn)行不同活動(dòng)的數(shù)目而言。在一般情況下，人們的注意在一定時(shí)間內(nèi)，只能指向和集中于一定的事物。這就是所謂的“一心不能二用”。但是，在日常生活中，卻經(jīng)常要求人們同時(shí)去注意更多的事物，即所謂“眼觀六路，耳聽(tīng)A。方”。,第三節(jié) 注意的品質(zhì)與培養(yǎng),注意

21、的分配 注意分配的條件 第一，在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的，它可以不需要給予更多的注意，從而有可能把注意集中在另一種活動(dòng)上。 第二，同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已熟練，各種活動(dòng)對(duì)象的各個(gè)部分，已經(jīng)在經(jīng)驗(yàn)中形成了鞏固的聯(lián)系，只要感知對(duì)象的一部分，就可把全部對(duì)象反映出來(lái)。做到注意可以在幾種活動(dòng)上迅速地更迭，即所謂輪流注意。 第三，幾種不同的活動(dòng)已成為一套統(tǒng)一的組織。如有些演員能夠自拉(胡琴)自唱，或者邊說(shuō)邊打(快板)邊表演。注意分配的能力是因人而異的。有人能夠毫不紊亂地同時(shí)進(jìn)行幾種活動(dòng)，有人則感到很困難。其關(guān)鍵在于是否通過(guò)艱苦練習(xí)，形成大腦皮層上各種各樣牢固的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。,第三節(jié)

22、注意的品質(zhì)與培養(yǎng),注意的轉(zhuǎn)移 人們把注意有目的地從一個(gè)事物及時(shí)地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)事物上。這叫注意的轉(zhuǎn)移。注意的轉(zhuǎn)移是主動(dòng)進(jìn)行的，不是被動(dòng)發(fā)生的。 影響注意轉(zhuǎn)移的快慢和難易的因素：第一，大腦皮層神經(jīng)興奮過(guò)程和抑制過(guò)程相互轉(zhuǎn)換的靈活性。靈活性強(qiáng)的人，注意轉(zhuǎn)移就比較容易，靈活性差的人，注意轉(zhuǎn)移較難。,第三節(jié) 注意的品質(zhì)與培養(yǎng),注意的轉(zhuǎn)移 第二，各項(xiàng)活動(dòng)的目的性或第二信號(hào)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。目的性不明確，語(yǔ)言的調(diào)節(jié)能力太弱，就既不能很快地抑制那些不該興奮的區(qū)域，同時(shí)也不能很快地解除大腦皮層上應(yīng)該解除的抑制，這樣就使注意的轉(zhuǎn)移表現(xiàn)不靈活。相反，如果一個(gè)人的注意過(guò)于容易受外界影響而轉(zhuǎn)移，這也是目的性不明確，語(yǔ)言的

23、調(diào)節(jié)能力差的表現(xiàn)。第三，原來(lái)注意的緊張度。原來(lái)注意的緊張度越低，轉(zhuǎn)移就比較容易和迅速，反之則較困難和緩慢。第四，新的注意對(duì)象的特點(diǎn)。新的注意對(duì)象越符合人的需要和興趣，注意轉(zhuǎn)移就越容易和迅速；反之就越困難和緩慢,第四節(jié) 注意的理論,過(guò)濾器理論 過(guò)濾器理論認(rèn)為，在信息加工過(guò)程中存在著過(guò)濾器，它以某種方式對(duì)外界刺激信息進(jìn)行選擇。一些信息能通過(guò)過(guò)濾器被識(shí)別和進(jìn)一步的加工，其余的信息則被阻斷在人的認(rèn)知系統(tǒng)之外。主要有布魯?shù)卤咎氐脑缙谶x擇模型，特瑞斯曼的中期選擇模型，以及德尤奇和諾曼的晚期選擇模型。過(guò)濾器理論主要解釋注意的選擇性問(wèn)題，因此也被稱為注意的選擇性理論。,第四節(jié) 注意的理論,過(guò)濾器理論 布魯特本

24、特的早期選擇模型 布魯?shù)卤咎刈钤缣岢隽俗⒁獾倪^(guò)濾器理論。這個(gè)理論認(rèn)為，從外界進(jìn)人感覺(jué)通道的信息是大量的，但大腦加工信息的能力卻是有限的。為了避免阻塞，就需要有一個(gè)過(guò)濾器對(duì)輸入信息進(jìn)行選擇，使其中的一部分信息進(jìn)入高級(jí)分析階段，被識(shí)別、儲(chǔ)存和加工，而其余的信息則迅速消退。 布魯?shù)卤咎卦O(shè)想的過(guò)濾器位于語(yǔ)意分析之前，外界信息經(jīng)感覺(jué)器官到達(dá)短時(shí)貯存器中進(jìn)行暫存，然后經(jīng)過(guò)選擇性過(guò)濾，將無(wú)用的信息“濾掉”，進(jìn)入知覺(jué)系統(tǒng)的僅是要進(jìn)行認(rèn)知分析的信息。輸入的信息是否能通過(guò)過(guò)濾器，完全是由刺激的物理屬性決定的，已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息篩選不起作用。這種觀點(diǎn)被稱為過(guò)濾器理論的早期選擇模型。,第四節(jié) 注意的理論,過(guò)濾器理論

25、 特銳斯曼的中期選擇模型 在雙耳分聽(tīng)實(shí)驗(yàn)中，事先規(guī)定被試只對(duì)一只耳(追隨耳)輸入的信息進(jìn)行追蹤，而忽略從另一耳(非追隨耳)輸入的信息。通常被試能較好地記住追隨耳輸入的信息，而對(duì)非追隨耳輸入的信息無(wú)法識(shí)別。但假若非追隨耳輸入的信息對(duì)個(gè)體有特殊意義(如被試的名字)，卻往往能被覺(jué)察到。這是早期選擇模型無(wú)法解釋的。 據(jù)此，特瑞斯曼提出：過(guò)濾器不是按“全或無(wú)”的方式工作，而是按衰減的方式工作的。過(guò)濾器有兩種，一種位于語(yǔ)意分析之前，稱為外周過(guò)濾器，它根據(jù)刺激信息的特點(diǎn)而對(duì)它們給予不同程度的衰減；另一種在語(yǔ)意分析之后，稱為中樞過(guò)濾器，它是根據(jù)語(yǔ)意特征來(lái)選擇信息的。從追隨耳輸入的信息受到的衰減很少，能順利激活

26、長(zhǎng)時(shí)記憶中的有關(guān)項(xiàng)目而被識(shí)別；非追隨耳輸入的信息經(jīng)過(guò)過(guò)濾器大多數(shù)被衰減，不能與長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息取得聯(lián)系，因而難于識(shí)別。但有的信息(如個(gè)體的名字)激活閾值很低，所以即使從非追隨耳輸入，也能被識(shí)別。因此，信息的選擇不僅依賴于感覺(jué)特征，而且依賴于語(yǔ)意特征。這種理論強(qiáng)調(diào)了中樞過(guò)濾器的語(yǔ)意分析作用，所以被稱為中期選擇模型。,第四節(jié) 注意的理論,過(guò)濾器理論 德尤奇和諾曼的晚期選擇模型 晚期選擇模型是由德尤奇和諾曼等人提出的。該模型認(rèn)為，所有的選擇性注意都發(fā)生在信息加工的晚期，信息的選擇依賴于刺激的知覺(jué)強(qiáng)度和意義，因而稱為晚期選擇模型。它假定所有的信息都到達(dá)了長(zhǎng)時(shí)記憶，并激活了其中的有關(guān)項(xiàng)目，然后競(jìng)爭(zhēng)工作記

27、憶的加工。選擇性注意屬于中樞控制過(guò)程的一部分，它是一種主動(dòng)的機(jī)制，通過(guò)它，某些信息被選擇出來(lái)作進(jìn)一步的加工。晚期選擇模型能較好地解釋注意分配現(xiàn)象，因?yàn)檩斎氲男畔⒍嫉玫搅思庸?。但這個(gè)模型假設(shè)所有的信息都進(jìn)人中樞加工機(jī)制，看起來(lái)頗不經(jīng)濟(jì)，也不能很好地解釋早期選擇現(xiàn)象。,第四節(jié) 注意的理論,認(rèn)知資源理論 資源限制理論 資源限制理論把注意看成是對(duì)刺激進(jìn)行識(shí)別和加工的認(rèn)知資源，其容量或能量是有限的。每一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)都需要占用和消耗一定的認(rèn)知資源。當(dāng)人同時(shí)進(jìn)行兩種以上的活動(dòng)時(shí)，就會(huì)有多項(xiàng)認(rèn)知任務(wù)同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)有限的注意資源。因此，只有當(dāng)這些活動(dòng)需要的資源之和不超過(guò)注意的總資源時(shí)，它們才能同時(shí)進(jìn)行。否則，在進(jìn)行某項(xiàng)

28、活動(dòng)時(shí)，其他活動(dòng)必然受到阻礙。該理論還認(rèn)為，注意分配機(jī)制是主動(dòng)而靈活的，它能根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整資源的配置優(yōu)先加工更為重要的任務(wù)。 雙重加工理論 謝夫林 信息加工方式：自動(dòng)加工和控制加工 對(duì)資源限制理論的有益補(bǔ)充 控制加工經(jīng)過(guò)充分的練習(xí)之后，有可能轉(zhuǎn)化為自動(dòng)加工,第五節(jié) 注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用,運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué) 無(wú)意注意可以由刺激物本身的特點(diǎn)引起，刺激物本身的特點(diǎn)既可以成為順利完成教學(xué)任務(wù)的因素，又可以成為造成學(xué)生學(xué)習(xí)分心的因素。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意：一方面要消除那些容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無(wú)意注意因素，如保持教室的安靜、教室內(nèi)布置的簡(jiǎn)樸等；另

29、一方面則應(yīng)充分利用容易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意的因素，使學(xué)生在課上比較輕松地集中注意聽(tīng)講，如教學(xué)方法要避免單調(diào)呆板、教學(xué)形式要多樣化、教學(xué)組織要生動(dòng)有趣、教學(xué)內(nèi)容要豐富且邏輯性強(qiáng)等。 無(wú)意注意也可以由人本身的狀態(tài)引起。因此，教師在教學(xué)中要考慮學(xué)生的需要、興趣、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)，使教學(xué)方法、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的需要，切合學(xué)生的實(shí)際，引起學(xué)生的無(wú)意注意。,第五節(jié) 注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用,運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué) 學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)獲得及行為改變的過(guò)程，是一種復(fù)雜的活動(dòng)。學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到很多困難和干擾，如果學(xué)生只憑借無(wú)意注意是難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)的，必須培養(yǎng)學(xué)生的有意注意。因此，一方面要經(jīng)常地

30、進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，明確為什么學(xué)習(xí)、每一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體要求是什么，目的越明確，注意就越容易集中。另一方面要合理地組織教學(xué)活動(dòng)，采取具體措施促使學(xué)生保持有意注意，如向?qū)W生提出問(wèn)題，在學(xué)生剛開(kāi)始注意分散時(shí)給予提示和批評(píng)，智力活動(dòng)與實(shí)際操作相結(jié)合等。同時(shí)還要著重培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。,第五節(jié) 注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用,運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué) 在教學(xué)中如果人們過(guò)分地要求學(xué)生以有意注意來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，容易引起疲勞；反之，如果只讓學(xué)生憑借無(wú)意注意來(lái)學(xué)習(xí)，則不利于他們克服學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。所以無(wú)論在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，還是在一堂課上，教師都應(yīng)充分利用兩種注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律來(lái)組織

31、教學(xué)。如在一堂課中，上課之初教師就應(yīng)采取措施，通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)把學(xué)生停留在上一節(jié)課或課間的注意轉(zhuǎn)移到本節(jié)課上來(lái)，對(duì)新的一節(jié)課形成有意注意。在講授新的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可以有時(shí)要求學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意；但當(dāng)講授教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，則必須設(shè)法讓學(xué)生保持有意注意，充分理解和思考問(wèn)題；當(dāng)學(xué)生保持一段時(shí)間的高度緊張的有意注意后，教師要改變教學(xué)方式，使學(xué)生適當(dāng)放松一下，或結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講授一些有趣的例子，在課要結(jié)束時(shí)，教師要提出明確的要求，使學(xué)生保持有意注意，然后布置作業(yè)。,第六節(jié) 興趣,興趣、愛(ài)好和好奇心 興趣的定義：興趣是力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向。它是人對(duì)客觀事物的一種內(nèi)在趨向性和內(nèi)在選

32、擇性。 興趣的特點(diǎn)：第一，興趣是受社會(huì)歷史條件制約的。個(gè)人所處的時(shí)代不同，社會(huì)地位不同，他所感興趣的內(nèi)容及其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不同。興趣在社會(huì)生活實(shí)踐過(guò)程中形成，也隨社會(huì)生活實(shí)踐的變化而改變。第二，興趣以需要為基礎(chǔ)，是對(duì)客觀事物需要的一種情緒色彩的表現(xiàn)。,第六節(jié) 興趣,興趣、愛(ài)好和好奇心 愛(ài)好的定義愛(ài)好是從事某種確定活動(dòng)的傾向，也是在需要的基礎(chǔ)上形成的。 興趣與愛(ài)好的區(qū)別與聯(lián)系1興趣是人想熟識(shí)某種對(duì)象、積極探究它、領(lǐng)會(huì)它的一種認(rèn)識(shí)傾向；愛(ài)好則是從事某種確定活動(dòng)的傾向。當(dāng)興趣發(fā)展成為從事某種確定活動(dòng)的傾向時(shí)，就成了愛(ài)好。2在日常生活中，興趣和愛(ài)好經(jīng)常是一致的，例如在科學(xué)研究領(lǐng)域中，其興趣所在，也就是其愛(ài)

33、好所在。但有時(shí)對(duì)某事物有興趣，并不一定有從事該活動(dòng)的傾向。例如，某人對(duì)足球感興趣，是個(gè)熱心的球迷，但他不一定愛(ài)好踢足球。,第六節(jié) 興趣,興趣、愛(ài)好和好奇心 好奇心是人們積極探求新奇事物的一種傾向，是人類認(rèn)識(shí)世界的動(dòng)力之一。 好奇心與興趣的區(qū)別第一，好奇心比較廣泛，沒(méi)有明確的方向，對(duì)任何看來(lái)新奇的事物都好奇。而興趣則有明確的方向。即使是興趣廣泛的人，也只是對(duì)幾種事物或活動(dòng)感興趣，而不是對(duì)任何事物或活動(dòng)都有興趣。第二，好奇心一般是容易滿足的。好奇心是由于對(duì)事物的某種疑問(wèn)所引起，疑問(wèn)一旦解除，好奇心便得到滿足而消失。興趣則不然，它不一定由疑問(wèn)產(chǎn)生。即使有些興趣是由疑問(wèn)產(chǎn)生，但它們也不會(huì)隨疑問(wèn)的解除而

34、消失，相反隨疑問(wèn)的解除，興趣會(huì)更加濃厚。,第六節(jié) 興趣,興趣的分類 物質(zhì)興趣和精神興趣根據(jù)興趣的內(nèi)容，可以把興趣分為物質(zhì)興趣和精神興趣。1物質(zhì)興趣是以人的物質(zhì)需要為基礎(chǔ)的興趣，主要表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活用品的興趣上。2精神興趣是以人的精神需要為基礎(chǔ)的興趣，主要表現(xiàn)為對(duì)科學(xué)、文化、藝術(shù)、社會(huì)交往等方面的興趣。,第六節(jié) 興趣,興趣的分類 直接興趣和間接興趣根據(jù)興趣的傾向性，可以把它們分為直接興趣和間接興趣。1直接興趣是對(duì)事物或活動(dòng)本身感到需要而產(chǎn)生的興趣。由于使人產(chǎn)生直接興趣的活動(dòng)本身足以滿足人的需要，因而產(chǎn)生一定的愉快的體驗(yàn)。在產(chǎn)生直接興趣的活動(dòng)中，不需要意志努力或較少需要意志努力。2間接興趣是對(duì)事物

35、或活動(dòng)本身沒(méi)有興趣，但對(duì)事物或活動(dòng)的未來(lái)結(jié)果感到需要而產(chǎn)生的興趣。由于對(duì)活動(dòng)本身缺乏興趣，在活動(dòng)中一般都需要一定的意志努力。在一定的條件下，間接興趣可以轉(zhuǎn)化為直接興趣。,第六節(jié) 興趣,興趣的分類 短暫興趣和穩(wěn)定興趣依據(jù)興趣持續(xù)的時(shí)間，可以把興趣分為短暫興趣和穩(wěn)定興趣。短暫興趣是和某種活動(dòng)緊密聯(lián)系的興趣，它產(chǎn)生于活動(dòng)中，并伴隨著某種活動(dòng)的結(jié)束而消失。穩(wěn)定興趣具有穩(wěn)固性，它不會(huì)因活動(dòng)的結(jié)束而消失。它使個(gè)性上留下痕跡，成為個(gè)人活動(dòng)的特點(diǎn)，使人具有高度的自覺(jué)性和積極性。,第六節(jié) 興趣,興趣的品質(zhì) 興趣廣度和興趣中心 興趣廣度：興趣廣度是指興趣范圍的廣闊程度。興趣廣度存在個(gè)別差異，有的人興趣范圍大，人們

36、稱之為興趣廣泛；有的人興趣范圍小，人們稱之為興趣狹窄。 興趣中心：興趣中心是指一個(gè)人在諸多興趣中的主要興趣，它形成一種核心，其他興趣則圍繞著它，并與其配合，共同支配著人的行動(dòng)。 二者關(guān)系：廣泛的興趣與中心的興趣應(yīng)是相輔相成、互相促進(jìn)的。在對(duì)多種事物廣泛興趣的基礎(chǔ)上，對(duì)某一或某兩種事物特別感興趣，就可以形成中心興趣。在中心興趣的引導(dǎo)下，發(fā)展其他各種興趣，使廣泛的興趣為中心興趣服務(wù)，中心興趣也可以反過(guò)來(lái)刺激和發(fā)展興趣的廣度。廣泛興趣只有和中心興趣結(jié)合起來(lái)，、才是一種良好的品質(zhì)。,第六節(jié) 興趣,興趣的品質(zhì) 興趣的穩(wěn)定性和興趣轉(zhuǎn)移 興趣穩(wěn)定性：興趣的穩(wěn)定性也稱興趣的持久性，是指興趣持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。持續(xù)

37、時(shí)間長(zhǎng)則穩(wěn)定性強(qiáng)，持續(xù)時(shí)間短則穩(wěn)定性弱。興趣的穩(wěn)定性和人的理想、信念、價(jià)值觀直接相聯(lián)系。 興趣轉(zhuǎn)移：興趣轉(zhuǎn)移是指由于某種原因?qū)υ瓉?lái)感興趣的某一事物的興趣消失，而轉(zhuǎn)向?qū)α硪皇挛锇l(fā)生興趣。興趣轉(zhuǎn)移有兩種形式：一是以高層次為背景的興趣轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移后的興趣是穩(wěn)定的興趣，這種轉(zhuǎn)移對(duì)人有促進(jìn)作用；另一種是以低層次為背景的興趣轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移后的興趣多為不穩(wěn)定的興趣，很容易再次轉(zhuǎn)移，這種興趣轉(zhuǎn)移對(duì)人的發(fā)展一般有阻礙作用。,第六節(jié) 興趣,興趣的品質(zhì) 興趣效能：興趣效能是指興趣對(duì)活動(dòng)的推動(dòng)所產(chǎn)生的效果。 依據(jù)興趣有無(wú)效能分為積極興趣和消極興趣。消極興趣：消極興趣是被動(dòng)的興趣，使人處于靜觀狀態(tài)，不能成為實(shí)際活動(dòng)的動(dòng)力，因

38、而也不能產(chǎn)生實(shí)際效果，是一種不良的興趣品質(zhì)。積極興趣：積極興趣是有效能的興趣，它不停留在靜觀階段，往往為獲得興趣的對(duì)象而積極活動(dòng)，成為掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展個(gè)性的優(yōu)良的興趣品質(zhì)。,第六節(jié) 興趣,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng) 如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣首先要豐富自己的生活。變幻莫測(cè)、奧妙無(wú)窮的大干世界會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的好奇心，在好奇心的驅(qū)動(dòng)下的探索可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。其次，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，著重發(fā)展高層次的需要。第三，興趣是可以轉(zhuǎn)移的。在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣時(shí)要合理地運(yùn)用興趣轉(zhuǎn)移規(guī)律。,第六節(jié) 興趣,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng) 容易引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣事物或活動(dòng) 第一，在個(gè)人經(jīng)歷過(guò)事物或活動(dòng)中，曾獲得成功的事物或活動(dòng)容易引發(fā)

39、人的興趣。第二，在未經(jīng)歷過(guò)的事物或活動(dòng)中，有成功希望的事物或活動(dòng)容易引起興趣。第三，符合自己能力水平的活動(dòng)最容易引起興趣。第四，凡是那些能帶來(lái)愉快感的事，就容易引發(fā)興趣。如解決了某一難題而體驗(yàn)到喜悅感，會(huì)增強(qiáng)人對(duì)從事相應(yīng)活動(dòng)的興趣。第五，新奇的事物容易引發(fā)興趣。不論是生動(dòng)多樣的教學(xué)方式，還是新穎的教學(xué)內(nèi)容，都可能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。,第十章 言語(yǔ)與技能,學(xué)習(xí)要求： 本章重點(diǎn)： 第一節(jié) 言語(yǔ) 第二節(jié) 技能,第十章 言語(yǔ)與技能,學(xué)習(xí)要求： 通過(guò)對(duì)本章的學(xué)習(xí)，了解語(yǔ)言、言語(yǔ)、技能、習(xí)慣的概念，語(yǔ)言與思維的關(guān)系，語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系，技能與習(xí)慣的關(guān)系；正確理解言語(yǔ)的種類及其特點(diǎn)，語(yǔ)言獲得理論，動(dòng)作技能與智

40、力技能的概念及其特征，練習(xí)曲線與高原現(xiàn)象，技能的遷移與干擾；掌握動(dòng)作技能形成的階段及有效條件，促進(jìn)智力技能形成與發(fā)展的條件；正確識(shí)記語(yǔ)言、言語(yǔ)、對(duì)話言語(yǔ)、獨(dú)自言語(yǔ)、書(shū)面言語(yǔ)、內(nèi)部言語(yǔ)、技能、動(dòng)作技能、智力技能、習(xí)慣、技能的遷移、技能的干擾等概念；能聯(lián)系實(shí)際綜合分析與掌握如何培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作技能與智力技能。,第一節(jié) 言語(yǔ),語(yǔ)言和言語(yǔ) 語(yǔ)言：詞匯（形、音、義）按一定的語(yǔ)言所構(gòu)成的復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng) 言語(yǔ)：個(gè)體借助語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，了解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想的過(guò)程,第一節(jié) 言語(yǔ),語(yǔ)言和言語(yǔ) 區(qū)別(1)語(yǔ)言是指某語(yǔ)言集團(tuán)所共有的抽象的語(yǔ)言材料和規(guī)則；而言語(yǔ)是指?jìng)€(gè)體根據(jù)其所掌握的語(yǔ)言知識(shí)產(chǎn)生和理解言語(yǔ)的行為

41、。(2)語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，因而具有較大的穩(wěn)定性；言語(yǔ)是心理現(xiàn)象，具有個(gè)別性和多變性。(3)語(yǔ)言是交際和思維的工具，言語(yǔ)則是對(duì)這種工具的運(yùn)用。,第一節(jié) 言語(yǔ),語(yǔ)言和言語(yǔ) 聯(lián)系 (1)語(yǔ)言離不開(kāi)言語(yǔ)，離開(kāi)人的言語(yǔ)活動(dòng)，語(yǔ)言就不能發(fā)揮任何功用。人們的言語(yǔ)活動(dòng)及其產(chǎn)物，是語(yǔ)言客觀存在的基礎(chǔ)。(2)言語(yǔ)不能離開(kāi)語(yǔ)言而進(jìn)行，離開(kāi)了語(yǔ)言，人就不能通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行交際或思維。,第一節(jié) 言語(yǔ),言語(yǔ)的種類 外部言語(yǔ) 口頭言語(yǔ) 對(duì)話言語(yǔ)：最基本的言語(yǔ)形式,第一節(jié) 言語(yǔ),言語(yǔ)的種類 外部言語(yǔ) 口頭言語(yǔ) 對(duì)話言語(yǔ)：最基本的言語(yǔ)形式，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人直接進(jìn)行交際時(shí)的言語(yǔ)活動(dòng)。如聊天、座談、辯論等。它們是通過(guò)相互談話、插話

42、的形式進(jìn)行的。,第一節(jié) 言語(yǔ),言語(yǔ)的種類 外部言語(yǔ) 口頭言語(yǔ) 對(duì)話言語(yǔ)的特點(diǎn)：首先，對(duì)話言語(yǔ)是一種情境性言語(yǔ)。它與交談雙方當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境有著密切的聯(lián)系，因而是“前呼后應(yīng)”的。離開(kāi)了對(duì)話情境，往往就難以理解。其次，對(duì)話言語(yǔ)是一種簡(jiǎn)略的言語(yǔ)。在對(duì)話言語(yǔ)中，說(shuō)話的雙方往往只用簡(jiǎn)單的句子，甚至個(gè)別單詞來(lái)表達(dá)自己的思想，雖然在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系上不完善和不嚴(yán)謹(jǐn)，但不妨礙雙方進(jìn)行交談。再次，對(duì)話言語(yǔ)是一種反應(yīng)性言語(yǔ)，是對(duì)話雙方針對(duì)某種特定的情境及對(duì)方的言語(yǔ)而進(jìn)行的，不是有計(jì)劃的言語(yǔ)行為。最后，對(duì)話言語(yǔ)是對(duì)話雙方的直接交際。對(duì)話言語(yǔ)是由對(duì)話雙方互相支持的言語(yǔ)。參加對(duì)話的人既是聽(tīng)眾，又是說(shuō)話者。在對(duì)話言語(yǔ)中，

43、交談雙方必須正確理解彼此所說(shuō)的內(nèi)容，并作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，對(duì)話才能繼續(xù)下去。,第一節(jié) 言語(yǔ),言語(yǔ)的種類 外部言語(yǔ) 口頭言語(yǔ) 獨(dú)白言語(yǔ)：獨(dú)自言語(yǔ)是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的、較長(zhǎng)而連貫的言語(yǔ)。它表現(xiàn)為報(bào)告、講演、講課等形式。 特點(diǎn) 首先，獨(dú)自言語(yǔ)是說(shuō)話者獨(dú)自進(jìn)行的言語(yǔ)活動(dòng)，而其他人則作為他的聽(tīng)眾，是水平較高的口頭言語(yǔ)。 其次，獨(dú)自言語(yǔ)是預(yù)計(jì)性和開(kāi)展性的言語(yǔ)，要預(yù)先考慮聽(tīng)眾的情況，明確發(fā)言目的，系統(tǒng)的組織發(fā)言內(nèi)容，準(zhǔn)確流暢地闡述自己的觀點(diǎn)。它要求說(shuō)話者用詞準(zhǔn)確、發(fā)音清晰，符合語(yǔ)法和修辭的要求，注意語(yǔ)流、速度和語(yǔ)調(diào)的變化，并適應(yīng)輔以表情和手勢(shì)，以便加強(qiáng)言語(yǔ)的表現(xiàn)力。,第一節(jié) 言語(yǔ),言語(yǔ)的種類 外部言語(yǔ) 書(shū)面言語(yǔ)：是

44、指人們憑借文字來(lái)表達(dá)自己的思想或借助閱讀來(lái)接受別人言語(yǔ)的影響，書(shū)面言語(yǔ)是口頭言語(yǔ)的提煉和加工，它在語(yǔ)法、邏輯、修辭上的要求高于口頭言語(yǔ)。,第一節(jié) 言語(yǔ),言語(yǔ)的種類 外部言語(yǔ) 書(shū)面言語(yǔ)特點(diǎn) 第一，隨意性，書(shū)面言語(yǔ)不受時(shí)空的限制，書(shū)面言語(yǔ)對(duì)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，可以反復(fù)修改；對(duì)閱讀者來(lái)說(shuō)，可以反復(fù)閱讀以領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容。第二，開(kāi)展性，它不能直接得到來(lái)自讀者的反應(yīng)，所以只能憑借言語(yǔ)本身的藝術(shù)，闡述表達(dá)自己的思想和情感，并通過(guò)自己的反復(fù)修改、補(bǔ)充和潤(rùn)色使之趨于完善第三，計(jì)劃性，書(shū)面言語(yǔ)和獨(dú)白言語(yǔ)一樣，也是一種計(jì)劃性較強(qiáng)的言語(yǔ)形式。這種計(jì)劃常常以腹稿、提綱等形式表現(xiàn)出來(lái)。,第一節(jié) 言語(yǔ),言語(yǔ)的種類 內(nèi)部言語(yǔ)：內(nèi)部言

45、語(yǔ)是非交際性言語(yǔ)，是指借助語(yǔ)言進(jìn)行思維過(guò)程中的一種特殊的言語(yǔ)現(xiàn)象 特點(diǎn) 首先，發(fā)音器官活動(dòng)的隱蔽性。 其次，言語(yǔ)結(jié)構(gòu)具有不定型性，即言語(yǔ)高度簡(jiǎn)略。內(nèi)部言語(yǔ)不直接用于交際，只是個(gè)人自己的言語(yǔ)活動(dòng)，不存在別人是否理解的問(wèn)題，因而在內(nèi)部言語(yǔ)中，句子的大量成分常常被省略。,第一節(jié) 言語(yǔ),語(yǔ)言和思維 一種觀點(diǎn)認(rèn)為人的思維與語(yǔ)言是不可分的。語(yǔ)言作為一種特殊聲音的(口語(yǔ))、光波的(文字)、運(yùn)動(dòng)(言語(yǔ)發(fā)音器官的運(yùn)動(dòng))的刺激物，是思維的發(fā)動(dòng)者，又是思維過(guò)程的憑借與物質(zhì)外殼，還是表達(dá)和交流思想的工具，因此認(rèn)為離開(kāi)了語(yǔ)言就沒(méi)有思維。 另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，思維與語(yǔ)言的關(guān)系并不是不可分的，語(yǔ)言不是思維的惟一工具，因?yàn)閺恼Z(yǔ)言

46、的產(chǎn)生來(lái)看，它是在人類形成以后才產(chǎn)生的，說(shuō)明人類最初的思維并沒(méi)有以語(yǔ)言作為工具；從個(gè)體思維的發(fā)展來(lái)看，在嬰兒掌握語(yǔ)言之前，已能進(jìn)行初級(jí)的概括；從人的一些復(fù)雜的思維活動(dòng)，如下棋、科學(xué)發(fā)明的靈感等來(lái)看，在一瞬間作出極其復(fù)雜、準(zhǔn)確而富有創(chuàng)造性的判斷，是難以用語(yǔ)言的邏輯程序加以解釋的。因此認(rèn)為人類的思維還有可能依賴別的載體與方式進(jìn)行，而并不一定以語(yǔ)言作為思維的惟一的工具。 但從已有的研究成果來(lái)看，一般成人的邏輯思維過(guò)程是同語(yǔ)言密不可分的。,第一節(jié) 言語(yǔ),喬姆斯基的語(yǔ)言理論 喬姆斯基首先由表層結(jié)構(gòu)向深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化是怎樣實(shí)現(xiàn)的呢喬姆斯基認(rèn)為，這個(gè)轉(zhuǎn)化不是通過(guò)學(xué)習(xí)，而是人先天就具備這種轉(zhuǎn)化的本領(lǐng)。其證據(jù)是：

47、 第一，不同民族的人，其認(rèn)識(shí)常有共同之處。即語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)是一樣的，但各民族表達(dá)的方式則明顯不同，即語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)不同。 第二，不同民族的兒童，生活的語(yǔ)言環(huán)境不同，但他們掌握發(fā)音、句法結(jié)構(gòu)的次序都是相同的，時(shí)間也大致一樣。 第三，語(yǔ)言發(fā)展的階段和動(dòng)作發(fā)展的階段基本一致，動(dòng)作發(fā)展到什么水平，語(yǔ)言也發(fā)展到什么水平，不論哪個(gè)民族都是一樣。即語(yǔ)言和動(dòng)作發(fā)展是平行的。動(dòng)作的發(fā)展是天生的，語(yǔ)言也是如此。 第四，兒童學(xué)習(xí)說(shuō)話，有個(gè)關(guān)鍵期。過(guò)了關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就很困難。這一事實(shí)不能用學(xué)習(xí)來(lái)解釋。因?yàn)?，就其他學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)能力是隨年齡增長(zhǎng)而提高的，不會(huì)因年齡增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)能力反而下降。,第二節(jié) 技能,技能與習(xí)慣 技

48、能：個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng) 技能包括在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，按一定的方式進(jìn)行反復(fù)練習(xí)或由于模仿而形成的初級(jí)技能，也包括按一定的方式經(jīng)多次練習(xí)使活動(dòng)方式的基本成分達(dá)到自動(dòng)化水平的高級(jí)技能，即技巧性技能或熟練技能。技能按其性質(zhì)和特點(diǎn)可分為智力技能(心智技能)、動(dòng)作技能兩種，但通常所說(shuō)的技能是指動(dòng)作技能。,第二節(jié) 技能,技能與習(xí)慣 技能的特點(diǎn)：第一，準(zhǔn)確性。技能形成后，動(dòng)作越來(lái)越準(zhǔn)確。：第二，動(dòng)作的速度與自動(dòng)化。速度快慢可以反映人的動(dòng)作技能的熟練程度。速度所以快，主要靠外受感覺(jué)的省略。外受感覺(jué)省略得越多，人的動(dòng)作速度就越快。第三，多余動(dòng)作的減省。多余動(dòng)

49、作的減省和準(zhǔn)確性的提高是同一件事的兩個(gè)方面。準(zhǔn)確是因?yàn)榉只?。多余?dòng)作的減少，可用巴甫洛夫的分化抑制來(lái)解釋：即多余動(dòng)作因受不到強(qiáng)化而消退，有用動(dòng)作因受強(qiáng)化而保留下來(lái)。第四，靈活性。技能形成后絕不是固定的，絕不是一個(gè)動(dòng)作和另一個(gè)動(dòng)作的固定銜接，而是有靈活性的。,第二節(jié) 技能,技能與習(xí)慣 技能的生理機(jī)制：技能最初可以根據(jù)巴甫洛夫的動(dòng)力定型學(xué)說(shuō)來(lái)解釋，即認(rèn)為技能是通過(guò)二連串條件反射所建立起來(lái)的若干固定動(dòng)作的組織體系，其中每一個(gè)先行動(dòng)作都可以作為后繼動(dòng)作的信號(hào)。信息加工理論問(wèn)世后，提出了所謂非語(yǔ)言抽象的問(wèn)題，即認(rèn)為動(dòng)作中也有概括和抽象。按照這種觀點(diǎn)，技能并不是若干固定動(dòng)作的組織體系，而是若干動(dòng)作原型(即

50、具有典型性和代表性的動(dòng)作)的組織體系。,第二節(jié) 技能,技能與習(xí)慣 習(xí)慣：人在一定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向 習(xí)慣的評(píng)價(jià)：習(xí)慣有好壞之分，對(duì)習(xí)慣的評(píng)價(jià)涉及道德問(wèn)題。習(xí)慣鮮明地體現(xiàn)著一個(gè)人的性格。積極的、良好的習(xí)慣對(duì)人的個(gè)性品質(zhì)的形成和發(fā)展，對(duì)人的學(xué)習(xí)和勞動(dòng)活動(dòng)，以及對(duì)集體和社會(huì)都有積極的影響。習(xí)慣并非一成不變，人能在一定條件下有意識(shí)地養(yǎng)成某種良好的習(xí)慣，而改變某種不良的習(xí)慣。,第二節(jié) 技能,技能與習(xí)慣 技能與習(xí)慣的區(qū)別 從表面上看，習(xí)慣和技能都是若干動(dòng)作的組織體系，但兩者有著根本的區(qū)別： 第一，技能是越來(lái)越向一定的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作體系提高，而習(xí)慣則越來(lái)越保持原來(lái)的動(dòng)作組織情況。這就是說(shuō)，

51、習(xí)慣是保守的，技能則不斷向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)趨近。 第二，習(xí)慣沒(méi)有水平高低之分，但有好壞之別。習(xí)慣是把某種動(dòng)作的組織情況越來(lái)越固定化。所以養(yǎng)成好習(xí)慣，不用走腦子就去做符合規(guī)范的好事；形成壞習(xí)慣，不知不覺(jué)就做了不符合規(guī)范的壞事。 第三，技能是既和一定的情境，又和一定任務(wù)聯(lián)系起來(lái)的；習(xí)慣則只和一定情境而沒(méi)有和一定任務(wù)相聯(lián)系。由于技能和一定任務(wù)相聯(lián)系，所以需要時(shí)才那樣做，不需要時(shí)就不那么做。也就是說(shuō)，技能是由任務(wù)始動(dòng)的，所以它是主動(dòng)的，需要時(shí)就出現(xiàn)，不需要時(shí)就不出現(xiàn)。習(xí)慣則只由一定情境而始動(dòng)，所以習(xí)慣是被動(dòng)的。有些動(dòng)作既可能是技能，也可能是習(xí)慣。,第二節(jié) 技能,技能與習(xí)慣 技能與習(xí)慣的區(qū)別 第四，技能要與一定

52、的客觀標(biāo)準(zhǔn)作對(duì)照；而習(xí)慣則不是，它只和先前的動(dòng)覺(jué)做對(duì)照，拿這一次動(dòng)作的動(dòng)覺(jué)和前一次動(dòng)作的動(dòng)覺(jué)作比較。給技能作對(duì)照的，一定是客觀標(biāo)準(zhǔn)，或者是別人的示范，或者是動(dòng)作的產(chǎn)品，或者是要求的指標(biāo)。給習(xí)慣作對(duì)照的，則只是上次的動(dòng)作。這就是說(shuō)，技能形成中除自己的動(dòng)覺(jué)反饋外，還需要?jiǎng)e的反饋，如外受感覺(jué)(視、聽(tīng)覺(jué)等等)的反饋。只有這些外受感覺(jué)的反饋；才能使人拿自己的動(dòng)作或動(dòng)作產(chǎn)品，去與標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作或標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作的產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)照(因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)動(dòng)作或標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作的產(chǎn)品需要靠外受感覺(jué)才能被感知)。習(xí)慣則不是這樣。它只需要?jiǎng)幼鞅旧淼膭?dòng)覺(jué)反饋。即只要覺(jué)得這次動(dòng)作所產(chǎn)生的動(dòng)覺(jué)，和以前動(dòng)作所產(chǎn)生的動(dòng)覺(jué)相同，就會(huì)感到舒服。如果覺(jué)得不相同，就感到

53、不舒服。,第二節(jié) 技能,動(dòng)作技能 分類 動(dòng)作技能按動(dòng)作是否連貫可分為連貫的動(dòng)作技能和不連貫的動(dòng)作技能。如說(shuō)話、打字屬于連貫的動(dòng)作技能，而射箭則屬不連貫的動(dòng)作技能。 動(dòng)作技能又可按進(jìn)行過(guò)程中情境是否變化分為封閉的動(dòng)作技能和開(kāi)放的動(dòng)作技能。封閉的動(dòng)作技能是指外部情境在本質(zhì)上相同的情況下，動(dòng)作始終如一的技能，如發(fā)撲克牌；開(kāi)放的動(dòng)作技能是指動(dòng)作隨外部情境改變而作相應(yīng)的變化的技能，如打乒乓球。,第二節(jié) 技能,動(dòng)作技能 練習(xí)曲線：技能形成必須經(jīng)過(guò)一定的練習(xí)。在練習(xí)過(guò)程中，其進(jìn)步情況可以用練習(xí)曲線來(lái)表示。練習(xí)曲線是練習(xí)進(jìn)程與練習(xí)效果之間函數(shù)關(guān)系的曲線圖。在練習(xí)曲線上可以看出技能形成過(guò)程中的工作效率、活動(dòng)速度

54、和準(zhǔn)確性的變化，也可以看到各種技能在形成過(guò)程中的共同處和差異性。練習(xí)曲線因練習(xí)者的能力、練習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜程度和困難程度、練習(xí)方法及計(jì)算方法不同而異，但各種練習(xí)曲線在形成過(guò)程中都有共同趨勢(shì)，如練習(xí)成績(jī)逐步提高、練習(xí)成績(jī)的起伏、練習(xí)成績(jī)的暫時(shí)停頓現(xiàn)象等。,第二節(jié) 技能,動(dòng)作技能 高原現(xiàn)象：高原現(xiàn)象是在復(fù)雜技能形成過(guò)程中出現(xiàn)的練習(xí)成績(jī)暫時(shí)停頓現(xiàn)象。它在練才曲線上表現(xiàn)為兩次上升之間出現(xiàn)一段水平相近的線段。 高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：感覺(jué)機(jī)能和中樞機(jī)能對(duì)動(dòng)作的控制和調(diào)節(jié)作用減弱；提高練習(xí)成績(jī)的新的活動(dòng)結(jié)構(gòu)和方法尚未形成；練習(xí)方法不當(dāng)，一時(shí)無(wú)法突破困難；產(chǎn)生心理上和生理上的疲勞；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度減弱，興趣降低，甚至產(chǎn)生厭

55、倦等消極情緒；意志品質(zhì)差，缺乏繼續(xù)提高的勇氣和信心；自滿情緒；可能正在進(jìn)行潛在學(xué)習(xí)，其成績(jī)未顯現(xiàn)出來(lái)等等。就學(xué)生而言，由于學(xué)習(xí)興趣下降，或?qū)W(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，或因身體疲勞、疾病等情況，成績(jī)也會(huì)出現(xiàn)停頓狀態(tài)。高原現(xiàn)象并不是技能形成過(guò)程的普遍規(guī)律，若技能結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，或者不具備以上各種原因，練習(xí)中可能不會(huì)出現(xiàn)高原現(xiàn)象。,第二節(jié) 技能,動(dòng)作技能 技能的遷移與干擾 技能的遷移：技能的遷移是指已掌握的技能、技巧對(duì)以后的技能、技巧的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。 正遷移與負(fù)遷移：已掌握的技能、技巧對(duì)相類似的新技能的掌握產(chǎn)生積極影響，稱作技能的正遷移。已掌握的技能、技巧對(duì)相類似的新技能的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，阻礙新技能的學(xué)習(xí)

56、和形成，稱作技能的負(fù)遷移，也稱技能的干擾。例如，學(xué)習(xí)跳高時(shí)，運(yùn)動(dòng)員掌握了右腳起跳的動(dòng)作，而在以后學(xué)習(xí)撐桿跳高時(shí)，他會(huì)無(wú)意地也用右腳而不用左腳進(jìn)行起跳。這就是已形成的跳高動(dòng)作技能對(duì)將要掌握的撐桿跳高的新動(dòng)作技能的干擾。,第二節(jié) 技能,動(dòng)作技能 技能的遷移與干擾 遷移發(fā)生的條件：研究表明，凡是新活動(dòng)和舊活動(dòng)的反應(yīng)相同，而刺激不同時(shí)，容易發(fā)生正遷移；凡是新活動(dòng)和舊活動(dòng)刺激相同而反應(yīng)不同時(shí)，容易發(fā)生負(fù)遷移。,第二節(jié) 技能,動(dòng)作技能 動(dòng)作技能形成的階段 動(dòng)作的認(rèn)知和定向階段本階段的主要特點(diǎn)是，對(duì)所學(xué)的動(dòng)作技能有初步認(rèn)識(shí)，也就是使學(xué)習(xí)者對(duì)動(dòng)作方式有所了解，在頭腦中形成動(dòng)作的映象，以便對(duì)所學(xué)的動(dòng)作進(jìn)行定向。

57、在本階段，動(dòng)作尚忙亂緊張，呆板而不協(xié)調(diào)，并出現(xiàn)多余動(dòng)作，也難以察覺(jué)自己動(dòng)作的全部情況，因此自己不易發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。,第二節(jié) 技能,動(dòng)作技能 動(dòng)作技能形成的階段 動(dòng)作的聯(lián)系階段本階段的主要特點(diǎn)是，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)使個(gè)別動(dòng)作聯(lián)系起來(lái)。由于練習(xí)，使個(gè)體通過(guò)實(shí)際行動(dòng)獲得來(lái)自效應(yīng)器官活動(dòng)的反饋信息，原有的動(dòng)作映象在本階段進(jìn)一步得到充實(shí)和完善，并有利于對(duì)動(dòng)作的聯(lián)系和調(diào)節(jié)。,第二節(jié) 技能,動(dòng)作技能 動(dòng)作技能形成的階段 動(dòng)作的協(xié)調(diào)和完善階段本階段意識(shí)的調(diào)節(jié)作用已大大降低，肌肉運(yùn)動(dòng)感覺(jué)作用占主導(dǎo)地位，視覺(jué)對(duì)動(dòng)作的控制進(jìn)一步減弱。因此，本階段堅(jiān)持動(dòng)覺(jué)控制的訓(xùn)練是非常必要的。動(dòng)作技能在本階段已協(xié)調(diào)和完善，意識(shí)參與減少到最低限

58、度，人們的緊張狀態(tài)消失，注意范圍大了，并能根據(jù)情境變化，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整動(dòng)作技能。,第二節(jié) 技能,動(dòng)作技能 技能形成的條件 動(dòng)作概念的掌握：動(dòng)作技能的形成，一般要經(jīng)歷從動(dòng)作概念到動(dòng)作表象再到具體動(dòng)作這樣三個(gè)階段。動(dòng)作概念就是能夠說(shuō)出自己應(yīng)該怎樣去進(jìn)行動(dòng)作；動(dòng)作表象就是能夠在自己頭腦中想象出應(yīng)該如何去動(dòng)作；具體動(dòng)作則是自己能夠根據(jù)動(dòng)作表象去實(shí)際進(jìn)行動(dòng)作。 示范：技能學(xué)習(xí)一般要通過(guò)示范，而范例往往由視覺(jué)通道提供。,第二節(jié) 技能,動(dòng)作技能 技能形成的條件 反饋：有反饋才能有進(jìn)步，沒(méi)有反饋就沒(méi)有進(jìn)步。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)反饋，才能知道自己的動(dòng)作是否合乎要求。不通過(guò)反饋，動(dòng)作就失去受到強(qiáng)化的機(jī)會(huì)。只有使合乎要求的動(dòng)作

59、受到強(qiáng)化，不合乎要求的動(dòng)作受不到強(qiáng)化，自己才能辨別哪個(gè)動(dòng)作正確，哪個(gè)動(dòng)作不正確。但當(dāng)技能已經(jīng)熟練掌握后，反饋就不一定必要。有一個(gè)實(shí)驗(yàn)表明：當(dāng)被試所受強(qiáng)化愈少時(shí)，如果一旦取消強(qiáng)化，退步馬上就會(huì)出現(xiàn)；但若已經(jīng)受過(guò)足夠次數(shù)的強(qiáng)化，則當(dāng)強(qiáng)化取消時(shí)不會(huì)出現(xiàn)退步。關(guān)鍵在于必須經(jīng)過(guò)足夠次數(shù)的強(qiáng)化。 練習(xí)中的時(shí)間分配：練習(xí)中要有間歇，有間歇的練習(xí)效率比沒(méi)有間歇的練習(xí)效率高。,第二節(jié) 技能,智力技能 定義：借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的心智操作方式系統(tǒng) 特征：觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性 觀念性：就智力技能的對(duì)象而言，其直接對(duì)象不是具有一定物質(zhì)形式的客體，而是這種客體在頭腦中的映象?？梢?jiàn)，智力技能是一種觀念性的活動(dòng)。 內(nèi)潛性。就智力技能進(jìn)行的方式而言，它是在頭腦中借助內(nèi)部言語(yǔ)默默地進(jìn)行的，從外部很難覺(jué)察到頭腦中加工改造的思維過(guò)程。可見(jiàn)，智力技能是一種非外顯的活動(dòng)。 簡(jiǎn)縮性。就智力技能的結(jié)構(gòu)而言，它已從完整的變?yōu)閴嚎s、簡(jiǎn)化的。由于它是高度省略、高度壓縮的，所以往往難以使人察覺(jué)其活動(dòng)的全部過(guò)程。智力技能是一種非擴(kuò)展性的自動(dòng)化過(guò)程。,第二節(jié) 技能,智力技能 促進(jìn)的條件：以數(shù)學(xué)演算技能為例 識(shí)別課題類型：識(shí)別課題類型。在解答課題時(shí)，學(xué)生若能識(shí)別課題屬于哪一種類型，就能運(yùn)用相應(yīng)的智力技能進(jìn)行解答。由于問(wèn)題的性質(zhì)不同，解題的智力技能也各不相同。 把握全部情況：要洞察課題的本質(zhì)關(guān)系，不能只抓住個(gè)別因素，而要整個(gè)地