21[1].《桃花源記》練習(xí)答案

桃花源記練習(xí)題答案 姓名： 班別： 一 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)， ， ， 漁人甚異之 。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源 ，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然， 有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。 1給畫(huà)線處填上合適的原文 芳草鮮 美， 落英繽紛。 2解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 緣 溪行： 沿著、順著 欲 窮 其林 走盡 走到盡頭 豁然開(kāi)朗 變得 開(kāi)闊明亮的樣子 屋舍 儼然 ： 整齊的樣子 3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中畫(huà)線的語(yǔ)句。 漁人甚異之： 漁人對(duì)這種美景感到很驚異。 林盡水源： 桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。 有良田美池桑竹之屬： 有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。 4指出這段文字中的三個(gè)成語(yǔ) 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞 怡然自樂(lè)（落英繽紛） 5末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（ C） A 比喻 B 夸張 C 借代 D 對(duì)比 6第二段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描寫(xiě)？ 活動(dòng)、穿戴、心情 7這段文字著重寫(xiě)的是什么？由此表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ 著重寫(xiě)桃花源美好的生活環(huán)境，由此表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。 二林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) 。 見(jiàn)漁人，乃大驚， 問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 此人一一為具言所聞 ，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?1解釋下面句中加點(diǎn)字詞的的含義。 （ 1）有良田、美池、桑竹之 屬 類 （ 2） 悉 如外人 都 （ 3）余人各復(fù) 延 至其家 請(qǐng) 2 下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 （ A） A 仿佛 若有光 隱隱約約 B阡陌 交通 ，雞犬相聞 交錯(cuò) 相通 C率妻子邑人來(lái)此 絕境 與世隔絕的地方 D乃不知有漢， 無(wú)論 魏、晉 不必說(shuō)， 更不用說(shuō) 3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 （ 1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 譯文： 老人和小孩都高興愉快，顯得心滿意足。 （ 2）此人一一為具言所聞。 譯文： 漁人把自己聽(tīng)到的事一 一詳 細(xì)地告訴了他們。 4 “便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余 人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源中人 們 熱情好客 的特點(diǎn)；他們?cè)谒蜐O人離 開(kāi)時(shí)囑咐他“不足為外人道也”是因 為 他們害怕世人來(lái)破壞他們與世隔絕 的和平安寧的生活。 5 世外桃源寄托了陶淵明怎 樣的社會(huì)理想？ 表達(dá)了作者對(duì)和平 （沒(méi)有戰(zhàn)亂）的向往，對(duì)平等和諧自足的幸福生活的追求。 三 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，成?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?既出。得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然 規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 1解釋下列加點(diǎn)詞 具 答之 (詳細(xì) ) 乃 不知有漢(競(jìng)?cè)?) 便扶 向 路（ 從前的、舊的 ） 處處 志 之 (做標(biāo)記 ) 尋 病終(不久 ) 無(wú)問(wèn) 津 者 (渡口 ) 2翻譯下面的句了 (4 分 ) 率妻子邑人來(lái)此絕境。 譯： 領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方 后遂無(wú)問(wèn)津者。 譯： 此后就再也沒(méi)有人探尋桃花源了。 3“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有交代漁人的答話，試說(shuō)說(shuō)漁人是怎樣回答的。 漁人詳細(xì)地告訴了他們從秦至?xí)x這段歷史上發(fā)生事。 4說(shuō)說(shuō)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句在中心思想和文章的結(jié)構(gòu)上的表達(dá)作用。 表明這里與世隔絕，反襯外面世界的動(dòng)蕩與黑暗，表現(xiàn)中心主旨，在結(jié)構(gòu)上總結(jié)上文又照應(yīng)前文“避秦時(shí)亂”。 5“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容 ? 沿途所見(jiàn)，洞中所見(jiàn)，村人的招待等。 （四） 晉太原中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)， ， 。漁 人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山 ，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃 大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中 聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世， ， 。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù) 延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人 隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 一在文段的橫線填上正確的句子： 芳草鮮美， 落英繽紛 。 乃 不知有漢， 無(wú)論 魏晉。 二、解釋下列加點(diǎn)詞 1、芳草 鮮美 鮮艷美麗 2、落 英 繽紛 （ 落花 ） 3、甚 異 之 對(duì) 感到驚異（以 為異） 4、 仿佛 若有光 隱隱約約 5、便 舍 船 舍棄 6、 才 通人 僅僅、只 7、 豁然 開(kāi)朗 開(kāi)闊明亮的樣子 8、阡陌 交通 交錯(cuò)相通 9、 黃發(fā)垂髫 （ 老人 ）（ 小孩 ） 10、 怡然 自樂(lè) 高興、愉快的樣子 11、 乃 大驚 竟然 12、便 要 還家 通“邀”，邀請(qǐng) 13、 咸 來(lái)問(wèn)訊 都 14、率 妻 子 邑人 妻子兒女 15、來(lái)此 絕境 與人世隔絕的地方 16、 無(wú)論 魏晉 不要說(shuō)，更不必說(shuō) 17 為 具 言所聞 詳細(xì)地 18、辭 去 離開(kāi) 19、此中人 語(yǔ) 云 告訴 20、不足為 外人道也 （ 值得 ）（ 對(duì) ） 21、便 扶 向路 順著 22、處處志 之 做標(biāo)記 23、尋 向所 志 標(biāo)記 24、欣然規(guī) 往 計(jì)劃 25、 未果 沒(méi)有實(shí)現(xiàn) 26、后遂無(wú) 問(wèn)津 者 訪求、探求 三、翻譯下列句子 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。 阡陌交通，雞犬相聞。 田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。 其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。 這里的人們來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。 （ 4） 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。 （ 5）此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?村里人告訴他說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊 !” 四、 用自己的話概括回答： 1第一段描寫(xiě)桃花林有什么作用？ 渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。 2. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？ 村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。 3桃 花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？ 自然環(huán)境：美麗富饒；社會(huì)環(huán)境：安定平和； 生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。 4“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？ 社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。 5作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？） 環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。 6、本文與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么 ？ 豁然開(kāi)朗。 7、由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？ 在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難 8、第二段作者是從哪些方面入手描寫(xiě)的？請(qǐng)你以“桃花源美在”領(lǐng)起，寫(xiě)兩點(diǎn)賞析性文字。 桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。 五、 閱讀課文第 1、 2 段回答問(wèn)題： 1、 按下面的要求寫(xiě)出有關(guān)語(yǔ)句： 形容桃花林優(yōu)美景色： 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美 ，落英繽紛 表現(xiàn)桃花源環(huán)境優(yōu)美： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 表現(xiàn)社會(huì)生活平靜： 阡陌交通 ，雞犬相聞 表現(xiàn)人民生活和平歡樂(lè)： 其中 往來(lái)種作，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) 第二段中，作者從那幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫(xiě)？ 活動(dòng) 穿戴 心情。 3、從第二段描寫(xiě)可以看出桃花源是一個(gè) 沒(méi)有壓迫剝削，生活安定和樂(lè) 的社會(huì)，他寄托了作者的 理想 ，反映了廣大人民的愿望。 4、文中沿用至今的四個(gè)成語(yǔ)是： 豁然開(kāi)朗、 雞犬相聞、怡然自樂(lè) 、無(wú)人問(wèn)津（世外桃源） 5、從文段中找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。 緣溪行 逢桃花林窮其林得一山從口入 豁然開(kāi)朗 6、作者筆下的桃花源有哪些特點(diǎn)？（用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括） 景色優(yōu)美， 生活美好，民風(fēng)淳樸。 7、漁人最羨慕的是桃花源中的哪一點(diǎn)？（用文中原話作答，并談?wù)勀愕睦碛?。?黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 8、文章“忘路之遠(yuǎn)近”中的“忘”和“忽逢桃花林”中的“忽”字可否刪去？為什么？ 不可。這兩處表明漁人闖入桃花源是偶然的，并為下文找不到桃花源設(shè)下伏筆。 9、“漁人甚異之”的原因有哪些？ 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美 ，落英繽紛。 10、談?wù)勛髡邽楹我獙?xiě)這么一個(gè)美好的世外桃源？ 寄托作者的理想，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。 二、寫(xiě)出詞語(yǔ) 古今異義 美 ，落英繽紛。 古義： 鮮嫩美麗 今義： 味道好 通 ，雞犬相聞。 古義： 交錯(cuò)相通 今義： 各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱 子 邑人來(lái)此 絕境 。 古義： 妻子兒女 今義： 男子的 絕境 古義： 與世隔絕的地方 今義： 沒(méi)有出路的境地 外人道也。 古義： 不值得 今義： 不夠 如此 。 古義： 像 這樣 今義： 這樣 行，忘路之遠(yuǎn)近。 古義： 順著 今義： 緣由、緣分 至其家，皆出酒食。 古義： 請(qǐng) 今義： 延伸 者。 古義： 渡口 今義： 口液 三、 一詞多義 : 便 舍 船 (舍棄 ) 屋 舍 儼然 (房屋 ) 志：處處 志 之 (作標(biāo)志 ) 尋向所 志 (標(biāo)志 ) 尋： 尋 向所志； (尋找 ) 尋病終。 (不久 ) 復(fù)前行，欲窮 其 林 ( 這個(gè) ) 既出，得 其 船 ( 他的 ) 黃發(fā)垂髫， 并 怡然自樂(lè) ( 全、都 ) 而兩狼之 并 驅(qū)如故 ( 一起 ) 武陵人捕魚(yú) 為 業(yè) ( 作為 ) 不足 為 外人道也 ( 對(duì) ) 此人一一 為 具言所聞 ( 對(duì) ) 四、通假字： 便 要 還家。 （ “要”通“邀”，邀請(qǐng) ） 五、“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中： “豁然” 開(kāi)闊、敞亮的樣子。 “儼然” 整整齊齊的樣子。 “怡然” 高興、滿足的樣子。 “欣然” 欣喜、樂(lè)意的樣子。 六、閱讀第三、四、五段，回答問(wèn)題。 1解釋下面加橫線詞的意思。 余人各復(fù) 延 至其家（ 請(qǐng) ） 此中人語(yǔ) 云（ 告訴 ） 既 出（ 已經(jīng) ） 便 扶向路（ 沿著 ） 詣 太守（ 到 ） 后遂無(wú)問(wèn)津 者（ 渡口 ） 2 分別與“不足為外人道”中的“足”、道“意思全相同的一項(xiàng)是（ A） A 不 足 掛 齒 能說(shuō)會(huì)道 B 不足為奇 道聽(tīng)途說(shuō) C 微 不 足 道 志同道合 D 足智多謀 一語(yǔ)道破 3下面加橫線的詞的意思與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ D） A 村中聞?dòng)写巳耍?咸 來(lái)問(wèn)訊 B 黃發(fā)垂髫， 并 怡然自樂(lè) C 男 女 衣 著 ， 悉 如 外 人 D 而兩狼之 并 驅(qū)如故 4桃花源中的人“不復(fù)出焉“的原因是： 先世避秦時(shí)亂 （用原文語(yǔ)句回答） 5對(duì)文段內(nèi)容 理解有誤的一項(xiàng)是（ C） A“見(jiàn)漁人，乃大驚”，表明桃花源中的人“來(lái)此絕境”時(shí)間久遠(yuǎn)。 B 桃花源人“設(shè)酒殺雞作食”款待漁人，既表明他們生活富足，又表明他們熱情好客。 C 桃花源人“設(shè)酒殺雞作食”款待漁人，是怕漁人回到外界之后，泄露桃花源的秘密。 D 這幾段文字通過(guò)寫(xiě)漁人與桃花源中人的交往，描繪出作者心目中的“樂(lè)土”，寄托他的社會(huì)理想，反映廣大人民的美好愿望。 6桃花源中的人聽(tīng)了漁人“具言所聞，皆嘆惋”，對(duì)其原因理解有誤的一項(xiàng)是（ C ） A 為源外世界的動(dòng)亂黑暗而嘆惋