學(xué)科教育論文-歷史教材“轉(zhuǎn)型”與課堂教學(xué)重建.doc

學(xué)科教育論文-歷史教材“轉(zhuǎn)型”與課堂教學(xué)重建摘要：盡管歷史教學(xué)界對歷史教材編寫的討論莫衷一是，但毋庸置疑的是，基礎(chǔ)教育新課程改革所倡導(dǎo)的理念代表著歷史教材改革的方向。根據(jù)教育部頒布的全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準（實驗稿）編寫的實驗教材，無論在理論觀念還是在結(jié)構(gòu)功能方面都較傳統(tǒng)教材有較大的突破，筆者暫且將其稱之為一種“轉(zhuǎn)型”。目前，實驗教材已經(jīng)投入使用，因此，分析這種“轉(zhuǎn)型”并重建歷史課堂教學(xué)，很有必要。盡管歷史教學(xué)界對歷史教材編寫的討論莫衷一是，但毋庸置疑的是，基礎(chǔ)教育新課程改革所倡導(dǎo)的理念代表著歷史教材改革的方向。根據(jù)教育部頒布的全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準（實驗稿）編寫的實驗教材，無論在理論觀念還是在結(jié)構(gòu)功能方面都較傳統(tǒng)教材有較大的突破，筆者暫且將其稱之為一種“轉(zhuǎn)型”。目前，實驗教材已經(jīng)投入使用，因此，分析這種“轉(zhuǎn)型”并重建歷史課堂教學(xué)，很有必要。一、歷史教材的“轉(zhuǎn)型”（一）教材觀的轉(zhuǎn)變教材理論觀念是構(gòu)建教材的基礎(chǔ)。歷史教材理論觀念的轉(zhuǎn)變，主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，突破了“歷史教材即歷史知識倉庫”的傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)教學(xué)理論中的教材觀是“知識為本”或“知識至上”，這一點很容易從我國傳統(tǒng)的教育學(xué)書籍或一些學(xué)者的論述中看出：“教材是根據(jù)一定學(xué)科的任務(wù)，編選和組織具有一定范圍和深度的知識和技能的體系”1（p.144）；“教材即傳授知識技能的事實，它是位于教育者與被教育者之間的中介媒介”2（p.184）。對我國傳統(tǒng)教學(xué)理論影響深刻的前蘇聯(lián)學(xué)者凱洛夫主編的教育學(xué)，其中關(guān)于教材內(nèi)容的有關(guān)論述也是：“所謂教養(yǎng)和教學(xué)的內(nèi)容，我們理解為知識、技能、熟練技巧三者的連環(huán)?！?（p.93）基于上述理論觀念，我國傳統(tǒng)歷史教材是以歷史知識為中心的，歷史教材就是“歷史知識的倉庫”。我國以往的中學(xué)歷史教材是大學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容的縮影，也是一個很好的例證?；A(chǔ)教育新課程將教材視為課程標(biāo)準下的課程內(nèi)容在教學(xué)活動中轉(zhuǎn)化之產(chǎn)物，在教學(xué)論的視野內(nèi)拓展了教材理論觀念：“教材的內(nèi)涵主要從三個方面體現(xiàn)出來。第一，為使學(xué)生形成特定的知識體系所勾畫的事實、概念、法則和理論；第二，同知識緊密相關(guān)的、有助于各種能力形成并熟練的、系統(tǒng)習(xí)得的心理作業(yè)與實踐作業(yè)的各種步驟、方式與技術(shù)；第三，與知識和能力體系緊密相關(guān)的、奠定世界觀基礎(chǔ)的表現(xiàn)為信念、政治觀、世界觀和道德觀的認識、觀念和規(guī)范?！?（p.187）教材不僅僅是知識，它也是與知識學(xué)習(xí)活動、能力與信念價值觀形成過程緊密相關(guān)的方法上、程序上、技術(shù)上的手段。反映上述教材觀念的歷史教材，既包含著歷史知識，也包容著學(xué)習(xí)歷史知識的手段、方式與活動。由此出發(fā)的歷史教材設(shè)計，不僅考慮歷史知識，而且更考慮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的特點，更加關(guān)注學(xué)生的主體性發(fā)展。其二，“用教材教”。這是針對歷史教材運作的宏觀課程政策和歷史教材在歷史教學(xué)中的地位與作用而說的?；A(chǔ)教育新課程實行國家課程、地方課程與課本課程相結(jié)合的彈性課程政策，歷史教材既不是惟一的歷史課程資源，更不是惟一的歷史教學(xué)資源。在歷史教學(xué)中，既不能僅僅局限于教材內(nèi)容、只憑歷史教材來組織教學(xué)內(nèi)容，更不能受制于教材設(shè)計順序、按教材內(nèi)容順序來安排教學(xué)順序。我國現(xiàn)行多種版本的歷史教材是有很大不同的，各種教材的編制內(nèi)容和設(shè)計風(fēng)格也存在較大的差異。如中國古代史“中華文明的起源”這一主題單元，人教版教材設(shè)計為：第1課祖國境內(nèi)的遠古居民，第2課原始的農(nóng)耕生活，第3課華夏之祖，活動課尋找歷史；而北師大版教材設(shè)計為：第1課中華大地的遠古人類，第2課星羅棋布的氏族聚落，第3課傳說時代的文明曙光，第4課破解彩陶之謎5。即使是對同一歷史史實的敘述，教材的處理方式和敘述重點也各不相同。如“漢武帝的大一統(tǒng)”，人教版教材是把它放在“大一統(tǒng)的漢朝”這一課中作為一個內(nèi)容條目來敘寫的，而北師大版教材則作為獨立的一課來處理。兩個版本在敘述重點、列舉事例、設(shè)計問題等方面都有較大不同。因此可以說，歷史教材只是歷史教學(xué)中教師授課的素材，是學(xué)生在一定程度上選擇學(xué)習(xí)和自主處理的素材。指導(dǎo)和評鑒歷史教學(xué)的是歷史課程標(biāo)準而不是歷史教材。在歷史教學(xué)實踐中，要摒棄那種只講授教材內(nèi)容或只以歷史教材為標(biāo)準的傳統(tǒng)觀念，用歷史教材教，而不是教歷史教材。（二）教材結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變教材結(jié)構(gòu)是對教材內(nèi)容認識的深化。目前，對歷史教材內(nèi)容的“繁、難、偏、舊”問題，大多歸結(jié)于教材內(nèi)容所包含的歷史知識。但事實上，如果對這個問題簡單用歷史知識增減的辦法來解決，則不免流于對教材內(nèi)容理解的狹隘化和表面化。從結(jié)構(gòu)主義的觀點看，任何一種歷史教材都是有一定結(jié)構(gòu)的，不管它是松散還是嚴整，封閉還是開放。筆者認為，必須從“結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變”的高度，重新認識歷史教材內(nèi)容的現(xiàn)代化問題。我國傳統(tǒng)歷史教材大多是采用編章節(jié)或章（課）節(jié)結(jié)構(gòu)的，教材體例也往往只包含課文、注釋、插圖和習(xí)題。這種教材結(jié)構(gòu)，主要反映歷史學(xué)的知識體系，強調(diào)歷史知識的科學(xué)性和系統(tǒng)性。教材編寫著眼于論證或推導(dǎo)出某一歷史結(jié)論，教材內(nèi)容的學(xué)科邏輯嚴謹，教材結(jié)構(gòu)封閉。封閉性的歷史教材，既排斥與學(xué)生密切相關(guān)的、熟悉的看似“非學(xué)術(shù)性”的歷史知識，也不能容納給學(xué)生以靈活思維、智慧啟迪的歷史信息。教材內(nèi)容遠離學(xué)生，既不能引發(fā)學(xué)生興趣，也不容易被學(xué)生理解，教材內(nèi)容“繁、難、偏、舊”也就不足為怪了。新課程理念下的歷史教材，采用主題式單元結(jié)構(gòu)，教材體例構(gòu)成也極為豐富。例如，人教版教材包括說明、目錄、課文（正文）、導(dǎo)入框、補充文、動腦筋、文獻資料、圖表、練一練、活動與探究、自由閱讀卡、活動課、附錄、大事年表、好書推薦、歷史學(xué)習(xí)網(wǎng)站等部分。其中，“導(dǎo)入框”從學(xué)生生活經(jīng)驗出發(fā)，旨在引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；“動腦筋”則引起學(xué)生思考問題，促進學(xué)生思考和探究；“活動課”呈現(xiàn)有利于師生交流、生生互動的內(nèi)容，提供學(xué)生開展探究活動的空間；等等?？傊@種教材結(jié)構(gòu)，無論在理論上還是在實踐中盡管還存在需要完善之處，但不可否認的是，它已經(jīng)開始按學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗背景來設(shè)計教材內(nèi)容，教材內(nèi)容呈現(xiàn)出層次性和開放性特征。新課程理念下的歷史教材，既容納了較為寬泛的歷史課程內(nèi)容，又賦予了教學(xué)以相對開放的自由空間。（三）教材功能的轉(zhuǎn)變歷史教材是構(gòu)成歷史教學(xué)的基本要素。它既是承載歷史知識信息的教學(xué)中介，又是師生教學(xué)交往的物質(zhì)憑借。就教材功能而言，歷史教材正在經(jīng)歷著由教師施教工具向?qū)W生學(xué)習(xí)工具的轉(zhuǎn)變，從教師的“教本”開始轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)本”。換言之，歷史教材不僅適宜于教師“教”，而且更有利于學(xué)生“學(xué)”。歷史教材既要提供歷史知識，也要提供獲取歷史知識的方法和手段，更要提供有利于開展歷史學(xué)習(xí)活動的教學(xué)平臺。二、教材“轉(zhuǎn)型”呼喚課堂重建（一）教材關(guān)注：由“知識課堂”到“生命課堂”傳統(tǒng)課堂教學(xué)也是以掌握歷史知識為主。即使在課堂教學(xué)中強調(diào)掌握歷史知識的方法，這些方法也是為歷史知識的獲得服務(wù)的，是以歷史知識為目的的主要手段。簡言之，傳統(tǒng)歷史教材著眼于如何有效地呈現(xiàn)歷史知識，而課堂教學(xué)則專注于如何有效地掌握歷史知識，歷史課堂成為名副其實的“知識課堂”。新課程理念下的歷史教材關(guān)注學(xué)生的主體性發(fā)展，課堂教學(xué)不僅為了知識而教學(xué)，更是為了學(xué)生的發(fā)展而教學(xué)。課堂教學(xué)注重三維的歷史教學(xué)目標(biāo)，即“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”，歷史課堂成為真正的“生命課堂”?！吧n堂”是關(guān)注學(xué)生實際體驗的課堂